Характеристика основных достижений американской социологии на рубеже 20-21 века

Курсовая работа

Характеристика основных достижений американской социологии на рубеже 20-21 века.

 

 

 

Содержание.

 

Введение………………………………………………………………… 3

 

Глава1. Становление американской социологии XX-XXI вв. …………… 6

1.1 Предпосылки  появления и этапы развития  американской социологии……………………………………………………………... 6

 

1.2 Основные  представители Американской социологической  мысли XX-XXI вв. ……………………………………………………………………… 9

 

Глава 2 Направление  и развитие американской социологической  мысли………………………………………………………………….. 14 

 

2.1 Американская  социологическая школа………………………… 14

 

2.2 Изменение направления американской социологической мысли на рубеже XX-XXI вв. …………………………………………………………….. 18

 

Заключение …………………………………………………………….. 22

 

Список использованных источников и литературы…………………. 24

 

 

 

 

 

 

 

 

Введение 

С 20х годов XX в. США прочно удерживают позиции  лидера в мировой социологии. Она  развивалась в основном как наука, так как была избавлена от необходимости  предоставления немедленных практических результатов или рекомендаций. Социология США с самого начала формируется  как прикладная эмпирическая наука. Социология Америки первоначально развивалась “по образу и подобию" наук о природе. Более того, само существование социальных проблем трактовалось как неудача социальной науки, призванной создать новое общество, подобно тому, как физика проложила дорогу новой технологической цивилизации.

В 80-ые годы прошлого века “научные” методы проникают  в области, ранее всецело принадлежавшие религии и моральной философии. Происходит значительное изменение  интенций студентов и преподавателей факультетов, имеющих отношение  одновременно и к теологии, и к  социальным процессам, в первую очередь  “прикладному христианству” (Applied Christianity). Термин “социология" в эти годы имеет множество значений, его  используют в качестве синонима контовского  и спенсеровского сциентизма, под  социологией понимают также филантропическую и реформистскую деятельность, сбор статистических данных о населении  и т.п.

История социологии США — это история  разделения теории и практики, что  стало возможным благодаря ее институционализации в университетах. Там социологии была предоставлена  достаточная автономия от спонсоров. Чикагский университет в 1920—30 г г. первым вывел социологию на путь превращения в академическую профессию. После второй мировой войны школа структурного функционализма под руководством Т. Парсонса навязала американской социологии беспрецедентные единообразие и сплоченность. Функцией социологии тогда, как и прежде, было выдвижение альтернативы марксизму, которая имела параллельные научные стремления, но вместо осуждения капитализма должна была возвеличивать его основные ценности. Однако успех структурного функционализма обеспечил и его гибель. Установив монополию, он ликвидировал сам марксизм, который дал социологии основание для се существования [1].

В 70-е  годы марксизм, а затем феминизм придали социологии более критический  заряд. Недавнее ослабление марксизма  стимулировало тяготение социологии к неоклассической экономике  как источнику новых идей.

Степень разработанности проблемы. Для написания  работы была использована методическая, научная и учебная литература, статьи периодической печати.

Основными теоретическими работами, на которых  базируется настоящее исследование, являются труды отечественных авторов, интересующиеся проблемами истории  социальной психологии, а именно, Г. М. Андреевой [2], Б. Д. Парыгина [3], К.А.Будиловой, Н.Н.Богомоловой, Е.А.Шороховой, М.Г.Ярошевского, М.А.Рейснера.

Так же важные книги на которые опирается наше исследование является книга Н.Валлерстайна «Конец знакомого мира. Социология XXI века» [4] труд Р.Арона «Этапы развития социологии» [5], Здравомыслов А.Г. Сравнительный  анализ национальных социологических  школ в их отношениях к национальным культурам [6].

Объектом  исследования является американская социология 19-20 вв.

Предметом исследования являются американские социологические  школы

Целью работы является проведение анализа развития американской социологии в 19-20вв. Выделить особенности развития школ американской социологии 19-20 вв

 

Для достижения данной цели в работе были поставлены следующие задачи: Цель исслелования обуславливает решение следующих  задач: (4 шт)

      1. изучить предпосылки появления и этапы развития американской социологии;
      2. изучить основных представителей американской социологии;
      3. проанализировать основные достижения развития американской социологической школы;
      4. проанализировать основные достижения развития американской социологии к настоящему моменту.

 

Структура работы. Курсовая работа состоит из введения, двух глав, заключения и списка использованных источников и литературы.

