Фанатские движения как пример массовой культуры
Санкт-Петербургский
государственный
(Технический
университет)
Кафедра
истории Отечества, науки и культуры
Курсовая работа
Тема: «Фанатские
движения как пример массовой культуры».
Студентка Олещенко Виталий Сергеевич
Руководитель
Потехина Ирина Павловна
Оценка за
курсовую работу
Санкт-Петербург
2010
Содержание
Введение…………………………………………………………
Глава 1. Футбольные фанаты как проблема России.
- История возникновения фанатского движения………………… 5
- Символика и атрибутика фан – движения………………………. 7
- Сленг фанатов……………………………………………………...
10 - Выезды…………………………………………………………….
..12 - Коллективные практики…………………………………………...13
- Фанатство, как социальный процесс……………………………...15
- Фанатские войны…………………………………………………...18
Глава 2. Ultras = Hooligans???
- Кто такие
Ultras?.......................
.............................. ...........................21 - «Хуллз» по-русски …………………………………………………24
- Сравнение Ultras и Hooligans………………………………………26
Заключение……………………………………………………
Список литературы…………………………………
Приложение А …………………………………………………………..31
Приложение Б …………………………………………………………...34
Введение
Седьмой день принадлежит Господу.
Энтони
Берджесс
Футбол в Росси по популярности занимает первое место1, в любом уголке нашей страны мы сможем найти хотя бы одного любителя этого вида спорта. Несомненно, в связи с этим и возникают объединения любителей футбола - социальные группы, называемые «Фан-движения».
Я занимаюсь футболом на протяжении 11-ти лет и, несомненно, сталкивался с таким явлением, как фанатизм, сам состоял в одной из немногочисленных фанатских группировок одноименного клуба.
Тема данной курсовой работы меня очень заинтересовала, так как в настоящее время существование фанатских объединений не достаточно исследовано, но в то же время их количество неумолимо растет, и с каждым днем на «просторах интернета» появляется всё больше и больше очередных видеороликов, в которых фан- группы объявляют о своем появлении в «мире большого спорта».
В данной курсовой работе я постараюсь осветить вопрос возникновения фанатского движения и его развитии, как проблемы современной России, так как, на мой взгляд, ничего хорошего в этом нет!
Так же стоит осветить вопрос о структуре и основных видах деятельности «Фан - движения». Нельзя оставить без внимания факт того, что в последнее время число фанатов неуклонно растет, а вот «почему?» я и постараюсь Вам рассказать. Во второй части курсовой работы я постараюсь рассказать кто такие Ultras и hools, а так же сравнить их.
Социальное явление, которое можно назвать футбольным фанатизмом, вполне возможно и даже необходимо изучать с разных позиций. На мой взгляд, целесообразно рассмотреть футбольных фанатов как минимум с трех позиций: как общественное движение, как социальную группу и как носителей специфической субкультуры – что я и попытаюсь сделать в этой работе.
В данном вступлении стоит определить некоторый круг понятий, используемый в работе, для того, чтобы в дальнейшем читатель моей курсовой работы знал, что имеется в виду в том или ином случае.
Прежде всего, стоит прояснить вопрос о том, кто есть футбольный фанат, а кто просто болельщик.
Болельщик индивидуален и свободен. Фанат олицетворяет коллективное стремление к несвободе, к растворению своего «я» в группе.
«Индивид и в толпе, и в массе плотно прижатых друг к другу людей на трибуне остается индивидом: один сидит, курит, и желваки ходят на скулах, другой вскакивает и кричит. Третий благодушно тянет пивко, четвертый матюгается и свистит в два пальца...»2
Фанаты - организованы, и организованы жестко. Одинаковость - вот принцип фанатства. Одинаковые стрижки. Одинаковые шарфы одинакового цвета. Одинаковая степень подпития. Кричалки, одинаковые слова для всех. Проявления фанатства унифицированы.
