Перевод реалий и семантических лакун в произведении Сесилии Ахерн

Оглавление

 

Введение

Глава 1. Теоретические основы исследования

1.1 Определение языковой  реалии

1.2 Классификация языковых  реалий

.3 Основные приемы передачи  реалий

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

1. Определение языковой реалии

 

Определение и  сущность реалий.                 

Как лингвистическое явление  реалии относятся к категории  безэквивалентной

лексики. Они являются частью фоновых знаний и представляют собой  значительный

интерес при исследовании взаимодействия языка и культуры. «Специалисты все

больше внимания уделяют  социальной стороне языка, которая  непосредственно

отражает его взаимодействие с жизнедеятельностью народа на нем  говорящего.»

[1, с.4]

Основная проблема, с которой  сталкивается переводчик при передаче

референциальных значений, выраженных в исходном тексте, - это несовпадение

круга значений, свойственных единицам исходного языка (ИЯ) и переводящего

языка (ПЯ). Л.С. Бархударов отмечает, что все типы семантических соответствий

между лексическими единицами  двух пунктов можно свести к трем основным:

1.     Полное соответствие;

2.     Частичное  соответствие;

3.     Отсутствие  соответствия.  [2, с.74]

В тех случаях, когда соответствие той или иной лексической единице  одного

языка в словарном составе  другого языка  полностью отсутствует, принято

говорить о безэквивалентной лексике. Этот термин  ввели Е.М. Верещагин и В.Г.

Костомаров. Под безэквивалентной лексикой они понимают «слова, служащие для

выражения понятий, отсутствующие  в иной культуре и в ином языке, слова,

относящиеся к частным культурным элементам, т.е. к культурным элементам,

характерным только для культуры А и отсутствующим в культуре В, а также

слова, не имеющие перевода на другой язык, одним словом, не имеют

эквивалентов за пределами  языка, к которому они принадлежат». [5, с.53] При

этом отмечается, что характерной чертой безэквивалентных слов является их

непереводимость на другие языки с помощью постоянного  соответствия,  их

несоотнесенность с некоторым словом  другого языка. Но  это   не  обозначает

того, что  они   совсем  непереводимы.

[5, с.53] Само собой разумеется, что возможность правильно передать

обозначения вещей, о которых  идет речь в подлиннике, и образов, связанных с

ними, предполагает знание действительности, изображенной в переводимом

произведении. За этими знаниями, как в страноведении, так и в

сопоставительном языкознании и теории перевода закрепилось определение

«фоновых». Фоновые знания – это «совокупность представлений  о том, что

составляет реальный фон, на котором развертывается картина  жизни другой

страны, другого народа». [56, с.146] Е.М. Верещагин  и В.Г. Костомаров

определяют их,  как  общие  для   участников   коммуникативного  акта

знания.

[5, с.126] Фоновые слова представляют  собой значительный интерес при

исследовании сложного взаимодействия языка и культуры. Е.И. Шумагер отмечает,

что фоновые слова –  это лексические единицы, на первый взгляд самые обычные,

свободно переводящиеся  на иностранные языки, которые содержат, однако, ценную

информацию о специфически национальной внеязыковой деятельности. [63, с.124]

Для теории и практики перевода большое значение играет одна из групп  фоновых

знаний – та, которая  относится к явлениям специфическим  для иной культуры,

иной  страны и необходима читателям переводимого произведения, чтобы без

потерь усвоить в деталях  его содержание. Такой частью фоновых  знаний являются

слова-реалии. В лингвистике  существует  несколько определений  реалий.

Согласно определению  О.С. Ахмановой, реалии – это «в классической грамматике

разнообразные факторы, изучаемые  внешней лингвистикой, такие, как

государственное устройство страны, история и культура данного  народа,

языковые контакты носителей  данного языка и т.п. с точки  зрения их отражения

в данном языке». [68, с.381]

Само слово «реалия» - латинское прилагательное среднего рода, множительного

числа (realis-e; мн. realia -  «вещественный», «действительный»),

превратившееся под влиянием аналогичных лексических категорий в

существительное. О.С. Ахманова отмечает, что реалии – это также  предметы

материальной культуры. [68, с.381] Следует отличать реалии–слова и реалии-

предметы. Термин «реалия» в  значении реалии–слова, в качестве знака

реалии–предмета и как  элемент лексики данного языка, получил в переводческой

литературе довольно широкое  распространение. [8, с.16]

