Перевод юмористических скетчей с русского на английский
Учреждение образования
«Минский государственный лингвистический университет»
Нечай Валерия Владимировна
Перевод юмористических скетчей с русского на английский
Курсовая работа
группа 401
переводческого факультета
Научный руководитель:
Вдовичев Алексей Владимирович
ст. преподаватель кафедры теории и практики
перевода № 1
Минск 2011
Оглавление
Введение ………………………………………………………………….3
Глава 1. Функции и свойства юмора…………………………………….5
Выводы к главе 1………………………………………………………….9
Глава 2. Юмористический скетч и юмористический акт.
Способы передачи иронии………………………………………………..10
Выводы к главе 2………………………………………………………….18
Глава 3. Каламбур……………………………………………………….
Выводы к главе 3………………………………………………………….26
Заключение……………………………………………………
Библиографический список………………………………………………29
Введение
Актуальность работы обусловлена частым использованием понятия «юмористический скетч» в средствах массовой информации и в то же время недостаточной изученностью данного феномена в русскоязычной культуре.
Объектом исследования в данной работе является не столько юмористический скетч, сколько юмор как лингвистическое явление, его характеристики и методы перевода. Выбор юмора в качестве объекта исследования рассматривается в рамках когнитивной лингвистики, в которой аспекты языка регулируются и мотивируются когнитивными принципами, основанными на человеческом опыте. Задачей когнитивной лингвистики является соотнесение лингвистических процессов с более общими методами познания действительности.
Выбор юмора в качестве объекта исследования обусловлен также лингвокультурологическим подходом, задачей которого является распознание и описание языковых явлений, несущих в себе отражение национальной культуры.
Научная новизна работы заключается в том, что в ней:
- дается описание методов передачи юмора с русского на английский в контексте юмористических скетчей;
- выявляются стилистические средства, наиболее используемые в юмористических скетчах ;
- описаваются сложности и способы их преодоления при переводе юмористических скетчей.
Материалом исследования послужили шутки и скетчи нескольких команд всем известной телепередачи КВН.
Теоретическая значимость курсовой состоит в том, что в ней представлена лингвокультурологическая концепция юмора через понятие «юмористический скетч».
Практическая ценность курсовой определяется тем, что ее описание методов перевода, вычленения стилистических средств, примеры и выводы могут быть использованы для более осознанной и глубокой интерпретации юмористических текстов, для раскрытия скрытых стимулов и повышения эффективности речевой коммуникации.
Первая глава посвящена лингвокультурологическому анализу юмора. Рассматриваются основные функции юмора в обществе, психологические и эстетические аспекты исследования юмора, этнокультурные характеристики юмора и их проявления в актах коммуникации.
Во второй главе описываются способы выражения юмора, отличие юмора от иронии, а также рассмотрение юмористического скетча в качестве лингвистического явления.
В третьей главе выделяется одно из стилистических средств, наиболее часто используемого для достижения иронии в юмористических скетчах, - каламбур. Рассматривается его классификация, приводятся соответствующие примеры и варианты перевода с комментарием.
В заключении рассматриваются результаты проведенного исследования, оценивается эффективность как лингвистического, так и лингвокультурологического подхода к исследованию юмора, определяются перспективы дальнейших исследований.
Глава 1. Юмор. Функции и свойства юмора.
Юмор – сложное явление, которое охватывает многие стороны человеческой жизни. Юмор - это одно из условий нормального функционирования общества, компонент, без которого сложно представить жизнь человека, составляющая творческого и образовательного процессов. Как и другие способности человека (дар речи, умение петь или рисовать), юмор – особая способность, которой обладает человек.
Юмор - явление общечеловеческое и в то же время глубоко национальное. Общая юмористическая картина мира проявляется в том, как и над чем шутят в разных уголках мира, однако это общее проявляется в конкретных формах, определяемых особенностями национального характера, культурных традиций, социального устройства.
Основным свойством юмора является смех, который весьма разнообразен по своей эмоциональной окраске и причинам возникновения и представляет собой врожденную реакцию. По мнению И.В. Гете, «ни в чем так не проявляется характер людей, как в том, что они находят смешным».
Творческая форма чувства юмора – остроумие – является способностью производить юмор, оценивать жизненные несоответствия, использовать юмор для достижения необходимой реакции. Человек, обладающий остроумием, считается интеллектуальным человеком.
