Феномен распутина
Содержание:
Введение…………………………………………………………
Основная часть…………………………………………………4
Заключение……………………………………………………
Список
источников и литературы………19
Введение
Тот слаб, тот хил…
И вот пришел Распутин, Гришка,
И угодил.
Запахло во дворце овчиной, Таежной тлей,
Старинным говором, лучиной,
Сырой
землей…»
(П.Орешин; поэма
«Распутин»; Сборник
Родник; стр. 253; Москва)
Григорий Распутин является одной из самых загадочных и интересных личностей конца XIX, начала XX века. Не только наша, но и всемирная история не знает подобного случая, когда страной, занимающей одну шестую часть суши, фактически правит деревенский мужик, который даже не умеет грамотно писать.
Распутин возбуждал в окружающих его людях самые разнообразные чувства. Одни испытывали перед ним какую-то странную боязнь, другие глубокое почитание, а третьи его ненавидели. Отношение к нему до сих пор неоднозначно. Кто-то видит в нем святого чудотворца, кто-то - шарлатана, подосланного к царю влиятельными людьми Петрограда для удовлетворения своих собственных интересов, кто-то - германского шпиона.
Тема Распутина не раз затрагивалась в литературе, кинематографе и даже в музыке. Многие писатели, режиссеры и продюсеры пытались создать своего Распутина, каким представляют его они. Чаще всего эти образы складывались по каким-то обрывкам слухов и по велению фантазии автора. Но получалось это не всегда удачно. Так в книге «Страшный монах», выпущенной в 70-ых годах в Канаде, Распутин был подослан в Петербург агентом, и весь сюжет завязывается на любовном треугольнике: Распутин, Феликс Юсупов и его жена, великая княжна Ирина. В конце этого сочинения Распутин погибает от шашки верхового казака, въехавшего в кабак, где в то время кутил старец.*
И сколько еще таких далеко не исторически-точных произведений можно найти.
Кем
же он был на самом деле: посланником
божьим или демоном? Чего добивался?
Как ему удалось завладеть разумом не
только большой части светского общества
столицы, но и всей царской семьи? На эти
вопросы предстоит найти в данной работе.
*см.
М.К.Касвинов «Двадцать
три ступени вниз»;
Москва; изд. «Мысль»; 1987
1.Жизнь
до Петербурга
В
Покровском
Родился Григорий Распутин в селе Покровское, Тобольской губернии в семье довольно крепкого достатка. Вот как он сам описывает свою юность в интервью газете «Новое время»:
«В пятнадцать лет, в моем селе, в летнюю пору, когда солнышко тепло грело, а птицы пели райские песни, я ходил по дорожке и не смел идти по середине ее… Я мечтал о боге… Душа моя рвалась в даль… Не раз, мечтая так, я плакал и сам не знал, откуда слезы и зачем они. Постарше, с товарищами беседовал я о боге, о природе, о птицах… Я верил в хорошее, доброе… и часто сиживал я со стариками, слушал их рассказы о житии святых, о великих подвигах, о больших делах, о царе Грозном и многомилостивом… Так прошла моя юность… В каком-то созерцании, в каком-то сне… И потом, когда жизнь коснулась, дотронулась до меня, я бежал куда-нибудь в угол и тайно молился… Неудовлетворен я был… На многое ответа не находил… И грустно было… И стал я попивать…»*
Но пьянство, как известно, до добра не доводит. Из благочестивого отрока вышел, в конце концов, не помощник своему отцу, а вор и хулиган, которого нередко колотили почетные отцы семейств и даже наказывали розгами по приказанию исправника.
Примерно к двадцати годам он женился, но, не смотря на это, продолжал пить и обворовывать односельчан. После того как его в очередной раз поймали на конокрадстве, Распутин был вынужден покинуть родное село и отправиться в странствие конечной точкой которого был Иерусалим.
Останавливался он в монастырях. Там же и зарабатывал себе на пропитание. Именно в монастырях он учиться читать по церковно-славянски.
Во
время своих странствий он встречал
разных людей и подчерпнул от них
немало знаний. Примерно в это же
время он проникнулся хлыстовскому
верованию и, приехав обратно
в Покровское начал проповедовать
его там.
