Нигилизм как общесоциальное явление

Введение

В Конституции нашей страны закреплено положение, согласно которому Республика Беларусь есть демократическое правовое государство [9]. Это означает, что в таком государстве основную роль призваны играть  право, закон, порядок, уважение прав и свобод человека, которые признаются высшей социальной ценностью. Их защита, гарантирование – обязанность государства.

Однако практическому  воплощению в жизнь этих и других гуманистических идей, провозглашенных  белорусской Конституцией, мешают различные  негативные факторы и аномалии, одним  из которых является правовой (или  юридический нигилизм) нигилизм.

Изучению этого явления  до недавнего времени уделялось  недостаточное внимание. Появлялись отдельные статьи в научной литературе и средствах массовой информации о необходимости бороться с правовым нигилизмом. Однако комплексный научный  подход к анализу данного феномена не был выработан. Усиление интереса к проблеме правового нигилизма  началось в конце 80-х – начале 90-х годов минувшего столетия, когда вместе с крахом советской  системы его проявления приобрели  тотальный, массовый характер. Появились  первые публикации, посвященные различным  аспектам правового нигилизма и, в частности, его разрушительному  действию.

Следует отметить, что до сегодняшнего дня не выработано единого  подхода к пониманию этого  явления. Тем временем масштабы рассматриваемого бедствия в современных России и Беларуси все более разрастаются и принимают опасный для интересов государства и общества характер.

Отдельные аспекты правового  нигилизма и необходимости борьбы с ним затрагиваются в работах  теоретиков права: А. В. Малькова, Н. И. Матузова, А. В. Полякова, В. И. Червонюка, А. Ф. Вишневского, А. Б. Венгерова и др.

Целью моего исследования является теоретико-правовой анализ юридического нигилизма как деструктивного фактора  белорусской жизни, а также обозначить причины возникновения правового  нигилизма и выработать необходимые  предложения и рекомендации по преодолению  причин указанного феномена.

В соответствии с указанной целью мною были поставлены следующие задачи, отражающие основные идеи и выводы исследования:

1. дать определение понятию «правовой нигилизм», раскрыть его сущность, содержание, степень распространенности, эволюцию, основные черты;
2. выявить особенности и причины правового нигилизма, определить пути их преодоления;
3. охарактеризовать наиболее распространенные и опасные формы проявления правового нигилизма в современных условиях;
4. подчеркнуть необходимость обоюдной ответственности государства, общества и личности за снижение правового нигилизма в стране.

Объектом исследования является юридический нигилизм как одна из форм деформации правосознания. Предмет  же изучения составляют источники и  причины данного явления, пути их преодоления.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

1. Нигилизм как общесоциальное явление

С латинского языка слово  «нигилизм» переводится как «ничто»  и выражает отрицательное отношение  субъекта (группы, класса) к определенным ценностям, нормам, взглядам, идеалам, отдельным или всем сторонам человеческого  бытия. Нигилизм как течение общественной мысли зародился давно, но более распространен был в прошлом столетии, главном образом в Западной Европе и России [7, c. 7].

Нигилизм характеризуется своим многообразием и многоликостью. Он может быть нравственным, политическим, идеологическим, правовым, религиозным и т.д. в зависимости от того, какие ценности отрицаются и какая сфера знаний и социальной жизни имеется в виду. Однако общей (родовой) чертой всех форм нигилизма является отрицание, но не всякое отрицание есть нигилизм. Борьба против антинародных, тоталитарных режимов, произвола правителей, попрания свободы, прав человека, отрицание старого, реакционного не является нигилизмом в собственном смысле этого слова. Однако в традиционном понимании нигилизм воспринимается как явление деструктивное, социально вредное, особенно в наше время. Нередко нигилизм принимает разрушительные формы [10, c. 254-255].

Характерным признаком нигилизма является не объект отрицания, который может быть лишь определителем его конкретного вида, а степень, т.е. интенсивность, категоричность и бескомпромиссность этого отрицания [10, с. 255].

