Переживание одиночества среди сверстников в подростковом возрасте

Федеральное агентство по образованию

Государственное образовательное учреждение высшего  профессионального образования

«Вятский  Государственный Гуманитарный Университет» 

Факультет психологии

Кафедра практической психологии 
 

Курсовая  работа

Переживание одиночества среди сверстников в подростковом возрасте 
 
 
 
 
 

Работа  выполнена 

студенткой  III курса

факультета  психологии

Кожевниковой  Мариной Владимировной 

Научный руководитель

старший преподаватель

Касимова  С.Г. 
 
 
 
 
 
 
 

Киров

2008

СОДЕРЖАНИЕ 

ВВЕДЕНИЕ

Глава 1. ТЕОРЕТИЧЕСКОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ ПРОБЛЕМЫ ПЕРЕЖИВАНИЯ ОДИНОЧЕСТВА СРЕДИ СВЕРСТНИКОВ В ПОДРОСТКОВОМ ВОЗРАСТЕ

1. Сущность феномена одиночества
2. Одиночество как субъективное внутреннее переживание.
4. Причины, факторы, подходы и типы одиночества

Глава 2. ЭМПИРИЧЕСКОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ ПЕРЕЖИВАНИЯ ОДИНОЧЕСТВА СРЕДИ СВЕРСТНИКОВ В ПОДРОСТКОВОМ ВОЗРАСТЕ

2.1. Организация эмпирического исследования

2.2. Результаты эмпирического исследования и их анализ

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

СПИСОК  ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

ПРИЛОЖЕНИЯ

ВВЕДЕНИЕ

      «Одиночество отнюдь не редкость, не какой-то необычный случай, напротив, оно всегда было и остается главным и неизбежным испытанием в жизни человека» -  Т.Вульф.

Проблема одиночества  всегда волновала человечество, занимая  умы ученых, писателей, философов. В  последнее время этой проблеме посвящается все новые и новые работы, исследующие сущность одиночества, причины его возникновения, характерные проявления и влияние на разные категории людей в разные периоды жизни.

Что же такое  одиночество: беда или счастье, норма  или патология. Различные философские течения и психологические школы рассматривают одиночество, то как единственно возможную основу человеческого бытия, то как противоестественное для человека состояние, патологию и проявление слабой приспособляемости личности, то - как социальную проблему, следствие развития современных общественных сил.

Для одних одиночество - результат осознания человеком  оторванности и конечности его существования, сопровождающееся отчаянием и потерей  надежды, для других - активное творческое состояние, благоприятная возможность для общения с самим собой и источник силы.

      Согласно  мнению представителей когнитивного направления  в психологии познание является ключом для объяснения связи между недостатком  социальности и чувством одиночества. Л. Э. Пепло считает, что одиночество возникает в случае осознания диссонанса между желаемым и достигнутым уровнем собственных социальных контактов.

      Вейс  выделил два типа одиночества: эмоциональное  и социальное. Первое является результатом  отсутствия такой тесной интимной привязанности как любовная или супружеская. При этом человек может испытывать чувство, похоже на «беспокойство покинутого ребенка». Социальное же одиночество является результатом отсутствия значимых дружеских связей или чувства общности, что может выражаться в переживании тоски и чувстве социальной маргинальности.

      Г. Салливан, рассматривая потребность  в человеческой близости он считал, что она, начинаясь в младенчестве (стремление ребенка к контакту), в подростковом возрасте приобретает  форму потребности в приятеле, с которым можно обменяться своими сокровенными мыслями. Если подросток не может удовлетворить эту потребность, то у него может развиться глубокое одиночество.

      Одиночество – сложное явление, которое обусловлено взаимодействием ситуативных факторов и личностной предрасположенности.

      Состояние одиночества нарушает социализацию личности, способствует возникновению депрессии и в целом является суицидогенным фактором. Поэтому чувство одиночества наиболее опасно для подросткового возраста, в котором оно впервые осознается и проявляется наиболее остро.

      Социальная  значимость проблемы одиночества подчеркивает актуальность изучения сущности данного  феномена и стратегий его преодоления  на разных возрастных этапах, а особенно в подростковом возрасте. 

      Цель  исследования: изучить процессы переживания одиночества в подростковом возрасте.

      Объект  исследования: переживание…

      Предмет: одиночество… 

      Гипотеза  исследования состоит из двух предположений:

1. предполагается, что существует связь между одиночеством и самооценкой в подростковом возрасте: чем выше самооценка, тем менее выражено чувство одиночества и наоборот;
2. предполагается, что существует связь между одиночеством и экстраверсией в подростковом возрасте: у экстравертов чувство одиночества менее выражено, чем у интровертов.

