ОГЛАВЛЕНИЕ 

ВВЕДЕНИЕ.. ..3

ГЛАВА 1 ОСНОВНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ О ФРАЗЕОЛОГИЗМАХ С ОНОМАСТИЧЕСКИМ КОМПОНЕНТОМ……………………………………..…5

1.1 Фразеология как наука…………………………………………………. ..5

1.2 Фразеологизмы с именами собственными…………………………… ………..8

ГЛАВА 2 ОСОБЕННОСТИ АНГЛИЙСКИХ И РУССКИХ ФРАЗЕОЛОГИЗМОВ С КОМПОНЕНТАМИ АСТРОНИМАМИ И КОСМОНИМАМИ…………………………………………………………………12

2.1 Классификация в зависимости от доминирующего компонента….. 12

2.2 Синтаксические и структурные особенности……………………………..….13

2.3 Дистрибуция по степени семантической слитности…………………….…...15

2.4 Происхождение и этимология…………………………………………………16

2.5 Экспрессивно–стилистические  свойства…………………………………...17

ЗАКЛЮЧЕНИЕ……………………………………………………………………..19

БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК………………………………………… 20

ПРИЛОЖЕНИЕ А.…...……………………………………………………….……21

ПРИЛОЖЕНИЕ  Б..…………………………………………………………………23 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

ВВЕДЕНИЕ

Фразеология – это наука о фразеологических единицах (фразеологизмах) – устойчивых сочетаниях слов с осложненной семантикой. Родоначальником теории фразеологии является швейцарский лингвист Шарль Балли (1865 – 1947), который впервые ввел термин phraseologie в значении «раздел стилистики, изучающий связанные словосочетания» [2, с. 66].

В настоящее  время изучение иностранных языков широко распространено в нашей стране. Хорошее знание языка невозможно без знания его фразеологии.

Вот почему английская фразеология, очень богатая  и разнообразная по своей форме  и семантике, представляет большой  интерес, равно как и большие  трудности для изучения английского языка. Фразеология – чрезвычайно сложное явление, изучение которого требует  своих методов исследования, а также использования данных других наук – лексикологии, стилистики, истории языка и т. д.

Фразеология любого народа неразрывно связана с  историей, культурой, традициями и литературой  нации, говорящей  на данном языке. Эта  связь наиболее четко прослеживается в тех фразеологических единицах, в состав которых входит имя собственное.

Словарный запас языка подвержен изменениям; недаром Р. Кверк назвал его «открытыми воротами языка»(«the open end of the language»), через  которые в язык проникают новые  слова и фразеологические единицы. Фразеологический фонд изменяется, пополняется  и обновляется, и, естественно, в  него входят и новые фразеологизмы  с именами собственными. В жизни  общества появляются новые имена, возникают  новые ассоциативные связи, которые  дают жизнь новым фразеологическим единицам.

Объектом  исследования являются английские и русские фразеологизмы с астронимами и космонимами.

Предметом исследования данной работы выступает экспликация национально–культурного компонента в английских и русских фразеологизмах с астронимами и космонимами.

Цель  работы – выявить лингвокультурологические особенности функционирования астронимов и космонимов в русских и  английских  фразеологизмах.

Для достижения данной цели были поставлены следующие  задачи:

1) дать определения основным понятиям, используемым в работе: «фразеология», «фразеологическая единица», «оним», «астроним», «космоним»;

2) описать особенности семантики фразеологических единиц и их компонентного состава, на основе которого формируется их значение;

3) определить границы исследуемого явления (понятия), то есть определить список фразеологических единиц, включающих в себя ономастический компонент;

4) произвести выборку английских и русских фразеологизмов с астронимами и космонимами;

5) проанализировать структурные особенности фразеологизмов с астронимами и космонимами в английском и русском языках;

6) установить частотность и дистрибуцию в употреблении фразеологизмов с астронимами  и космонимами в английском и русском языках.