Социальный нигилизм особенно распространился у нас в период «перестройки» и гласности. Он возник на волне охватившего всю страну всеобщего негативизма, когда многое (если не все) переоценивалось, переосмысливалось, осуждалось и отвергалось. С одной  стороны, была видна очистительная  функция нигилизма, а с другой – его побочные последствия, издержки, ибо сплошной поток негатива сметал на своем пути и позитивные начала.

Сегодня социальный нигилизм выражается в самых разных ипостасях: непринятие определенными слоями общества курса реформ, нового уклада жизни  и новых («рыночных») ценностей, недовольство переменами, социальные протесты против «шоковых» методов осуществляемых преобразований; несогласие с теми или иными политическими решениями и акциями, неприязнь или даже вражда по отношению к государственным институтам и структурам власти, их лидерам; отрицание не свойственных российскому менталитету западных образцов поведения, нравственных ориентиров. Среди значительной части населения преобладают фрондистские настроения, негативное отношение к происходящему, ко многим фактам и явлениям действительности [10, с.256-257].

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

2. Понятие и формы, источники правового нигилизма

2.1 Понятие правовой нигилизм

Правовой нигилизм – разновидность  социального нигилизма как родового понятия [10, c. 257]. На сегодняшний день нет единых подходов к изучению правового нигилизма и форм его проявления. Каждый автор дает свое определение правового нигилизма и по своему критерию выделяет формы его проявления [8, c. 8]. Правовой нигилизм представляет собой непризнание права как социальной ценности и проявляется в негативно-отрицательном отношении к праву, законом, правопорядку, в неверии в необходимость права, его возможности, общественную полезность [11, c.169].

Венгеров отмечает, что  правовой нигилизм – это характеристика определенных негативных, деформированных сторон правосознания, это та идеологическая и психологическая часть правосознания, которая резко критически, отрицательно относится к требованиям уважения и соблюдения права, а также это характеристика определенного реального состояния общества [1, c. 490].

Червонюк же дает следующее определение понятия правовой нигилизм: «Правовой нигилизм есть сформировавшееся в общественном сознании или психике отдельного человека устойчиво пренебрежительное или иное негативное отношение к праву, выражающееся в отрицании его социальной ценности и конструктивной роли в обеспечении приоритетов личности и общества, в установке на достижение социально значимых результатов неправовыми средствами или на предельно минимальное их использование в практической деятельности либо характеризующееся отсутствием солидарности с правовыми предписаниями или исполнением (соблюдением) их исключительно под угрозой принуждения либо вследствие корыстных побуждений» [12, c. 129].

Начало правового нигилизма  восходит в 16 веке, когда произошла протестантская революция в Западной Европе. Это привело к тому, что в обществе появляются различные представления о морали, т.е. у людей стал формироваться различный взгляд на жизнь, у них не было единства в ценностях, взгляде на справедливость. В свою очередь это привело к отсутствию единого представления о праве в обществе. С этого момента невозможно найти компромисс, который удовлетворял бы интересы всех слоев общества [2, c. 10].

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

2.2 Формы правового нигилизма

Что касается форм правового  нигилизма, то в отечественной литературе его классифицируют по различным основаниям.

Так, Н. И. Матузов выделяет следующие формы правового нигилизма:

 – умышленное нарушение  законов и иных нормативно-правовых  актов;

 – массовое несоблюдение  и неисполнение юридических предписаний;

 – издание противоречивых правовых актов;

 – подмену законности  целесообразностью;

 – конфронтацию представительных  и исполнительных структур;

 – нарушение прав  человека;

– теоритическую (в научной  сфере, в работах юристов, философов  и др.) [11, c. 169].

           Вороненков отмечает, что правовой нигилизм проявляет себя с различной степенью интенсивности: от полного, абсолютного отрицания права, как общественного явления (анархисты) до нигилизма скрытого, проявляющего в недооценке значимости права, его второстепенности, сведения права лишь к запретам («Разрешено все, что не запрещено») и т.д [4, c. 10].

В. А. Туманов, во-первых, говорит  о пассивной и активной формах правового нигилизма. Для пассивной  формы характерны безразличной отношение  к праву, явная недооценка его  роли и значения. Активному юридическому нигилизму свойственно осознанно  враждебное отношение к праву. Представители  этого направления видят, какую  важную роль играет или может играть право в жизни общества, и именно поэтому выступают против него.

