Фразеологизмы с зоонимами в английском и русском языках

МУ «Управление  образования администрации г. Прокопьевска»

Муниципальное образовательное учреждение

«Средняя  общеобразовательная школа №11» 
 
 
 
 
 

Работа  на X научно-практическую конференцию школьников

«Старт  в науку» 
 
 

ФРАЗЕОЛОГИЗМЫ С ЗООНИМАМИ 

  В АНГЛИЙСКОМ И РУССКОМ  

ЯЗЫКАХ 
 
 
 
 

                                                        Автор работы: Воеводин Никита 

                                                                        Андреевич, 

                                                                                             ученик 9 «а» класса

                                                                   Научный руководитель: Мищерикова   

                                                                                             Елена Владимировна,

                                                                                             учитель английского    

                                                                                             языка 
 
 
 
 
 
 

Прокопьевск- 2007 

Содержание ………………………………………………………………………………………1  

Введение ……………………………………………………………………………………2 

Глава 1  Фразеология и этнический менталитет …………………………..4 

1. Основные  этапы развития фразеологии как  лингвистической 

дисциплины ……………………………………………………………………………..4

2. Основные подходы к предмету и сущности фразеологии …………………..4

3.  Национально  – культурная специфика фразеологизмов  в русском и английском языках ……………………………………………………………………5

Глава 2  Зоонимы: классификация ……………………………………………...11 

2.1. Классификация  на основе доминирующих качеств характера ……………11 

2.2. Классификация на основе доминирующей лексической единицы………..15 

Глава 3 Зоонимы: структурный анализ фразеологических

единиц в английском языке ………………………………………………………..18 

3.1. Структура коммуникативных фразеологических единиц …………………..18 

3.2.Анализ синтаксической  конструкции фразеологизмов ………………………18 

3.3. Выразительные  средства во фразеологизмах с зоонимами ………………..20 

          3.3.1. Лексико-стилистические средства образования пословиц ……….21 

         3.3.2. Эвфонические средства …………………………………………………..22 
 

Заключение ………………………………………………………………………………24  

Библиография …………………………………………………………………………..25 
 
 
 
 

Введение 

     В жизни социума язык и культура выступают как неотъемлемые друг от друга части. Язык является компонентом культуры, важнейшим средством ее формулирования и сохранения. Единицы языка, и особенно единицы его лексико-фразеологического уровня, представляют собой «зеркало народной культуры» (Толстой, 1991 г), а семантические и структурно – семантические связи слов отражают актуальные для человека связи и отношения между предметами и явлениями действительности, ее реальными и идеальными объектами и, тем самым, передают особенности национального мировосприятия. 

     Актуальность  темы обусловлена неразработанностью многих вопросов, связанных с человеческим фактором в языке. В современном мире коммуникации, когда люди различных стран приобретают все большую возможность широкого общения необходимо знать своеобразие стилистики языка, на котором мы  хотим общаться. Разработка данной проблематики представляется перспективной для выявления национально – культурных особенностей русских и английских фразеологизмов, что позволяет увеличить словарный запас и обогатить, таким образом, свою речь. 

     Целью исследования является систематизация русских и английских пословиц с зоонимами, характеризующих человека, выявление и описание их этнического своеобразия.

В работе поставлены следующие задачи:

       - выделить группу русских и английских зоонимов с фразеологизмами,  

         характеризующих мир человека;

      - определить этническое своеобразие  анализируемых фразеологизмов с  

         зоонимами;

      -  проанализировать структуру фразеологических  единиц;

      -  акцентировать внимание на выразительных  средствах. 

       Объектом исследования являются русские и английские фразеологизмы, характеризующие мир человека. В данном исследовании мы исходим из широкого понимания объема  фразеологии. В материал для анализа включены фразеологические единицы, фразеологические сочетания и устойчивые фразы, так как они экспрессивны, оценочны, выражают наблюдения о человеке, о мире в иносказательной форме, и в восприятии носителей русского и английского языков. 

  Предметом исследования являются русские и английские фразеологизмы с зоонимами.  

     Характер  языкового материала, а так же поставленные в исследовании цели и задачи определили методы и приемы исследования. Исследование носит комплексный характер, что обусловлено совмещением в одной работе нескольких подходов к изучаемому явлению. В ходе работы был отобран и проанализирован языковой материал по теме, был проведен сравнительный анализ фразеологических единиц английского и русского языков, рассмотрены выразительные средства, способствующие большей яркости английских пословиц. 

     Использовались  элементы статистической методики обработки материала, что позволило провести классификацию фразеологизмов с зоонимами с точки зрения преобладающих качеств характера и доминирующих лексем, а также более наглядно отобразить результаты исследования.         

     Базой для исследования послужила картотека русских и английских фразеологизмов с зоонимами, составленная методом сплошной выборки из двуязычных словарей русских и английских пословиц и поговорок.

