Формирование культуры поведения у детей дошкольного возраста

Министерство образования  и науки РФ 

Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение

высшего профессионального образования

«Шадринский государственный педагогический институт»

Кафедра теории и методики дошкольного образования

 «Формирование  культуры поведения у детей дошкольного возраста»

Курсовая работа

по направлению подготовки  050703 Дошкольная педагогика и психология

Исполнитель:

Дружинина Людмила Николаевна.    

студентка 4 курса заочного отделения

                                                        Научный руководитель:

                                       кандидат педагогических наук

                                                       Андреева Наталья Александровна 

Шадринск 2012 г.

Оглавление

Введение. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3

Глава 1. Теоретические  основы нравственного воспитания дошкольников и формирования у них культуры поведения . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6

1.1. Педагогические  основы нравственного воспитания . . . . . . . . . . . . . . 6

1.2. Понятие  культуры поведения, ее компоненты и содержание. . . . . . 15

Глава 2. Методические основы нравственного воспитания и  формирования культуры поведения детей  старшего дошкольного возраста. . . . . . . . . . . . . . .27

2.1. Анализ  программ по организации нравственного  воспитания и  формированию  культуры поведения. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .27

2.2. Методика  нравственного воспитания и формирования  культуры поведения старших дошкольников . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .30

Глава 3. Экспериментальная  работа по нравственному воспитанию и формированию культуры поведения  детей в старшей группе ДОУ. . . . . . . . .40

3.1. Организация  и проведение экспериментальной работы. . . . . . . . . . 40

3.2. Анализ  и интерпретация результатов  эксперимента. . . . . . . . . . . . . 46

Заключение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 58

Список использованной литературы. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  . . . . . 60

Приложение………………………………………………………………………64

Введение

Актуальность исследования. Проблема нравственного воспитания в широком смысле слова относится к числу проблем, поставленных всем ходом развития человечества. Любая эпоха в соответствии со специфическими для нее задачами социально-экономического и культурного развития, диктует необходимость нравственного воспитания и формирования культуры поведения. Дети являются гордостью своих родителей. В них всё им мило и дорого. Но не всегда они задумывались над тем, что привлекательность ребёнка не только в красоте его внешнего вида, главное - как подрастающий ребёнок ведёт себя, как держится на людях, каковы его манеры - мимика, жесты, движения, осанка.

Случается, что даже хорошо образованные люди невсегда выглядят воспитанными, так как не выработали в себе элементарных норм культуры поведения, поэтому вопросы  нравственного воспитания детей  с наибольшей остротой встают именно в наши дни. Надо ли перечислять все  те беды, которые рождает человеческое равнодушие, жестокость, опустошённость души, безразличие, глухота сердца и  разума. От утраты морали, совести, от наглости и хамства общество уже достаточно настрадалось. Быть культурным, воспитанным не является достоянием избранного круга людей. Стать гармоничной личностью, уметь достойно вести себя в любой обстановке - право и обязанность каждого человека.

С правилами хорошего тона необходимо знакомить детей с раннего  возраста и продолжать на протяжении всего детства. Опираясь на ранее  усвоенные детьми навыки культурного  поведения (в виде проявлений вежливости, внимания и симпатии к сверстникам  и взрослым, элементарных навыков  оказания помощи, приветливых форм общения), нужно научить понимать смысл и значение тех или иных правил этического поведения человека, и в доступной форме раскрывать их. Это реализуется на специальных  занятиях в старшем дошкольном возрасте. Задача нравственного воспитания состоит в том, чтобы общечеловеческие моральные ценности (долг, честь, достоинство) должны стать внутренними стимулами развития формирующейся личности. Поэтому тема работы очень актуальна в настоящее время.

Целью курсовой работы является изучение  воспитание культуры поведения у детей старшего дошкольного возраста.

Объект исследования: процесс нравственного воспитания детей  старшего дошкольного возраста.

Предмет исследования: особенности формирования нравственных представлений, поступков и культуры поведения детей старшего дошкольного возраста.

При исследовании была выдвинута гипотеза о том, что целенаправленное и систематическое использование нравственных аспектов в различных видах деятельности детей успешно влияет на процесс нравственного становления личности старших дошкольников.

Цель и гипотеза исследования обусловили постановку следующих задач:

• выявить сущность нравственного воспитания и формирования культуры поведения как психолого-педагогического процесса;
• описать методику нравственного воспитания и формирования культуры поведения детей старшего дошкольного возраста;
• провести экспериментальную работу по нравственному воспитанию и формированию культуры поведения;
• предложить методические рекомендации для родителей детей старшего дошкольного возраста по формированию культуры поведения и нравственному воспитанию.