      Задачи  исследования:

1. Провести теоретический анализ проблемы одиночества и переживания одиночества.
2. Определить структуру и виды переживания одиночества.
3. Выявить особенность переживания одиночества в подростковом возрасте.
4. Эмпирическое изучение переживания одиночества в подростковом возрасте.

Глава 1. ТЕОРЕТИЧЕСКОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ ПРОБЛЕМЫ ОДИНОЧЕСТВА В ПОДРОСТКОВОМ ВОЗРАСТЕ 

1. Сущность  феномена одиночества

      Одиночество не всегда выделяли в качестве самостоятельной проблемы. Во-первых, его считали симптомом других психологических расстройств; во-вторых, одиночество казалось слишком редким явлением, связанным скорее с психопатологией, чем с проблемами личности. Сейчас одиночество – самостоятельный феномен.

      Одиночество – понятие неоднозначное. Его можно рассматривать в узком и широком смыслах. В широком смысле под одиночеством исследователи понимают:

        Э. Фромм: одиночество – универсальное, устойчивое переживание, априори присущее свободной личности на всех этапах ее развития [29, с.21].

      «Одиночество – сущностная характеристика человека. Человек постигает себя, приобретая опыт одиночества. Переживание одиночества – часть естественного жизненного опыта, обусловленная процессом становления личности, обособления себя. Это граница, после которой начинается индивидуализация» [1, с.8].

      Ж.П. Сартр: одиночество – не просто социально-психологическая изолированность, а глубинная основа индивидуального бытия. Переживание общности поверхностно, а ощущение одиночества устойчиво, бытийно. Как бы человек не был вовлечен в переживание общности, он стремится разрушить ее,  сохраняя одиночество своего «Я» [30, с.190].

      Э. Пепло: одиночество – субъективно  переживаемое несоответствие между  наблюдаемой реальностью и желаемым идеальным состоянием [17, c.69].

      В узком смысле под одиночеством понимается:

      Х. Салливан: одиночество – реакция  на неадекватное удовлетворение потребности  в тесных человеческих связях [17, с.69].

      «Одиночество – переживание состояния отчужденности человека от общества. Это временно возникающее ощущение собственной автономности, которое переживается лишь в определенные периоды жизненного цикла» [29, с.21].

      «Одиночество – переживание человеком его оторванности от сообщества людей, семьи, исторической реальности, гармоничного природного мироздания» [11, с.8].

      К. Роджерс: одиночество – реакция  на страх быть отвергнутым другими  людьми [17, с.68].

      Одиночество воспринимается как остросубъективное, сугубо индивидуальное и часто уникальное переживание. Одна из самых ярких  черт одиночества – специфическое чувство полной погруженности в  самого себя. Чувство одиночества не локальное ощущение, оно целостно, абсолютно всеохватно. В этом чувстве есть познавательный момент: одиночество – знак «самости» человека, оно сообщает, кем человек является в этой жизни. Но чувство полного одиночества ведет к психическому разрушению и является суицидогенным фактором.

      О.Б. Долгинова [3] выделяет признаки одиночества:

1. одиночество является осознаваемым состоянием;
2. состояние одиночества, испытываемое человеком, оценивается им как тягостное, несущее в себе отрицательную эмоционально-аффективную окраску;
3. одиночество является результатом депривации личностных потребностей.

      Различают два концептуальных подхода к  проблеме одиночества [11]:

1. Одномерный подход рассматривает одиночество как единое явление, которое отличается по испытываемой интенсивности переживания. Этот подход допускает, что в переживании одиночества имеются общие темы, но не учитывает, какое значение для индивида имеет каждый отдельный случай одиночества;
2. Многомерный подход рассматривает одиночество как многогранное явление, которое нельзя подвести под глобальное одиночество. Этот подход выделяет типы и проявления одиночества. В рамках многомерного подхода выделено три измерения одиночества:

• эмоциональные характеристики выявляют отсутствие позитивных эмоций (счастье, привязанность) и наличие негативных эмоций (страх, неуверенность);

• тип ущербности определяет природу недостающих отношений. Возможно чувство ущербности, вызванное отсутствием интимной привязанности; чувство опустошенности и чувство покинутости;
• временная перспектива: степень, до которой одиночество переживается как неизменное; степень, до которой одиночество переживается как временное; степень, до которой человек примиряется с одиночеством, усматривая причину одиночества в другом.