Методом исследования выступает сопоставительный метод, осуществляемый на основе структурного анализа, компонентного анализа, стилистического анализа, а также общенаучных приёмов систематизации, классификации, количественной обработки данных и сравнения.

Материалом  исследования послужили словари русских и анлийских фразеологизмов. Сбор языкового материала осуществлялся методом сплошной выборки. Объем языкового материала составил 80 единиц. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

ГЛАВА 1

ОСНОВНЫЕ  ПОЛОЖЕНИЯ О ФРАЗЕОЛОГИЗМАХ С ОНОМАСТИЧЕСКИМ КОМПОНЕНТОМ 

  1.1 Фразеология как наука  

  Фразеология (от греч. phrasis – выражение и logos – учение) — фразеологический состав языка (то есть совокупность всех фразеологизмов), а также раздел языкознания, его изучающий. Хотя фразеологизмы состоят из нескольких слов, они по значению (значение имеет весь фразеологизм в целом, а не составляющие его слова) и использованию в речи (фразеологизм — один член предложения) подобны слову, поэтому изучаются в курсе лексикологии.

  Значение  свободного словосочетания складывается из значений составляющих его слов, которые можно поменять местами  или заменить на близкие по смыслу( например: бревно плывет по течению реки (плыть — передвигаться по поверхности воды или в воде; течение – поток воды, направление такого потока)). Значение фразеологизма не складывается из значений составляющих его слов, компоненты фразеологизма обычно нельзя поменять местами, заменить на другие( например: он привык все время плыть по течению и не умеет принимать самостоятельных решений (плыть по течению — действовать так, как вынуждают обстоятельства)). Значение имеет весь фразеологизм в целом. Фразеологизм эквивалентен слову не только по значению, но и по синтаксической роли: он всегда является одним членом предложения (например: настоящий морской волк никогда не растеряется — подлежащее; он всегда выходит сухим из воды — сказуемое; он сделал это в мгновение ока — обстоятельство).

  Итак, фразеологизм отличается от свободного сочетания слов постоянством состава  и единым значением, является одним  членом предложения, воспроизводится  «в готовом виде», а не создается  в речи.

  Фразеологизм  обладает признаками:

  1)структурная расчленённость или раздельнооформелнность (все фразеологизмы  сверхсловны, то есть имеют расчленённую структуру и членятся на компоненты, которые только формально относятся на слово, но в составе фразеологического оборота не реализуют ни одного из своих лексических значений (например: без году неделя));

  2)постоянство компонентного состава ( каждый компонент фразеологизма сохраняет орфографическую отдельность – раздельнооформленность, для фразеологизма характерно постоянство компонентов и устойчивость лексического состава (например: медовый месяц, learn by heart));

  3)устойчивость грамматической структуры, особый характер грамматической структуры (каждый фразеологизм грамматически оформлен, то есть он входит в тот или иной грамматический разряд, соотносится с какой-то частью речи и поэтому обладает набором форм, выполняет ту же синтаксическую функцию, которую выполняет данная часть речи (например: выходить сухим, выйду, вышел; see the sun, saw, sees));

  4)семантическая эквивалентность слову ( фразеологизм – более сложная еденица языка чем слово и с точки зрения структуры и с точки зрения семантики, но для большинства фразеологизмов характерна функциональная близость слову и эквивалентность слову);

  5)воспроизводимость ( семантическая целостность, постоянство компонентов и структуры определяют важную особенность структуры; в системе языка фразеологизмов существуют готовые единицы, они не создаются в процессе речи, а извлекаются из памяти в готовом виде).

  В зависимости от степени мотивированности значения фразеологизма значениями слов, входящих в его состав, и  от степени их спаянности выделяют следующие типы фразеологизмов (классификация  была сделана академиком В. В. Виноградовым).