По определению Г.Д. Томахина, реалии – это «названия присущих только

определенным нациям и  народам предметов материальной культуры, фактов

истории, государственных  институтов, имена национальных и  фольклорных героев,

мифологических существ  и т.п.». [55, с.13] Таким образом, исследователь

включает в понятие  реалии наименования отдельных предметов, понятий, явлений

быта, культуры, истории данного  народа или данной страны. Как видно  из

определения, Г.Д. Томахин дает определение реалии в значении знака реалии-

предмета,  не затрагивая вопрос о переводе таких культурно- маркированных

единиц.

На наш взгляд наиболее полное определение реалии дают болгарские ученые С.

Влахов и С. Флорин: «Реалии  – это слова (и словосочетания), называющие

объекты, характерные для  жизни (быта, культуры, социального  и исторического

развития) одного народа и  чуждые другому, будучи носителями национального

и/или исторического колорита, они, как правило, не имеют точных соответствий

(эквивалентов) в других  языках, и, следовательно, не поддаются  переводу на

общем основании, требуя особого подхода». [8, с.55] Данное определение дано

учеными с точки зрения перевода  слов–реалий, поэтому  представляет для нас

большой интерес. «В процессе перевода противопоставляются друг другу не

только языки, но даже тексты, культуры и ситуации.» [48, с.148]

«Культура как система  включает в себя язык.» [64, с.199] Реалии характерны

для любого языка, им присущ ярко выраженный национальный колорит.

Сопоставление       различных    языков      и    культур,  по       мнению

Г.Д. Томахина, позволяет выделить следующие особенности употребления реалий:

1. Реалия свойственна  лишь одному языковому коллективу, а в другом она

отсутствует:  Амер.  drugstore   аптека- закусочная /Русс. аналога нет.

[55 c.14]

2. Реалия присутствует  в обоих языковых коллективах,  но в одном из них она

имеет дополнительное значение: Амер. сlover leaf – клеверный лист;

автодорожное пересечение  с развязкой в виде клеверного листа. [55, с.14]

3. В разных обществах  сходные функции осуществляются  разными реалиями: Амер.

sponge – губка / Русс. мочалка (при мытье в ванной, в бане).

[55, с.14]

4. В разных обществах  сходные реалии различаются оттенками  своего значения:

cuckoo’s call –кукование кукушки в народных поверьях американцев

предсказывает, сколько лет  осталось девушке до свадьбы, в русских  – сколько

лет осталось жить. [55, с.14]

В реалиях наиболее наглядно проявляется близость между языком и культурой:

появление  новых реалий в материальной и духовной жизни  общества ведет к

возникновению соответствующих  слов в языке.  Отличительной чертой реалии

является характер ее предметного  содержания. Реалии могут быть ограничены

рамками даже отдельного коллектива или учреждения. Реалиям присущ и временной

колорит.  [55, с.13] Как языковое явление, наиболее тесно связанное  с

культурой, эти лексические  единицы быстро реагируют на все  изменения в

развитии общества; среди них всегда можно выделить реалии – неологизмы,

историзмы, архаизмы. Каждый из типов реалий требует индивидуального  подхода

при переводе.

По своим свойствам  и функциям реалии близки к терминам и именам собственным.

Исследователи  культурно-маркированных  единиц неоднократно отмечают, что

граница между терминами  и реалиями весьма условна и очень  подвижна. В ряде

случаев достаточно сложно установить отличие языковых реалий от терминов. Но

всё же есть признаки, по которым  вполне возможно дифференцировать реалии от

терминов.

