Формирование и методы оценки качества человека

Оглавление

Введение

Проблемы уровня и качества жизни являются наиболее актуальными в современном мире. Конференция ООН по окружающей среде и развитию была проведена в Рио-де-Жанейро (Бразилия) 3-4 июня 1992 года. Это и послужила основным толчком для развития таких понятий как качество и уровень жизни. Социально-экономическое развитие СССР в 80-90 годы было в упадке. Летом 1990 года серьезно обострился экономический кризис – отсутствие продуктов стало всеобщим. Это привело к падению уровня населения всех слоев общества. Причиной падения уровня и качества жизни основной массы россиян послужил также экономический кризис 2008-2010 гг.

Наше благосостояние напрямую зависит от правильной социальной политики нашего государства, которая, в свою очередь, зависит  от того, достаточно ли информировано общество, и насколько информация полно показывает проблемы в современном российском обществе. От решения проблем уровня и качества жизни во многом зависит направленность и темпы дальнейших преобразований в государстве и, в конечном счете, политическая, а, следовательно, и экономическая стабильность в обществе. Решение данных проблем требует определенной политики, выработанной государством, центральным моментом которой был бы человек, его благосостояние, физическое, а так же социальное здоровье. Именно поэтому все преобразования, которые, так или иначе, могут повлечь изменение уровня жизни, вызывают большой интерес у всех слоев населения.

Основная Цель курсовой работы - изучить понятие «качество человека».

Для достижения цели в работе необходимо решить такие задачи:

1. Проанализировать определения категории «качество  человека», данные различными исследователями.

2. Проследить взаимосвязь качества человека и качества жизни.

3. Рассмотреть образование как важный аспект качества человека.

4. Изучить понятие «качество населения».

5. Проанализировать процесс образования структуры личности.

6. Исследовать методы оценки качества жизни и индекс развития человеческого потенциала.

Предмет изучения  - жизнедеятельность людей.

Объект исследования -  понятие, структура, методы изучения качеств человека.

В работе используются материалы научных трудов, аналитических исследований, практических и социологических анализов согласно темы исследования.

Основным трудом, на котором основывается данная работа, является монография Субетто А.И. «Государственная политика качества высшего образования: концепция, механизмы, перспективы», которая писалась в 2001-2002 годах в процессе разработки теоретико-методологических основ решения проблемы качества высшего образования в Исследовательском центре проблем качества подготовки специалистов. В монографии представлен концептуально-проективный взгляд, в котором синтезируются системогенетический и целенормативный подходы.

1. Теоретические  основы понятия «качество человека»

1. Анализ понятия  «качество человека»

Качество – основная элементарная частица подструктуры личности, отличающаяся по своему внешнему выражению, сущности и ведущей функции.

Качество личности является элементом ее структуры, отражает опыт жизнедеятельности, проявляется в поведении, сознании и чувствах.

Качество человека – это его соответствие природной среде, культуре, обществу, экономике, технологиям, профессиональной деятельности, государству, биосфере, Земле, космосу, с учетом происходящих изменений как по независимым от человечества, общества причинам, так и по антропогенным причинам [19].

В.Д. Шадриков определил сущностное качество человека как «человечность». Опираясь на рефлексию русской культуры, он выделяет такие составляющие «качества русского человека» («идеального русского»), как державностъ, патриотизм, внутренняя свобода, «доминирование свободы - для» (т.е. свободы для творчества, созидания) над «свободой - от» (т.е. свободы от социальных ограничений, нравственных нормативов и т.д.), стремление к социальному равенству, соборность, коллективизм, доброта, сострадание и т.п. [23].

По А.П. Карсавину качество человека и личность суть синонимы. «Качествование, — отмечает русский философ, - есть момент личности и сама личность, но в связи с иным. И понятно, что какой бы из моментов – личностей - всеединства мы не взяли, во всяком могут индивидуализироваться все эти качествования» [19].

В подходе B.C. Соловьева к проблеме качества человека на передний план выдвигается духовность. Примат духовности, а также любви, долженствования, добротолюбия во взгляде на качество человека - личность определяется православной традицией в русской культуре. В. Соловьев отмечал, что добродетель есть нормальное или должное отношение человека ко всему [19].

И.А. Ильин связал проблему качества русского человека с судьбой России и русской культуры. Он выделил первичные и вторичные «силы». К первичным «силам» он отнес «духовность», стремление к «Божьей правде» («правдолюбие»). На их основе формируются «вторичные силы» - «воля, мысль, форма и организация». Их объединяет «искание» и «нахождение» «новой справедливости и настоящего русского братства» [19].

