Половые и гендерные различия в понимании и взаимопонимании

Содержание

    Стр.

Введение.…...………………………………………………………………………3

Глава 1. Теоретическое  исследование половых и гендерных различий в понимании и взаимопонимании...………………………….6

1.1. Определение  понятий «понимание», «взаимопонимание»....………………..6

1.2. Сущность понятий  «гендер», «пол», «гендерные отношения», «гендерные проблемы». Характеристика половых и гендерных отношений в психологических теориях………………………………………………………….12

1.3. Характеристика половых и гендерных различий во взаимопонимании…...19

1.4. Гендерные различия в эмпатии...……………………………………………..29

Глава 2. Эмпирическое исследование половых и гендерных различий во взаимопонимании……………………………………………35

2.1. Программа и методики исследования.……………………………………….35

2.2. Анализ  и обсуждение результатов эмпирического исследования....………36

2.2.1. Вопросник  Сандры Бэм по изучению маскулинности  - фемининности (мужественность - женственность)………………………………………………..36

2.2.2. Методика диагностики  уровня эмпатических способностей  Бойко В.В...42

Заключение………………………………………………………………………56

Список  литературы……………………………………………………………58

Приложение………… ……………….………………………………………….61

Введение

Актуальность  исследования.  В настоящее время все более актуальной проблемой современности становится проблема понимания и взаимопонимания – каждый человек ежедневно вступает в межличностные отношения, общается и сталкивается с проблемой понимания и взаимопонимания

Взаимопонимание — это учет интересов другого, умение относиться к  другому как  к самому себе. Понимание – процедура постижения или порождения смысла. Особенно резко возросла за последнее время частота употребления термина «понимание» в области работ по созданию систем искусственного интеллекта и применению их в научных исследованиях. Естественно, что феномен понимания  и взаимопонимания находится и в фокусе внимания исследований психологов. К сожалению, в основном зарубежных. Во всех российских психологических журналах каждый год появляется не более трех-четырех статей, которые можно отнести к области психологии понимания. 

Проблеме  взаимопонимания уделяется  значительное  внимание  и  в  монографиях, диссертациях научных статьях самого последнего времени по  философии, психологии, социологии и лингвистике -  эта тема является междисциплинарной: в последнее время она все чаще становится предметом обсуждения философов, историков, математиков, физиков и ученых других специальностей. 

Интенсивный  интерес  к  проблеме  понимания  и  взаимопонимания  проявляют,  например,  В.Ю.Сухачев,  Д.К. Гусев,  Н.В.  Казаринова,  А.В. Сундеева,  Б.С.Шалютин, Е.В.Мордвинова, Е. Борисов, И.И.Римарева, В.В.Корнеев, М.Н.Щербинин и многие другие.  С позиции гендерного подхода к данной теме подходили такие исследователи, как Знаков В.В., он И.С., Багрова Е.В. и др.

Однако проблема изучения гендерных различий на сегодняшний день разработана в отечественной психологии недостаточно, системных знаний у широкой публики недостаточно и получить их довольно трудно. В связи с этим, актуальность определяется тем, что в межличностных отношениях процессы понимания и взаимопонимания имеют специфические особенности и при их протекании необходимо учитывать половые особенности личности.   Таким образом, нам представляется недостаточно исследованными и систематизированными вопросы гендерных и половых различий во взаимопонимании – недостаточно широко освещены сходства и различия в понимании и взаимопонимании мужчин и женщин, не представлены широко эмпирические исследования данного вопроса.

Актуальность, недостаточная разработанность  данной проблемы определили выбор темы исследования: «Половые и гендерные различия во взаимопонимании».

Цель  исследования   - выявить взаимосвязь между половыми и гендерными различиями во взаимопонимании и эмпатии.

Объект  исследования: юноши и девушки в возрасте от 19 до 24 лет.

Предмет исследования: половые и гендерные различия во взаимопонимании.

Задачи  исследования:

1. проанализировать научную литературу по теме исследования и рассмотреть различные точки зрения на данный вопрос;

2. провести эмпирическое исследование с подбором необходимых методик;

3. осуществить сравнительно-сопоставительный анализ результатов эмпирического исследования.

Гипотеза  исследования: существуют половые и гендерные различия в проявлении уровня эмпатии, заключающиеся в следующем: у женщин уровень эмпатии выше, чем у мужчин; у фемининных личностей – выше, чем у маскулинных; андрогины показывают средний уровень эмпатических способностей.