Сфера применения терминов -  это научная литература. Реалии, напротив, чаще

используются в художественной литературе, где они служат не только

стилистическими целями, но и воссозданию национального, местного и

исторического колорита. [54, с.16] Термины создаются большей  частью

искусственно для наименования тех или иных понятий и предметов, для чего

иногда используются греческие  и латинские морфемы. Реалии возникают

естественным путем, в  результате народного словотворчества. [54,с.16]

Термины,  являясь наименованием  каких-либо  предметов, распространяются с

распространением этих предметов, а реалии являются достоянием того народа, в

культуре и языке которого они появились. [54, с.17] Терминам, как правило, не

свойственна ни эмоциональность, ни образность, но реалии, имея специфические

свойства, обычно обладают этими. С. Влахов и С. Флорин также отмечают, что

термины принадлежат к  единицам, переводимым эквивалентам почти в любом

контексте, а реалии, как уже упоминалось выше, относятся к безэквивалентной

лексике. От реалий термины  отличаются и своим происхождением. [54, с.17]

Рассматривая соотношение  реалий и имен собственных, необходимо заметить, что

мнения исследователей по поводу принадлежности имени собственного к реалиям

во многом расходятся. «Собственное имя всегда является носителем

страноведческой, культурной информации.» [51, с.156] Г.Д. Томахин из общей

массы ономастической лексики  выделяет ономастические реалии, которые, в

отличие от обычных имен собственных, являются всегда национально  окрашенными.

К числу ономастических реалий он относит:

1.     Географические  названия (топонимы), особенно имеющие  культурно-

исторические ассоциации;

2.     Антропонимы  – имена исторических личностей,  общественных деятелей,

ученых, писателей, деятелей искусства, популярных спортсменов, персонажей

художественной литературы и фольклора;

3.     Названия  произведений литературы и искусства;  исторические факты и

события в жизни страны; названия государственных и общественных учреждений и

многое другое. [52, с.10] Аналогичной  точки зрения придерживается  А.В.

Федоров. [56]

В.С. Виноградов считает, что  имя собственное – всегда реалия. В речи оно

называет действительно  существующий или выдуманный объект мысли, лицо или

место, единственное в своем  роде и неповторимое. В каждом таком  имени обычно

содержится информация о  локальной и национальной принадлежности обозначаемого

им объекта. [6, с.124]

Представляет  интерес  концепция,  сформулированная  С.  Влаховым  и

С. Флориным. Они рассматривают имена собственные как самостоятельный класс

безэквивалентной лексики, «которому присущи свои признаки и приемы передачи

при переводе, разумеется, нередко  совпадающие с приемами «перевода» реалий».

[8, с.21] С реалиями их  роднит большей частью и яркое  коннотативное значение,

обусловливающее способность передавать национальный и/или исторический

колорит, которое и заставляет ряд авторов причислять их к реалиям.  [8, с.22]

Таким образом, реалии представляют собой очень интересный и необычный  слой

лексики языка. Семантизация этих слов чрезвычайно важна  для изучающих

иностранный язык, т.к. они  вызывают обычно трудности в понимании. Как считает

Н.И. Паморозская, изучение слов-реалий представляет также интерес в связи с

интерпретацией текстов. [43, с.59] Категория реалий не проста и  неоднозначна,

она требует особого подхода  при их классификации и переводе.

     § I. 2. Проблема классификации реалий.

На сегодняшний день нет  единой классификации культурно- маркированных единиц

и исследователи предлагают различные классификации реалий, основываясь на тех

или иных принципах.

Е.М. Верещагин и В.Г. Костомаров, взяв за основу материал русского языка,

прокомментировали семь групп  слов, наделенных национально-культурной

семантикой:

1. Советизмы , т.е. слова, выражающие те понятия, которые появились в

результате перестройки общественной жизни в Росси после Октябрьской революции

(например: Верховный Совет, депутат). [5, с.60]

2. Слова нового быта тесно примыкают к советизмам (например: парк

культуры, субботник, загс, зачетка). [5, с.61]

3. Наименования предметов и явлений традиционного быта  (например: щи,

бублик, валенки, гармошка). [5, с.62]

4. Историзмы, т.е. слова, обозначающие предметы и явления предшествующих

исторических периодов (например: сажень, фут, верста, кафтан, уезд). [5, с.62]

5. Лексика фразеологических единиц (например: бить челом, узнать всю

подноготную). [5, с.63]

6. Слова из фольклора (например: добрый молодец; не по дням, а по часам;

суженый (-ая); чудо-юдо; жар-птица, домовой). [5, с.63]

7. Слова нерусского происхождения, так называемые тюркизмы, монголизмы,

укранизмы и т.д (например: тайга, базар,  аркан, халат, изюм, плов и др.). [5,

с.64]

Судя по вышеперечисленным  группам, Е.М. Верещагин и В.Г. Костомаров

характеризуют реалии как  лексику, содержащую фоновую информацию.