Во введении обосновывается актуальность выбранной  темы, проводится постановка целей  и задач исследования.

Первая  глава состоит из двух параграфов и отражает причины зарождения американской социологии и особенности ее развития на различных этапах.

Вторая  глава также состоит из двух параграфов и отражается особенности развития американской социологической школы  на рубеже XX-XXI веков.

В заключении делая выводы по проделанной работе. Оно содержит выводы по каждой теоретической  части работы и общий итог исследования.

 

 

 

 

 

 

 

 

Глава1. Становление  американской социологии XX-XXI вв.

1.1 Предпосылки появления  и этапы развития американской социологии

 

Формирование ранней социологии в  США относится к 70-90-м гг. XIX века. В процессе становления индустриальной цивилизации, получившем ускорение в результате победы капиталистического Севера над рабовладельческим Югом в 1861-1864 гг., решения аграрного вопроса, отмены рабства радикально менялся образ жизни огромных масс населения, разрывались традиционные связи между социальными группами. Урбанизация, внутренняя и внешняя миграция населения, активизация социальной мобильности и социальной дифференциации, распространение нищеты, нарастание социальных противоречий, рост преступности, алкоголизма, суицида — все эти и многие другие проблемы потребовали пересмотра сложившихся представлений о социальном устройстве. К концу XIX в. в США оформились идеалы реформистского пути развития. За ними стояли различные общественные силы, среди которых особой популярностью пользовалось социологическое движение, опиравшееся на идею достижения социального прогресса с помощью разума и науки.

В развитии американской социологии можно выделить три основных этапа.

Первый  из них, охватывающий период с начала ХХ в. до 1950-х гг., характеризуется  отсутствием единой социологической  теории, которая выступала бы в  качестве общепризнанной парадигмы.

Второй  этап (50–60-е гг.) связан с преобладанием  структурного функционализма, претендовавшего  на роль такой парадигмы.

Третий  этап (с конца 60-х гг.) отличают распад «ортодоксального консенсуса», опиравшегося на теорию Парсонса, и выдвижение нескольких конкурирующих теоретических подходов. Вместе с тем с середины 80-х  гг. наметилась все более усиливающаяся  тенденция к теоретическому синтезу, которая получила выражение, в частности, в формировании социологической  теории неофункционализма. Развитие американской социологии права как раздела  общей социологии также прошло через  указанные этапы.

Если обратить внимание на различия в условиях возникновения социологии в Америке и в Европе в общих чертах, то можно - впрочем, в сильно упрощенном виде - указать на некоторые отличия американской социологии от европейской.

Прежде всего, следует указать  на отсутствие феодальных традиций. Хотя мигранты из Европы прибывали в Америку с бременем социальных структур и институтов своей старой родины в сознании, мышлении и поведении, но в Новом Свете все это быстро утрачивало свою реальность перед лицом требований жизни в этой стране. Многообразие европейских традиций, сплетавшихся здесь, снижало значение каждой отдельной из них. Структуры и институты в новом окружении не имели больше того значения, которое они имели в европейских обществах. Представление о социальных фактах как «предметах особого рода», которые существуют помимо и сверх человеческого сознания и поведения, не могло здесь возникнуть.

«В сегодняшней ситуации важно подчеркнуть одну особенность истории американской социологии, которая отличается от европейской (особенно континентальной). Европейские социальные науки в целом и социология в частности, как правило, занимались макроскопической интерпретацией общественного развития. Отсюда и выдвижение таких общих тем, как капитализм и социализм. Однако в Соединенных Штатах макроскопической интерпретации уделялось намного меньше внимания. Схематичное представление об обществе и его основных ценностях принималось как нечто само собой разумеющееся, а акцент ставился на отдельных «социальных проблемах». Глубокий интерес проявлялся к тому, как реальные ситуации отклоняются от ценностей, которые являлись прежде всего ценностями либерального протестантизма в эпоху, когда «социальная проповедь» была особенно популярна. В центре внимания оказались такие проблемы, как трущобы, сельский образ жизни, иммиграция, отношения между черным и белым населением.» [17].

Говоря об индивидуализме американского  мышления XIX века, нельзя забывать, что этот индивидуализм имел пуританские истоки, а не романтическое представление об индивиде. Индивидуальность и равенство не вступили здесь в противоречие, поскольку функцией равенства было обеспечение сравнимости.