К важным моментам модели качества человека в русско-философской рефлексии относятся воздержанность в проявлении своих потребностей, оказание помощи ближнему. На это указывает B.C. Соловьев как на важную ценностную традицию православной духовности.

Проанализировав некоторые из определений качество человека можно сказать, что качество человека – это категория, в которой  человек осознает себя частью общества и адаптируется к среде, в которой он живет. Безусловно, качество человека можно приобрести в процессе жизнедеятельности и постоянно усовершенствовать его.

2. Взаимосвязь качества человека и качества жизни

Формирование личности является  философским вопросом. Процесс формирования личности протекает как процесс самодвижения, обусловленного внутренними причинами.

В трактовке термина «личностное качество» ученные подчеркивают его следующие характерные черты:

-устойчивое образование, наиболее типичные черты поведения  людей;

-показатель завершенности  конкретных характеристик и четко  выраженной функциональности;

-отражение устойчивого  поведения – как результата проявления «Я» личности;

- реагирующая функция во взаимоотношениях с миром.

Петровский А.В.считает, что «личностные качества, существуют в форме феномена межличностных взаимоотношений» [15].

В самом общем виде под интегративным качеством понимается элемент подструктуры личности, который обладает направленностью, способностью к саморазвитию и функционированию.

Понятие качество человека, на наш взгляд, тесно взаимосвязано с понятием качество жизни. На основании многих источников, качество жизни можно определить как интегральное свойство жизнедеятельности людей – уровень соответствия характеристик жизненных процессов и их текущих результатов позитивным потребностям индивидов или их сообществ – социумов [17].

Основополагающей целью каждого развитого государства является повышение качества жизни своего населения.

Методы повышения материального благосостояния и как следствие - качества жизни:

• создание условий для роста производства и, соответственно, тем самым для увеличения денежных доходов населения,
• поддержание макроэкономической стабильности,
• проведение антиинфляционной политики,
• установление минимального размера оплаты труда,
• разработка социальных программ и механизмов их реализации.

Наиболее обоснованной является трактовка качества жизни населения с позиций понимания сущности жизни людей как процесса, направленного в целом на сохранение и развитие жизни человечества во всё более широких границах природных условий путём созидательной деятельности и борьбы, преодоления природных, личностных и социальных противоречий и трудностей.

Конкретизируя это принципиальное положение применительно к нынешнему состоянию населения России, качество жизни россиян следует рассматривать как качество жизни коллективного субъекта, состоящего из качеств жизни каждого гражданина. Это «всеобщее» качество жизни требует улучшения во всех аспектах и должно измеряться и оцениваться по объективным и субъективным показателям по отношению к целевому критерию (эталону), ориентированному на реальную перспективу социально-экономического развития страны.

Управление качеством жизни есть управление социальным кругооборотом качества. Социальный кругооборот качества – новое понятие, введенное Субетто. Фактически он выражает собой процесс квалитативизации воспроизводства как «момент» квалитативной революции и соответственно – Синтетической Цивилизационной Революции. Выделяются большой социальный кругооборот качества (качество человека – качество труда – качество продукции – качество производства – качество технологии – качество культуры – качество науки – качество образования – качество общественного интеллекта — качество экономики – качество экосреды – качество общества – качество жизни – качество человека — …) и два малых социальных кругооборота качества, связанных с духовным и материальным воспроизводством. Данные «социальные кругообороты качества» материализуются в «пирамидах качества». Одним из примеров, может служить «пирамида качества» по В. Качалову, в которой нижней стратой выступает «качество общества», затем над ней надстраивается «качество фирм», затем «качество производства» и завершает «качество продукции»….

ООН, ЮНЕСКО вот уже на протяжении последних 30 лет качество жизни и качество образования рассматривают как важнейший фактор своей политики. Введен «индекс развития человеческого потенциала», подсчитываемый на основе докладов правительств стран мира по 3-м показателям: ВВП на душу населения, средняя продолжительность жизни населения и уровень доступности образования. Однако, ясно, что, во-первых, они по своему содержанию недостаточно полно отражают качество жизни, не отражают духовно-нравственную и экологическую компоненту, а, во-вторых, не дают ответа на вопрос о причинах неравномерности распределения качества жизни, связанной с глобальной капитализацией мира и присвоением ѕ ресурсов мира «золотым миллиардом» развитых капиталистических стран.

«Пирамида качества» через призму качества жизни формирует «пирамиду качества жизни».

 «Качество жизни человека»  на уровне индивида зависит  по своему содержанию и акцентам  от «аксиологии качества», принятой  человеком. А последняя определяется  культурой, ее духовно-нравственными, ценностными основаниям.