      По  мнению Р.В. Шмелева [32] для одиночества характерна и позитивная, и негативная направленность. Позитивная направленность одиночества – формы одиночества, способствующие социально-нравственному развитию личности. Это нормальное одиночество – уединение. Сам человек создает свое индивидуальное пространство  в своих субъективных целях.

1. объективная форма уединения – необходимый процесс формирования неповторимости и уникальности личности, обособление в целях творческого самовыражения. Одиночество полезно и необходимо человеку для восстановления себя, своей самости, как средство самосовершенствования. Человеку необходимо периодически оставаться наедине с  самим собой, своими мыслями и чувствами. Особенно необходимо добровольное уединение в периоды творческой деятельности, когда высока потребность в интеллектуальной самореализации. Это творческое одиночество;
2. субъективная форма уединения – сознательное добровольное самоустранение от чего-то негативного ради обретения или сохранения внутренней целостности и свободы.

      Негативная  направленность одиночества приводит к разрыву социальных связей субъекта с обществом вследствие нарушения равновесия между желаемым и достигнутым уровнем социального общения:

1. объективная форма – реально одинокое существование личности в обществе, отчуждение от институтов социализации, человека от человека (одиночество в толпе, одиночество вследствие болезни);
2. субъективная форма – неосознанное стремление личности избежать тягостных проблем жизни, неумение найти компромисс со своим одиночеством («уход» проявляется в наркомании, алкоголизме).

      Важным  моментом теоретического исследования одиночества является принципиальное разведение понятий «одиночество», «изоляция» и «уединение». Изоляция может рассматриваться как форма  бытия, при которой имеет место отсутствие у индивида связей различных уровней со средой. Отличие изоляции от одиночества связано с тем, что изоляция – ситуация, а не психическое состояние. В ситуации эмоциональной изоляции возникают тревожность и беспокойство, а в ситуации социальной изоляции появляются ощущение намеренного отторжения, бессмысленность существования, чувство собственной незначительности, напряженное состояние и скука. Но эмоциональная оценка изоляции необязательно негативная. Примером может быть жизнь монахов-отшельников.

      Уединение предполагает добровольный уход от контактов  с окружающими, так как общение не может и не должно быть постоянным и непрерывным. Такое общение истощает человека. Но в этой ситуации общение не исключается вообще как в состоянии одиночества, уединение лишь концентрирует человека на его наиболее важных, обогащающих духовных формах. Уединение есть необходимое условие очищения и углубления общения. Оно необязательно связано с негативными эмоциями и всегда оставляет возможность индивиду для выхода из данной ситуации. «Уединение является необходимым условием нормального развития и существования личности, становления индивидуальной рефлексивности и созерцательности, духовного обогащения и способности к творчеству» [31, с.32]. В целом же отношение к уединению двойственное: с одной стороны оно символ независимости и автономности, с другой – символ социального неуспеха.

      У.А. Садлер и Т.Б. Джонсон [11] предлагают четырехмерную модель измерения одиночества, в которой выделяются космическое, культурное, социальное и межличностное измерения. Каждое измерение отлично от другого. Четырехмерная модель дает способ оценки сферы и интенсивности переживания одиночества. Оно становится все более нестерпимым, когда затрагивает человека одновременно в нескольких измерениях. Такая модель позволяет осознать, каким образом одиночество приводит к глубокому истощению личности.

      Космическое измерение одиночества наиболее сложное. Оно затрагивает соотношение  человека с природой и космосом, близость к богу, веру в уникальность своей судьбы. Космическое одиночество может относиться и не ко всей природе, а лишь к какой-то ее части. Так люди тоскуют по своей земле. В этом типе одиночества потребности человека не могут найти своего удовлетворения через простое человеческое общение.

      Культурное  измерение одиночества связано  с отчужденностью, с отрывом от культурного наследия, которое было частью жизни. Примером являются переживания  иммигрантов. Другой пример – переживания  человека в современном обществе, которое стало индустриальным, технократическим. В таком обществе человек чувствует бессилие и крайнюю безнадежность. Это чувство ярко проявляется в аномии. Культурное одиночество проявляется и тогда, когда общепринятая культура неприемлима для внутреннего мира личности. Данный тип одиночества существует в обществах, где происходят бурные социальные изменения. Одиночество в культурном измерении часто встречается у ученых, реформаторов, критиков социальных порядков.