Причастность
к секте хлыстов
Тому,
что Распутин был причастен к
секте хлыстов, нет никаких доказательств,
подтвержденных документами, но факты
налицо. Во-первых: хлысты никогда
не называли себя таковыми, так как считали
это прозвище обидным. Сами себя хлысты
считали людьми божьими, в которых
за их богоугодную жизнь обитает бог. Как
известно, в своей переписке с Николаем
II императрица Александра Федоровна наравне
с «нашим Другом» называет Распутина
божьим человеком. Во-вторых:
по учению хлыстов, тому, в ком живет
* «Новое время»; 1912г.; №1290; «У Григория Распутина»
«дух божий», как праведнику закон не лежит и живет он по своим собственным законам, а не по православным; он может творить чудеса предсказывать будущее.
Все это можно в полной мере отнести к Распутину. В-третьих: сектанты
исключительно враждебно относились к православному духовенству, а Григорий
Ефимович не упускал и одной возможности насолить официальной церкви. И в заключение можно сказать, что хлысты исправно исполняли все православные обряды и делали многое, что бы их принадлежность к секте осталась тайной.*
За
организацию хлыстовского «кораблика»**
Распутин был выслан из села и он
отправился во второе свое странствие
к святой земле.
2.Появление
в Петербурге
Еще до появления его при дворе были распространены самые фантастические слухи об этом таинственном человеке, основанием которых служили письма Великой княгини Анастасии.
На обратном пути в Покровское, после своего второго странствия, Распутин остановился в Киеве, в Михайловском монастыре. Там он и познакомился с женой великого князя Николая Николаевича Анастасией и ее сестрой Милицей, который отправились в Киев на богомолье и остановились в том же монастыре, но на правах почетных гостей, а не странников, как Распутин. Вскоре после первой встречи он получил приглашение на чай и не преминул им воспользоваться.
Когда Распутин узнал, кем были его новые знакомые, он, понимая какие перспективы перед ним открывались, сообщил им, что обладает способностью излечивать все болезни, может предсказывать будущее и отвести предстоящее несчастье. Узнав, что «старец» может лечить гемофилию, болезнь которой был подвержен цесаревич, они решили привезти Распутина в Петербург, чтобы представить царской чете и таким образом оказать им большую услугу.
Еще до Распутина в царском дворце успело побывать огромное количество знахарей, колдунов, юродивых, которые брались помочь царской семье. Долгое время Николай II ждал наследника, но рождались только девочки, и, в конце концов, отчаявшись, он прибегнул к помощи всех этих «мистиков». И он и Александра Федоровна в точности выполняли все их указания, но так ничего и не добились. Когда же, наконец, появился долгожданный наследник, у него обнаружилась гемофилия, которая передавалась по мужской линии в семье императрицы
Когда же, наконец, появился долгожданный наследник, у него обнаружилась гемофилия, которая передавалась по мужской линии в семье императрицы
Александры Федоровны. Вот в
это время и появился их
«спаситель» в лице Григория
Распутина
*см. Н.Н.Евреинов «Тайна Распутина»; изд. «Былое»; Ленинград; 1924г.; IV глава; стр.65-75
**
«кораблик» - составляющая
часть секты, замкнутые
кружки-общины.
Через
этого «спасителя» великий
Распутин отличался от других сомнительных личностей, ясновидящих, предсказателей и тому подобных людей своей изумительной силой воли и столь же изумительной способности подчинять ей более слабых людей.*
Он прибыл в Петербург не по железной дороге, а пешком. Он остановился в монастырской гостинице, как гость архимандрита Феофана. С самим архимандритом он вскоре тоже познакомился и тот представил его генеральше Лопухиной, в салоне которой и началось знакомство отца Григория с петербургским обществом.
Вскоре
после его появления в столице
великая княгиня Анастасия представила
его царице. «Как завороженная сидит ее
величество под пронизывающим, пригвождающим
взором Распутина, слушает его вкрадчивую,
пересыпанную мистическими вывертами,
мужскую речь.»** Затем следует представление
Николаю II, первое приглашение во дворец,
где он быстро овладевает вниманием семьи
и входит в роль святого человека, роли,
которой он останется верен до самого
конца.
3.Отношения
с царской семьей
«Он не ищет милостей у своих августейших патронов, а они преклоняются и заискивают перед ним. Вымаливают у него заступничество перед судьбой, благословения и рекомендаций от имени Бога» ***
Николай II по своей природе был очень мнительным и недоверчивым. Единственными, кто пользовался его доверием, были различные кудесники, которые заполняли его дворец, и он верил только им, несмотря на то, что они в большинстве случаев оказывались шарлатанами.
