Понятие і види контрактів (договорів) у римському праві

ЗМІСТ

ВСТУП...................................................................................................................2 Розділ 1.Кодіфікація Юстиніана: кодекс, інституції, Пандекти, новели............3

       1.1. Кодифікація і кодекс Юстиніан ........................... ................................3

       1.2. Інституції .................................................................................................7

       1.3. Пандекти ..................................................................................................9

       1.4. Новели ......................................................................................................11

Розділ  2.Права речові і зобов'язальні в римському прав.................................13

Розділ 3.Понятие і види контрактів (договорів) у римському праві...............16

       3.1. Класифікація договорів ........................................................................18

ВИСНОВКИ.........................................................................................................20

ДОДАТКИ.............................................................................................................21

СПИСОК ВИКОРИСТАНОЇ ЛІТЕРАТУРИ......................................................24

                                                          ВСТУП

З найдавніших часів люди в процесі своєї життєдіяльності  вступають між собою в певні  відносини, більшість з яких регулюється  нормами права, і відповідно називаються  правовими відносинами. Значна частина  правових відносин виникають з приводу  створення, придбання, відчуження, використання, передачі різного майна і т.п. Це майнові відносини, вони неоднорідні  і регулюються в даний час  різними галузями права, в числі  яких і цивільне право Основним джерелом, з якого бере початок світова  правова культура, є Римське право.

В даний час в світі  відбуваються постійні зміни стратегій  і методів, і проблематика даного дослідження і раніше несе актуальний характер.

Видається, що аналіз тематики Кодифікація Юстиніана досить актуальне  і являє науковий і практичний інтерес.

Характеризуючи ступінь  наукової розробленості проблематики, Кодифікація Юстиніана, слід врахувати, що дана тема рідко аналізувалася  у різних авторів у різних виданнях: підручниках, монографіях, періодичних  виданнях та в інтернеті. І тому, при вивченні літератури та джерел відзначається недостатня кількість  повних і явних досліджень тематики Кодифікація Юстиніана.

Наукова значимість даної  роботи полягає в оптимізації  та упорядкування існуючої науково-методологічної бази з досліджуваної проблематики - ще одним незалежним авторським дослідженням. Практична значимість теми Кодифікація  Юстиніана полягає в аналізі  проблем, як в часовому, так і в  просторовому розрізах.

З одного боку, тематика дослідження  отримує інтерес у наукових колах, у іншого боку, як було показано, існує  недостатня розробленість та невирішені питання. Це означає, що дана робота крім навчальної, буде мати теоретичну, так  і практичну значимість.

Певна значимість і недостатня наукова розробленість проблеми Кодифікація Юстиніана визначають наукову новизну даної роботи.

Теоретико-методологічну  базу дослідження склали чотири групи  джерел. До першої віднесені авторські  видання з досліджуваної проблематики. До другої віднесені навчальна література (підручники і навчальні посібники, довідкова та енциклопедична література, коментарі до законодавства). До третьої  віднесені наукові статті у періодичних  журналах з досліджуваної проблематики. І до четвертої віднесені спеціалізовані веб-сайти організацій.

Емпіричну базу склав практична  інформація щодо Кодифікація Юстиніана.

1.КОДИФІКАЦІЯ  ЮСТИНІАНА: КОДЕКС, ІНСТИТУЦІЇ, ПАНДЕКТИ,НОВЕЛИ

1.1. .КОДИФІКАЦІЯ І КОДЕКС ЮСТИНІАН.

Кодифікація - форма систематизації законодавства, результат якої - складання  нового зведеного акта (напр., кодексу, статуту).

ЮСТІНІАН I (482 або 483-565), візантійський імператор з 527. Завоювавши Африку, Сицилію, Італію, частину Іспанії. Провів кодифікацію римського права, стимулював велике будівництво (храм св. Софії в Константинополі, система фортець по Дунайській кордоні).

Устремління Юстініанівського періоду (перша половина VI ст.) Були спрямовані на здійснення грандіозної  і непосильної завдання відновлення  єдності Римської імперії. До цієї мети зводилася політика і в області  законодавства.