Во-вторых, он разделяет правовой нигилизм:

– на высшей ступени общественного  сознания (в виде идеологических течений  и теоритических доктрин);

– на уровне обыденного, массового  сознания (в форме отрицательных  установок, стойких предубеждений  и стереотипов);

– на ведомственном уровне. Он проявляется в том, что нередко  подзаконные акты становятся «надзаконными», юридические нормы не стыкуются, возникают острейшие коллизии [10, c. 170].

Иной подход к формам правового  нигилизма показывает в своих  работах Д. Э. Марченко, исследовавший различные аспекты деаксиологического правосознания, к которым он относит правовой нигилизм, правовой идеализм и правовой инфантилизм.

В основу классификации форм правового нигилизма им положены два критерия.

Первым критерием служит степень выраженности отрицания  существующих ценностей и норм культуры. С этой точки зрения правовой нигилизм выражается в двух формах:

– правового цинизма;

– правового скепсиса (с  течением времени может трансформироваться как в правовой нигилизм, так и  в правовой инфантилизм).

В основе второго подхода  к классификации правового нигилизма по мнению Д. Э. Марченко, лежит тип отношений, который препятствует реализации личности в правовой сфере. Здесь правовой нигилизм также принимает две формы:

– негативизм;

– индифферентность (безразличие).

При этом негативизм включает в себя как правовой цинизм, так и правовой скепсис.

Однако некоторые авторы считает, что деаксиологические формы правосознания, приведенные в работе Д.Э. Марченко, выходят за рамки понятия «нигилизм» и охватывают более широкий спектр негативных явлений в сфере права.

А.И. Мокрецов уделяет особое внимание субкультуре, которая является не только формой существования правового нигилизма, но и его источником. Внедряясь и функционируя в обществе, субкультура способствует поддержке и оправданию взглядов криминальных элементов на их собственное положение в обществе, а также закрепляет их отношение к разнообразным идеологическим, государственным и общественным институтам.

Некоторые авторы помимо основных выделяют и побочные формы правового  нигилизма, другие его модификации: правотворческие экспромты; декларативность  и многословие законов; неуважение к суду; ведомственность; неконтролируемые процессы суверенизации и сепаратизма; разбалансированность правовой системы; несогласованность в управлении; неплатежи; ошибка полномочий и юрисдикций различных органов и т.д [8, c. 8-9].

Философы выделяют в качестве форм проявления правового нигилизма  следующие: инфантильный нигилизм (наименее деструктивная разновидность этого  зла, присущая в основном несовершеннолетним); фрустрационный нигилизм (зачастую проистекающий из правового идеализма, если остается неудовлетворенным желание или потребность человека в реализации своих естественных прав); мстительный нигилизм, который может быть рациональным и иррациональным. Он возникает там, где не действует или не в полной мере функционируют правовые институты. В этом случае граждане, нарушая закон, вынуждены брать на себя защиту своих естественных прав, выполняя тем самым функции государственных структур; возмещающий правовой нигилизм – возникает, когда мотив мести, присущий предыдущим проявлениям. Приобретает гипертрофированный характер и становится тяжелой патологией; регрессивный правовой нигилизм, в основе которого лежит архаическая жажда убивать. Его субъектами являются не психопаты, а люди, регрессировавшие до животного уровня [6, c. 15-16].

Также имеются классификации, предложенные учеными-юристами. Так, В.Г. Сафонов разделяет правовой нигилизм по субъектам в зависимости от сфер государственной деятельности. По этому основанию он предлагает выделять следующие разновидности  этого зла: правовой нигилизм президента РФ; правовой нигилизм глав субъектов  Федерации; правовой нигилизм представителей законодательной власти РФ и субъектов РФ; правовой нигилизм представителей исполнительной власти; правовой нигилизм судей [6, c. 20].

Также нигилизм может быть стойким и спонтанным, постоянным и ситуативным, проявляться в виде простого фрондерства, иметь личные причины, когда скажем, гражданин не доволен судом только потому, что его осудили, а закон плох потому, что предусмотрел наказание за совершенное им деяние [10, c. 260].