Здесь плохо приживались не только социалистические идеи и движения, но и все общие теоретические конструкции, суть которых явно не соответствовала потребностям и условиям практической жизни. Прагматизм был следствием и выражением этой позиции, и он пронизывает все мышление американцев. Пуританизм, утилитаризм и деловой прагматизм стали этическими основами поведения в Америке ХIХ века, однако они сохраняют свою действенность и сегодня.

«В конце XIX века центром американской социологической  мысли становится Гарвардский университет. Словом, Гарвард представлял собой  место, где почти все противоречия новой социальной науки были впервые  обнаружены и где разгорелись  философские баталии, имевшие своей  целью их разрешение» [2].

Мы рассмотрели  причины зарождения и этапы развития современной американской социологии. В следующем параграфе мы остановимся  на основателях американской социологии.

 

 

 

 

 

 

 

 

1.2 Основные представители Американской  социологической мысли XX-XXI вв.

Исследователи американской социологии придерживаются различных мнений относительно момента, с которого следует вести летопись этой дисциплины. Далеко не все авторы готовы признать факт существования трудов по социологии в период, предшествовавший Гражданской войне. Тем не менее, уже в 50-е годы в Америке появляются люди, знакомые с системой О. Конта, и пытающиеся применить ее положения для описания американского общества. 

Среди «Отцов-основателей»  американской социологии мне хотелось бы более подробно остановиться на таких учёных, как, Уильям Грэн Самнер, Альбион Смолл и Лестер Франк Уорд. Каждый из них по своему уникален и внёс не малый вклад в развитие американской социологии.

У каждого из учёных было своё определение и свой подход к изучению социологической науки. Социология для Самнера — это наука, имеющая своей целью установление законов и тенденций общественного развития. Индивидуумы должны познавать социальные законы, чтобы следовать им. Труды Самнера были основаны на учении Спенсера, в чём то соглашаясь, в чём то опровергая его теории.

Согласно же Смоллу, социология есть наука не об обществе, а о социальном процессе, трактуемом им как «процесс человеческой ассоциации». Эта категория используется им для обозначения взаимодействующей целостности, которой является человеческое общество в своем существовании во времени.

И наконец Уорд, не удовлетворенный формулой Конта, гласящей, что социология есть наука о порядке и прогрессе, предложил свое понимание: предмет социологии — человеческое творчество, достижение (achievement).

Итак, каждый изучал социологию со своей точки  зрения, но сходство состояло в том, что все основатели строили свою концепцию, опираясь на труды  предшественников.

Самнера разделял взгляды Г. Спенсера о том, что основной социальный закон — закон эволюции, который действует независимо от воли и желания людей. Но в отличие от английского социолога Самнер понимал механизм эволюции не как борьбу за существование, выживание сильнейших, а как «естественный» социальный отбор.

Становление, институционализация и развитие социологии в Соединенных Штатах на рубеже веков связаны прежде все  го с Чикагской школой социологии. Ее центральной фигурой с полным основанием считается Роберт Эзра Парк. Правда, не он был основателем социологического факультета в Чикаго (это заслуга  А. Смолла и У. Томаса), но именно ему  этот университет обязан появлением еще одной из многочисленных своих  школ в области социальных наук - социологической. Для появления  собственно «школы» в науке необходимы не только новый взгляд на социальную реальность (новая парадигма), но и  идейный вдохновитель, интеллектуальный лидер, способный собрать во круг этой парадигмы единомышленников, организовать их работу, соединить теоретизирование с фактическим материалом в единой исследовательской программе. И  до Р. Парка американская социология знавала оригинальных теоретиков (Л. Уорд, У. Самнер, Ф. Гиддингс, Э. Росс, Ч. Кули и А. Смолл), но ни одному из них  не удалось создать своей социологической  школы, способной развиваться и  оказывать идейное влияние на протяжение десятилетий, воспитать  многочисленных учеников. В этом смысле Р. Парк был основоположником первой американской социологической школы, продвинувшим «фронтир» социологии на Средний Запад и закрепившим за Чикагским университетом роль социологического центра вплоть до 1930 г.

Среди социологических научных школ США  в 1915-1935 гг. большую роль сыграла  Чикагская школа социологии. Именно здесь, в Чикагском университете, на базе первого в мире факультета были развернуты многоцелевые прикладные исследования, которые ознаменовали возникновение и расцвет эмпирической социологии. В Чикаго был основан  первый социологический журнал и  Американское социологическое общество. Отличительными чертами Чикагской  школы является органическое соединение эмпирических исследований с теоретическими обобщениями; выдвижение гипотез в  рамках единой организованной и направленной на конкретные и практические цели программы Философско-гносеологическая ориентация социологов была разнообразной  и необязательно строго позитивистской. Но все они стремились основывать свои выводы на эмпирическом материале. Чикагцы создали экологическую  социологию (Р. Парк), открывшую социально-психологические, культурные и биологические законы развития городов; внедряясь в городские  молодежные банды, они изучали преступное и отклоняющееся поведение. Ими  был разработан метод личных документов, усовершенствован бихевиористский  подход [2].