При решении поставленных задач  были использованы следующие методы исследования: изучение и анализ психолого-педагогической, методической литературы и передового опыта по проблеме нравственного воспитания и формированию культуры поведения детей старшего дошкольного возраста, обобщение и систематизация аналитического материала, его интерпретация в соответствии с поставленной целью и решаемыми задачами.

Структура курсовой  работы обусловлена логикой изложения материала и включает в себя введение, три главы, заключение, список использованной литературы и приложения.

Во введении дается методологический аппарат исследования, формулируются цель, задачи, гипотеза исследования, приводятся методы, применявшиеся в исследовании.

В первой главе рассмотрены теоретические основы проблемы нравственного воспитания и формирования культуры поведения.

Во второй главе приводится описание методики нравственного воспитания и формирования культуры поведения старших дошкольников.

В третьей главе представлены процесс и результаты экспериментальной работы по организации нравственного воспитания и формированию культуры поведения дошкольников старшей группы ДОУ, а также методические рекомендации для родителей детей старшего дошкольного возраста.

В заключении изложены основные выводы о проделанной работе.

Список  использованной литературы содержит как  цитируемые источники, так и те, которые  были положены в основу содержания данной работы.                         Базой исследования является МКДОУ детский сад «Ромашка» Курганской области  р. п. Каргаполье.

Глава 1. Теоретические основы нравственного воспитания дошкольников и формирования у них культуры поведения

1.1. Педагогические основы нравственного  воспитания

Процесс нравственного воспитания - это совокупность последовательных взаимодействий воспитателя и коллектива, направленных на достижение эффективности  и качества педагогической деятельности и должного уровня нравственной воспитанности  личности ребенка.

Нравственность является составной  частью комплексного подхода к воспитанию личности. По словам отечественного педагога И.Ф. Харламова, «формирование нравственности есть не что иное, как перевод  моральных норм, правил и требований в знания, навыки и привычки поведения  личности и их неуклонное соблюдение».

Нравственность образуется от слова  «нравы». По-латыни нравы звучат как  moras, что означает - мораль.

Нравы - это те эталоны и нормы, которыми руководствуются люди в своем поведении, в своих повседневных поступках. Нравы не вечные и не неизменные категории. Они воспроизводятся силой привычки масс, поддерживаются авторитетом общественного мнения, а не правовых положений. Вместе с тем моральные требования, нормы, права получают определенное обоснование в виде представлений о том, как надо вести себя в обществе.

Нравственные нормы - это выражение определенных отношений, предписываемых моралью общества к поведению и деятельности личности в разных сферах.

Нравственное воспитание - это целенаправленный процесс формирования у подрастающего поколения высокого сознания, нравственных чувств и поведения в соответствии с идеалами и принципами морали [8].

Главная функция нравственного  воспитания состоит в том, чтобы  сформировать у подрастающего поколения  нравственное сознание, устойчивое нравственное поведение и нравственные чувства, соответствующие современному образу жизни, сформировать активную жизненную  позицию каждого человека, привычку руководствоваться в своих поступках, действиях, отношениях чувствам общественного  долга.

Педагогика, в области нравственного  воспитания, выделяет такие педагогические понятия, как нравственное сознание и нравственное поведение. Система исторически сложившихся и непрерывно пополняемых знаний, преломленных через личный опыт человека, составляет содержание сознания человека. Одна из характеристик сознания дана в самом его названии как совокупности знаний об окружающем мире (сознание). Вне знания нет сознания. «Способ, каким существует сознание и каким нечто существует для него, это - знание» [14].

В общественном нравственном сознании отражается общественный опыт: нравственные идеи, теории, понятия отражают реальные отношения людей, которые складываются в процессе деятельности и общения. Высшим уровнем сформированности нравственного сознания являются убеждения. Они становятся регуляторами действий, поступков человека. От них зависит нравственная устойчивость личности. Убеждение характеризуется прочным усвоением системы нравственных понятий, развитостью нравственных чувств, обобщенностью опыта поведения и отношений.

Овладение нравственными представлениями  и понятиями - длительный и сложный  процесс. Дети проходят большой путь от усвоения нравственных понятий сначала на уровне представления до полного овладения его содержанием.

