Политические взгляды Н.Макиавелли

МИНИСТЕРСТВО КУЛЬТУРЫ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ  ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО  ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ  «САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ  УНИВЕРСИТЕТ КИНО И ТЕЛЕВИДЕНИЯ»

ФАКУЛЬТЕТ МАССОВЫХ КОММУНИКАЦИЙ

КАФЕДРА ГУМАНИТАРНЫХ НАУК

КУРСОВАЯ  РАБОТА

По  дисциплине «История социально-политических учений»

На тему: «______________Политические взгляды Н.Макиавелли_________________»

Выполнила: студентка ____3___ курса ___очного___отделения_____062_____группы

______Гаврилюк Анна Игоревна_____________006113__________________________

Проверил(а)_______________________________________________________________

Отметка курсовой работы:______________(дата) ________________________(подпись)

Санкт-Петербург

2012

СОДЕРЖАНИЕ

Введение                                                                                                                     3

Глава 1. Краткая биография Н.Макиавелли                                                       4

Глава 2. Основные направления деятельности

               государя по Макиавелли                                                                           7

2.1. Войско и военные дела                                                                                        9

2.2.  Государство и власть                                                                                          11                                

2.3. Качества людей и государей                                                                            13

2.4.  Политика и мораль                                                                                            19

2.5.  Судьба Италии                                                                                                   21

2.6.  Личность и история                                                                                           23

Заключение                                                                                                                 24

Список использованных источников                                                                      26

Введение

Самые передовые  деятели своего времени старались  разобраться в политической ситуации и ответить на главные вопросы. Одним  из самых выдающихся писателей, попробовавших  осмыслить пугающую действительность, был флорентиец Никколо Макиавелли.

Макиавелли  принимал активное участие в политической жизни, был сторонником республиканского правления и многое сделал, находясь на службе Флорентийской республики. Наиболее известное и значительное его произведение – трактат «Государь», который полно и образно отражает политические взгляды автора и отвечает на основные вопросы своего времени. Взгляды Макиавелли на государя актуальны в любом мире, в любом государстве, в любое время.

Цель  данного исследования - исследование представлений Н. Макиавелли об основных принципах политической деятельности государя.

Для решения  поставленной цели нужно рассмотреть  следующие задачи:

-  Ознакомиться с биографией Н.Макиавелли.

-  Выяснить взгляды Н. Макиавелли на нравственные проблемы, связанные с несением государственной службы.

Объектом  исследования в данной работе является социально-политическая позиция Н.Макиавелли, а предметом - его труд «Государь».

Данная  работа структурирована. Она состоит  из двух глав, введения и заключения.

Методами  данного исследования являются анализ, обобщение, синтез.

Глава 1. Краткая биография Н.Макиавелли

Род Макиавелли принадлежал к одному из древнейших в Тоскане. Отец его, Бернардо ди Никколо Макиавелли, был законоведом. В 1458 г. женился на вдове Никколо Беницци – Бартоломмее. У Макиавелли было четверо детей: Тото, Никколо, Примерана и Джиневра. Никколо, родившийся 3 мая 1469 г., - второй ребенок, но, несмотря на это, со временем он занимает весьма авторитетное положение в семье. О начальном этапе жизни будущего писателя практически ничего не известно.

Получается, что молодость Макиавелли совпала  с эпохой Лоренцо Великолепного. Открывались новые школы, читались публичные лекции, в повседневном разговоре, быстро и незаметно, усваивалась  итальянская и латинская литература. Была возможность не только читать полезные книги, но и непосредственно  общаться с умными людьми ученым другом.

Свою  карьеру он начал в 1498 г., когда  был назначен на пост секретаря Второй канцелярии Флорентийской республики. В этом же году стал канцлером – секретарем Совета Десяти. Он занимался военными делами, часто ездил за границу, выступая в роли посла с особыми поручениями, составлял различные приказы, донесения, разрабатывал новые проекты. Главную свою цель он определил как верное служение отечеству, и все его действия руководствовались этой целью.