Существуют разные термины, сходные с понятием «юмор»: ирония, сарказм, насмешка, сатира, остроумие, комизм. Необходимо различать данные термины, так как применяются они в ситуациях, которые направлены на разную реакцию со стороны адресата.
В основном исследователям юмора сложно объяснить, почему шутка является смешной, почему сложно дать определение юмору, почему один человек понимает шутку, а другой нет. Юмор выполняет разные функции в зависимости от ситуации. Юмор не имеет границ, так как представляет собой мыслительную модель, которая различна у каждого человека. Именно поэтому каждый из нас понимает и использует определенные слова по-своему, и, таким образом, понимает одни и те же шутки по-разному.
Существует два основных типа юмора: ситуационный и лингвистический. Лингвистический юмор связан с особым использованием различных языковых средств, которые приводят к комическому эффекту. Обычно подобный юмор основан на использовании средств, обладающих неоднозначностью. Для этих целей могут служить различные средства: фонетические, лексические, синтаксические, т.д. Наиболее часто для достижения неоднозначности используются многозначные слова, на которых основаны такие стилистические средства, как каламбур и зевгма.
Юмор может существовать только в обществе, выполняя в нем вполне определенные функции: эстетическую, социализирующую, коммуникативную, катарсическую, саморегуляционную, эвристическую и творческую.
Эстетическая функция юмора помогает сделать любую речь либо письменный текст эмоционально богатыми и интересными. Человек, умело использующий свое чувство юмора, считается хорошим собеседником, который всегда привлекает внимание.
Социализирующая функция - способность человека определять и создавать юмор, что определяется особенностями национального характера, культурными традициями, социальным устройством. Одним из показателей принадлежности к социальной группе является понимание шуток, острот, каламбуров, принятых в данной группе (обществе). Именно поэтому при изучении иностранного языка нельзя опустить такую область, как юмор.
Коммуникативная функция помогает человеку общаться с другими людьми. Так с помощью юмора можно спасти ситуацию, если беседа приобрела негативный характер, например, обратив недопонимание в шутку.
Катарсическая функция юмора помогает людям сохранять хорошее настроение, именно поэтому различные юмористические шоу пользуются популярностью. Научно доказано, что смех положительно влияет на здоровье.
Эвристическая функция юмора состоит в том, что с помощью юмора можно обнаружить несоответствие между формой и содержанием, теорией и практикой, устоявшимися представлениями о предмете или явлении и их реальным смыслом.
Творческая функция юмора проявляется в том, что человек развивает те свои качества и способности, которые лежат в основе любой творческой деятельности, т.е. соединяет ранее не связанные между собой факты и аспекты опыта, чтобы достичь более высокого уровня развития мысли.
Данные функции тесно взаимосвязаны и реализуются в любом конкретном проявлении вербального юмора.
Юмор в любом обществе является формой выражения эмоций, стимулом для воображения, способом развития связей между людьми, путем к пониманию любой культуры. Поэтому изучение культуры любой страны обязательно предполагает исследование тематики национального юмора и вербальных средств его выражения.
Кросс-культурные исследования - одна из быстро развивающихся и перспективных областей лингвистики, поскольку в разных культурах свои нормы поведения, свои принципы использования языка и его средств, что естественно влияет на процесс общения, создает специфические сложности при усвоении иностранных языков.
Однако все же можно обозначить так называемую «юмористическую универсалию», а именно этнический юмор - совокупность шуток, анекдотов, острот, загадок, рассказываемых представителями одного народа о представителях других народов.
Выводы
1. Человеческое
общество немыслимо без юмора.
Юмор – явление как
2. При исследовании
юмора необходимо различать
3. Различают
два вида юмора – ситуационный
и лингвистический.
4. Юмор выполняет множество различных функций, как эстетическая, социализирующая, коммуникативная, катарсическая, саморегуляционная, эвристическая и творческая.
Глава 2. Юмористический скетч и юмористический акт. Способы передачи иронии.
В последнее время в средствах массовой информации часто используется понятие «юмористического скетча». После сопоставления понятия в русскоязычной и англоязычной культурах можно предложить следующее определение: «юмористический скетч – это короткая комедийная сценка продолжительностью от одной до десяти минут, которая исполняется группой комедийных актеров на сцене или путем радио- или ТВ-вещания». Импровизация является одной из составляющих юмористического скетча, но не является обязательной. Исторически юмористические скетчи не были связаны друг с другом, однако теперь существует тенденция создавать специальные скетч-шоу, где все скетчи объединены какой-либо идеей либо их играет одна группа актеров.