«Качество жизни» на уровне социальных групп отражает социальное расслоение в обществе, неравенство, по показателям доступности образования, распределения ВВП на душу населения, по качеству питания, доступности медицинского обеспечения, а токже к ним можно отнести и другие покахзатели качества жизни людей.

«Качество жизни на уровне общества» измеряется усредненными индикаторами. К ним относятся средняя продолжительность жизни, средней уровень рождаемости детей на одну женщину, уровень заболеваний на одного человека по основным индикаторным заболеваниям, средний образовательный ценз в количестве лет обучения, количество людей с высшим образованием на 10 тысяч населения, количество кандидатов и докторов наук на 10 тысяч населения,  обеспеченность плодородными землями, обеспеченность жильем, абсолютные величины доходов в стоимостных величинах на душу населения в нижнем и верхнем квинтилях населения и др. Главными индикаторами качества жизни на социально-популяционном уровне являются: средняя продолжительность жизни (в России для мужчин она упала с 1992 по 1999 г. на 17 лет, для женщин – на 12 лет), средний образовательный ценз (в России он составляет 11,42 лет обучения, тогда, как для ноосферного качества жизни требуется всеобщее высшее образование, т.е. 16-17 лет обучения), уровень рождаемости (репродуктивный потенциал для продолжения жизни и прогрессивного развития общества) [18].

На основе всего этого можно составить такую схему:

Она показывает основные составляющие понятия качество человека, которые неотъемлемо связаны между собой.

Личностные качества человека проявляются в самом качестве человека.  Характер человека — это индивидуальные психические устойчивые особенности человека, определяющие его способ поведения в отношениях с окружающим миром. Если говорить о составных частях характера, то характер человека состоит из:

1. свойств характера 
2. темперамента – определяет динамику характера ( тип нервной системы — меланхолик, сангвиник, флегматик, холерик).
3. качеств характера (черт характера).

В целом, ученые говорят, что у человека есть базовые 26-ть качеств характера, которые формируют все остальные. Стоит заметить, что любое качество характера — это устойчивый стереотип поведения. Таким образом, становится понятно, что человек ведёт себя определённым образом лишь потому, что так привык. А как говорится в одной из пословиц «привычка — второе я».

Теперь становится понятным, что каждый человек, достигший правильного понимания качеств характера, может формировать соответствующее проявление своего характера. Что в итоге сразу же меняет будущее такого человека.

Перечень основных качеств характера: правдивость, мягкость (доброта), сострадание ко всем живым существам, решимость, простота, целеустремленность, чистота сознания, стойкость, отсутствие зависти, самообладание  и другие.

1.3. Образование как важный аспект качества человека

Главной целью политики качества российского государства в сфере образования, в том числе в сфере высшего профессионального образования, является опережающее развитие качества человека. Проблема моделирования качества человека лежит в основе процесса целеполагания в управлении качеством образования на всех уровнях (на государственном, региональном уровнях и уровней образовательного учреждения). Формирование идеала качества человека представляет собой одну из приоритетных задач в стратегии развития российского образования в XXI веке, от уровня решения которой зависит и качество актуализации компетентностного подхода.

Как справедливо отмечает А.И. Субетто, методологический вопрос состоит в том, можно ли спроектировать «модель качества человека» как цель образования или образовательных реформ. Любой «проект» тогда реален, когда методология его проектирования (и прогнозирования) сочетает генетический (системогенетический) и целенормативный подходы. В образовательных программах, в программах воспитания, в выбранном приоритетном ряду ценностей, которые «образование» собирается воспитать в человеке, имплицитно отражена соответствующая модель качества человека [20].

А.И. Субетто подчеркивает, что в системогенетическом контексте модель качества человека постоянно рефлексируется национальной культурой. В каждой «локальной цивилизации», если исходить из разнообразия «локальных цивилизаций», в логике которых развивается человечество (цивилизационный подход к концу XX века получил свое оформление, благодаря вкладу научного творчества Н.Я. Данилевского, О. Шпенглера, П.А. Сорокина, А.Дж. Тойнби и других, в том числе современных отечественных ученых), формируется свой человек, своя культура, свой «идеал человека», как отражение закономерностей, особенностей бытия, жизни, исторического и культурного опытов. Исходя из этого принципиального положения, автор утверждает, что в каждой «цивилизации» формируется свой «идеал человека», переходящий в «модель качества человека» в национальной системе образования. Таким идеалом служат модели «идеального американца», «идеального немца», «идеального японца», «идеального китайца», «идеального русского» и т.д. Не последнее место в этом процессе занимает доминирующая религия, ее ценностные ориентации и требования к духовному строю человека. Таким образом, действует закон социо-, нацио (этно)-, государство-морфности образования, определяющий разнообразие образовательных систем в мире, отражающее разнообразие «цивилизаций», «этносов», «культур», «национальных государств», «географических и климатических условий жизни» [3].