Падение Флорентийской республики пресекло 14-летнюю политическую деятельность Макиавелли. Как явный сторонник демократии, он был лишен всех должностей и  приговорен к годичной высылке за пределы Флоренции. Затем Макиавелли был арестован по подозрению в  причастности к заговору против правления  Медичи. Во главе этого заговора стояли П.П. Босколи и Лука Каппони. Макиавелли был заключен в тюрьму и подвергнут пыткам, но доказать его вину так и не удалось. И все же оставлять такого опасного политического противника при дворе было очень опасно, поэтому Макиавелли отправляют в ссылку. «Крушение республики и свое отстранение от участия в политической жизни Макиавелли воспринял как огромную личную трагедию».[3;58] Но именно с этого момента начинается новый этап его жизненного пути – литературное творчество.

Находясь  в ссылке и тоскуя по реальной политической жизни, Макиавелли создал целый ряд  замечательных произведений. Одними из первых были написаны трактат «Государь», «Рассуждения о первой декаде Тита Ливия», «Мандрагора». Макиавелли размышлял  о политическом строе, истории Италии, о социальных проблемах и предпосылках будущего развития. Но произведения Макиавелли вызвали столько споров, неодобрений  и даже возмущений.

Вторая  половина XV в. – период расцвета гуманизма. Писатели проявляли огромный интерес  к человеческой личности. Был создан образ идеального человека, изолированный  не только от истории, но и от окружающей его общественной, политической среды. Но рано или поздно этот идеал должен был соприкоснуться с действительностью, что в итоге и произошло. Макиавелли искренне верил в конечное торжество  разума и старался объяснить происходящие явления. В трактате «Государь» Макиавелли разбирает качества идеального правителя  и постоянно приводит примеры  из истории. Это не какой-то отстраненный образ, а, скорее, собирательный портрет, который можно соотнести с  конкретной исторической ситуацией.

Трактат «Государь» был смелым и необычным  для своего времени. Макиавелли обогнал  мышление своих современников и  его творение смогли оценить только последующие поколения. То, что было непривычным в XV-XVI вв. стало нормальным лишь в XIX в. Окончательное переосмысление взглядов приходиться на вторую половину XX в., когда произведение Макиавелли стали оценивать наиболее объективно. Появилось новое объяснение понятия  «макиавеллизм»: «… макиавеллизм есть политизм – идеологическая концепция, призванная оправдывать политику как форму специализированной духовной деятельности, доказывать ее право на автономное существование и функционирование»[4;32].

Трактат «Государь» представляет собой краткое  пособие для начинающего правителя. Здесь рассматривается множество  различных вопросов, начиная от разбора  качеств, которыми должен обладать государь, и заканчивая рассуждениями Макиавелли о дальнейшей судьбе родной его сердцу Италии. Каждая глава трактата –  это и есть ответ на определенный вопрос, который ставит перед собой  автор.

Всего в  книге 26 глав, которые можно разделить  на 4 основных блока:

1-11 главы  повествуют о видах государства  и власти;

в 12-14 главах говорится о войске и военных  делах;

в 15-23 –  о качествах людей и государей, а о способах удержать власть;

и, наконец, в заключительных 24-26 главах показана взаимосвязь человеческой судьбы и  истории Италии.

Макиавелли  в своем повествовании движется от общих понятий к частным. Сначала  дается классификация, затем подробно разбирается каждая составляющая. Это  помогает представить общую схему  рассматриваемого в данный момент вопроса, а также позволяет проследить ход мыслей автора. Очень часто  рассуждения подкрепляются конкретными  историческими фактами и событиями.

Глава 2. Основные направления деятельности государя по Макиавелли

Принципы  политической деятельности государя можно  рассматривать прямо по главам произведения. Условно произведение можно разделить  приблизительно пополам. В первой части  речь идет о том, каких видов бывают государства, как какие виды государств завоевывать, как удерживать в таких  государствах власть. Макиавелли в  основном опирается на историю Римской  империи и, будучи верующим человеком, на библейские предания, а также  на примеры из недалекого ему прошлого.