     Теоретическая ценность работы состоит в том, что материалы, представленные в ней, наблюдения и выводы позволят нам обогатить свой словарный запас, проникнуть  в культуру «иноязычных» народов, что будет способствовать лучшему, более полному пониманию художественных текстов.    

     Практическая  значимость обусловлена тем, что результаты исследования могут быть использованы в качестве дополнительного материала для совершенствования навыков и умений во всех видах речевой деятельности на групповых и индивидуальных занятиях, особенно в классах с углубленным изучением английского языка.

     Структура работы определяется целью и задачами исследования. Работа состоит из введения, 3 глав, заключения, списка использованной литературы, списка зоонимов, таблицы с положительным значением зоонимов, сводной таблицы частотности употребления зоонимов в положительном и отрицательном аспекте. В работе представлена диаграмма доминирующих качеств характера, частотности  употребления лексем и сводная таблица синтаксических структур английских фразеологизмов с зоонимами.   
 
 
 
 
 
 
 
 

Глава 1. Фразеология  и  этнический менталитет 

1. Основные  этапы развития фразеологии  как лингвистической  дисциплины

     Фразеология как отдельная дисциплина возникла в 40-х годах 20 века. Предпосылки теории фразеологизмов были заложены в трудах А. А. Потебни, А. А. Шахматова и Ф. Ф. Фортунатова. На развитие фразеологии существенное влияние оказали идеи французского лингвиста Ш.Бали. Вопрос об изучении устойчивых сочетаний слов в специальном разделе языкознания – фразеологии был поставлен в учебно-методической литературе  еще в 20 – 40 годах в работах Е.Д.Поливанова, С.И.Абакумова, В.В.Булаховского. Изучением фразеологии занимался  В.В.Виноградов. Именно в его работах были сформулированы основные понятия фразеологии, поставлен вопрос об объеме и задачах. В 50-х годах внимание уделялось вопросам сходства и различия фразеологизма и слова, сочетания слов; проблематика фразеологии исчерпывалась в основном выяснением  критериев фразеологичности  и уточнением основ классификации фразеологизмов. С конца 50-х годов наметилась тенденция системного подхода к проблемам фразеологии, разрабатываются вопросы, связанные с описанием структурно – семантической организации фразеологических единиц в работах А.И.Смирницкого, О.С.Ахмановой. В 60-е годы интенсивно разрабатывались фразеологические методы исследования объектов фразеологии, основанных на идеях системно-уровневого анализа фактов языка (В.Л.Архангельский, Н.Н.Амосова, В.П.Жуков, А. В. Кунин, М.Т.Тагиев). Подробно изучается системная упорядоченность фразеологического состава (И.И.Чернышева, Н.М.Шанский), его развитие раскрыто  в работах Р.Н.Попова, В.Н. Мокиенко, А.И. Федорова, особое внимание уделялось разработке новых методов исследования, связанных с проблемой сочетаемости лексем в работах М.М.Копыленко и З.Д.Попова; процессы фразообразования раскрыты в исследованиях С.Г. Гаврина и Ю.А.Гвоздарева; изучением фразеологического состава  слова занимались Ю.Ю.Авалиани, А.Д.Райхштейн и Л.И.Розейзон. Работы А.М.Бабкина и А.И.Молоткова посвящены разработке описания фразеологизмов в словарях. 

2. Основные  подходы к предмету и сущности фразеологии

     Фразеология – это раздел науки о языке, изучающий фразеологическую систему  языка в ее современном состоянии  и развитии. Предметом изучения фразеологии  как раздела языкознания является исследование природы фразеологизмов и их категориальных признаков, а также выявление закономерностей функционирования их в речи. Т.е. эта наука изучает фразеологические обороты - устойчивые сочетания слов, аналогичные словам по своей воспроизводимости в качестве готовых и целостных единиц.  Исследования данного раздела языкознания  ведутся давно, существуют детальные разработки многих вопросов фразеологии, но все же разные ученые по-разному смотрят на то, что такое фразеологизм и по-разному называют специфическое значение фразеологических оборотов. Это единое  целостное значение сращений и единств и аналитическое  значение сочетаний (В.В.Виноградов), семантическая монолитность, обобщающее метафорическое значение (С.И.Абакумов), семантическая цельность, идиоматичность (А.И.Смирницкий). Что касается определения фразеологизма, то, например, в  книге Н.М.Шанского  «Фразеология современного русого языка »  дается следующее определение фразеологизма: «Фразеологизм, фразеологическая единица, – общее название  семантически несвободных сочетаний слов, которые не производятся в речи, а воспроизводятся в ней в социально закрепленном за ними устойчивом  соотношении смыслового содержания и определенного                           лексико–грамматического состава»¹. Отличительные признаки фразеологизма – устойчивость, воспроизводимость, семантические сдвиги в значениях лексических компонентов». Эту точку зрения разделяют многие  ученые.