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

2.3 Источники правового нигилизма

Что касается источников правового  нигилизма, то наиболее серьезным источником и формой политико-юридического нигилизма являются нарушения прав человека, особенно таких, как право на жизнь, честь, достоинство, честь, имущество, жилище, безопасность [10, c. 263].

Также одним из источников правового нигилизма является политический радикализм. Последний выражается в устойчивом предпочтении решительных действий в политике всем иным шагам, уверенность в наличии простых решений сложных проблем.

Одним из постоянных источников правового нигилизма можно считать  своеобразный российский менталитет, точнее, его отдельные черты. Для  него характерно неуважительное отношение  к законам, порядку. К сожалению, мы не слывем в мире, в отличии, например, от японцев, англичан, немцев законопослушной  нацией.

Подпитывается правовой нигилизм и такими социальными аномалиями, как беспризорность, наркомания, алкоголизм, проституция. Эти негативные явления можно с полным основанием считать источниками правового нигилизма. Существовали они в той или иной мере практически всегда и везде, а преодолеть их полностью не предоставляется возможным.

Истоки правового нигилизма  также могут уходить в экономический  кризис, в отсутствие финансирования, некомпетентное управление и т.д [6, c. 22-23].

Нигилизм возникает как  результат неудовлетворенности  субъекта своим социально-правовым статусом, неадекватным, по его мнению, собственным возможностям. В целом  нигилизм выступает в теоретической (идеологической) и практической форме. Он различен в различных слоях  и группах общества, зависит в  известной степени от таких факторов, как пол, возраст, национальное происхождение, вероисповедание, должностное положение, образование. В научной литературе не выработано единого определения  правового нигилизма, и каждый автор  предлагает свою трактовку правового нигилизма и классификацию форм его проявления, опираясь на тот или иной критерий. Поскольку распространенность правового нигилизма очевидна, то этой проблеме стоит уделять больше внимания и продолжать ее дальнейшее изучение.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

3. Причины правового нигилизма в Республике Беларусь

Причины правового нигилизма  в Беларуси можно разделить на исторические и современные.

Правовой нигилизм, как  явления социально-правового плана  тесно связан с историческими  условиями зарождения и развития государства [5, c. 10]. К историческим причинам относятся:

– особенности, связанные  со становлением белорусского права. Прежде всего речь пойдет о геополитическом положении государства. Беларусь находится в пограничной зоне между государствами различных цивилизаций, способами и формами построения государственной власти, что приводит к частой смене политических интересов элиты Беларуси. В истории Беларуси периодически происходит нарушение устоявшихся общественных структур. Война с Тевтоновским орденом и заключением Кревской унии 1385 года, войны с Московским государством и заключение Люблинской унии 1569 года, разделы Речи Посполитой конца 18 века и присоединение к российской империи, революция в России 1917 года и участие в создании Советского Союза – все данные события обусловливали нестабильность в праве Беларуси. С помощью права государство навязывало народу новые модели поведения, основанные на резко сменявшихся ценностях культуры, подходов к пониманию сущности государства и права. Следовательно, у народа на территории Беларуси издревна формировался страх перед правом, как перед чем-то новым, неизвестным [2, c. 10];

– исторические корни как  естественное наследие самодержавия в  дореволюционной России [3, c. 405]. Несоблюдение законов – это устойчивая русская традиция, так как на Руси всегда правили люди, а не законы. Отсюда негативное отношение к закону как свойство русского обывателя. А.И. Герцен сказал: «Жить в России, не нарушая законов, нельзя». А. Валицкий, американский исследователь общественной мысли в России, придерживался мнения, что Россия антиюридическое государство. Он говорил, что в России право отвергалось «по самым разным причинам: во имя самодержавия или монархии, во имя Христа или Маркса, во имя высших духовных ценностей или материального равенства».