В XIV-XV веках по всей Европе происходило объединение феодально-раздробленных стран: Франция, Испания и других. Не обошло это объединение стороной и Восточную Европу: Киевская Русь хоть и была завоевана Великим княжеством литовским, но территориально объединилась. Однако две крупнейшие европейские страны отставали от такого развития – Германия и Италия. Николо Макиавелли, живя и работая в Италии, на себе остро понял важность объединений всех регионов под одной рукой. Горячий патриот своей родины, он не мог с равнодушием смотреть, как итальянцы, воюют с итальянцами, погибая не за что. В бесконечных междоусобных войнах так и не мог выделиться лидер, способный подмять под себя других. Этому способствовало и вмешательство соседних государств в военные конфликты, в частности, призывы помощи некоторых феодалов к правителям других государств для войн с противником. В XIV веке Италия представляла собой страну культурную и богатую, но, в то же время, и легкую добычу для любого завоевателя. Политическая система Италии чем-то напоминала Грецию с ее полисами. Те же города-государства, хотя и более крупных масштабов, разнообразие форм правления, их  частая смена и бесконечные конфликты между государствами. В отличие от Греции, в эти конфликты активно вмешивались соседи. Состояние войны привело к появлению особой категории воинов-наемников.

Родина  Макиавелли – Флоренция, один из богатейших и культурнейших городов Италии, центр банковского дела и ремесла. Во Флоренции протекала очень  бурная политическая жизнь. В конце  XIV – начале XV века там устанавливается олигархическая власть банкиров и крупных торговцев. Но различные кланы продолжают борьбу между собой

Вся теория Макиавелли основывается на безраздельной  безграничной власти самодержца-государя. Как и сказано в начале его  произведения, Макиавелли даже не рассматривает  республики. Объясняется это тем, что в годы жизни Макиавелли еще  не было республик современного типа, ему не приходилось рассуждать о  том, с чем он не был хорошо знаком. А вот с феодальным устройством  государства проблем не было.

На время  жизни Макиавелли были распространены две формы правления государством: централизованная и раздробленная. Приводится также пример Александра Великого, который, захватив царство  Дария, без труда сумел удержать в нем власть. Макиавелли говорит, что в централизованные государства  труднее захватить, поскольку они  имеют одного правителя, одну армию, что позволяет вести боевые действия с наибольшим эффектом. Однако, захватив власть в таком государстве и  уничтожив правителя, легко удержать власть, при условии, что война  не принесет лишений народу. А кроме  убитой родни правителя некому повести  за собой народ, т.к. никто не обладает большим авторитетом. Государство  останется у завоевателя.

2.1.  Войско и военные дела

Сильное государство нуждается в прочной  опоре, которую можно найти в  войске и законах. «Но хороших  законов не бывает там, где нет  хорошего войска, и наоборот, где  есть хорошее войско, там хороши и законы».[1;43] Именно в войске видит Макиавелли залог благополучного развития государства. Военные дела – вот основное занятие настоящего правителя. Сила войска – это сила государства, поэтому ему следует уделять особое внимание.

Начать  следует с того, что войска бывают четырех видов: собственные, союзнические, наемные или смешанные. Самые  неприемлемые из этих видов – союзнические и наемные. Они являются бесполезными и одновременно опасными. Наемные  войска приводят к разорению государства  в мирное время и не дают никаких  гарантий на случай начала военных  действий. Крушение Италии Макиавелли связывает именно с началом призыва  на службу наемников, которые преследовали свои интересы и вовсе не заботились о благе государства. Самый главный  их вред проявился в том, что они довели Италию до позора и рабства.

Еще одна разновидность бесполезных войск  – это союзнические войска. «Сами по себе такие войска могут отлично и с пользой служить своему государю, но для того, кто их призывает на помощь, они почти всегда опасны, ибо поражение их грозит государю гибелью, а победа – зависимостью».[1;49] Союзническое войско также действует исключительно в своих интересах, стараясь воспользоваться слабостью государства, которое призывает их на помощь. Кроме того, вчерашние союзники могут стать врагами, которые используют первую же возможность, чтобы совершить внезапное нападение.

Еще один вариант – войска смешанного типа. Смешанный тип войска – гораздо  более приемлем, чем чисто наемные  или союзнические отряды, но все  же сильно уступает войску, составленному  исключительно из своих солдат.

Итак, собственные  войска – это и есть, по мнению Макиавелли, истинная опора мудрого  правителя. Только доблесть граждан  может помочь отстоять свободу и независимость государства. Подданные, безусловно, выполнят свой долг, но при этом особенно важным будет поведение самого государя. Он должен быть готов к неожиданным поворотам событий и в любом случае держать ситуацию под контролем: государь не должен иметь ни других помыслов, ни других забот, ни другого дела, кроме войны, военных установлений и военной науки, ибо война есть единственная обязанность, которую правитель не может возложить на другого.