А.Г. Здравомыслов отмечает, что «американская  культура – представляет собою наиболее динамичное образование и динамичность эта обусловлена не только стремлением  строительства новой нации, но и  прагматизмом как базовым элементом  ценностного сознания американцев. Этот прагматизм прежде всего обнаружился  в Чикагской школе, которая во многом определила тип социологического мышления в США – его союз с  грязекопателями в журналистике, и ориентацию на исследования проблем  иммиграции и трущоб. На этой основе сформировался союз В. Томаса и Ф. Знаниецкого (10-е годы). В. Томас дал  определение важнейшей категории  американской социологии . Это было не «общество», не «прогресс с его стадиями» и не «борьба классов и идеологий», а «социальная ситуация», данная каждому человеку в его собственном опыте. При этом «если ситуация воспринимается как реальная, то и последствия ее станут реальными». Весьма реалистическая философия, включающая в себя бесспорный оптимизм»

Наиболее  влиятельным теоретическим направлением в западной социологии 50-60-х годов  выступал структурный функционализм  Т. Парсонса. В рамках данного направления  сложился своеобразный подход к анализу  эволюции правовых институтов. С точки  зрения Парсонса, эволюция общества сопровождается процессом структурной дифференциации. В социальной системе постепенно формируются подсистемы, специализирующиеся на исполнении определенных функций. В  их числе Парсонс выделяет социетальное сообщество как подсистему общества, обеспечивающую его целостность  и интеграцию. Американский социолог определяет право как «общий нормативный  кодекс, регулирующий действия коллективных и индивидуальных членов общества» [7]. Парсонс осуществляет анализ ряда правовых систем, существовавших в традиционных обществах и в современную эпоху. Он отмечает, что возникающая в рамках социетального сообщества генерализованная правовая система разрушает все традиционно сложившиеся статусы и обеспечивает универсальную систему прав и обязанностей, что составляет «наиболее важную отличительную черту современного общества».

Н. Смелзер  в своем докладе разрабатывает  эту тему более основательно на различных  уровнях – от психологического до социетального. Он подчеркивает необходимость  дополнения постулата рационального  выбора постулатом амбивалентности, которая  пронизывает все человеческие действия и отношения. По мере исследования соотношения  рациональности и амбивалентности  в различных аспектах жизни общества становится ясно, что «мы имеем здесь дело с фундаментальной дилеммой человеческого существования, которая обнаруживает себя в различных дихотомиях: свобода versus ограничения, независимость versus зависимость, автономия versus зависимость, зрелость versus состояния детства и т. д. При этом, какова бы ни была эта дихотомия, сама дилемма оказывается неразрешимой. Ни один из полюсов не существует самостоятельно. Ни свобода, ни зависимость не могут быть осуществлены полностью в силу того, что одно есть лишь часть другого. Люди стремятся и к тому, и к другому, но когда они достигают одного из полюсов, другой начинает о себе заявлять. Такова природа амбивалентности: мы хотим того и другого сразу, но не можем полностью удовлетворить ни одну из сторон» [9].

Эта методологическая позиция позволяет Смелзеру подойти  к анализу проблемы соотношения  свободы как базовой ценности европейской и западной культуры и национального государства, проблемы, весьма существенной для российской социологии и политики. 

Социология  в США на определенных этапах своей  истории была превращена в «науку всех наук». Американская социологическая  культура стала питательной средой для возникновения плеяды выдающихся социологов, которым посвящена настоящая  книга. Каждый из представленных в ней  классиков мысли не только внес свой вклад в развитие этой науки, но фактически предопределил формирование целой  школы, направления в современной  социологии.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Глава 2 Направление и  развитие американской социологической мысли

2.1 Американская социологическая школа

В США огромную известность приобрела Чикагская школа. Знаменитый Чикагский университет (сегодня в нем учится свыше 6 тыс. студентов), основанный в 1857 г. и уже в первой половине ХХ в. ставший крупным научным центром мира, дал жизнь нескольким научным школам, и не только в обществознании. 