«Болельщик доброжелателен; он, конечно, переживает за своих, но при том он - ценитель игры. Фанат агрессивен. Превыше всего он ставит принадлежность к группе, чувство локтя и особенно кулака и не очень-то обращает внимание на эстетику игры и мастерство игроков, во всяком случае, чужих. Каждую минуту своего существования он ищет возможность возвысить «наших», уязвить «не наших» и довести этот конфликт до предела, то есть до драки, до побоища. Драка эта далека от национальной традиции «стенка на стенку», ибо в ней приличным считается использовать все, вплоть до камней («булыжник - оружие пролетариата»), металлических прутьев и ножей.»3
Ещё одно немаловажное отличие фаната от болельщика – атрибутика и сленг (см. Приложение А), баннеры, развернутые на свободных местах и легкоатлетических дорожках, различного рода файеры и фейерверки.
Неорганизованные фанаты ни в каких группировках внутри движения не состоят, но тем не менее, оказываются охваченными социальными сетями, участвуют в коллективных действиях и, таким образом, не выпадают из движения.
Термин «фан-движение» будет употребляться мною в 2 смыслах. Во-первых, при обозначении общественного движения, поддерживающего какой-либо конкретный футбольный клуб. А, во-вторых, при обозначении общероссийского фан-движения, объединяющего в себе всех фанатов, вне зависимости от того, какой клуб они поддерживают и в каких отношениях с фанатами остальных клубов находятся.
Итак,
дав некий импульс моей работе,
заинтересовав определенный круг лиц,
я считаю, что следует перейти
к основной части моей работы, а
именно погрузиться вглубь выбранной
мною темы, рассмотреть проблему с
разных точек зрения и расставить
все точки над «и». Что ж, приступим…!
Глава 1.
Футбольные
фанаты как проблема
России.
когда играют другие..."
Д.
Колодин
1.1 История возникновения фанатского движения
Коль скоро слово «фанат» употреблять применительно к человеку той среды футбольных болельщиков, которые, являясь носителями определённой специфической субкультуры, действуют исключительно в соответствии с установленными ею нормами и принципами, то существование фан-движения в России, в таком случае, можно смело приурочивать уже к 70-м годам прошлого столетия. «Именно в это время имели место первые выезды на матчи (передовиками в этом деле считают немногочисленных в ту пору поклонников столичных динамовцев), концентрация сообща на определённых секторах (до 100 человек), употребление клубных символов и прочих знаков отличия, свойственных только зародившейся культуре.»4
Начало своей истории футбольные хулиганы страны отсчитывают от 1972 года, когда на трибунах столичных стадионов появились первые «розы» (фанатские шарфы, обозначающие клубную принадлежность).
Владимир Козлов в своей книге пишет: «дистанцию от первой «розы» до первого серьезного фан-клуба российские болельщики одолели за семь лет: первое в стране образование болельщиков («Спартака») появилось в 1979-м.»5 Далее началось активное развитие фан - клубов различных команд: ЦСКА, Динамо, Локомотив, Зенит и др.
«Наиболее масштабная международная акция во времена СССР произошла за год до развала страны. В 1990-м фанаты «Спартака» учинили беспорядки на улицах Праги во время выезда в столицу Чехии, однако в итоге были биты «бандами» местной «Спарты». Девять лет спустя, когда московский и пражский клубы с созвучными названиями вновь сошлись друг с другом в еврокубках, более сотни спартаковских «хуллз» десантировались в Прагу с целью свести счеты со старыми обидчиками, однако полноценной мести не получилось.»6
После развала Союза фан-движение уцелело, несмотря на то, что с середины 90-х правоохранительные органы заняли довольно жесткую позицию по отношению к его членам.
Одной
из крупнейших стычек того времени, которая
уже успела обрасти легендами, стала
так называемая «Щелковская битва».
На железнодорожной станции
Первый случай, когда матч чемпионата России по футболу был прерван из-за фанатских беспорядков на трибунах, случился в Раменском во время встречи местного «Сатурна» со «Спартаком» 19 июля 1999 года. Тогда приезжим хулиганам удалось вытеснить из своего сектора милицию, а сам матч был задержан на 20 минут.8
Наконец,
самым крупным хулиганским
На мой взгляд, углубившись в историю развития фан – движения, уже можно сделать определенные выводы. За многие годы развития фан – клубов ничего не изменилось – те же драки, конфликты и противостояние различных «фирм». В итоге российский футбол превращается в самый что ни на есть цирк. Стало страшно ходить на матчи любимой команды, возникает чувство страха за своё здоровье, опасения за то, что могут избить после матча фанаты другой команды.