В конце 19 века в России несмотря на то, что в стране складывалась сильная юридическая наука на уровне мировых стандартов, юридические профессии набирали вес, в обществе преобладали идеологические течения, которые были отмечены печатью антиюридизма либо безразличию к праву. Например, славянофилы считали, что России свойственно строить свою жизнь на нравственных и религиозных началах. Объясняли это тем, что русский народ самобытен, негосударственный и право с конституцией ему не нужны. К.С. Аксаков говорил, что «дух закона» чужд русскому народу, что русская нация привыкла жить по церковным заповедям, нарушения которых можно замолить у Бога. Русский народ предпочитает решать проблемы «полюбовно», чем следовать предписаниям норм права.

И.С. Аксаков (поддерживавший точку зрения своего старшего брата) предсказывал гибель «правовых государств». Он говорил:» посмотрите на Запад. Его народы увлеклись тщеславными побуждениями, поверили в возможность правительственного совершенства, наделали республик, настроили конституций и обеднели душой, готовы рухнуть каждую минуту». Б. Алмазов изложил взгляды многих славянофилов в шутливо-стихотворной форме, которой воспользовался знаменитый поэт-сатирик К.С. Аксаков:

«Широкие натуры русские,

                                        Нашей правды идеал

                                        Не влезают в формы узкие

                                        Юридических начал» [2, c. 10-11].

– теория и практика понимания после 1917 г. диктатуры пролетариата как власти, не связанной и не ограниченной законами [3, c. 405]. В начале 20 века Беларусь вошла в состав Советского Союза. Коммунисты хотели отменить сухие нормы закона и ввести предписания «пролетарского самосознания». В СССР правовым нормам отводилась второстепенная роль, они были временными. Было введено понятие о «революционной целесообразности». Если закон ей противоречил, то поступали согласно «революционной целесообразностью». В 30-х годах государство захлестнула волна жестоких репрессий. Были созданы специальные суды, решения которых противоречили нормам уголовного и уголовно-процессуального кодексов. Закон не обеспечивал защиту прав граждан. Даже после 60-х на право в Советском Союзе смотрели как на инструмент, с помощью которого обществу можно навязывать любые социальные модели поведения.

Третья причина правового  нигилизма сложилась в годы перестройки (конец 80 – начало 90-х годов). Некоторые  воспользовались пробелами в  праве и нелегально улучшили свое материальное положение. Остальная  часть общества получила наглядный  пример, как можно быстро повысить свой материальный уровень, нарушая  закон [2, c. 11].

Все эти исторические причины  способствовали укоренению правового  нигилизма в общественном сознании белорусского народа.

После образования Республики Беларусь идея правового государства  начинает укореняться в сознании граждан. Однако кроме исторических причин правового нигилизма, на его  интенсивность в современной  Беларуси оказывают влияния и  современные факторы. К ним относятся:

– во-первых, неточное разграничение  по юридической силе законов, указов, декретов. Непрофессионалу трудно разобраться  в сложной правовой системе. Он просто ее не понимает. Как известно, право, как и всякое социальное явление, вызывает в обществе различное отношение к себе. Оно может быть положительным, когда человек понимает сущность, необходимость и ценность права, но может быть и отрицательным, когда человек убежден в «бесполезности и никчемности» права, его необоснованной запутанности;

– второй проблемой является борьба между политическими элитами общества. Правящая элита не настроена искать компромисс с оппозицией, и наоборот. В результате народ не воспринимает право как результат справедливого компромисса;

 – в-третьих, народ скептически относится не к правовым нормам, а к обладателям реальной власти, праваприменителям. Из-за отдельных недобросовестных чиновников народ негативно относится ко всей правовой и государственной системе. Существуют пословицы подтверждающие это: «То-то и закон, коли судья знаком» или «Закон что дышло, куда повернешь, туда и вышло». Ситуация усугубляется существованием бюрократизма – формального отношения к правам и свободам. Это пренебрежение правовыми процедурами, не соблюдение прав и обязанностей.

Крайним проявлением правового  нигилизма является совершение правонарушений, в том числе и преступлений. Бывают ситуации, когда преступники  избегают справедливого наказания, и у потерпевших возникает  чувство недоверия к закону, который  не смог их защитить.

Все эти причины и факторы  помогают развиваться правовому  нигилизму, укореняют недоверие  к праву в общественном сознании [2, c. 11].