Так как юмор сам по себе не является
полностью лингвистическим
1. В акте должны участвовать по крайней мере два человека - тот, кто шутит, и адресат, т.е. говорящий/слушающий(е), конферансье/аудитория, писатель/читатель.
2. В юмористическом акте нужно произнести фразу, создать или понять ситуацию, т.е. нужно дать стимул, на который последует реакция, например, в виде смеха. Но такая реакция зависит от жизненного опыта слушателя, от его психологического типа, контекста и общества, в рамках культуры которого происходит юмористический акт.
Для понимания юмора необходимо, чтобы у обоих участников был один и тот же социальный и психологический опыт.
Трудности понимания юмора связаны с различными факторами.
Например, опыт говорящего не совпадает с опытом слушающего:
- Это что вы тут
такое развели?! У меня дед в
47 году флаг на Рейхстаг втыкал.
- В 45.
- Мой в 47, тогда полегче с этим было, он
поездом приехал…
Для понимания данной шутки необходимо по крайней мере знать, когда закончилась Вторая мировая война, где находится Рейхстаг и почему в 47ом году втыкнуть в него флаг было легче.
Юмор всегда предполагает некоторые фактические знания, которые есть и у юмориста, и у аудитории, например, что у Генриха VIII было шесть жен, что Линкольна убили в театре, одно из самых известных произведений Булгакова и т.п. Только зная последнее обстоятельство, можно понять шутку:
- Давайте уже по Булгакову.
- В смысле?
- Из животных в людей уже превращайтесь!
Несовпадение психологических типов говорящего и слушающего также будет препятствием к пониманию юмора: если слушатель доверчив, он может поверить в невероятное сообщение (т.е. рассматривать шутку как что-то правдивое; в таком случае нужной реакции не последует).
Ситуативный контекст во многом определяет, будет ли смешно слушающему то, что считает смешным говорящий. Прежде всего, ситуации, вызывающие смех, различаются в разных культурах, поэтому если слушатель и говорящий принадлежат к разным культурам, то слушатель будет оценивать чужой юмор как приемлемую/неприемлемую ситуацию, а составляющие этих ситуаций как смешные/ не смешные элементы. Например, в русскоговорящих странах дома принято снимать обувь и ходить в тапках, однако странах Западной Европы и США дома большинство людей ходит в той обуви, в которой они были в течение всего дня. Именно поэтому первый элемент следующей шутки будет не совсем понятен последним:
- Дедушка очень сильно шаркал тапками, и уже через два месяца не смог выбраться из образовавшейся в коридоре колеи.
С ситуативным контекстом тесно связана последняя переменная функции языкового юмора - культура общества, к которому принадлежит говорящий и слушающий. Например, английский юмор в основном базируется на игре слов, поэтому если человек не знает всех значений какого-либо слова, которое лежит в основе шутки, то она становится непонятной и даже глупой. Наверное поэтому многие непонятные шутки в шутку называют «английским юмором». Однако это всего лишь стериотип, за которым стоит нежелание разобраться в культурных особенностях данной культуры.
При переводе любых юмористических текстов на иностранный язык, возникает проблема отсутствия фоновых знаний, присущих другой культуре. Юмор в художественном произведении трудно переводим, так является неотъемлимым элементом культуры и общества, в котором создавалось произведение. Попытки переводчика передать юмор оригинала без внесения изменений в структуру и смысл встречает сопротивление со стороны принимающей культуры и языка этой культуры из-за отсутствия общих понятий и аналогичных ситуаций. При переносе текста из одной культуры в другую постоянно приходится иметь дело с внеэквивалентными ситуациями, или лакунами.
При адаптации юмористических текстов к иноязычной культуре необходимо комментирование как способ компенсации культурных лакун, а также коррекция ориентации иноязычного читателя. Одним из критериев оценки мастерства переводчика может служить способность переводить юмористические тексты.
Прежде
чем начать лингвистическое исследование
юмора, необходимо определить границы
между такими сходными понятиями
как юмор и ирония. Юмор – это
особый вид комического, такое отношение
к предмету изображения, когда внешне
комическая трактовка сочетается с
внутренней серьёзностью. Юмор открывает
истинную природу вещей, сущность явлений
оказывается противоположна внешнему
выражению: безумное оборачивается
мудрым, ничтожное становится возвышенным.