       В. Н. Телия в своей книге  «Что такое фразеология?» дает  следующее определение: «Фразеологизм,  фразеологический оборот – все  выражения, имеющие строение словосочетания или предложения и воспроизводимые в речи в готовом виде»². По мнению Телия В. Н. эти выражения передаются из поколения в поколение,  и они характерны для определенного лица, направления, времени.   

1.3. Национально –  культурная специфика фразеологизмов в русском и английском языках 

     В действительности язык играет активную роль, воспроизводя логическую мысленную  картину мира, внося в нее своеобразные коррективы, накладывая на понимание  свой след. В сознании появляется, наряду с определенной системой мыслей, отражающей картину мира, лингвистическая картина мира. Она варьируется от языка к языку. Поэтому механизм языкового выражения в действительности не может быть единым для всех языков.

     Различие  в лингвистической картине мира, отсутствие названий определенных предметов и явлений, существующих в одной культуре и не имеющих аналогов в другой, ведет к отличию в языковом понимании.

   В современном языкознании взаимная связь языка и культуры не вызывает сомнений. Каждый язык неотделим от культуры, которая составляет его содержательный аспект. Язык не только сиюминутно отражает современную культуру, но и фиксирует ее предыдущие состояния и передает ее ценности от поколения к поколению.

   Фразеологизмы были и остаются в языке на протяжении всей его истории. Во фразеологии запечатлен богатый исторический опыт народа, в

ней отражены представления, связанные с трудовой деятельностью, бытом и культурой людей.

   Изменяясь во времени, национальный язык как социально-историческая категория никогда не теряет своей конкретной сущности, что позволяет ему сохранить важное свойство передачи от поколения к поколению культурно-исторических традиций. Национальный характер проявляется в отражении особенностей природы, быта, обычаев, истории и культуры, главным образом в строевых единицах языка, к которым мы относим и фразеологизмы.

   Фразеологизмы могут отражать национальную культуру трояким образом: 

1 – комплексно, т.е. своим идиоматическим значением,  всеми компонентами вместе, что  составляет суть любой фразеологической единицы. То есть именно носитель языка, опираясь на знание свой национальной культуры, может правильно дешифровать представления, положенные в основу фразеологизма, и остающиеся непонятными для иностранцев.

Например: get on the high horse – «держать себя высокомерно». Это выражение взято из военного языка. Это выражение возникло в связи с обыкновением феодалов отбывать военную службу  на лучших лошадях в качестве кавалеристов, смотревших свысока на пехотинцев - простолюдинов.  

2 – национально-культурная специфика отражается расчлененно, т.е. элементами своего состава. Обычно так проявляются фоновые схемы тех фразеологизмов, стержневой компонент которых содержит экзотизм для иностранной аудитории. Например, Too much pudding will choke the dog. Это выражение связано с национальной кухней англичан. One can not run with the hare and run with the hound.  Здесь просматривается многовековая любовь аристократов к охоте и породистым собакам.  

3 – фразеологизмы  отражают народную культуру своими прототипами – свободными словосочетаниями, описывающими определенные обычаи, праздники, подробности быта и культуры, исторические обычаи в жизни народа и многое другое. Именно к этой группе относится большинство анималистических фразеологизмов, рассказывающих о представителях животного мира, исконных спутниках человека, о путях метафорического переноса бестиария на взаимоотношения людей, особенности их быта и обычаев. Например, английская пословица As a hog on ice и русская Как корова на льду.

      Проводя частотный анализ анималистического компонента в русских и английских фразеологических единицах, нельзя не обратить внимания на сходный характер их употребления. Совпадают названия домашних животных: собака (A dog in the manger. - Собака на сене. Barking dogs seldom bite. Лающая собака редко кусает.); кошка (A cat has nine lives. – У кошки девять жизней. To live cat – and- dog life. Жить как кошка с собакой. All cats are grey in the dark. Ночью все кошки серы.); лошади/ кони (Don’t swap horses when crossing a stream. Коней на переправе не меняют. It is a good horse that never stumbles. Хороша та лошадь, которая не спотыкается.); корова/бык (The bull must be taken by the horns. Бери быка за рога.A curst cow has short horns. Проклятой корове бог и рога короткие.); свиньи (To cast pearls before swine. Метать бисер перед свиньями); овца/ ягненок (As well be hanged for a sheep as for a lamb. Все равно за что быть повешенным, за овцу или за ягненка. Семь бед – один ответ.). Повторяются также и названия диких животных: заяц (If you run after two hares, you will catch none. За двумя зайцами погонишься, ни одного не поймаешь.); лиса (The fox is not taken twice in the same snare. Лису дважды в одну и ту же ловушку не поймаешь.); волк (The wolf may change his coat but not his disposition. Сколько волка не корми, он все в лес смотрит).