Расширение опыта, накопление знаний приводит, с одной стороны, к дальнейшему  углублению и дифференцировке нравственных представлений старших дошкольников, с другой - к большей обобщенности, приближающей их к элементарным нравственным понятиям (о дружбе, об уважении к  старшим). Формирующиеся нравственные представления начинают играть регулирующую роль в поведении детей, их отношении к окружающим [18].

В сознании ребенка образ какого-либо явления нравственной жизни может  возникнуть не только в тот период, когда это событие происходит. Ребенок может воссоздать, вновь  «увидеть» тот или иной поступок своего друга, который когда-то наблюдал. И более того, он может представить  его поступок в определенных ситуациях. В этом случае действуют представления. По мнению Спиркина, в представлениях «сознание впервые отрывается от своего непосредственного источника  и начинает существовать как относительно самостоятельное субъективное явление» [26].

Нравственное сознание и поведение  детей формируются в единстве - это кардинальный принцип педагогики.

Новые черты появляются у детей  во взаимоотношениях с взрослыми  и сверстниками. Дети активно проявляют  интерес к содержательному общению  с взрослыми. Авторитет взрослого, его оценочное суждение продолжают играть серьезную роль в поведении. Растущая самостоятельность и осознанность поведения приводят к развитию способности  руководствоваться в поступках  усвоенными нравственными нормами. Возникают внутренние «этические инстанции», которые начинают определять, поступки старшего дошкольника. Дети проявляют  активное стремление к общению со сверстниками в разных видах деятельности, в результате, которого формируется  «детское общество». Это создает  определенные предпосылки для воспитания коллективных взаимоотношений. Содержательное общение со сверстниками становится важным фактором полноценного формирования личности старшего дошкольника. В коллективной деятельности (игре, труде, общении) дети 5 - 6 лет осваивают умения коллективного планирования, учатся согласовывать свои действия, справедливо разрешать споры, добиваться общих результатов. Все это способствует накоплению морального опыта. Наряду с игровой и трудовой деятельностью существенную роль в нравственном воспитании старших дошкольников играет учебная деятельность. На занятиях они осваивают правила учебного поведения, у них формируются целенаправленность, ответственность, волевые качества.

Единству воспитания нравственного  сознания и поведения А.С. Макаренко  придавал большое значение, считая, что детей следует вооружить  теорией морали. Вместе с тем он утверждал, что воспитание привычки правильного поведения гораздо  более трудное дело, чем воспитание сознания [13].

Воспитание нравственного поведения - это формирование нравственных поступков  и нравственных привычек. Поступок характеризует отношение человека к окружающей действительности. Чтобы  вызвать нравственные поступки, надо создать соответствующие условия, определенным образом организовать жизнь воспитанников. Нравственная привычка - это потребность к совершению нравственных поступков. Привычки могут  быть простые, когда в их основе лежат  правила общежития, культуры поведения, дисциплины, и сложные когда у  воспитанника создаются потребность  и готовность к выполнению деятельности, имеющей определенное значение. Для  успешного формирования привычки необходимо, чтобы мотивы, с помощью которых  детей побуждают к действиям, были значимыми в их глазах, чтобы  отношение к выполнению действий у ребят было эмоционально положительным  и чтобы при необходимости  дети были способны проявить определенные усилия воли для достижения результата.

Нравственное воспитание эффективно осуществляется только как целостный  процесс педагогической, соответствующей  нормам общечеловеческой морали, организации  всей жизни ребенка с учетом их возрастных и индивидуальных особенностей. Результатом целостного процесса является формирование нравственно цельной  личности в единстве ее сознания, нравственных чувств, совести, нравственной воли, навыков, привычек, общественно ценного поведения [7].

Основополагающей базовой категорией нравственного воспитания, по мнению Б.Т.Лихачева, является понятие нравственного чувства - постоянного эмоционального ощущения, переживания, реальных нравственных отношений и взаимодействий. Нормы морали преобразуются в субъективную нравственность, только благодаря их чувственному освоению ребенком [11].

Оценка нравственного чувства  как основообразующего начала не означает пренебрежения нравственным сознанием. Развитие нравственного сознания предполагает знание моральных принципов, норм и, одновременно, постоянное осознание и осмысление своего нравственного положения в обществе, морального состояния, ощущения, чувства нравственного сознания - активный процесс отражения ребенка своих нравственных отношений, состояний. Субъективной движущей силой развития нравственного сознания является нравственное мышление - процесс постоянного накопления и осмысления нравственных фактов, отношений, ситуаций, их анализ, оценка, принятие нравственных решений, осуществление ответственных выборов[41].