      Социальное  измерение одиночества. Здесь понятие «социальное» применимо к особым группам в обществе, а не ко всему обществу в целом. Факторы, содействующие возникновению этого типа одиночества: увеличивающаяся раздробленность общества, высокая степень мобильности, распад традиционных групп и короткая жизнь групп; высокий уровень ожидания, связанный с социальной позицией, пренебрежительное отношение к точке зрения отдельного индивида. Оно проявляется в изгнании, остракизме, неприятии, отставке. Человек чувствует, что его оттолкнули, покинули, исключили, отослали, не допустили и не оценили; беспокоится о своем социальном положении и социальной идентичности, о повседневных столкновениях с другими людьми. Социальное одиночество переживают преступники, неудачники, предатели, старики, бедняки, эксцентричные люди; люди, которые ощущают политическое и экономическое бессилие, которые чувствуют, что они удалены от процесса принятия важных решений. Человек хочет быть не просто включенным в общество, но желает такого участия в нем, когда уникальность личности, ее многогранность признаны и поощряются. Поскольку социальные роли личности становятся все более нечеткими и размытыми, увеличивается возможность испытать одиночество в социальном измерении для всех типов индивидов.

      Межличностное измерение одиночества предполагает наличие отчуждения, непонимания, неудовлетворенности при общении в малых группах, при установлении межличностных контактов.

      Если  человек испытывает одиночество  в двух или более измерениях, то у него возникает аномия в самом  широком понимании этого термина. Те, кто испытывает одиночество только в одном измерении, аномичными не становятся.

      Н.Б. Бячкова [1] рассматривает три уровня одиночества:

1. одиночество природное. Это «чувственное» одиночество. Одиночество на данном уровне вообще есть для человека. По отношению к «Я» человека природное одиночество выступает самостоятельным другим. У человека формируется отношение к этой форме одиночества как к любому другому предмету или явлению. Одиночество возникает внезапно, мучает человека и также внезапно уходит;
2. одиночество социальное. Оно становится для человека все более и более моим. Одиночество приобретает внутренний характер. «Я» человека уже знает те обстоятельства, в которых одиночество возникает. Социальное одиночество уже осознаваемо и может переживаться в форме неудовлетворенности жизнью, страха одинокой старости, тревоги за будущее, ежедневной скуки;
3. одиночество индивидуальное. На данном уровне «Я» человека укрепляется настолько, что становится способным отделиться от общества (индивидуализация «Я»). Человек осознает свою уникальность и свое одиночество.

        Предполагается, что человек проходит  все три уровня одиночества.  Перехода со второго уровня на третий может и не быть. Человек может не стремиться к осознанию своей уникальности, ему удобно и в обществе. Таким образом, природное одиночество дает человеку возможность почувствовать самого себя, социальное одиночество отдаляет человека от себя самого и в то же время создает условия для того, чтобы человек, личностно окрепнув, снова вернулся к себе через переживание индивидуального одиночества.

      По  мнению Дж. Янга [5, с.41], существует психологическая предрасположенность к одиночеству. Она зависит от выраженности трех качеств: общительность, степень готовности к самораскрытию, способность к сопереживанию и пониманию другого человека. При этом общительность не должна быть поверхностной. Она только тогда противостоит одиночеству, когда происходит самораскрытие человека.

      Я.Л. Коломинский [31, с.39] выделил черты характера, которые провоцируют одиночество, – это грубость, замкнутость, молчаливость, ябедничество, неумение подчиняться правилам игры, упрямство, капризность, аффективность, неопрятность. Они проявляются уже в дошкольном периоде жизни, а с возрастом углубляются.

      Таким образом, одиночество предполагает наличие специфического синдрома личностных свойств одинокого человека. Для него характерны жалость к себе, склонность к подавленности, лживость и лукавство, ненадежность, склонность приписывать свои чувства и мотивы другим, ощущение себя неудачником. Такие люди не только воспринимают себя более отрицательно, но ожидают таких оценок и от других. Испытывая эмоциональное напряжение в социальных контактах, такой человек ведет себя либо робко, неуверенно, застенчиво, либо агрессивно и злобно. Одинокого реже избирают лидером группы, о нем судят как о человеке, которого трудно понять. Его не отвергают, но и активно в социальную сферу не включают.

        Одинокие люди социально-психологически некомпетентны. Это проявляется в невнимательности, невыраженном интересе и низком доверии к другому человеку, высокой критичности и требовательности к собеседнику, трудностях в установлении контактов и их сохранении. Джонс [11, с.517] установил, что во время разговора с незнакомым человеком такие люди больше говорят о себе, задают меньше вопросов о своем партнере, чаще меняют тему разговора, медленнее реагируют на что-либо. Одинокие люди, либо раскрывают слишком много информации о себе, либо совсем немного, особенно в разнополых отношениях. Они испытывают одиночество, потому что воспринимают близость отношений как угрозу их психологическому благополучию; при этом подозревают, осторожничают. Е.И. Головаха и Н.В. Панина [31, с.44] в дополнение выделяют конфликтность, то есть склонность обострять не только конфликтные, но зачастую и просто осложненные ситуации человеческих контактов.