Согласно В.С. Виноградову, содержание  фоновой информации охватывает, прежде

всего, специфические факты  истории и государственного устройства национальной

общности, особенности географической среды, характерные предметы материальной

культуры прошлого и настоящего, этнографические  и фольклорные  понятия и т.п.

– т.е. все то, что в  теории перевода обычно именуют реалиями. [6, с.87] Те

понятия, которые отражают реалии, носят национальный характер и

материализуются в так  называемой без-эквивалентной лексике. [6, с.88] В.С.

Виноградов рассматривает  проблему реалий на основе латиноамериканского

материала.  Запас лексических  единиц, передающих исследуемую фоновую

информацию, этот ученый подразделяет на ряд тематических групп:

     1.     Лексика, называющая бытовые реалии

а) Жилище, имущество;

б) Одежда, уборы;

в) Пища, напитки;

г) Виды труда и занятия; [6, с.91]

д) Денежные знаки, единицы меры;

е) Музыкальные инструменты, народные танцы и песни, исполнители;

ж) Народные праздники, игры;

з) Обращения; [6, с.92]

     2.     Лексика, называющая этнографические и мифологические реалии

а) Этнические и социальные общности и их представители;

б) Божества, сказочные существа, легендарные места;

     3.     Лексика, называющие реалии мира природы

а) Животные;

б) Растения;

в) Ландшафт, пейзаж; [6, с.93]

     4. Лексика, называющая реалии государственно-административного устройства и

общественной  жизни (актуальные и исторические)

а) Административные единицы  и государственные институты;

б) Общественные организации, партии и т.п., их функционеры и  участники;

в) Промышленные и аграрные предприятия, торговые заведения;

г) Основные воинские и полицейские  подразделения и чины;

д) Гражданские должности и профессии, титулы и звания; [6, с.94]

     5. Лексика, называющая ономастические реалии

а) Антропонимы;

б) Топонимы;

в) Имена литературных героев;

г) Названия компаний, музеев, театров, ресторанов, магазинов, пляжей,

аэропортов и т.п. [6, с.95]

     6. Лексика, отражающая ассоциативные реалии

а) Вегетативные символы (например: мадроньо-поэтический символ Мадрида);

б) Анималистские символы (например: кабуре – хищная птица, перья которой,

согласно поверью, обладают магической силой);

в) Цветовая символика (например: зеленый – цвет надежды (Панама, Чили),

символ будущего; желтый  - цвет траура (Испания, сред. века);

г) Фольклорные, исторические и литературно-книжные аллюзии. В  них содержатся

намеки на образ жизни, поведение, черты характера, деяния и т.п.

исторических, фольклорных  и литературных героев, на исторические события, на

мифы, предания и т.п. [6, с.96]

д) Языковые аллюзии. Они обычно содержат намек на какой-либо фразеологизм,

пословицу, поговорку, крылатую фразу или ходячее выражение. [6, с.97]

Ассоциативные реалии связаны  с самыми различными национальными историко-

культурными явлениями и  весьма своеобразно воплощены в языке. Такие реалии не

нашли свое отражение в  специальных словах, в безэквивалентной лексике, а

«закрепились» в словах самых  обычных (например: цвета, символы). Г.Д. Томахин

также выделяет этот же тип  реалий, но называет их коннотативными реалиями –

«лексические единицы, которые, обозначая самые обычные понятия, выражают

вместе с тем  смысловые  и эмоциональные «фоновые оттенки». [54, с.41-42]

Коннотативные  реалии противопоставлены денотативным – лексическим единицам,

семантическая структура  которых   целиком   заполнена фоновой лексической

информацией.

[54, с.41] Коннотативные реалии находят свое материализованное выражение в

компонентах значений слов, в оттенках значений слов, в эмоционально –

экспрессивных обертонах, во внутренней форме слова и т.п., обнаруживая

информационные несовпадения понятийно сходных слов в сравниваемых языках.

Таким образом, словам «солнце», «луна», «море», «красный» и т.п., воплощающим

в себе общечеловеческие фоновые  знания, сопутствуют в художественных текстах

того или иного языка  страноведческие фоновые знания,  фоновая   информация,

обусловленная     ассоциативными   реалиями.