Макиавелли  имеет в виду то, что военному искусству следует уделять особое внимание. Существует прочная связь  между занятием военными делами и  непосредственным обладанием властью. Обратимся к простому примеру  из истории: «Франческо Сфорца, умея воевать, из частного лица стал Миланским герцогом, дети его, уклоняясь от тягот войны, из герцогов стали частными лицами».[1;23] Но все-таки данная простота является кажущейся. Правитель должен уметь совмещать все обязанности, присущие его сану и положению, но при этом выделять основные и второстепенные составляющие.

Суть  же военных упражнений заключается  в делах и в размышлениях. Государь должен уметь ориентироваться на местности, должен читать исторические труды, а также принять в качестве образца кого-нибудь из великих людей. «Самое же главное – уподобившись многим великим людям прошлого, принять  за образец кого-либо из прославленных  и чтимых людей древности и  постоянно держать в памяти его  подвиги и деяния. Так, по рассказам, Александр Великий подражал Ахиллу, Цезарь – Александру, Сципион – Киру».[1;60]

Военные упражнения, тренировки, анализ сражений, избрание достойных для подражания – залог успеха на будущее. Правитель должен думать о завтрашнем дне и готовиться к возможным военным столкновениям. Умение оценивать свои силы и стремление постоянно усовершенствовать военные достижения, политическая грамотность и моральное превосходство – вот качества, присущие настоящему государю и пугающие его врагов.

2.2.  Государство и власть

Государство и власть – два основных понятия, которые определяют обязанности  и полномочия правителя. Первые одиннадцать  глав трактата представляют собой разбор этих понятий.

Макиавелли  подробно разбирает устройство монархии. Наследному государю легче удержать власть в своих руках, т.к. у него есть опора в виде правящего дома. Даже если он потеряет власть, то ему  проще ее вернуть, чем новоиспеченному  правителю удержать. «Ибо у государя, унаследовавшего власть, меньше причин и меньше необходимости притеснять подданных, почему они и платят ему большей любовью, и если он не обнаруживает чрезмерных пороков, вызывающих ненависть, то закономерно пользуется благорасположением граждан».[1;90] Любая же перемена влечет за собой другие перемены, что, в конце концов, приводит к нарушению стабильности.

Новому  государю гораздо сложнее удержать власть. Более того, даже наследному государю, который присоединяет новое  владение, очень трудно сохранить  порядок. «Люди, веря, что новый правитель окажется лучше, охотно восстают против старого, но вскоре они на опыте убеждаются, что обманулись, ибо новый правитель всегда оказывается хуже старого».[1;90] Особое внимание здесь нужно будет уделить тому, принадлежит ли владение к одной стране и имеет один язык или к разным странам и имеет разные языки. В первом случае удержать завоеванные земли проще, во втором – сложнее, но все-таки выход есть.

Мудрый  правитель должен уметь распознавать «зарождающийся недуг» и находить средства справляться с ним. Еще один образ  рисует перед нами Макиавелли. Он сравнивает государство с человеком, который  болеет чахоткой: «вначале эту болезнь  трудно распознать, но легко излечить; если же она запущена, то ее легко  распознать, но излечить трудно. Так  же и в делах государства…».[1;10]

Уж ни в коем случае нельзя допустить, чтобы местные жители призвали на помощь чужеземного правителя. В качестве примера Макиавелли приводит римлян: «Римляне поступили так, как надлежит поступать всем мудрым правителям, то есть думали не только о сегодняшнем дне, но и о завтрашнем и старались всеми силами предотвратить возможные беды…».[1;9] Дальновидность – вот качество, которое должно отличать настоящего правителя. Макиавелли справедливо полагает, что многие беды и несчастья можно обойти стороной, но для этого необходимо реально оценивать ситуацию и принимать решения с прицелом на будущее.

Макиавелли  определяет людей по умственным способностям: люди, способные самостоятельно обдумать и принять решения – выдающиеся; люди, способные среди вариантов  решений выбрать наилучшее и  правильное – значительны; люди, не способные ни обдумать, ни принять  решение – негодны. В соответствии с принадлежностью государя к  первым, вторым, или третьим, государю нужно выбирать советников. Выбрав хорошего советника и установив  с ним отношения, государю необходимо воздавать ему по заслугам, чтобы  советник не стремился к переворотам.