В Чикагском университете в 1892 г. возник первый в мире социологический университет, возглавляемого А.Смоллом, с которого началась институциализация университетской социологии. Сам университет был основан семейством Рокфеллеров. Чикагская социологическая школа (Chicago School of Sociology) - явление в социологической науке действительно уникальное, не только вызывающее интерес у исследователей, но и имеющее безусловную значимость для развития социологии и ее утверждения как академической дисциплины. Ее основателем считается Р. Парк. Чикагская школа социологии одна из первых школ в социальных науках занимала доминирующее положение в американской социологии в 1915-1935 гг. и оказала значительное влияние на развитие социологии. 

 Развитие  этой школы  в большей степени  связывают с деятельностью таких  социологов, как А. Смолл, Дж. Винсент, Ч. Хендерсон, У. Томас.

Чикагская социологическая школа в период с 1915 года до начала 30-х годов сформировала интегральную и кумулятивную программу проведения основанных на местных проблемах исследований, которые произвели в свое время очень сильное впечатление. Несмотря на имевшиеся в этой программе слабые места, она стала важным этапом в социологии и эмпирических исследований и имела долгосрочное значение и влияние. 

Главной своей задачей школа поставила  научное обеспечение решений, принимаемых  местными органами власти, в частности  муниципальными властями Чикаго. Вот  почему в перечне ее исследований значительное место занимали такие  проблемы, как девиантное и маргинальное поведение, изучаемое на примере  работы тюрем графств, суда для несовершеннолетних, выполнения закона о бедности. Объектом исследования являлись пенитенциарная система, жизнь в отелях, бродяги, городские районы порока, банды, самоубийства, психические заболевания,       религииозные секты. Еще один значительный пласт исследовательской работы чикагских социологов — формирование общественного мнения и эффективность  социальных процессов в условиях интенсивной урбанизации. Поэтому  ими активно изучались средства массовой информации; коллективное самовыражение  и культурные изменения как результат  деятельности газет, религиозных организаций, кино, радио; экономические факторы  и институты, такие, напримep, как  сеть крупных универмагов, валютный рынок, забастовки, динамика цен на землю. Много внимания уделялось  этническим труппам. Таким образом, широкую известность получили работы по изучению еврейского гетто в Чикаго, финской общины в Мичигане.

Социологические полевые исследования в США стали проводить на отделении социологии Чикагского университета, где позже оформилась известная Чикагская школа социологии. Влияние Чикагской школы на полевые исследования прошло две стадии. На первой стадии, с 1910-х по 1930-е гг., школа использовала разнообразие методов, основанных на кейс- стадии или историях жизни, включая непосредственные наблюдения, неформальные интервью, чтение документов, официальных отчетов. В 1916 г. Р.Е. Парк составил программу социального исследования города в Чикаго. Под влиянием собственного предшествующего опыта работы в качестве репортера он утверждал, что обществоведы должны оставить библиотеки и <запачкать руки>, ведя непосредственные наблюдения и беседы на улицах, в барах, в холлах шикарных гостиниц. Несколько первых исследований стали основой ранней Чикагской школы социологии как описательного исследования уличной жизни, сопровождаемого небольшим анализом.( Ньюман Л. Полевое исследование // Социол исслед., 1999, № 4. С. 111) 
 Американский исследователь Лестер Куртц выделил три основных этапа в развитии Чикагской социологической школы. Первый этап от зарождения школы, до первой мировой войны. Самой большой заслугой первого этапа является установление тесных связей с городским правлением Чикаго и со всеми его административными службами. Именно социологи этой школы убедили людей, принимающих решения на разных уровнях городского самоуправления, что компетентное и эффективное решение острейших городских проблем возможно только на основе глубокой профессиональной социологической проработки этих проблем с учетом как возможных альтернатив существующих решений, так и с анализом вероятных долгосрочных последствий каждого из вариантов решений.

Второй этап развития Чикагской  школы охватывает социологов, в полной мере проявивших себя между первой мировой войной и серединой 30-х  годов XX века. Лидерами этой генерации  были Роберт Парк и Эрнест Берджесс, а основной проблематикой явились  различные аспекты урбанизации, социология семьи, социальная дезорганизация. Большую известность получила написанная Парком и Берджессом книга «Введение  в науку социологии» (1921), долгое время бывшая основным учебником  студентов-социологов в университетах  США. Она считается основополагающей для формирования современной эмпирической социологии.