Поэтому адекватная экспликация требований к качеству человека в российском образовательном пространстве, подчеркивает А.В. Субетто, возможна только тогда, когда она опирается на многовековой опыт рефлексии русской культуры, в частности «русской философии» и философии «русского космизма» [19].

А.И. Субетто также отмечает, что предприимчивость, энергетизм личности, ее деятельностное начало не отрицаются. Их отличие от «американской модели качества человека» состоит в том, что они формируются на основании философии «общего дела», идее соборности», на кооперативных началах организации жизни, на принципах солидарности, кооперации, взаимопомощи, любви (П.А. Кропоткин, Ф.М. Достоевский, А.В. Чаянов, С.Г. Кара-Мурза и др.) а не на принципе конкуренции [19].

Таким образом, генетический подход требует осознания качества человека в России, как оно отражено культурой и философией в России и как оно реально воплощается в качестве человека как некоего «зеркала» особенностей существования и развития «российской цивилизации» и ее общества. Главными свойствами личности в России являются ее соборность, общинность, коллективизм, выносливость, терпимость, правдолюбие, всечеловечностъ, открытость, доверчивость, мужество, широта души, совестливость, склонность к самокритике, готовность помочь другому, тяга к знаниям, к образованию, к культуре, готовность к самопожертвованию, примат духовного над материальным и др. [17].

А.И. Субетто утверждает, что целенормативный подход не отрицает генетический подход, а из него вытекает. Целенормативная компонента в модели качества человека связана с идеологией ноосферного учения, с императивом установления ноосферного общества в России, обеспечения управляемой социоприродной эволюции на базе общественного интеллекта и образовательного общества.

В разные времена качество человека понимали по-разному, в настоящее время также существует немало разногласий по этому вопросу. На основе таблицы 1.1, рассмотрим различные формулировки этого понятия и требования, предъявляемые термину модель качества человека.

Таблица 1.1

Требования к модели качества человека в образовательном процессе.

В таблице обобщены формулировки требований к модели качества человека в образовании, представленных как в нормативно-правовых документах, так и в ряде работ. Они несут в себе противоречие между либеральной и государственно-общественной, коммунитарной моделями качества человека.

Таким образом, модель качества человека, «эталон качества человека», эталон его духовно-нравственного воспитания, ценностных ориентации, уровня профессионализма является не только вопросом того, как образование удовлетворяет потребности личностного развития и выбора нужной профессиональной специализации (в пределах парадигмы личностно ориентированного образования), но и вопросом того, какая нужна личность, какие компетенции, компетентности должны быть сформированы в образовательном процессе, чтобы и Россия, и человечество выжили в XXI веке.

1.4. Качество населения

Основополагающей целью развитых государств является повышение качества жизни населения. Однако здесь важно отметить влияния качества населения. Качество населения (КН) - распространенное в демографии и социологии понятие. Но существуют разные его трактовки. Наиболее обоснованной представляется трактовка КН, предложенная Я.И. Рубиным [15, c.87]. Он считает, что КН складывается из трёх компонентов: характеристики, структуры, потенциалы.

Характеристики - это здоровье, уровни общеобразовательной подготовки, профессиональной и общей культуры (с множеством “подкультур” – нравственной, трудовой, языковой, политической и др.).

Структуры населения: демографическая, экономическая, социальная и др.

Потенциалы - комплексные свойства, формирующиеся из характеристик и структур, и образующие, в зависимости от комбинаций, разные потенциалы населения: созидательный, духовный и др.

Таким образом, качество населения можно рассматривать как его интегральное свойство, создающее потенциальную возможность осуществлять жизнедеятельность

Более содержательно понятие потенциала населения раскрыто в концепции жизненного (или “человеческого”) потенциала [11, c.7].

Жизненный потенциал - интегральное свойство индивида или социума, лежащее в основе его способности к продуктивной жизнедеятельности, то есть, такой жизнедеятельности, которая обеспечивает сохранение жизни и повышение её качества в расширяющихся границах внутренних и внешних условий.

Жизненным потенциалом обладает каждый отдельный человек и любой социум - от производственного коллектива или слоя общества до населения Земли в целом. Применительно к социумам следует использовать термин “популяционный потенциал”.