Раньше я очень часто посещал матчи своей любимой команды, позже я попал в фан - клуб и тут то началось что – то необъяснимое: меня начали «вызывать» на драки и массовые выступления после матчей, не забывали и про обидные кричалки фанатам другой команды, тем самым вызывая у них агрессию.
После нескольких месяцев пребывания в данной группировке, я благополучно ушёл из неё, но интерес к тому, что же будет дальше всё таки остался.
Ещё одим немаловажным критерием развития фанатского движения является появление, так называемого, кодекса части хулигана.
Где-то с конца 90-х гг. российские футбольные хулиганы в основном остаются верны своеобразному кодексу «фэйр-плей», по которому драка ведется приблизительно одинаковым числом участников с обеих сторон без применения дополнительных средств типа арматур, бейсбольных бит или бутылок. К тому же, уважающие себя «фирмы» обычно выясняют отношения в кулачном бою между собой, стараясь не вовлекать в разборки случайных граждан. Такие правила характерны и для британских хулиганов, чья философия является ориентиром для российских «хуллз». Именно поэтому массовые драки практически никогда не случаются рядом со стадионами, накануне игр буквально нашпигованными представителями сил правопорядка.
Иными словами, стычки фанатов были бы куда ближе к традиционной русской народной забаве стенка на стенку, чем к итальянской поножовщине, если бы не одно «но». Несмотря ни на какие кодексы чести на российских стадионах тоже периодически льется чья-та кровь.
На этой минорной
ноте, я думаю, стоит окунуться в современные
реалии и рассмотреть жизнь фанатов в
нынешнее время…
1.2
Символика и атрибутика
фан – движения
Еще
некоторое время назад
В основании первой типизации можно положить клубную принадлежность символики. В этом случае с точки зрения конкретного фаната символика и атрибутика разделится на четыре большие группы:
1) символика собственной команды
2) символика дружественных фан-движений
3) символика враждебных фан-движений
4) символика
фан-движений, с которыми фанаты
данной команды никаких
Таким образом, разные типы символики ассоциируются с разными эмоциями: от дружеской до враждебной.
Ношение атрибутики какой-либо команды накладывает на ее владельца определенные обязательства и ответственность. Ношение символики может повлечь за собой как позитивное, так и на редкость негативное отношение к ее владельцу. Скажем, если в Петербурге появляется человек с атрибутикой дружественных фан-движений, например фанат «ЦСКА», то у него не будет никаких проблем, а питерские фанаты отнесутся к нему вполне дружелюбно. В то же время ношение спартаковской символики повлечет негативные последствия, как минимум, конфискацию атрибутики. Обмен атрибутикой не очень приветствуется, поэтому допускается только между фанатами дружественных фан-движений.
Лично я, приехав в Санкт – Петербург, перестал носить атрибутику моей любимой команды, так как она не является дружественной, по-отношению к фан-движению «Зенита», представителей которых большинства в «северной столице». В итоге моё увлечение, можно сказать, «разбилось о скалы» реальности.
Тема взаимоотношений фанатов различных команд очень любопытна. На данный момент отношения между фанатами разных команд еще не устоялись, поэтому агрессия направляется на разные команды.
Например, фанаты «Зенита» сначала (года три назад) дружили с фанатами московского «Спартака», а напряженные отношения у них были с фанатами «ЦСКА» (фанаты «ЦСКА» и «Спартака» - непримиримые враги). На данный момент взаимоотношения фан-групп изменились на 180 градусов. Питерские фанаты «воюют» c фанатами «Спартака» и дружат с фанатами «ЦСКА».10
Также разный «вес» имеет разная атрибутика одной и той же команды. Здесь можно выделить три основные группы:
1) атрибутика
«боевых организаций» –
2) атрибутика фан-групп
3) общефанатская атрибутика.
Первые две категории отличает то, что их нет в открытой продаже, и вся атрибутика изготавливается на заказ. Кроме того, как правило, это номерная символика, что формально должно усиливать ее индивидуальность. Общефанатская атрибутика находится в открытой продаже, но и у нее разный «рейтинг». Поскольку в продаже довольно много всевозможной атрибутики и она периодически меняется, то наиболее престижна та атрибутика, которая выпускалась раньше.