Первые  одиннадцать глав тракта – фундамент, который закладывается в основание  прочного и сильного государства. Несмотря на то, что Макиавелли считают явным  сторонником республиканского строя, он вполне лоялен к монархии. Более  того, он отмечает положительные стороны  монархического правления и даже приходит к выводу, что государство, во главе которого стоит умный  и рассудительный правитель, является более стабильным и сильным в  политическом отношении. При этом, безусловно, многое зависит от личных качеств  государя. Различные факторы влияют на развитие тех или иных событий, но не стоит слишком сильно полагаться на судьбу. Не всегда благосклонна она  даже к своим любимцам. Нужно руководствоваться здравым смыслом и полагаться исключительно на себя, тогда легче будет удержать власть и обеспечить стабильное развитие государства.

2.3.  Качества людей и государей

Макиавелли  дает советы не только по захвату новых  государств и территорий, но и по удержанию власти и спокойному управлению страной. «Спокойное управление» в  понимании Макиавелли, это жизнь  без войн, без раздоров и внешних  угроз, почитание, уважение и любовно-трепетное  отношение народа к государю.

Несмотря  на то, что государи стоят выше прочих, пороки и добродетели Макиавелли ищет именно среди качеств, присущих обыкновенным людям. Макиавелли в «Государстве» неоднократно провозглашал: «Государь по возможности не должен избегать добра, но и удаляться от зла».[1;66] Весь мир условно делится на две половинки: добро и зло, олицетворяющие собой положительные и отрицательные качества. Если смешать эти противоположности, то как раз получится богатая палитра красок, которая и отобразит загадочный и противоречивый мир, окружающий нас. Итак, положительные качества: щедрость, честность, твердость духа, смелость, снисходительность, целомудрие, прямодушие, покладистость, набожность и др. Отрицательные качества: скупость, алчность, жестокость, вероломство, малодушие, надменность, распутство, лукавство, упрямство, легкомыслие и т.д. Самое похвальное для государя – соединять в себе все перечисленные положительные качества, но это невозможно и Макиавелли прекрасно понимает это. «Но раз в силу своей природы человек не может ни иметь одни добродетели, ни неуклонно им следовать, то благоразумному государю следует избегать тех пороков, которые могут лишить его государства, от остальных же – воздерживаться по мере сил, но не более».[1;67] Эта фраза, вполне закономерная в данном контексте, как и многие другие будет критически воспринята многими исследователями, которые отрицательно оценивают понятие «макиавеллизм». Обратимся к описанию основных качеств, которыми должен обладать государь по мнению Макиавелли.

Первое  – щедрость. Качество очень хорошее, но его довольно трудно проявить. Если быть щедрым в меру, тебя могут обвинить в скупости. А если действительно  постоянно тратить огромные суммы  на благотворительность, быстро разоришься. Следовательно, самым благоразумным  будет «примириться со славой скупого  правителя». «Ибо со временем, когда  люди увидят, что благодаря бережливости он (государь) удовлетворяется своими доходами и ведет военные кампании, не обременяя народ дополнительными  налогами, за ним утвердится слава  щедрого правителя».[1;58] Государь должен знать чувство меры. Щедрость просто необходима, если ты еще не получил власть и возможна, если тратишь чужое добро: «расточая чужое, ты прибавляешь себе славы, тогда как расточая свое – ты только себе вредишь». «Между тем презрение и ненависть подданных – это то, чего государь должен более всего опасаться, щедрость же вдет к тому и к другому».[1;58] Вот яркий пример того, как положительное качество может обернуться против своего обладателя.

Вторая  категория, которую рассматривает  Макиавелли – понятия любви и  страха. Государь не должен считаться  с обвинениями в жестокости. «Учинив  несколько расправ, он проявит больше милосердия, чем те,  кто по избытку  его потворствуют беспорядку».[1;61] Но при этом не надо быть скорым на расправу. Следует взвесить все «за» и «против» и только тогда принять решение, т.к. исправить положение впоследствии уже не удастся. Если же государь должен выбирать между любовью и страхом со стороны своих подданных, то надежнее выбрать страх. «Однако государь должен внушать страх таким образом, чтобы если не приобрести любви, то хотя бы избежать ненависти, ибо вполне возможно внушать страх без ненависти». И уж ни в коем случае нельзя проявлять мягкосердечие по отношению к войскам. Дисциплина и полное повиновение командованию – вот залог успешного ведения боевых действий.