Методы  исследования:

1. теоретические: анализ научной литературы по теме исследования; систематизация и обобщение научного психолого-педагогического, социологического, философского опыта.
2. эмпирические: при помощи конкретных психодиагностических методик.
3. статистические: проведение математической обработки результатов с применением критерия Спирмена. Обработку результатов планируется производить с использованием пакета SPSS.19 с применением корреляционного анализа.

В ходе выполнения работы мы опирались на научные труды  таких исследователей, как Багрова  Е.В., Знаков В.В., Андреева Г.М. и др.

База  и выборка исследования: базой исследования были ВУЗы г.Владикавказа. В исследовании приняли участие студенты в возрасте 19-24 лет в количестве 80 человек: 40 – парней, 40 – девушек.

Глава 1. Теоретическое  исследование половых и гендерных различий во взаимопонимании

1.1 Определение  понятий «понимание», «взаимопонимание»

Понимание является необходимым компонентом познания человека человеком. В современной психологической литературе встречается два основных термина для обозначения обсуждаемого феномена: «межличностное понимание» и «взаимопонимание». Как считает Г.М. Андреева, взаимопонимание людей в общении может быть истолковано двояко: или как понимание целей, мотивов, личностных черт партнеров, или как не только понимание, но и принятие их, влекущее установление отношений близости, дружбы и т.п. [4.14] Исследование взаимопонимания в первом значении осуществляется в плане анализа взаимодействий участников совместной деятельности, а взаимопонимания во втором значении – в плане так называемой аттракции (притяжения).

В методологии  науки понимание рассматривается  как компонент научного мышления, который относится по своей гносеологической функции как к объекту, так и к субъекту познания. Кроме того, общепризнанно, что понимание является необходимым условием коммуникации ученых. Проблема понимания оказывается как бы на стыке двух направлений в науке: анализа гносеологического отношения ученого к объекту познания и изучения методологических принципов отдельных наук, определяющих своеобразие присущих каждой из них способов понимания предмета исследования.

По мнению Багровой Е.В., исходным  пунктом проблемы  понимания является  способность сознания  строить разные  варианты  объяснительных  моделей,  порой противоречащих  друг  другу [6,190].  За  столкновением разных  объяснительных  схем, смысловых структур  лежит нечто скрытое,  глубинное,  ускользающее  от сознания,  ограниченного  процедурами  описания  и  объяснения.  В  выявлении неявного  содержания (будь  то  в  мире  как  таковом,  или  в  информации, за которой стоит передающий ее субъект) и состоит задача понимания.

Понимание  предполагает  постановку  какого-либо  вопроса  или информации  в  более  общий  контекст  связей  и  отношений,  известных  и привычных.  Так,  в  классической  науке  основой  понимания  какого-то  нового явления  была возможность построения его мысленной механической модели [6,190].

Понимание реализуется  в возможности человека действовать  на основе понятого  знания.  При  этом  речь  идет  не  о  выполнении  формальных, алгоритмизированных  действиях,  а  о  способности  варьировать  форму  знаний, производить разнообразные операции  с понятым знанием,  наращивать  его массив и решать нетривиальные задачи.

Понимание предполагает  соотнесение  знания  с  элементами целостно-смысловой  и  мотивационно-волевой  сфер  сознания.  При  этом  событию (информации) придаются  значения, цель, смысл. Понять -  значит вскрыть или постулировать смысл информации [6,190]. 

В процессе понимания  действуют как  субъективные, индивидуальные характеристики  личности (каждый  понимает  по-своему),  так  и  усвоенные человеком  стандарты,  каноны  смыслообразования. В  субъективно-личностном плане  часто  возникает  иллюзия  понимания  как  привыкания  к  определенной объяснительной схеме.

Важной  составной  частью  понимания  является  реконструкция  исходного  для  сообщения (текста)  набора  аксиом  и  вопросов (проблем), которые  ставятся  и  решаются  в  тексте.  Если  эти  аксиомы  и  проблемы неизвестны, смысл текста утрачивается, понимание становится невозможным.

Таким образом, объяснение и понимание, характеризуя  знание  с разных сторон (обоснование и субъективное его принятие) находятся в диалектическом (неразрывном,  но  противоречивом)  единстве.  Понимание невозможно  без объяснения,  базируется  на  нем и включает  объяснение  как один  из своих этапов.  С другой  стороны,  объяснение  возможно  лишь  на  основе  некоторого уровня предварительного понимания сути и смысла объясняемого события [7,6].