Через
некоторое время после
*см. Арон Симанович; «Распутин и евреи»; изд. «Историческая библиотека»; стр.9
**М.К.Касвинов; «Двадцать три ступени вниз»; Москва; изд. «Мысль»; 1987; стр.162
***М.К.Касвинов; «Двадцать три ступени вниз»; Москва; изд. «Мысль»; 1987; стр.159
****Арон
Симанович; «Распутин
и евреи»; изд.
«Историческая библиотека»;
стр.29
Распутин
обладал необъяснимой властью над
царевичем Алексеем. При малейшем
его недомогании призывали
«Наследник жив, покуда жив
я!»* - Такой ультиматум ставил
он своим «августейшим
Вполне естественно, что после этих слов Александра Федоровна, повинуясь своим материнским инстинктам, в буквальном смысле молилась на «старца».
Безоговорочно поверив в то, что Распутин послан царской семье Богом для того, чтобы оберегать династию, в то, что его устами глаголи истина, царице не составило большого труда убедить в этом супруга.
Для
Николая Александровича, по его словам,
честные люди существовали только до
двух годов, так как когда они
достигали трехгодичного
Распутину же была чужда та льстивость и ложь, которые были присущи столичному высшему обществу в начале XX века. Григорий Ефимович говорил всегда искренне, или, по крайней мере, хотел, что бы люди поверили в его искренность и прямолинейность. Он всегда подчеркивал свою простоту и неотесанность и в разговоре, и в поведении, и в мыслях, которые он высказывал царю. Быть может, это и сыграло немаловажную роль в складывании первого впечатления самодержца о старце.
Убедившись в том, что они нуждаются в практически постоянном присутствии «старца» во дворце, царская чета задумалась над тем, как можно было бы мотивировать нахождение Распутина в царских покоях. Таким образом, Отцу Григорию было присвоена должность царского лампадника.
Именно
этот царский лампадник станет впоследствии
управлять великой империей через
Александру Федоровну…
4.Влияние
на политику
«Царь царствует, а царица правит…под указку Распутина»
Министерская
чехарда
При
таком безграничном доверии царя
Распутину было совсем не трудно фактически
перенять борозды правления государством
из слабых рук безвольного
*Н.А.Соколов; Указат. Соч.; стр.77
**Арон Симанович; «Распутин и евреи»; изд. «Историческая библиотека»; стр.29
государя в свои. Мнение Распутина о том или ином человеке не оставалось без влияния, особенно, когда государь по своему убеждению или по каким-либо другим причинам колебался при выборе или назначении какого-нибудь лица. *
Так император был человеком чрезвычайно недоверчивым и мнительным, ни
один человек на высокой, близкой к нему должности долго не
задерживался. Он не доверял никому и поэтому очень часто смещал людей с должностей высокопоставленных чиновников.
Для того чтобы менять министров с такой быстротой, как это делал Николай II, безусловно, понадобится советник. И Распутин стал таковым. Одного его слова
было достаточно, что бы кабинет министров пополнился доселе ничем неизвестным никому человеком.
Все эти назначения проходили в большинстве случаев спонтанно. Арон Симанович в своих воспоминаниях описывал одно из них, при коем сам присутствовал: «Часто случалось, что царь телефонировал Распутину, требуя немедленно указать кандидата для какого-либо освобождающегося поста министра. В таких случаях Распутин просил царя обождать несколько минут. Возвращаясь к нам, он требовал назвать необходимого кандидата.
-Нам
нужен министр, - восклицал он
взволнованно. Недалеко от телефонного
аппарата происходила тогда
В
последние годы правления Николая
II все труднее было найти подходящего
человек на какую-то должность, потому
что люди элементарно боялись. Боялись
того, что, прослужив некоторое время на
высокопоставленной должности, он не просто
попадут под волну недоверия и будут смещены
с этого поста, но и попадут в немилость
государя, и после этого ни о каких высоких
должностях для них не могло быть и речи.
Глобальные
вопросы
Но, вот какой наблюдается парадокс: царь, веривший в то, что Распутин послан ему небом, дабы защищать его и всю царскую семью и помогать ему самому советами от лица господа бога, должен был бы безмолвно вслушиваться в каждое его слово, принимать его речь как истину, как пророчество, ибо устами его говорит сам бог, внимал его советам лишь в делах назначений или в делах меньшего масштаба. В серьезных же вещах он почти все и всегда делал по-своему.