  1. Фразеологические сращения. Устойчивые, лексически неделимые обороты,  значения которых никак не  выводятся из значений составляющих их слов, не мотивированы ими ( валять дурака, собаку съесть, тертый калач). К этой группе относятся также фразеологизмы, содержащие устаревшие слова (не видно ни зги, бить баклуши, задать стрекача) и устаревшие формы слов (скрепя сердце, заблудшая овца ).

  2. Фразеологические единства. Устойчивые, лексически неделимые обороты,  значения которых мотивированы  значениями составляющих их слов, но не выводятся непосредственно  из них, а возникают на основе  образного переосмысления. В большинстве  случаев фразеологическому единству  соответствует свободное словосочетание, которое, будучи ассоциативно  переосмысленным, и послужило  основой метафорической фразеологизации  (плыть по течению, ни рыба  ни мясо, выносить сор из избы). Мы понимаем, воспринимаем тот  образ, который создается фразеологическим единством ( зайти в тупик – в тупике нельзя продолжать движение вперед, и это мотивирует значение фразеологизма – не иметь перспективы, дальнейшего развития).

  3. Фразеологические сочетания. Устойчивые  сочетания слов, которые включают  в свой состав как компонент  со свободным (реализующимся в  разных контекстах) значением, так  и компонент с несвободным  (фразеологически связанным) значением.  Например, в сочетании заклятый враг существительное «враг» обладает свободной сочетаемостью, а прилагательное «заклятый» употребляется только со словом враг, имеет фразеологически связанное значение(проливной — дождь; трескучий — мороз; кромешный — мрак, тьма). У слова с фразеологически связанным значением могут быть и другие, свободные, значения. Например, слово собачий имеет значение «очень сильный» только во фразеологическом сочетании собачий холод, при этом слово холод реализует здесь свое свободное значение – низкая температура, а слово собачий имеет кроме фразеологически связанного свободное значение – относящийся к собаке. Значения фразеологических сочетаний мотивированы непосредственно значениями составляющих их слов.

  Помимо  указанных типов к фразеологизмам иногда причисляют так называемые фразеологические выражения — пословицы, поговорки  и «крылатые слова». Они тоже воспроизводятся  в речи «в готовом виде», имеют  постоянный состав, но при этом членятся на составляющие их слова, каждое из которых  обладает собственным лексическим  значением. Значение фразеологических выражений складывается из значений составляющих его слов, но обычно образно  переосмысляется: Любишь кататься, люби и саночки возить; Ну как не порадеть родному человечку!.

  Фразеологизмы классифицируются на основании того, с какой частью речи по значению и синтаксической роли в предложении  соотносится весь фразеологизм: глагольные (бросаться словами, делать из мухи слона – преувеличивать, to change your tune – поменять своё отношение); именные (хождение по мукам – мучение ); адъективные (кровь с молоком – красивый, здоровый, black and blue – побитый, весь в синяках ); наречные (непочатый край – много , от корки до корки – целиком). Фразеологизм может быть по своему строению подобен не только словосочетанию, но и предложению, но и в этом случае по своей синтаксической роли и значению соотносится со словом( это еще бабушка надвое сказала – это еще неизвестно, денег кот наплакал – денег мало, a leopard can’t change its spots – горбатого могила исправит).

  Иногда  фразеологизмы характеризуют по тому, к каким частям речи относятся  составляющие их слова (существительное  и существительное: бок о бок, душа в душу, hand to hand; существительное и прилагательное: медвежья услуга, золотые руки, blue blood; глагол, в том числе деепричастие, и существительное: падать духом, спустя рукава, reinvent the wheel; глагол и наречие: несолоно хлебавши, видеть насквозь).

  Хотя  фразеологизмы — устойчивые сочетания  слов, возможно существование нескольких вариантов одного фразеологического  оборота. Такие варианты могут различаться  отдельными элементами лексического состава, иногда — стилистической окраской, но эти различия не нарушают тождества  фразеологического оборота, во фразеологических единствах сохраняется единый образ( гроша ломаного не стоит — гроша медного не стоит). От вариантов фразеологического оборота необходимо отличать синонимические фразеологические обороты( без сучка, без задоринки — как по маслу; бить баклуши — валять дурака, лодыря гонять).