В исследованиях  Знакова В.В. дается следующее определение  понимания:  понимание – один из факторов регуляции научного поиска, играющий двоякую роль. Во-первых, понимание изучаемого предмета или явления – основная познавательная цель научного исследования [18, 448]. Во-вторых, оно пронизывает все этапы исследования и оказывается обязательным компонентом и необходимым условием успешного завершения каждого из них:

1) собирания,  описания и обобщения фактов;

2) формулирования  проблемы и постановки конкретной  научной задачи;

3) поиска путей  решения задачи, в ходе которого  у ученого формируется целостное представление о ее структуре;

4) создания объяснительной  модели объекта познания и  ее проверки [18, 448].

Анализ исследование Знакова В.В. по данной проблеме позволяет  утверждать, что каждому из четырех  этапов научного поиска соответствует  своя, отличная от понимания ученым предмета исследования на других этапах форма понимания. Ее своеобразие определяется не только изучаемой предметной ситуацией, но и той познавательной процедурой, которая играет доминирующую роль в психической деятельности ученого на данной стадии поиска. К познавательным процедурам относятся: узнавание, выдвижение гипотез (прогнозирование), объединение элементов понимаемого явления в целое, объяснение [18, 449].

П.П. Блонский рассматривал понятие понимания во взаимосвязи  с  объяснениями [11, 144]. По данным Блонского П.П., объяснение является как бы обратной стороной понимания и одновременно индикатором того, какая именно форма понимания предмета исследования возникает у ученого на конкретном этапе поиска. Объяснения, соответствующие описанным формам понимания, вполне коррелируют с типами объяснений по П.П.Блонскому: при понимании-узнавании ученый дает объяснения по принципу сведения неизвестного к известному; при понимании-гипотезе – целевые объяснения, основанные на конкретных гипотезах; в основе каузальных объяснений, являющихся индикаторами понимания-объединения, лежит мышление, которое П.П.Блонский условно назвал мышлением-исканием [11,146].

Взаимопонимание является составляющей характеристикой понятия понимания и определяется, как процесс понимания людей по каким-то конкретным вопросам, оно ситуативно обусловлено и меньше связано с пониманием другого человека. При коммуникативном подходе к проблеме считается, что взаимопонимание – это результат согласования целей собеседников и применяемых ими постулатов общения [26,260]. Взаимопонимание – это способность принять точку зрения другого, то есть понять, на чем основано его убеждение, решение, мнение.

Подчеркивается  также, что важным условием понимания  высказывания партнера является доброжелательное отношение к нему. Психологические исследования понимания коммуникативной ориентации ведутся именно в этих трех направлениях. Взаимопонимание в диалоге изучается психологами как встречный процесс определения собеседниками целей друг друга: говорящий высказывает предложение, предполагая, как слушатель воспримет его. Со своей стороны, последний интерпретирует высказывание на основе гипотезы о намерении говорящего [26, 247].

При изучении роли межличностных отношений в становлении  взаимопонимания подчеркивается, что нельзя понять другого человека, не вступив в личностные отношения с ним, в частности, отмечается положительная роль эмпатических отношений. Интерпретации отношений и переживаний партнера по общению как определяющего фактора понимания его личности уделяется значительное внимание в психотерапии, особенно психоаналитически ориентированной.

Таким образом, отличительная черта коммуникативного подхода к проблеме понимания  состоит в анализе специфической  активности субъекта, выражающейся в  необходимости определить цели партнера и используемые им правила общения, а также формировании своего отношения к данному партнеру.

По мнению В.В. Знакова, в отличие от межличностного понимания, взаимопонимание предметно  обусловлено и имеет выраженный ситуативный характер [18,448]. В межличностном понимании наиболее явно представлены субъект-субъектные компоненты взаимодействия, а объектная составляющая общения оказывается как бы отодвинутой на задний план, невидимой при поверхностном анализе. О взаимопонимании уместно говорить применительно к ситуациям явно выраженного субъект-объект-субъектного взаимодействия. Взаимное понимание или непонимание людей в общении обычно возникает по конкретным вопросам. Так, президент одной ядерной державы может сказать о президенте другой, что у них полное взаимопонимание по вопросам разоружения.