     Только  в русских анимализмах из домашних животных чаще всего употребляются коза (Пустить козла в огород), а также те названия животных, ареалом обитания которых были районы расселения древних славян(медведь). Только английские анимализмы содержат слова леопард (The leopard can not change his spots.Леопард не может изменить своих пятен) и лев (Great lion.Популярный человек. To beard the lion in his den. Напасть на льва в его собственном логове).

      Фразеологический  фонд каждого народа отражает в своих  многочисленных образах историю  жизни, материальной и духовной культуры нации. Анималистические фразеологизмы  рассказывают о животном мире, который  окружал нас с незапамятных времен. Основным источником образования анималистической фразеологии является метафора (Zeal without knowledge is a runaway horse. Знание без усердия есть лошадь, закусившая удила. Усердие не по разуму вредно). Скрытое сравнение, заложенное в метафоре, подмечало специфические черты национального быта, духа, условий жизни, трудовых навыков того или иного народа.

      Одной из главных особенностей фразеологии  является ее экспрессивная окрашенность. Называя какое- либо явление, народ  обязательно давал ему оценку. Благодаря своей экспрессивной стороне фразеологизмы легко доступны восприятию людей, обобщению и переосмыслению. Исследование анималистических компонентов фразеологических единиц русского и английского языков позволяет сделать вывод о неоднозначном отношении к представителям фауны. Например,

     Такие представители животного мира как  «кошка», «собака» и другие воспринимаются с положительным значением  в сочетаниях типа: 

      В русском языке собака- друг человека, доброе, ласковое животное, преданное  своему хозяину, но постоянно соперничающее  с подобными себе.  В английском языке можно встретить и негативное отношение. 

Результаты  исследования можно представить  в сводной таблице: 

           Маркированность национально-культурной специфики образной семантики фразеологизма  часто создается собственно компонентом  фразеологической единицы. Национально-культурное своеобразие фразеологизмов особенно наглядно  проявляется при сопоставлении двух языков, которое показывает, что и в русском и в английском языках есть более или менее сходные образы и символы. Как для русских, так и для англичан, лошадь - это воплощение трудолюбия и выносливости, волк воспринимается как образ злого кровожадного хищника, лиса является символом хитрости, заяц – трусости, овца – символ смирения, беспрекословного подчинения, беспомощности. На основе этих образов в двух языках появились некоторые фразеологизмы, полностью или частично совпадающие по структуре и значению.

В плане  совпадения в двух языках можно выделить группы: 

1. Пословицы,  полностью совпадающие в двух  языках (кальки): 

2. Зоокомпонент пословицы есть в одном языке, его эквивалент в другом отсутствует:

3. Пословицы  присутствуют в двух языках, но  зоокомпоненты отличаются друг  от друга: 

     Национально- культурная специфика определяется также социальными и природными условиями.  Естественно, русские и англичане – люди, живущие в разных социальных и природных условиях и имеющие разную историю, религию, нравы, принципы морали, психологию, смотрят на мир разными глазами. Иногда даже самые обычные явления и предметы вызывают у них нетождественные ассоциации. В этом и заключаются трудности передачи анималистической метафоры, которые не привычны для иностранных учащихся и нуждаются в дополнительных пояснениях.

      В формировании русского национально- культурного  ареала важную роль сыграло христианство. Это отразилось и в языке на уровне фразеологических единиц. Поэтому в русском языке очень много фразеологизмов, взятых из Библии, греческой мифологии, русской истории и русского фольклора. Религиозный компонент имеется и в английском языке (God tempers the wind for the short lamb. Бог умеряет ветер для стриженного ягненка).

      Итак, как и большинство строевых единиц языка, фразеологические единицы выполняют  кумулятивную функцию. В основном она  сводится к отбору, накоплению и  сохранению самой разнообразной информации: фауна и флора, географическое положение, исторические события и лица, мифологические персонажи, образы фольклора и художественной литературы, искусство, наука – все это нашло отражение как в русской фразеологии, так и в английской.

      Национальная  самобытность языка получает наиболее яркое и непосредственное проявление во фразеологии, так как она соотнесена прямо с внеязыковой действительностью. 

   Каждый язык обладает своим собственным способом восприятия и отражения мира и по-своему создает его языковую картину. Осознание этого своеобразия становится более отчетливым в процессе сопоставления с другой системой восприятия. Выявление национально-культурных особенностей фразеологизмов различных стран и народов, знание этих фразеологизмов позволяет нам не только увеличить свой словарный запас и обогатить таким образом свою речь, но  и в некоторой степени приобщиться к  культуре этих стран.