В развитом фан-движении атрибутика достаточно разнообразна и придумать что-то новое очень сложно. Фигурируют клубные шарфы, футболки, кепки, шапки, десятки значков, флаги, колпаки немыслимых размеров и т.д. Однако, новые нестандартные ходы все же возможны. Кстати, «именно благодаря появлению новой символики зенитовские фанаты получили обобщающую сленговую кличку. Зенитовский клуб первым в России начал выпускать полиэтиленовые пакеты с изображением коллективной фотографии игроков «Зенита», а зенитовские фанаты получили обобщающее прозвище «мешки».»11
Если же говорить о символике и символах, то это, прежде всего, определенный набор и последовательностью цветов. И те клубы, у которых существуют серьезные традиции, стараются постоянно воспроизводить именно устоявшуюся клубную символику. Так, например, «клубная форма и вся фанатская атрибутика московского «Торпедо» выдерживается в черно-бело-зеленых тонах»12, петербургского «Зенита» в сине-бело-голубых и т.д.
Для фанатов крайне важна такая стабильность, потому что любые изменения символики клуба вынуждает фанатов менять всю атрибутику, что дорого, трудоемко и может породить конфликты в фанатской среде. Кроме того стабильность клубных цветов – это не только стабильность в фанатской атрибутике, но и определенные традиции в субкультуре фан-движения, так как клубные цвета находят свое отражение, например, в фанатском фольклоре.
Молодые провинциальные клубы обычно не имеют сложившихся клубных традиций, и поэтому они иногда позволяют себе радикально менять клубные цвета. Это, разумеется, создает дополнительные сложности фанатам этих команд. Кроме того, символами клуба могут стать имена знаменитых игроков и тренеров, защищавших цвета команды, особые места, неразрывно связанные с историей клуба (как правило, стадион) и т.д.
Кстати, любопытный пример на тему, что такое клубные традиции и к чему могут привести попытки их нарушить, продемонстрировало московское «Торпедо». «После того как значительную часть акций этого старинного московского клуба с богатейшими традициями купило АО «Лужники», оно стало проводить домашние матчи на стадионе «Лужники», а не на старом торпедовском стадионе и изменило название клуба с «Торпедо» на «Торпедо-Лужники».
Это решение спровоцировало сложные конфликты в самой команде и раскол в среде фанатов. Большая часть фанатов решило, что старый стадион подчеркивал то, что «Торпедо», это команда неразрывно связаная с «ЗИЛом», а все изменения - это попытка разорвать эти традиции. В результате произошел раскол фанатского движения и большая часть фанатов стала поддерживать недавно созданную команду «Торпедо-ЗИЛ», даже несмотря на то, что эта команда первое время выступала во втором дивизионе. Они решили, что именно эта команда является правопреемником знаменитой команды Стрельцова и других великих торпедовских игроков.»13
Исходя
из данного параграфа, хочу дать совет
читателю: прежде чем покупать символику
любимой команды – стоит
- Сленг фанатов
Сленг футбольных фанатов, на мой взгляд, один из саамы тяжелых вопросов на данный момент, так как он не до конца сформировался, да и человек, не «вращающийся» в данных кругах мало чего сможет понять из разговора двух фанатов, потому что во-первых, многие слова и словосочетания несут дополнительную смысловую нагрузку, во-вторых, необходимо знать не только сленг, но и быть в курсе происходящих в фан-движении событий, ну и, наконец, просто иметь достаточный словарный запас и знание определенных лексических норм и правил разговора.
Рискну заметить, что сленг фанатов некоторые сравнивают со сленгом зеков, вследствие его сложности и запутанности.
«Некоторое влияние на формирование фанатского сленга в России оказал английский язык, начиная с hooligan's и заканчивая англоязычными названиями многих фан-групп. Однако, все слова, обозначающие коллективные практики и все, связанное с ними, - русские.»14
Основная цель появления фанатского сленга с одной стороны очевидна – выделить и обособить фан-движение от остального мира, установить критерий деления на «своих» и «чужих». С другой стороны появление слишком развитого фанатского сленга стратегически невыгодно, так как это затруднит мобилизацию новых членов.