Жизненный потенциал складывается из базового и духовнодеятельностного потенциалов. Первый включает в себя анатомо-физиологический статус и здоровье, второй - психофизиологический и культурный потенциалы.

Под популяционным психофизиологическим потенциалом (ППП) понимается системное свойство социума, возникающее на базе интеграции психологических и физиологических свойств людей, образующих данный социум. ППП включает в себя личностную, интеллектуальную и адаптивно-ресурсную составляющие.

Личностная составляющая складывается из потребностей, темперамента и характера.

Культурный потенциал является “надстройкой” над ППП и включает в себя общую и специфическую (например, национальную, религиозную, корпоративно-профессиональную) культуру.

Жизненный потенциал - устойчивое, весьма инертное свойство, можно сказать, типологическое свойство населения. Но возможность реализации потенциала в актуальной жизнедеятельности существенно зависит от более динамичного свойства - психического состояния населения.

Таким образом, для построения показателей качества жизни и определения взаимоотношений качества жизни и качества населения следует рассматривать четыре компонента в составе интегрального показателя качества населения (или жизненного потенциала населения): показатели потребностей человека, популяционного анатомо-физиологического статуса и здоровья, духовно-деятельностного потенциала и психических состояний.

В этом перечне структура потребностей поставлена на первое место потому, что именно она, так сказать, по определению, задаёт весь спектр показателей и критериев качества жизни человека.

Нормальный анатомо-физиологический статус и здоровье являются основной универсальной потребностью и одновременно условием для существования и реализации духовно-деятельностного потенциала.

Духовно-деятельностный потенциал создаёт возможность специфически человеческой жизнедеятельности, в том числе, лежит в основе активного формирования людьми того или иного уровня качества жизни.

Психические состояния играют роль либо регулятора жизнедеятельности в форме функциональных состояний, определяющих ситуационную дееспособность человека (населения), либо оценщика качества жизни в форме субъективного отражения и переживания процесса жизнедеятельности.

Таким образом, качество человека неразрывно с понятием качества жизни. Качество жизни мы определили как интегральное свойство жизнедеятельности людей – уровень соответствия характеристик жизненных процессов и их текущих результатов позитивным потребностям индивидов или их сообществ – социумов),  а качество человека как его соответствие природной среде, культуре, обществу, экономике, технологиям, профессиональной деятельности, государству, биосфере, Земле, космосу, с учетом происходящих изменений как по независимым от человечества, общества причинам, так и по антропогенным причинам.

Мы  выяснили, что уровень развития страны зависит от уровня качества жизни населения.

2.Формирование и методы оценки качества человека

2.1. Образование  структуры личности

Первоначально решающее значение в создании структуры личности имеет структура потребностей и их проявление.

Все потребности включены в определенные качества личности и имеют внешнюю и внутреннюю стороны.

Ведущими отношениями, формирующими качества личности, являются:

-отношение к природе;

-связь личности с обществом;

- отношение к истории, культуре, усвоение ценностей цивилизации;

-отношение к деятельности;

-отношение к себе как  способ самопознания внутреннего  мира;

-восприимчивость педагогических  влияний [8, c.264].

Все виды отношений связаны между собой целями личности и деятельностью по их достижению. Отсюда и наличие подструктуры направленности личности.

Формировать личность – значит воспитывать в ней способность к выстраиванию  перспективных линий развития на основе ценностных ориентаций, целей жизни.

Поскольку внутренний мир личности – результат взаимодействия ее психики с окружающим миром, его изменение всегда порождено двумя факторами: характером и содержанием внешних условий и уровнем развития и состояния психики.

Компоненты (подструктуры) целого связаны между собой разнобразными видами жизнедеятельности.

Сам процесс образования структуры строится на взаимосвязи, взаимном переходе внешнего во  внутреннее,  на саморазвитии последнего.

Таким образом, структура личности включает в себя основанные на потребностях подструктуры, их взаимодействие между собой, их внешнее и внутреннее развитие в виде реакций, психических процессов, состояний, деятельности, поведения, отношений.

Функции структуры:

1.Фиксирует существенные  результаты отражения в психики  которые происходят в окружающем мире процессов и явлений.

2. Обеспечивает взаимодействие  врожденного и приобретенного, образование  новых психических процессов  и явлений с прежним опытом, тем самым создает преемственность  в развитии индивида.

3.Способствует накоплению социально-ценного опыта эффективной деятельности в отношениях с окружающей действительностью.

4.Отражает результаты  внутреннего психического развития, самодвижения, саморазвития духовного  мира людей, согласует между собой  на основе иерархии и самодвижения взаимодействие отдельных элементов и подструктур в единое целое [12, c.63].