  Обычно  фразеологизмы имеют одно значение, но бывают многозначные фразеологизмы (знать на память и дарить на память; по праву – заслуженно и по праву – по причине), а также фразеологизмы–омонимы  (обсуждать кого–либо за глаза и за глаза в значении – достаточно, много чего–либо). Фразеологизмы часто бывают омонимичны свободным сочетаниям слов( плыть по течению, махнуть рукой). Фразеологизмы могут вступать со словами и между собой в синонимические и антонимические отношения, например: за тридевять земель — у черта на куличиках — далеко (синонимы); засучив рукава / хорошо — спустя рукава / плохо (антонимы). Как и слова, фразеологизмы могут иметь ограниченную сочетаемость (засучив рукава, спустя рукава — только с работать, трудиться, делать).

  Как и слова, фразеологизмы могут  устаревать. Так, устаревшим, непонятым  для большинства говорящих является фразеологизм убить бобра со значением – обмануться в расчетах. Фразеологический фонд языка пополняется за счет фразеологизмов–неологизмов .

  По  происхождению фразеологизмы, как  и слова, бывают исконными, то есть возникшими в определённом языке или перешедшими в него из языка–предшественника, и заимствованными, в том числе калькированными (то есть пословно переведенными). Источником исконных русских фразеологизмов были, в частности, произведения русской художественной литературы, русский фольклор: пословицы (кусать локти – близок локоть, да не укусишь), сказки (битый небитого везет). Многие фразеологизмы связаны с профессиональной деятельностью, с русским бытом (заварить кашу, не солоно хлебавши) и т.д. Среди заимствований выделяются старославянские по происхождению фразеологизмы (глас вопиющего в пустыне, ничтоже сумняшеся). Широко представлены кальки, то есть пословно переведенные иноязычные устойчивые сочетания слов: черная дыра, не в своей тарелке. Существуют фразеологизмы–варваризмы: finita la comedia, модус вивенди (в калькированном виде — образ жизни), фразеологизмы–интернационализмы , обычно возникавшие на основе текстов и образов Библии и Евангелия (вавилонское столпотворение, блудный сын, Фома неверующий), античной литературы (гордиев узел, дамоклов меч), западноевропейского фольклора и литературы (принцесса на горошине, после нас хоть потоп). Фразеологизмы могут быть закреплены за определенными речевыми жанрами, фразеологические единства и сращения обычно являются стилистически окрашенными, обладают экспрессивным значением.  
 
 

  1.2 Фразеологизмы с именами собственными 

  М. Морошкин, составитель «Славянского именослова» , писал о именах: «имена собственные отражают следы каприза и фантазии человеческой… служат сокращенной историей внутреннего быта и духа народного, и там, где безмолвствуют саги, начинают свою повесть имена».

  Имена и названия всегда играли особую роль. Собственные имена чрезвычайно  важны для общения и взаимопонимания  людей. От нарицательных слов их отличает тенденция к универсальности  использования. Итак, что же такое  имя собственное?

  Собственное имя (оним)(от греч. onoma – имя, название) – слово, словосочетание или предложение, которое служит для выделения именуемого им объекта из ряда подобных, индивидуализируя и идентифицируя данный объект. В отличие от других слов, онимы не связаны непосредственно с понятием; основное их  значение заключено в их  связи с денотатом и они являются слоем лексики, не требующей перевода. В состав имен собственных могут входить любые части речи, артикли, предлоги. В языковом значении имен собственных признак «индивидуальной значимости» подводится под категорию предметности, так как в системе языка имя собственное, как и нарицательное, соотносится с классом предметов, отражая индивидуальность каждого элемента этого класса. 

  Основной  функцией онимов в речи является функция  выделения и идентификации (индивидуализации) конкретных предметов.