Еще два  замечательных людских качества – верность и прямодушие. Но и  они не всегда приемлемы для государя. Политическая борьба – это тонкая игра, основным правилом которой является умение хитрить. История показывает, что большего добивались те правители, которые не всегда следовали своим обещаниям и в нужный момент умели обводить своих противников вокруг пальца. Честность не всегда уместна. Если бы все правители держали свое слово, тогда было бы легче, но это вовсе не так. Следовательно, нужно учитывать конкретные обстоятельства и приноравливаться к ним. На первый план в данном случае выходят не личные симпатии, а государственные интересы.

В борьбе с врагом можно руководствоваться  двумя способами: законами или силой. Первый из этих способов присущ человеку, второй – зверю. «Отсюда следует, что государь должен усвоить то, что заключено в природе и  человека, и зверя».[1;64] Макиавелли обращает внимание читателя на интересный пример из истории: древних героев отдавали на воспитание кентаврам. Эти полулюди-полузвери, совмещающие в себе два начала, могли передать своим воспитанникам информацию из различных областей знания, могли развить в них поразительную силу и выносливость. В итоге этих героев никто не мог победить. Макиавелли полностью придерживается мнения, что государь должен уподобиться двум зверям: льву и лисе, т.е. соединить в себе силу и хитрость. Разумный правитель, считает Макиавелли, не может и не должен оставаться верным своему обещанию, если это вредит его интересам. Зато в нужный момент он обязан проявить силу и доказать при помощи оружия свое превосходство.

В глазах людей государь должен быть сострадательным, милостивым, верным слову, искренним  и благочестивым. Самое лучшее, если эти качества будут не просто внешними, но и отразят сущность правителя. Однако следует учитывать, что при  необходимости надо уметь проявлять  и противоположные качества, «то  есть… по возможности не удаляться  от добра, но при надобности не чураться и зла».[1;66]

Итак, государь должен вести себя так, чтобы не навлечь  на себя ненависть или презрение  подданных. Презрение можно возбудить  непостоянством, легкомыслием, изнеженностью, малодушием и нерешительностью. Следовательно, от этих качеств надо избавляться. Самая главная опасность, которая находится внутри страны – заговорщики. Для того чтобы избежать их появления, просто необходимо расположить к себе своих подданных. Если заговорщик будет один, он не рискнет бунтовать против законного государя. Но если соберется большое число недовольных правлением, то государь может лишиться власти. Хорошее устройство государства – вот основная составляющая его стабильного развития. В качестве примера в данном случае Макиавелли приводит устройство Франции. Власть короля здесь находится в неразрывной связи с деятельностью парламента. Это «полезное учреждение» помогает «обуздывать сильных» и «поощрять слабых».[1;40] В результате достигается необходимый компромисс между основными силами, способными выказывать свое недовольство.

Вообще  проблема достижения компромисса очень  актуальна для внутренней стабильности государства. Обратимся к римским  императорам. Им приходилось сдерживать честолюбие знати, необузданность народа, а также жестокость и алчность войска. Трудно угодить сразу всем трем силам, особенно учитывая то, что  они имеют различные интересы. Одни хотят спокойной, размеренной  жизни, другие, напротив, жаждут войны  и жестокости. Опять мы возвращаемся к вопросу о войске и особом отношении к нему со стороны государя. Войску действительно нужно уделять  очень много внимания, но нельзя обходить стороной и других подданных. Ведь, в конечном счете, хоть войско и является привилегированным, хоть и составляет опору правления, простого народа гораздо больше в численном  отношении. А большинство, как известно, – мощная сила. И нельзя не прислушиваться к его требованиям.

Рано  или поздно перед государем встает вопрос: какие враги для него опаснее – внутренние или внешние? Если правитель не может положиться на свой народ, то ему необходимо иметь убежище на случай возможного восстания, для этого и строятся крепости. Если основную угрозу представляют внешние враги, то возведение крепостей не обязательно. «Лучшая из всех крепостей – не быть ненавистным народу».[1;83] Что же должен делать государь, чтобы его почитали? Ответ закономерен: «Ничто не может внушить к государю такого почтения, как военные предприятия и необычайные поступки».[1;83]