В отличие от иронии, юмор скрывает не смешное под маской
серьёзного, а серьёзное под маской смешного.
Цель иронии – высмеять, она обидна, задевает
того, на кого направлена; юмор более сложен.
Однако в лигвистике можно найти лишь описание методов передачи иронии, а не юмора, поэтому в целях данной работы отождествим этих два сходных понятия.
Чтобы правильно перевести какой-либо юмористический акт, необходимо понять, в чем заключается ирония данного акта и определить, в чем заключается трудность ее передачи на иностранный язык. Выражение иронии, насмешки осуществляется различными способами, которые могут различаться по форме, содержанию и функциях в разных языках и речевых традициях.
1. Кавычки
Кавычки являются простейшим способом выражения иронии как в английском, так и в русском языках. Ситуации, когда вполне ожидаемое слово берется в кавычки, легко переводятся аналогичным приемом, однако область закавычивания может быть разной из-за грамматических расхождений сопоставляемых единиц.
- Так, а чего от тебя спиртным
пахнет?!
- Так это…я употребил, в целях ”профилактики”…
- Зачем?
- Чтоб не простыть!
- С чего бы ты простыл?
- Так я в море купался, а оно холодное!
- Зачем?!
- Так это… чтоб протрезветь…
- So, why can I smell alcohol?
- Erm, I’ve got some, just for “prevention”.
- Why?
- In order not to catch cold.
- Why should you catch cold?
- I was swimming in the sea, and it’s very cold!
- Why did you do that?
- Well, to get sober…
2. Противопоставление
Противопоставление двух качеств
в одном контексте является более
сложной разновидностью иронии. Сложности
при переводе возникают в основном
тогда, когда 2 контрастирующих качества
в оригинале требуют
***
- Ну, надо же! Жанна Д'Арк в
журнале снялась.
- Эротическом?
- Еретическом.
- Have you heard? St. Joan Arc was photographed for a magazine!
- Erotic magazine?
- Heretic magazine!
В данном случае трудностей почти не возникло, так как в английском языке слова «эротический» и «еретический» звучат сходно.
***
- А это Аркадий. У Аркадия нет отбоя от женщин и есть побои от мужчин.
- This is Aaron. He doesn’t accept “no’s” from women but has to accept blows from men.
В данной ситуации пришлось заменить игру однокоренных слов на слова, рифмующиеся друг с другом.
***
В основном, главная проблема при преобразовании – это наличие культурных компонентов, неизвестных культуре языка перевода. В таком случае необходимо снабдить перевод нужным пояснением в виде причастных и деепричастных оборотов, расширенных атрибутивных конструкций.
***
- Дима, иди
в метро и без высшего
- As you know, one can buy a diploma of any university in the Moscow metro. So go to the metro and don’t dare to come back without higher education!
В данном примере использовано смысловое развитие, которое знакомит иностранца с культурными особенностями московского метро.
***
-Женщина
в железнодорожной кассе –
это единственный человек,
- A woman in a Russian booking-office is the only person who can send you to hell and sell you a ticket there.
В данной же ситуации пришлось добавить лишь слово Russian, чтобы шутка стала понятной и достаточно смешной.
***
§ Однако существуют примеры, когда ни пояснение, ни антонимический перевод не могут передать иронию, тогда необходимо применить культурно-ситуативную замену.
- В Анастасии Стоцкой умерла хорошая певица. И это не первый случай смерти в теле Анастасии Стоцкой.
- Justin Bieber has killed a talent of singer in himself. It was the last talent to be killed inside the Bieber’s body.
В данном примере при преобразовании
мы ориентировались на ту возрастную
группу, которая знакома хотя бы
отдаленно с творчеством
Выводы
1. Исследования
понятия «юмористический скетч»
2. При лингвистических
исследованиях юмористический
3. При переводе любых юмористических скетчей на иностранный язык, возникает проблема отсутствия фоновых знаний, присущих другой культуре.
4. Чтобы правильно
перевести какой-либо
5. Иронию
можно передать заключением в
кавычки, пояснительными
Глава 3. Каламбур
При исследовании юмористических скетчей на предмет употребления в них различных стилистических средств можно заметить, что для создания юмористического эффекта наиболее часто употребляются каламбуры.