У
Григория Ефимовича были свои позиции
практически во всех политических вопросах.
Но они далеко не всегда совпадали с позициями
государя и тот, несмотря на то, что Распутин
в его глазах был «человеком божьим», не
собирался их менять. Вопреки советам
и даже мольбам «старца», вопреки письмам
царицы Николай
* см. «Конец русского царизма»; стр.185
**Арон
Симанович; «Распутин
и евреи»; изд.
«Историческая библиотека»;
стр.93
делал по-своему. Бывали также случаи, когда он просто не посвящал ни свою супругу, ни «чудотворца» в свои планы, и о том или ином его действии они узнавали уже из газет.
Распутин был резко против «бессмысленного кровопролития» Первой Мировой Войны. Как ни старался он убедить царя заключить мир с Германией, на каких бы то ни было условиях, царь стоял на своем.
То же касается и крестьянского вопроса. Все попытки Распутина втолковать царю то, что крестьяне оставались самой бесправной категорией населения были тщетны. По его мнению, после проведенной в 1861 году реформы, крестьянам стало жить еще хуже чем при помещиках, так как земли у них стало меньше и отошло то, пусть даже скудное, но обеспечение, которое у них было во времена крепостничества. Он хотел убедить царя отдать крестьянам казенные и монастырские земли, но царь опять таки не согласился с ним.
В апреле 1915 года Распутин «не советовал» созывать Государственную думу, но она созывается. Когда же в ноябре того же года он напротив убеждал Николая созвать думу, говоря что «теперь все желают работать» ее созыв отложился на февраль.
Государь не обращал на советы Распутина никакого внимания и делал все по своему усмотрению. Только в редких случаях самодержец вслушивался в предостережения Григория Ефимовича и тогда они на самом деле оказывались незаменимыми.
В
самом начале Первой Мировой Войны
верховным главнокомандующим
В итоге этой встречи великий князь Николая Николаевич был сослан на Кавказ, а царь взял на себя командование всеми военными действиями.
Сказать,
что Распутин ведал абсолютно всеми делами
в государстве, было бы все равно, что солгать.
Да, влияние его на всю царскую семью было
огромно, да, по его указке назначались
почти все министры и высокопоставленные
чиновники с 1902 года по 1916, но слушал его
далеко не всегда, и поэтому ему приходилось
прибегать к каким-то другим мерам, помимо
немногосложных телеграмм и разговоров.
Методы
воздействия на государя
По приказу царской семьи за Распутиным было установлено наблюдение царской охранки. Белецкий, директор департамента полиции, отмечал в своих записках, что в конце 1913 года, наблюдая за перепиской приближенных к Распутину лиц, заметили среди них письмо одного из петроградских гипнотизеров, в котором было абсолютно четкое указание на то, что «чудотворец» брал у него уроки гипноза.*
Этим
же можно объяснить
страшны в гневе…»
О другом же способе его влияния на царя высказывает свое предположение Владимир Митрофанович Пуришкевич в своем дневнике: «Зачем ты, Феликс, – сказал Распутин
Юсупову – не бываешь у Бадмаева? Нужный он человек… Даст он тебе ма-хонькую рюмочку настоечки, попьешь ты этой настоечки в час, когда на душе у тебя смутно, и сразу тебе все пустяком покажется, и сам сделаешься такой до-бренький, такой глу-пенький и будет тебе все равным-равно»**
Есть все основания полагать, что именно этой «настоечкой» угощал он императора. Подтверждения, пусть даже и косвенные можно найти в воспоминаниях его личного секретаря. Перед тем как рассказать об обмане, который готовил великий князь Николай Николаевич, Распутин налил себе и царю мадеры, своего любимого напитка, и велел царю пить из своего стакана, а сам пил из царского. После этого он смешал остатки вина из обоих стаканов и велел Николаю выпить его. И только после всех этих «мистических» приготовлений он поведал ему о своем видении. Через несколько дней после этого, великому князю был подан поезд, который должен был доставить его на Кавказ.***
Каким
бы то ни было образом, но Распутин за очень
короткий срок обрел над царской
четой почти безграничную власть,
но, тем не менее, в какие-то моменты
царь ускользал от его влияния
и принимал решения самостоятельно,
вопреки наставлениям «старца» и Александры
Федоровны.