Нравственные чувства, сознание и  мышление являются основой и стимулом проявления нравственной воли. Вне нравственной воли и действенно практического отношения к миру не существует реальной нравственности личности. Нравственное поведение личности имеет следующую последовательность: жизненная ситуация - переживание - осмысление ситуации и мотивов - выбор и принятие решения - стимул - поступок.

Дети часто не склонны к глубокому  осмыслению ситуации, что приводит их случайным решениям. Выбор, поведения  осуществляется ими под влиянием психологии толпы, случайных внешних  воздействий, массовых увлечений, импульсивных стимулов. Неустойчивость мотивов обуславливается  силой действия сопутствующих ситуации чувств, например, страха, лишающего  ребенка возможности сделать  сознательный выбор и реализовать  волевое действие. Смысл воспитания у детей свободной нравственной воли в том, чтобы научить их владеть собой, помочь обрести внутреннюю свободу, решимость непреклонного действия в соответствии с нравственным чувством и убеждением, утверждения в отношениях с людьми моральных норм[34]. Нравственность человека проявляется в сознательном следовании нравственным принципам и в привычных формах нравственного поведения. Воспитание помогает ребенку прийти к внутренне осмысленному, обусловленному мировоззрением, нравственным чувством и сознанием поведению, владению собой, саморегуляции и самоуправлению. На протяжении этого пути ребенок находится на разных уровнях управления собственным поведением.

Начальный уровень, практически внутренне  бесконтрольный, характеризуется зависимостью поведения от неосознанных импульсов  и внешних воздействий. Постепенно, через эмоциональную подсознательную  сферу психики, формируются привычки и привычные формы поведения. На этом уровне развития возникает  возможность некоторого самоконтроля над поведением благодаря привычкам, укреплению привычных действий. На базе привычного поведения, под влиянием целенаправленного педагогического  воздействия у ребенка развивается  нравственное мышление. Вместе с ним  и с его помощью, на базе нравственных чувств, сознания и воли образуются нравственность, честность, правдивость, справедливость, трудолюбие, дисциплинированность, коллективизм. Эти свойства и качества личности представляют собою психические  преобразования, которые возникают  в результате активного взаимодействия ребенка с миром в системе  общественных отношений. Они устойчиво  проявляется ребенком в этих отношениях, сознаются, закрепляются в чертах характера, свойствах личности, в привычках  и привычных формах поведения. Высшим уровнем нравственного поведения  является сознательное владение собой, сохранение твердости, верности нравственным убеждениям, особенно в кризисных  и экстремальных ситуациях. Для  детей постоянно такие ситуации возникают в процессе жизни[56].

Успех нравственного воспитания детей  во многом зависит от характера субъективного  нравственного пространства, в котором  они живут. Это раскрывает моральный  климат в коллективе. Воспитатель  сводит до минимума стихийные влияния  в зоне нравственного пространства и взаимодействия. Возникновение  противоречий в жизненных отношениях ребят, внешним миром и между  собой, порождает напряженность  переживаний, что проявляется в  противодействиях, сопротивлению воспитанию, в скрытых и открытых конфликтах. Ошибочно рассматривать противоречивость в поведении и сознании старших  дошкольников как явление случайное или только как результат недоработок в воспитании. Так А.Г. Хрипкова, изучая причины невыполнения правил поведения детьми, подчеркивает:

1. дети не знают некоторых правил (это причина простая и легко устранимая);

2. знают правила, но не умеют их выполнять (значит надо не только рассказывать, но и показывать, как можно вести себя в подобной ситуации, как надо выполнять это правило);

3. знают правила, как их выполнять, но не выполняют (это происходит потому, что некоторые правила, дети считают ненужными и неважными, кроме того, дети видят, что взрослые не придерживаются единства в требованиях, предъявляемых детям, или дети не выполняют правила из-за лени, отсутствия привычки к волевому усилию) [57].

В преодолении ребенком внешних  и внутренних противоречий заключается  сама суть нравственного становления  личности. В бесконечном потоке нравственных выборов между желанием и долгом, добром и злом, состраданием и жестокостью, любовью и ненавистью, правдой  и ложью, эгоизмом и коллективизмом формируются черты характера, нравственные качества.

Нравственное воспитание - не заучивание моральных норм и бездумная отработка  привычек поведения. Это - активный жизненный процесс отношений, взаимодействий, деятельности, общения и преодоления противоречий. Нравственное воспитание - процесс постоянных и систематических решений, выборов волевых усилий в пользу моральных норм, процесс самоопределения и самоуправления в соответствии с ними [50].