В данной главе я исследовала  историю государства и права  Беларуси с целью выявления исторических предпосылок  существования правового  нигилизма в правовой культуре белорусского народа. В общем можно сказать  то, что на формирование правового  нигилизма очень повлияли Российская империя и нахождение Беларуси в составе Советского Союза. Также мною были выделены и современные факторы, которые влияют на интенсивность правового нигилизма в Республики Беларусь.

 

 

 

 

 

 

 

4. Пути преодоления причин правового нигилизма

Проблема правового нигилизма  является сегодня весьма ощутимой и актуальной, поскольку «…как свидетельствует современная практика, юридический нигилизм при востребованном праве оказался куда более заметен и опасен, чем при праве невостребованном». Суть ее состоит в недооценке значения и роли права и законности, а иногда даже в отрицании, игнорировании требований законов. Проявляясь во всех сферах жизни общества, нигилизм принял повсеместный характер.  Правовой нигилизм является деструктивным элементом, затрудняющим становление правового государства в Республике Беларусь [13, c. 113].

Как было показано в предыдущих главах, современный юридический  нигилизм – серьезная, запущенная болезнь. Соответственно и преодоление данного  недуга – сложная задача. Зрячкин уверяет, что пути преодоления этого зла тесно связаны с его причинами. Он выделяет три основные группы мер по преодолению этих причин.

Первую группу образуют политические меры (устранение фактов, препятствующих построению правового государства; эффективная целенаправленная правовая политика; упрочнение законности, правопорядка и государственной дисциплины; уважение и всемерная защита прав личности; совершенствование законодательства, повышение качества правотворчества; устранение коллизий между общефедеральными и региональными нормативно-правовыми  актами; профилактика правонарушений и прежде всего преступлений; борьба с криминалом во всех его проявлениях, с коррупцией и т.д.).

Вторую группу составляют социально-экономические меры (повышение  уровня жизни граждан, снижение бедности, безработицы, нищеты, люмпенизации; обеспечение  должностного прожиточного минимума; материальное стимулирование отдельных  категорий граждан; сокращение разрыва между богатыми и самыми бедными слоями населения, установление хотя бы относительной социальной справедливости и т.д.).

Наконец, третью группу образуют меры культурного, духовного, морального плана (повышение уровня юридической  культуры органов власти и населения, их правового, нравственного и юридического сознания; последовательное правовое воспитание и просвещение; введение повсеместного правового всеобуча; активная правовая пропаганда; подготовка высококвалифицированных кадров юристов) [6, c. 23-24].

Преодоление правового нигилизма  – это длительный процесс, затрагивающий  изменение объективных условий  жизни общества, целенаправленную идеологическую, организационную работу, осуществление  комплекса специально-юридических  мер. В концентрированном виде эти  меры должны быть сориентированы на то, чтобы создать качественно обновленную  социально-правовую среду и утвердить  у людей веру в право [6, c. 24].

В конечном счете все формы и средства борьбы с нигилизмом связаны с выходом общества из глубокого системного кризиса – социального, экономического, политического, нравственного, духовного. В то же время многое зависит и от активной позиции самой личности, ее противодействия силам зла. Р. Иеринг писал: «Каждый призван и обязан подавлять гидру произвола и беззакония, где только она осмеливается поднимать свою голову; каждый, пользующийся благодеяниями права, должен, в свой черед, также поддерживать по мере сил могущество и авторитет закона – словом, каждый есть прирожденный борец за право в интересах общества» [10, c. 265].

Важным фактором является комплекс мер, направленный на совершенствование  правотворческой и правоприменительной деятельности на всех уровнях и повышение компетентности представительной и исполнительной власти. Основным условием успешной реализации мероприятий, направленных на предотвращение правового нигилизма, является их комлексный, скоординированный характер. И если причины юридического нигилизма кроются в социальных, экономических, культурных, духовных сторонах жизни общества – необходимо сначала устранить эти аномалии. Вместе с тем не исключено и применение принудительных мер, связанных с нарушением закона. Именно такой подход позволит снизить, а позже и преодолеть правовой нигилизм в стране [6, c. 25].