Знаков В.В. отмечает, что взаимопонимание в тематически  направленном общении или совместной деятельности включает в себя две  тесно переплетающиеся и взаимообусловленные  его формы: взаимопонимание как согласование индивидуальных пониманий объекта труда (предмета общения) и как понимание личностных особенностей партнеров  [18,249]. Для того чтобы ясно осознавать психологический состав обеих форм понимания, исследователь должен проанализировать интеллектуальные компоненты психической деятельности субъекта, направленные на извлечение объективного содержания из взаимодействия с объектом, а также на согласование знаний о нем со знаниями других участников общения. Вместе с тем психологу необходимо изучить эмпатийные и оценочные компоненты, связанные с формированием отношения к объекту и отношения к партнерам. Эмпатия – способность эмоционально отзываться на переживания других людей [18, 446].

Таким образом, понимание  людьми  друг  друга  означает совпадение  их  мыслей, характеризующееся единством абсолютности и относительности. Взаимопонимание означает двустороннее понимание:

-понимание как  познание и объяснение;

-социальное  понимание  внутри  общности,  т.е.  единое  понимание бытия  – идеология, общественная психология;

-социальное  понимание противной стороны  (разгадывание замысла, понимание   интереса –  в  войне,  преступлении,  игре  и  прочем)  на межиндивидуальном  и   межобщностном  уровнях,  в   том  числе понимание  намерений   человека,  мотивов  его  действий,  разгадывание  человека  зачастую  вопреки  его  стремлению  к сокрытию  самого  себя,  понимание  объективного  положения человека,  которое  сам  он  не  обязательно  понимает,  понимание человека  как  согласие  с  ним,  признание  обоснованности  его намерений и действий;

-  понимание  как нахождение определенности  в многозначном тексте.

В целом, как  уже было сказано, понимание людьми друг друга означает совпадение  их  мыслей  и  переживаний  в  единстве  его  абсолютности  и относительности.  Однако,  понимание  не  обязательно  может  быть  двусторонним, т.е. следует различать понимание и взаимопонимание.

1.2 Сущность  понятий  «гендер», «пол», «гендерные  отношения», «гендерные проблемы».  Характеристика половых и гендерных  отношений в психологических теориях

"Пол" - одна  из самых сложных и многозначных  научных категорий. В самом  общем виде это слово обозначает  совокупность взаимно контрастирующих  генеративных (от лат. genero - рождаю, произвожу)  и связанных с ними признаков. Па мнению Кона И.С., эти признаки неодинаковы у разных видов и подразумевают не только репродуктивные свойства, но и весь спектр полового диморфизма, то есть расхождение анатомических, физиологических, психических и поведенческих черт особей данного вида в зависимости от пола. При этом одни половые различия являются контрастирующими, взаимоисключающими, а другие - количественными, допускающими многочисленные индивидуальные вариации [22,23].

Долгое время  половая принадлежность индивида казалась унитарной и однозначной. Однако в ХХ в. выяснилось, что пол - сложная многоуровневая система, элементы которой формируются разновременно, на разных стадиях индивидуального развития, онтогенеза. Отсюда - расчленение категории пола на ряд более дробных понятий: генетический пол, хромосомный пол, гонадный пол, внутренний и внешний морфологический пол, репродуктивный пол и т.д. После рождения ребенка биологические факторы половой дифференцировки дополняются социальными: на основании генитальной внешности новорожденного определяется его гражданский (паспортный, акушерский или аскриптивный, т. е. приписанный) пол, в соответствии с которым ребенка воспитывают (пол воспитания), и т.д. Все эти обстоятельства накладываются на жизненный опыт ребенка и его образ Я, в результате чего формируется окончательная половая и сексуальная идентичность взрослого человека. Одни ее аспекты заданы биологически, а другие зависят от культуры и воспитания (половая социализация), причем они могут расходиться другом.

Мощная волна женского движения на Западе конца 60-х - начала 70-х годов дала толчок развитию исследований, которые теперь называются гендерными.

Само слово  не имеет в русском языке адекватного  перевода, а его написание и  произношение скалькировано с английского. Поэтому полезно проследить, какой смысл и значение приданы этому слову там, откуда оно пришло. В англо-русском словаре В. Мюллера можно увидеть, что gender имеет два значения. Первое - грамматический род и второе - пол как шутливое обозначение. В словаре С. Ожегова категория род имеет, кроме значения грамматического класса слов (мужской, женский, средний род) и разновидности чего-либо или направления деятельности, также и обозначение ряда поколений (а в тематике животных - объединение нескольких видов) [26, 254].