5.Улица
Гороховая, дом №64
Именно
по этому адресу, в конце концов,
обосновался «старец». Именно в этом
доме крестьянин из Тобольской губернии,
царский лампадник и великий чудотворец
властвовал над высшим петербуржским
светом. Быть может из-за своей ненависти
к дворянству, он почти при любом подходящем
случае старался унизить
*Н.Н. Евреинов; «Таина Распутина»; изд. «Былое»; Петроград; 1924г.; стр.49
**Из дневника В.М.Пуришкевича; «Убийство Распутина»; изд. «Интерпринт»; 1990; стр.49
***Арон
Симанович; «Распутин
и евреи»; изд.
«Историческая библиотека»;
стр.65
их, открыть их истинное лицо. А при том положении, в котором он находился, эти случаи предоставлялись ему довольно часто. И этот так называемый обряд «очищения» проводился именно в этом доме.
Крестьян и простых искренних людей он напротив уважал и старался всячески им помочь.
Начиная с 11 часов утра, у него начинался «прием». Еще с раннего утра в прихожей его квартиры начинал собираться народ. Люди, веря слухам, о его огромном влиянии при дворе и доброте к беднякам и просто людям действительно нуждавшихся в его помощи, шли к нему нескончаемыми вереницами. Если к одиннадцати часам он был дома и был в состоянии принять просителей, он неизменно помогал людям в меру своих возможностей. В первую очередь он
принимал бедняков, а уж только потом генералов и именитых дворян. Распутин никогда не принимал денег за свое ходатайство. Если он что и брал от людей, то только подарки, но те особой материальной ценности собой не представляли. Бывало, правда, что когда к нему приходил человек, нуждающийся в деньгах, будь то на свадьбу или на обустройство, он отправлял его к богатым людям, которым он уже помог, со своей запиской.
Эти свои записки он посылал влиятельным людям Петербурга со своими просителями с собственной просьбой помочь. Почти все он начинались одинаково: «Милай, дарагой…», а дальше шла сама просьба «помоги», «выслушай», «прими», «сделай что можно».
Для охраны Распутина была организованна специальная служба, подчиненная начальнику петербуржского охранного отделения генералу Гусеву. Дом, в котором жил Распутин, постоянно охранялся агентами полиции.*
Агенты, дежурившие на парадной лестнице, от нечего делать играли в карты. Частенько и сам «старец» присоединялся к ним или приглашал их к себе на чай, чему они были чрезвычайно рады. За чаем, он поначалу держался важно, напыщенно, говорил церковным языком, а потом со временем он перешел со всеми ними на «ты» и, бывало, что обсуждал с ними планы и проблемы самого государя. Дискутировал с ними вопросы, которыми был в тот момент озабочен царь и придумывал, что же ему «посоветовать».
Иногда эта квартира превращалась во что-то вроде негласного комитета, например, когда Распутин был озадачен каким-либо новым назначением на государственный пост. В такие моменты в обсуждении принимали участие все, кто в тот момент находился у Распутина, и даже его племянницы, которые вели хозяйство в доме.
Эту
«резиденцию» Распутина по праву
называли «папертью власти».
*Арон
Симанович; «Распутин
и евреи»; изд.
«Историческая библиотека»;
стр.123
6.Первое
покушение
Несмотря на свою столичную жизнь, Распутин нередко наведывался в свое родное село Покровское. Во время одной из таких поездок, 29 июня 1914 года, и было совершено первое покушение на «старца»
Выйдя из дому, чтобы дать телеграмму, он увидел женщину с провалившимся носом, стоявшую перед его домом. Она молча смотрела на него. Григорий Ефимович подумал, что она просит милостынею и по своему обыкновению начал искать в портмоне монету. Пока он был занят поисками, женщина вытащила кинжал и ударила им Распутина в живот. Он побежал от нее, но женщина продолжала гнаться за ним, дабы нанести последний, смертельный удар. Григорий схватил оглоблю, лежащую неподалеку, и ударил ее по голове. Односельчане,
прибежавшие на шум, схватили нападавшую и доставили ее в департамент полиции.
Это оказалась жительница города Царицына по имени Хиония Гусева. В своих показаниях следствию она мотивировала свой поступок тем, что она считает Распутина лжепророком, и даже антихристом и решила совершить над ним «суд божий» с целью убийства Распутина.