  Собственные имена имеют три основных источника: переход лексической единицы  в имя собственное, переход имени  собственного из одного разряда в  другой, заимствование иноязычных имен собственных. Они могут быть созданы  и искусственно. Лексические единицы могут переходить не только в имена собственные, но и, наоборот, из имени собственного в имя нарицательное(например: зоонимы, космонимы).  К онимам относятся: антропонимы (собственные имена людей), топонимы (собственные имена географических объектов), теонимы (собственные имена божеств), зоонимы (имена и клички животных), астронимы (собственные имена небесных тел), космонимы (собственные имена зон космического пространства и созвездий), фитонимы (собственные имена растений), хрононимы ( собственные имена отрезков времени, связанных с историческими событиями), идеонимы (собственные имена объектов духовной культуры), хрематонимы (собственные имена объектов материальной культуры) и др. Один и тот же оним может быть топонимом, антропонимом, зоонимом и т. д.

  Во  фразеологическом фонде любого языка  имеется определенное количество фразеологических единиц с компонентом – именем собственным. По подсчетам А.И.Молоткова, «несколько особняком в перечне прототипов фразеологических единиц стоят словосочетания с именем собственным, их немного (около 2% от общего состава фразеологических единиц)».

     Рассмотрим некоторые онимы   в связи с именуемыми  объектами. 

  1.Антропонимы называют, но не приписывают никаких свойств. « Неоценимое прагматическое удобство собственных имен как раз в том и состоит, что они дают возможность публично говорить о ком-либо, не договариваясь предварительно, какие именно свойства должны обеспечить идентичность референта».

  Несмотря  на то, что антропонимы относятся  к именованию людей, они дают чрезвычайно  сложный спектр категорий имен, что  связано с историей культуры, особенностями  психологии людей, с традициями и  многим другим. Они обладают понятийным значением, в основе которого лежит  представление о категории, классе объектов.

  2. Зоонимы – имена различных животных, птиц и т. п. – особый отдел ономастики со своими традициями, которые различны у разных народов. Как и антропонимы, зоонимы могут быть индивидуальными и групповыми. Групповые имена животных даются всему виду в целом; индивидуальные же имеют существенные отличия.  В зоонимии,  как и в антропонимии выделяются официальные и неофициальные формы.

  3. Мифонимы. Мифонимия – это своеобразный сектор ономастического пространства, созданный наподобие реальной его части. В него входят имена людей, животных, растений, народов, географических и космографических объектов, различных предметов и т. д., в действительности никогда не существовавших. Особое место в нем занимает теонимия (имена богов), наиболее ярко представленная в религии, и демононимия (наименования различных духов).

  4. Топонимы как имена собственные обслуживают категорию географических объектов. В значении топонимов, как и у других имен собственных, можно выделить не менее трех компонентов: бытийный, классифицирующий, индивидуальный. Топонимические денотаты многочисленны; это могут быть континенты, океаны, моря, страны и т. д.

  5. Этнонимы составляют особый разряд исторической лексики; это названия различных видов этнических общностей: наций, народов, племен и т.д. Как правило, этнонимы соотносятся с названиями страны или области, занимаемой этносом.

  6.Астронимы – имена собственные небесных тел. Словесными именами наделено относительно небольшое количество космических объектов. Это объекты, во–первых, известные с древнейших времен, когда никаких других обозначений, кроме словесных, для них не существовало(например: созвездия, звезды);во–вторых, получившие название по традиции(кометы, детали поверхности Луны);в–третьих, особо примечательные своими свойствами или видом(звезды или галактики).В сумме это составляет около 4000 названий, если считать по одному названию на объект и учитывать только отдельные космические объекты, то есть не принимать во внимание названия деталей Луны(а их 1300) и Марса (их несколько сотен)

     Таким образом, характер имени собственного определяется многими факторами: географической средой (влияет на топонимы, этнонимы, астронимы и др.), культурой народа и религией (влияет на теонимы и антропонимы), историей народа (влияет на все категории онимов), социальной средой и ее изменениями (мода на имена, изменение их состава, появление новых имен и моделей). Исторический потенциал, заключенный в имени собственном, проявляется в том, что оно неразрывно связано с разнообразными сферами человеческой деятельности. Имя – это один из продуктов человеческой культуры. Оно возникает в коллективе, из потребностей коллектива и отражает черты, значимые для коллектива. Эпоха и уровень знания человечества накладывает свой отпечаток  на имя.