Третий этап, представляют такие социологи как Эверетт Хьюз, Самуэл Стауффер, Луис Вирт. Уже после второй мировой войны серьезно заявили о себе Франклин Фразье, Пол Кресси, Эдвард Шилз, Говард Бейкер. 

Подводя некоторые итоги вкладу Чикагской школы в общественное использование социологического знания, можно выделить следующие положения.

Смолл сформулировал, что долг социолога  — открывать новое знание и  передать его так, чтобы справедливое и гармоничное общество управлялось  во всеобщих интересах.

Томас стремился улучшить средства, имеющиеся в распоряжении социальных инженеров, чьей основной задачей является помощь людям в развитии личностного  контроля, благодаря которому можно  будет преодолеть индивидуальную нищету, материальную и духовную.

Парк изучал баланс потерь и приобретений цивилизации с точки зрения социального  порядка и наиболее полной реализации сущности человеческой природы. Вирт разрабатывал для социологов стратегии достижения общественного консенсуса, которые  не просто делают доступными соответствующие  знания, но и обязывают социологов брать на себя профессиональную ответственность  за формирование общественного мнения.

Огборн концентрировался на рассмотрении последствий социального знания прежде всего для достижения индивидуальной свободы и личного удовлетворения и, уже потом, для достижения коллективной гармонии.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

2.2 Изменение направления американской социологической мысли на рубеже XX-XXI вв.

Если  в XX веке американская социологическая  мысль была направлена на исследование системы управления и разрабатывала  проблемы менеджмента, то ближе к XXI веку в ней появилось новое  направление – социология права. На наш взгляд, американская социологическая юриспруденция представляет собой наиболее яркий пример социологического подхода к пониманию права. Данное научное направление активно стало развиваться в XX веке в США, где особую роль играли идеи индивидуализма, получившие свое рождение в Европе. Человек, его поведение, реализация им своих прав всегда находились в центре внимания американских правоведов.

В книге  «Американская социология: перспективы, проблемы, методы» известный американский социолог Леон Мейхью (Leon Mayhew) подчеркивает, что «право нельзя рассматривать  как статический набор правил, это процесс» [13, с.35]. Право формируют  суды, административные органы, адвокатские  конторы и т. д. Оно создается  людьми, которые используют, толкуют, применяют его. Только изучив эти  процессы, можно понять функцию правовых норм в социальной организации и  влияние этой организации на судопроизводство.

Развитие социологии права в США имеет сбои особенности. Это касается как методологии и методики применения социологии к праву в целом, так и отдельным его направлениям. Прежде всего, исследователями этой страны предпринимаются усилия по обновлению методологии науки, решению накопившихся в ней вопросов и стремлению внедрить современный технический инструментарий. Такой процесс поискового характера не замедлил сказаться. Значительны успехи в США в распространении конкретно-социологических исследований в области криминологии, конфликтологии, а также в сфере изучения факторов законодательной, судебной и административной деятельности. Характерно, например, что в границах социологии права в проводимых исследованиях основательно анализируется деятельность в стране присяжных заседателей, зависимость судейского решения от психического состояния судьи, его настроения, влияние социального происхождения судей на выносимые решения, поведение работников полицейских органов, социальное происхождение юристов в США, стиль их деятельности.

Американская  социологическая теория занимала лидирующие позиции в мировой социологии права на протяжении нескольких десятилетий. В то же время, как признают сегодня  многие исследователи, в последней  четверти ХХ века центр развития социальной теории переместился в Европу. С  точки зрения П. Штомпки, «теория  после долгого путешествия по Северной Америке вернулась в  свою колыбель, в Европу. Именно в  Британии, Франции и Германии уделяется  сейчас наибольшее внимание теоретической  работе» [14, c.92]. Наибольшее влияние на сегодняшние дискуссии по проблемам социологической теории оказывают работы Ю. Хабермаса и Н. Лумана, М. Фуко и П. Бурдье. Это в полной мере относится и к социологии права.

Нет никакого интереса к большой теории. Американская социология бесконечно фрагментирована, каждый занимается своей узкой проблемой, времена дискуссий о Т.Парсонсе, о Д.Мэртоне и общих концепциях других крупных социологов давно  ушли в прошлое. Последние серьезные  публикации по теории конфликтов относятся  к 1982 - 1983 годам. Сейчас наблюдаются  только отдельные всплески теоретического интереса. Более или менее разрабатываются  теория рационального выбора, проблема либерального капитализма, теория цивилизаций  Хантингтона. Но дискуссии по этим проблемам нельзя назвать энергичными.