Гендер приписывает или закрепляет за каким-либо объектом или индивидом позицию внутри класса, а, следовательно, и позицию относительно других, уже составленных классов. Итак, гендер - социальное отношение не биологический пол, а представление (репрезентация) каждой индивидуальности в терминах специфических социальных отношений.

Как отмечает Андреева Г.М., возникновение гендерного мировоззрения  дает человечеству реальный шанс оценить  негативные последствия патриархатной культуры, изменить существующую систему социо-половой дифференциации людей, порождающую дискриминацию в отношении женщин и мужчин в различных сферах жизнедеятельности. Эгалитарная трактовка принципа социального равенства полов состоит не в том, чтобы превратить человека в некое одномерное, бесполое, "усредненное" существо, а в том, чтобы изучить и устранить все социальные барьеры, мешающие человеку проявиться как личности, создать равные социальные возможности для реализации личности мужчин и женщин во всех сферах жизнедеятельности в зависимости от предпочтений автономной личности [4,373].

Хотя в каждой культуре значения варьируются, гендерная система, политические и экономические факторы в обществе всегда взаимосвязаны. В этом плане культурное конструирование (толкование) пола в гендер, а также асимметрия, характеризующая гендерные системы в различных культурах, могут пониматься как системы, тесно связанные с организацией социального неравенства.И если гендерные представления понимать как социальные позиции с различными значениями, то для кого-либо быть представленной (ым) или представить саму(ого) себя как женщину или мужчину означает принять весь набор подобных содержаний.

Можно сказать, что конструкция гендера - одновременно продукт и процесс представления как о других, так и о самих себе. Какова технология его формирования? Феминистки предполагают: как представление общества, так и представление себя - продукт различных социальных технологий. И не только практики повседневной жизни, но и таких технологий, как кинематограф.

В последнее  время гендер рассматривают как целый комплекс понятий [17,84]. И то, что гендер не имеет окончательного и однозначного определения,- не недостаток или проблема а, скорее, особенность самого понятия. Сложность заключается в том, что здесь прослеживается взаимосвязь действия и мышления, которые не могут быть разъединены. Мы имеем дело с динамизмом, окончательно не определенным, ибо само определение есть действие, влекущее серьезные последствия.

Гендер (как  раса и класс) - это стратегия-концепт. Он отражает, формирует, предлагает и  требует действия. Гендерная система оказывает на людей очень глубокое воздействие.

Гендерный подход как теоретическое направление  в общественных науках возникло как  оппозиция традиционным исследованиям  отношений между полами. Основная идея, на которой базировались последние, касалась убежденности в необходимости и целесообразности дифференциации ролей, статусов, позиций мужчин и женщин в публичной и приватной сферах жизнедеятельности.

Гендерный подход, разрабатываемый как критика  данных исследовательских установок при изучении межполовых отношений, ориентирован на анализ систем доминирования и провозглашает идею равноправия независимо от половой принадлежности [12,152]. Перспективность гендерного подхода как новой научной парадигмы становится все более очевидной не только для представителей научного знания, но и для представителей массового, обыденного сознания, поскольку в рамках гендерного подхода межполовые отношения анализируются с позиций власти и доминирования, не только на уровне общественных отношений (в таких сферах жизнедеятельности, как политическая, экономическая), но и на уровне психологических отношений — в сфере межличностного взаимодействия. Межличностные отношения понимаются как субъективно переживаемые взаимосвязи между людьми, объективно проявляющиеся в характере и способах взаимных влияний, оказываемых людьми друг на друга [27,256].

Основная исследовательская  методология психологии гендерных отношений – гендерный подход, который ориентирован на анализ систем доминирования и провозглашает идею равенства независимо от половой принадлежности. В рамках этого подхода межполовые отношения анализируются с позиций власти и доминирования не только на уровне общественных отношений, но и на уровне психологических отношений. Гендерный подход, как научная теория при анализе психологических аспектов гендерных отношений предлагает новый способ познания действительности, настаивая на том, что противопоставление и "очевидная" неравноценность мужских и женских черт личности, образа мыслей, особенностей поведения закрепляют связь между биологическим полом и достижениями в социальной жизни.