      Розенберг [11, с.323] пишет о том, что одинокие люди склонны быть недовольными собой. Существует две точки зрения на причины такого недовольства: 1) человек, который хочет, но не может завязать дружеские или приятельские отношения, вероятнее всего, обвиняет самого себя в этой неудаче; 2) люди, сомневающиеся в своих достоинствах, менее предрасположены к риску, нежели их самоуверенные сверстники, что иногда необходимо для установления социальных связей. Люди, недовольные собой, склонны недолюбливать и других, возможно потому, что это защищает их от отказов в контакте со стороны других. Неприязнь к окружающим способствует сохранению социальной изоляции индивида, одиночества и низкого самоуважения и самооценки.

      Самооценка  – процесс самопознания и критического самосознания. Низкая самооценка может выступать и как причина, и как следствие одиночества. Именно низкая самооценка предопределяет у многих людей чувство одиночества, поскольку сопровождается системой установок и поведением, которые затрудняют удовлетворительное социальное взаимодействие. Человек становится склонным к пассивности, внушению. Он чрезмерно чувствителен к критике, считая ее подтверждением своей неполноценности. Такой человек с трудом воспринимает комплименты. Постоянное одиночество приводит к появлению у человека чувства никчемности, некомпетентности, нелюбимости и снижению самооценки.

        Синдром затрудняет общение, препятствует установлению полноценных контактов, доверительного общения, формирует тип самовосприятия и приводит к ощущению душевного нездоровья.

      Одинокого человека можно распознать и по некоторым  элементам внешнего облика, представленным в таблице 1:

      Таблица 1

      Элементы  внешнего облика одинокого человека и их оценка

      Л. Симеонова [31, с.43] сгруппировала типы поведения людей, подверженных одиночеству:

      1) ненасытная потребность человека  в самоутверждении, когда в  центре внимания стоит только  собственный успех;

      2) однообразие в поведении. Человек  не может позволить себе раскованность,  раскрепощенность, естественность  в контактах с другими людьми;

      3) сосредоточенность на своих ощущениях. События собственной жизни и свое внутреннее состояние представляются ему исключительными. Он мнителен, полон предчувствий, испытывает панический страх за свое здоровье;

      4) нестандартность поведения, когда  мировосприятие и поступки не соответствуют установленным в данной группе правилам и нормам. В таком поведении можно выделить две причины:

• своеобразное видение мира, оригинальность воображения, что часто отличает людей талантливых;
• нежелание считаться с другими. Человек уверен, что все должны подстраиваться под него;

      5) недооценка себя как личности, вследствие чего человек боится  быть неинтересным другим. Такое  поведение характерно для людей  застенчивых, с заниженной самооценкой.

      Можно выделить и типы одиноких людей [11]:

1. Безнадежно одинокие, полностью неудовлетворенные своими отношениями люди. Они редко устанавливают близкие отношения с кем-либо. Их отличительная черта – сильное чувство неудовлетворенности своими взаимоотношениями с другими людьми. Они в большей мере, чем другие типы, склонны обвинять окружающих в своем одиночестве. Испытывают чувство обездоленности. Преобладающее настроение – недостаток в близкой привязанности, чувство социальной ущербности, безнадежность в отношении будущего;
2. Периодически и временно одинокие люди. Такие люди в достаточной мере связаны близкими отношениями с друзьями, но недостаток в близкой привязанности есть. Они чаще вступают в социальные контакты, чем первый и третий типы. Эти люди считают, что их одиночество преходяще и реже чувствуют себя покинутыми;
3. Пассивно и устойчиво одинокие люди. Сильной неудовлетворенности в близких отношениях у таких людей нет. Но большинство из них просто смирилось со своим положением. Люди этого типа принимают свои социальные лишения как неизбежность. Они не считают себя покинутыми и не винят других в своем положении. Для них характерно чувство бесконечности одиночества;
4. Люди, не испытывающие одиночества и в незначительной степени одинокие люди. Такие люди не выражают неудовлетворенности своими отношениями. Они социально активны, имеют более обширные и более разнообразные отношения, чем индивиды других типов.