[54, с. 42]

Итак, В.С. Виноградов рассматривает  и систематизирует запас лексических

единиц, передающих фоновую  информацию и отмечает, что «предлагаемая и,

видимо, неполная классификация  таких единиц неопровержимо свидетельствует,

сколь глубоко уходят в  народный язык и сколь широко разветвляются  в нем корни

национальной культуры». [6, с.99]

В ряде работ исследователей культурно–маркированной лексики  слова- реалии

представляют собой отдельный  разряд безэквивалентной лексики. Так Л.С.

Бархударов выделяет следующие категории безэквивалентной лексики:

«1. Имена собственные, географические наименования, названия учреждений,

организаций, газет и пр.,  не имеющие постоянного соответствия в лексике

другого языка.

2. Реалии–слова, обозначающие  предметы, понятия и ситуации, не  существующие в

практическом опыте людей, говорящих на другом языке.

3. Случайные лакуны –  единицы словаря одного из  языков, которым по каким-то

причинам нет соответствий в лексическом составе другого  языка».

[2, с.94-95]

Наиболее развернутая  классификация слов–реалий предложена в монографии

С.Влахова и С. Флорина:

                           ПРЕДМЕТНОЕ   ДЕЛЕНИЕ                          

А. Географические реалии:

1.     Названия  объектов физической географии,  в том числе и метеорологии;

2.     Названия  географических объектов, связанных  с человеческой деятельностью;

3.     Названия  эндемиков (названия животных  и растений); [8, с.59]

Б. Этнографические реалии:

1.     Быт:

а) Пища, напитки;

б) Одежда ;

в) Жилье, мебель, посуда;

г) Транспорт;

д) Другие ;[8, с.60]

2.     Труд:

а) Люди труда;

б) Орудие труда;

в) Организация труда; [8, с.61]

3.     Искусство  и культура:

а) Музыка и танцы;

б) Музыкальные инструменты;

в) Фольклор;

г) Театр;

д) Другие искусства и предметы искусства

е) Исполнители;

ж) Обычаи, ритуалы;

з) Праздники, игры;

и) Мифология;

к) Культы-служители и  последователи;

л) Календарь

4.     Этнические  объекты:

а) Этнонимы;

б) Клички;

в) Названия лиц по месту  жительства; [8, с.61]

5.     Меры и  деньги:

а) Единицы мер;

б) Денежные единицы;

     В. Общественно-политические реалии

1.     Административно-территориальное  устройство:

а) Административно-территориальные  единицы;

б) Населенные пункты;

в) Части населенного пункта;

2.     Органы и  носители власти:

а) Органы власти;

б) Носители власти;

3. Общественно-политическая  жизнь:

а) Политические организации  и политические деятели;

б) Патриотические и общественные движения;

в) Социальные явления и  движения; [8, с.63]

г) Звания, степени и т.п.;

д) Учреждения;

е) Учебные заведения и  культурные учреждения;

ж) Сословия и касты;

з) Сословные знаки и символы;

4. Военные реалии:

а) Подразделения;

б) Оружие;

в) Обмундирование;

г) Военнослужащие;  [8, с.64]

                             МЕСТНОЕ ДЕЛЕНИЕ                            

     А. В плоскости одного языка:

1.     Свои реалии  – это большей частью исконные  слова данного языка:

а) Национальные реалии –  называют объекты, принадлежащие данному  народу,

данной нации, но чужие  за пределами страны; [8, с.67]

б) Локальные – принадлежат не языку соответствующего народа, а либо диалекту,

его наречию, либо языку менее  значительной социальной группы;

[8, с.70]

в) Микролокальные – реалии, социальная или территориальная основа которых уже

даже самых узколокальных: слово может быть характерным для одного города или

села, не теряя своих особенностей и, следовательно, требуя такого же подхода

при переводе; [8, с.71]

2. Чужие реалии - это либо  заимствования, либо транскрибированные  реалии

другого языка:

а) Интернациональные –  это реалии, которые фигурируют в  лексике многих языков

и вошли в соответствующие  словари и обычно сохраняют вместе с тем исходную

национальную окраску; [8, с.69]

б) Региональные – те, которые  перешагнули границы одной страны или