  Подкласс  собственных имен в классе имен был  выделен в европейской культуре стоиками (3 в. до н. э.). Четкое выделение  и разграничение собственных  имен было достигнуто ономастикой в 60 – 70 гг. XX в.

  Выделение специальных ономастических проблем  из общего круга лингвистических  оправдывается положением имен собственных в языке. Собственные имена – часть языка, демонстрирующая наиболее парадоксальные ситуации, анализ которых должен способствовать возникновению новых, более углубленных лингвистических концепций. Существует ряд наук, особенно заинтересованных в ономастическом материале (история, география, социология  и др.). Однако собственные имена – слова, и как таковые они принадлежат, прежде всего, лингвистике. Взаимоотношения ономастики и лингвистики в первом приближении может быть охарактеризовано как отношение части и целого. Лингвистика как широко развитая наука о языке изучает своими методами и ономастический материал. Выделение имен собственных из имен вообще проводится средствами лингвистики с привлечением логики и при участии компонентов тех дисциплин, к ведению которых относятся именуемые объекты. Таким образом, ономастика – часть лингвистики, но часть, не вполне укладывающаяся в рамки целого.  
 
 
 
 

ГЛАВА 2

  ОСОБЕННОСТИ АНГЛИЙСКИХ И РУССКИХ  ФРАЗЕОЛОГИЗМОВ С  КОМПОНЕНТОМ- АСТРОНИМОМ 

  Хотя  традиция в лингвистике все еще  трактует личные имена как семантически пустые слова, в последнее время  некоторые авторы считают, что они имеют значение, которое формируется под разноаспектным влиянием языковой и неязыковой действительности. Ассоциативное поле астронимов отражает менталитет конкретного народа, индивида или определенной социальной группы. Фразеологические единицы (далее ФЕ) являются языковыми экспликаторами национально-культурных и историко–познавательных понятий.

  Функционирование  ФЕ в различных национальных пространствах  отражает не только общность и преемственность  исторической и культурной информации в них, но и специфику мировоззрения  отдельного народа. Следовательно, фразеологическая картина мира, то есть отображение и интерпретация экстралингвистической действительности в русской и английской фразеологии, экспонирует как своеобразие, так и единство познавательно–классификационной деятельности русского и английского языкового сознания.

  Количество  выбранных  фразеологизмов составило 47 английских и 33 русских, которые анализируются следующим образом. 
 

1.   Классификация в зависимости от доминирующего компонента

    В ходе исследования материала было определено, что все фразеологизмы с компонентами астронимами или космонимами можно разделить на группы в зависимости от главной доминанты фразеологизма.

  1. Фразеологические единицы  с компонентом «солнце».

  В английском языке таких ФЕ 13, что  составляет 27, 6% от общего числа исследуемых фразеологизмов (например: Great Sun! – боже мой! честное слово! ого! не может быть!(восклицание,  выражающее удивление, досаду и т.п.); to have the sun very strong in eyes – заложить за галстук, напиться; see the sun – рождаться; with the sun – по часовой стрелке) В русских же фразеологизмах присутствуют только 4 ФЕ с компонентом «солнце», что составляет 12,1 % от общего числа исследуемых ФЕ ( например: и на солнце есть пятна – не существует полного совершенства; ничто не ново под солнцем – что кажется новым, было, но уже забыто; место под солнцем – прочное, высокое положение в обществе, право на существование).

  2. ФЕ с компонентом «луна».