Таким образом, педагогический процесс  нравственного воспитания есть организация  детей на преодоление и разрешение жизненных противоречий, проблем, выборов, конфликтов и столкновений. Усилия воспитателя должны сосредотачиваться  на умелом разрешении противоречий вместе с детьми и развитии у них в  этом процессе нравственного чувства, сознания, привычек, нравственного  поведения.

Нравственное воспитание имеет  свои специфические цели. Они определяются господствующими общественными  отношениями и духовными ценностями.

Цель воспитания - формирование нравственно  устойчивой цельной личности. Это  определяет направление и организацию  всего процесса нравственного воспитания.

Специфика процесса нравственного  воспитания обусловлена также и  его содержанием - общественной моралью, необходимостью внедрения норм общественного  нравственного сознания в индивидуальное сознание и поведение каждого  ребенка. Сложность процесса нравственного  воспитания в том, что его организация  есть одновременно организация всей жизни детей, всей их деятельности и  отношений, оно совершается и  углубляется в процессе их нравственного  осознанного осуществления.

Процесс нравственного воспитания только тогда эффективен, когда педагог  имеет обратную информацию о действенности  воспитательных влияний и учитывает  эту информацию на каждом новом этапе  своей педагогической деятельности. Такую информацию воспитатель получает только из жизни, из повседневного изучения практики отношений и деятельности в среде воспитуемых. Научно обоснованное отношение к процессу нравственного воспитания состоит в умении видеть, подчеркивать и эффективно использовать нравственный аспект любого вида детской деятельности, любого жизненного отношения. В этом случае педагог получает реальную возможность эффективного управления нравственным воспитанием, делает его органической частью целостного процесса воспитания детей [4].

Старший дошкольный возраст является наиболее ответственным этапом в  развитии механизмов поведения и  деятельности, в становлении личности дошкольника в целом.

Таким образом, рассматривая теоретические  аспекты нравственного воспитания и формирования культуры поведения, мы пришли к выводу, что проблема нравственного становления личности существует очень давно и в этой области сделано немало открытий.

Процесс нравственного воспитания имеет свою специфику и трудности  в организации, однако, освоив необходимые  психологические и педагогические знания, взрослый способен влиять на ребёнка  и целенаправленно формировать  нравственные представления и культуру поведения.

1.2. Понятие культуры поведения,  ее компоненты и содержание

Активное умственное развитие старшего дошкольника способствует формированию более высокой по сравнению со средним дошкольным возрастом степени осознанности поведения. Дети 5 -6 лет начинают понимать смысл нравственных требований и правил, у них развивается способность предвидеть последствия своих поступков. Поведение становится более целенаправленным и сознательным. Создаются возможности для формирования у детей ответственности за свое поведение, элементов самоконтроля, организованности. В дошкольном возрасте дети накапливают первый опыт нравственного поведения, у них формируются первые навыки организационного и дисциплинированного поведения, навыки положительных взаимоотношений со сверстниками и взрослыми, навыки самостоятельности, умение занять себя интересной и полезной деятельностью, поддерживать порядок и чистоту окружающей обстановки.

Понятие «нравственное поведение» тесно граничит с «культурой поведения». Существует множество определений понятия «культура поведения». Так, например, в педагогическом словаре:

Культура поведения - соблюдение основных требований и правил человеческого общежития, умение находить правильный тон в общении с окружающими.

Культура поведения - совокупность форм повседневного поведения человека (в труде, в быту, общении другими людьми), в котором находят внешнее выражение моральные эстетические нормы этого поведения. Культура поведения включает: манеры общения, этикет, высшая степень отточенности, отшлифованности действия и поступков человека, совершенство его деятельности в различных сферах жизни.

Здесь, под термином «культура поведения» мы будем понимать совокупность полезных для общества устойчивых форм повседневного поведения в быту, в общении, в различных видах деятельности [17].

Культура поведения не сводится к формальному соблюдению этикета, она тесно связана с нравственными  чувствами и представлениями  и, в свою очередь, подкрепляет их.

В содержании культуры поведения дошкольников можно условно выделить следующие  компоненты:

• культура деятельности;
• культура общения;
• культурно-гигиенические навыки и привычки [10].

    Сущность составляющих элементов культуры поведения рассмотрим в таблице, которая позволит более конкретно проследить задачи воспитания  их постепенное усложнение [20] (см. Табл. 1).

Таблица 1

Компоненты культуры поведения