Многие переводчики утверждают, что непереводимой игры слов нет, так как успех зависит только от мастерства переводчика. Однако перевод каламбура не самая простая задача, которой можно легко найти лингвистическое решение. Чтобы справиться с этой задачей, необходимо в совершенстве владеть обоими языками, иметь не только опыт и культурные знания, но и обладать сообразительностью, талантом и чувством юмора.
В БСЭ можно найти наиболее полное определение каламбура: «стилистический оборот речи или миниатюра определенного автора, основанные на комическом использовании одинакового звучания слов, имеющих разное значение, или сходно звучащих слов или групп слов, либо разных значений одного и того же слова и словосо¬четания». Другими словами, стилистическое средство, основанное на игре слов, где привычное звучание слова не соответствует его привычному значению.
Стилистическая цель каламбура заключается в создании комического эффекта, обращении внимания читателя на определенном слове или сочетании слов. Все это должно наиболее полно отразиться и в переводе; причем переводчик должен держаться в рамках оригинала в плане передачи различных юмористических коннотаций, от безобидного юмора до жгучей сатиры. Если автор хотел над кем-то надсмеяться, то в переводе не должна вместо этого появиться безобидная шутка.
Каламбур
редко бывает случайным, произведенным
ненамеренно в речи, в большинстве
случаев он является намеренным, направленным.
Успех каламбуру обеспечивает неожиданное
употребление некоторых слов. Сущность
каламбура в неожиданном
В отличие от перевода обычного текста, при котором его содержание, включая образы, коннотации, фон, авторский стиль) нужно представить в новой языковой форме, то при переводе каламбура, изменить нужно саму форму оригинала — фонетическую и/или графическую. Кроме того, часто приходится менять содержание в угоду форме, так иногда план выражения может оказаться важнее плана содержания.
Однако даже при таком преобразовании, нельзя рассчитывать на удачный перевод: между оригиналом и вариантом перевода можно найти незаметные при других обстоятельствах расхождения — в сочетаемости, частотности или употребительности, в стилистической окраске или эмоциональном заряде, в вызываемых ассоциациях и т. п. Иногда даже незначительное различие в эквивалентности может заставить переводчика потратить часы на поиски удачного соответствия.
Каламбуры в основном рассматриваются на трех уровнях: фонетическом, фразеологическом и лексическом. Так как для фонетического уровня характерно преобладание звуковой стороны над смысловой, то иногда становится сомнительным отнесение оборота к категории каламбура. В связи с этим, можно говорить о переводе каламбуров только двух типов: лексических и фразеологических.
Лексические каламбуры в основном строятся на основе обыгрывания:
- многозначных слов
- омонимов
- антонимов
- терминов
- имен собственных
1. На
многозначности слов строятся
наиболее типичные и
- А спонсор нашего выступления - Windows для атеистов. Windows для атеистов – никаких иконок.
- Windows for atheists is a sponsor of our performance. Windows for atheists – no icons at all.
Данный пример очень удачен для перевода, так как и информационное, и религиозное значения слова «икона» выражается одним словом в английском языке.
- Иногда основой для каламбура с
лужат однокоренные слова с разными значениями, поэтому перевести такой каламб ур бывает очень сложно.
- Пятимесячный Никита не хочет жениться, он считает, что сначала нужно встать на ноги!
- 5 month-old Nick isn’t going to marry, he thinks he firstly should get on his feet.
Опять же, удачный пример, так как в английском языке существует выражение «встать на ноги» в значении «повзрослеть, окрепнуть», которое может быть воспринято в прямом значении «научиться ходить».
С переводом другого примера у меня возникли некоторые проблемы:
- Видимо, мне никогда не найти фаворита.
- Но у вас же есть целых два.
- И что? Один пьёт. Второй, что ещё хуже, один пьёт.
- It seems I’m never going to find a lover.
- But you already have two!
- The first one drinks, let alone the other: he drinks alone.
В первом варианте перевода я попыталась сохранить игру со словом «один». Во втором варианте эту игру я опустила и обыграла смысл шутки:
- It seems I’m never going to find a lover.
- But you already have two!
- So? One is a social alcoholic, the other, what’s much worse, is an asocial alcoholic.
В омонимическом
каламбуре не существует семантической
связи между значениями омонимов.
В разных языках закреплены свои связи
между омонимическими значениями, и
никак нельзя в них ожидать
наличия схожих связей, как например,
в русском языке существует связь
между словами «утка» и «липа»,
которые обозначают «ложная информация».
Поэтому такие каламбуры