Гендерный аспект межличностных отношений в основном предполагает анализ отношений между  представителями разного пола. Все  многообразие содержательных характеристик  межполовых отношений можно свести к двум альтернативным моделям: партнерской и доминантно-зависимой модели отношений.

Первая модель — партнерские отношения — характеризуется следующим: это отношения двух равноправных субъектов, каждый их которых обладает собственной ценностью. Несмотря на наличие индивидуализированных целей, каждый принимает во внимание цели и интересы другого. Главным в таких отношениях является согласование позиций и устремлений между партнерами. Субъекты имеют свои цели, но готовы к взаимным уступкам, общение строится на равных, партнера выслушивают, не прерывая, не оценивают преждевременно и поспешно его суждения и поступки, не навязывают советов. Общение отличается уважительностью и корректностью, умением поставить себя на место своего партнера, вникнуть в его проблемы и ситуацию. При этом такая готовность исходит со стороны не только одного партнера, а каждого из них.

Противоположная модель — доминантно-зависимая модель отношений — не предполагает равноправия позиций. В этом случае один субъект отношений побуждает другого подчиниться себе и принять цели, не согласующиеся с собственными устремлениями и целями. В этой системе отношений мужчины чаще занимают доминирующую позицию, а женщины — зависимую. Такой человек стремится к соперничеству, ему присуще презрение к слабости и выражена потребность в силе ради нее самой. В общении он редко поддерживает собеседника, как правило, использует инструментальный стиль вербальной коммуникации, часто игнорирует точку зрения собеседника, стремится найти понимание только своих проблем, принижает значимость партнера.

Женщины в большей  мере ориентированы на партнерскую  систему взаимодействия, а мужчины  на — систему доминирования. Это объясняется тем, что существующие в обществе нормативные представления о мужественности ориентируют на проявление таких особенностей поведения, как активность, напористость, целеустремленность, сила, выраженный волевой потенциал, уверенность в себе, умение добиться своих целей, настоять на своем, для чего допускается проявление агрессивности и директивности. Представления же о женственности поощряют проявлять в отношениях с другими людьми уступчивость, мягкость, деликатность, скромность, застенчивость, отзывчивость, умение понять и простить другого, жертвенность и заботливость.

Таким образом, видим, что традиционные гендерные  представления побуждают мужчин и женщин, как субъектов межполового  взаимодействия, формировать такую  модель поведения, при которой отношения  характеризуются несимметричностью, проявляющуюся в том, что один субъект властвует над другим и стремится уподобить чувства или действия другого своим планам, замыслам и желаниям. Традиционные представления о мужественности-женственности побуждают мужчин проявлять доминантную позицию в межличностных отношениях, а женщин — зависимую, и такое соотношение позиций обусловлено всем предшествующим опытом полоролевой социализации.

Структура и  система основных понятий психологии гендерных отношений задана несколькими  уровнями анализа гендерных отношений. Так, на макросоциальном уровне анализируются отношения в системе: "личность - общество, культура", "группа - общество, культура". Социально-психологическими детерминантами отношений этого уровня являются социальные представления, а детерминантами гендерных отношений - гендерные представления, как отражение полового символизма и доминирующей идеологии государства в сфере межполовых отношений. На уровне межгрупповового взаимодействия отношения анализируются в системе "группа - группа". Детерминирующими (социально-психологическими) факторами отношений этого уровня выступают социальные стереотипы, а детерминантами межполовых отношений являются гендерные стереотипы.

Гендерные стереотипы - cформировавшиеся в культуре обобщенные представления (убеждения) о том, как действительно ведут себя мужчины и женщины [27,256]. Появление гендерных стереотипов обусловлено тем, что модель гендерных отношений исторически выстраивалась таким образом, что половые различия располагались над индивидуальными, качественными различиями личности мужчины и женщины.  На уровне межличностных отношений объектом анализа является система "личность - личность", "личность - группа". Социально-психологическими детерминантами отношений являются социальные установки, а гендерные отношения детерминированы гендерными установками.

На интраиндивидном (внутриличностном) уровне объектом анализа становится Я-концепция личности и соотношение личностной и социальной идентичности в ее структуре. Гендерный аспект внутриличностных проблем будет раскрываться через анализ гендерной идентичности, как составляющей социальной идентичности личности.  Гендерная идентичность - базовая структура социальной идентичности, которая характеризует человека (индивида) с точки зрения его принадлежности к мужской или женской группе, при этом наиболее значимо, как сам человек себя категоризирует. [27,256].