Говоря «невыгодно», я не заявляю о том, что фан-движение настолько хорошо управляется. Едва ли кто-то всерьез планирует стратегию развития движения (тем более, что почти во всех фан-движениях процессы протекают примерно одинаково), скорее это происходит интуитивно. Подавляющее большинство фанатов – молодые, те, кто «фанатеют» 1-2 года и не могут похвастаться обилием выездов. Поэтому они, конечно, хотят иметь определенное превосходство над совсем молодыми членами движения, что и демонстрируют, пользуясь сленгом. В тоже время они не могут реально развивать сленг дальше, так как не обладают достаточным авторитетом. У тех же, кто должным авторитетом обладает, да у всего движения есть более актуальные проблемы, чем развитие сленга.
Поэтому
в разговоре активно
«В 2004 году музыкальная группа «CWT» (англ. ClockWork Times — примерный перевод «Заводные времена»), игравшая в стиле ска-панк, выпустила альбом «Бойцовский Клуб», тексты песен которого наполнены сленгом футбольной субкультуры. В этом же направлении стали развиваться и другие группы, например, «Pozition», впоследствии выпустившая совместный альбом (Split CD) с вышеупомянутыми «CWT».»15
В
своей курсовой работе, я постарался
выбрать основные, часто используемые
слова и выражения современных
футбольный фанатов, дабы Вы, читатель,
смогли более глубоко окунуться
в данный вопрос, и, возможно, в будущем
смогли применить свои знания и навыки
в нестандартных ситуациях. Приложение
А поможет Вам сделать первый шаг на пути
изучения сленга фан- группировок. Для
более глубокого изучения материала стоит
обратиться к словарю Tony Thorn Dictionary of Modern
Slang, он поможет вам в полной мере изучить
и разобраться в сленге фанатов и истории
его возникновения.
- Выезды
Неотъемлемой частью жизни футбольного фаната являются выезды.
Под выездами мы будем понимать поездка на матч «своей» футбольной команды в другой город (страну). Обычный болельщик если и поедет на матч команды, то только ради собственного удовольствия, что очень редко в наши дни. Но вот без присутствия фанатов на выездных матчах команд не может идти и речь. В каждом матче мы можем видеть на трибунах хоть и немногочисленную, но всё же группу фанатов «команды – гостя».
Выезд в России и выезд на Западе – это, как говорят в Одессе, "две большие разницы". Для европейских фанатов выезд – это цивильная поездка на собственном автомобиле или в комфортабельном поезде, которая занимает несколько часов и не доставляет особых хлопот. Выезд в России, особенно дальний – это самая настоящая авантюра. «Поездка из Петербурга, в Сочи без денег на билеты длится несколько дней, а это еще не самый дальний маршрут. Существуют рассказы-легенды о том, как кто-то 2 недели добирался до Тюмени на пригородных электричках и т.п. Выезд – это определенный стиль жизни, и для многих это самое интересное, что есть в жизни фаната.»16
Человек не может считаться фанатом, если он не совершает определенное количество выездов, то есть поездок вместе с командой в другие города. «Существует определенная иерархия выездов. На рейтинг выезда влияет, прежде всего, его географическая удаленность, а, кроме того, то, враждебны ли фанаты этого города по отношения к данному фан-движению. Если фанаты этих городов находятся в состоянии войны, то рейтинг выезда возрастает.»17
В принципе не существует каких-то ограничений на виды транспорта, который используется, чтобы добраться до нужного города. Добирайся хоть самолетом, если это тебе по карману. Но большинство фанатов добираются «на собаках», автостопом или на специально арендованных автобусах.
Подавляющее большинство фанатов добираются до места назначения «на собаках», то есть на пригородных электричках или поездах. Чтобы совершить даже самый близкий выезд – в Москву – таким способом необходимо затратить около суток. Чтобы добраться из Петербурга в Москву на пригородных электричках нужно совершить минимум 5 пересадок. Как правило, фанаты выезжают утром одного дня, а в Москву приезжают утром следующего дня.
«Поездка в Москву стала настолько обычным делом, что к ней уже все привыкли и не только фанаты. Контролеры уже не удивляются, когда в электичке едет несколько сотен безбилетников, местная милиция заранее готовится и пытается локализовать фанатов, мешая им разбредаться по населенным пунктам в местах пересадок.