Кодифікація Юстиніан-систематичний  виклад візантійського права 6 в., Почата за наказом імператора Юстиніана. Відома під назвою Зводу цивільного права - Copus Juris Цивіліс. Вперше Кодифікація Юстиніан була надрукована під цією назвою в 1583р. . Основна мета полягала у прагненні примирити старе римське право, яке послужило для неї основним джерелом, з потребами повільно здійснювалося феодалізації Візантійської імперії, в необхідності врахувати деякі правові інститути, що склалися в її східних провінціях, усунути архаїзми , включити до правовий обіг Візантії законодавство імператорів, що послідувало за виданням кодексу Феодосія, судову практику та інше. Кофікаційні роботи велися в 529-534р.р. нечисленної комісією на чолі з відомим юристом Трібоніаном. Всі зазначені досліди приватних і офіційних компіляцій викликалися одною загальною потребою-мати який-небудь єдиний збірник права, єдиний звід, в якому було б суммировано як Jus Vetus, так і імператорське законодавство і який міг би служити твердою основою при відправленні правосуддя. І чим далі, тим ця потреба відчувалась все сильніше і сильніше. По відношенню до імператорським конституціям, завдяки кодексам Gregorianus, Hermogenianus і Theodosianus, завдання суддів була значно полегшена, але конституції продовжували видаватися, багато з знаходилися в кодексах виявлялися скасованими, внаслідок чого після закінчення відомого періоду перегляд кодексів і доповнення їх робилося необхідним. Набагато важче було становище і приватних осіб і суддів, коли справа стосувалася Jus Vetus. Безпосереднє користування творами класичних юристів утруднялося вже тим обставиною, що вони робилися в обороті все більш і більш рідкісними. З іншого боку, якщо навіть обмежитися творами п'яти юристів, легалізованих Lex Allegatoria, то все ж розібратися у всій масі їх і знайти в них належне рішення для даного конкретного випадку було роботою нелегкій, особливо при загальному занепаді юридичної освіченості. Далі, думки юристів нерідко один одному суперечили, а механічний підрахунок голосів, встановлений законом про цитування, уявляв, звичайно, відоме зручність для суддів, але аж ніяк не переконував в юридичній вірності голоси більшості. Нарешті, умови життя за 2-3 століття встигли багато в чому істотно змінитися, і звичайні рішення класичних юристів виявлялися іноді застарілими. Одним словом, відчувалася загальна потреба в повному і офіційному перегляді всієї правової системи, у підведенні підсумків всього багатовікового розвитку.

Як було зазначено вище, вже імператор Феодосій II мав  думка зробити такий загальний  перегляд як конституцій, так і юридичної  літератури, і переробити все в  єдиний, цілісний звід. Але думка  ця залишилася при ньому нездійсненою. Виконання цього плану, і то в  дуже широкому масштабі, становить  величезну заслугу Юстиніана  і його найближчого помічника  в цій справі Трібоніана. Колосальна праця складання Юстініанівського Зводу був виконаний у кілька прийомів і в порівняно короткий термін.

Насамперед увагу Юстиніана  звернулося на збори імператорських конституцій. Необхідно було привести в порядок конституції, що накопичилися за столітній проміжок після видання  Кодексу Theodosianus. Хо Юстиніан розпочав плекати ширшу думка-переглянути  і колишні кодекси (Gregorianus, Hermogenianus і Theodosianus), викреслити з них все  застаріле, а всі чинна об'єднати в одному збірнику. З цією метою  Юстиніан 13 лютого 528 р. призначив комісію з 10 осіб, серед яких знаходився і згаданий Трибоніан. Через рік комісія закінчила свою роботу, і 7 квітня 529 р. указом «Summa reipublicae» був оприлюднений кодекс Юстиніана, який скасував собою три колишні.

Зібравши і систематизувавши Leges, Юстиніан вирішив зробити те ж саме і по відношенню до Jus Vetus. Це завдання уявляла, звичайно, набагато більше труднощів, але швидкий успіх  з Кодексом і готівка енергійних помічників зміцнили Юстиніана в  його намірі. 15 грудня 530 р. указом «Део auctore» - він дав Трібоніаном відповідне доручення, надавши йому самому вибрати  собі помічників. Трибоніан склав  комісію з 15 осіб, між якими були чотири професори юриспруденції  з Академій Константинопольської (Теофіл і Кратин) і Берітской (Доротей  і Анатолій) та 11 адвокатів. Комісія  мала перед собою дуже складну  задачу: вона повинна була зібрати  твори не тільки п'яти привілейованих в Lex Allegatoria юристів, але і всіх взагалі  класичних юристів; з усіх цих  творів вона повинна була зробити  вилучення, причому всі застаріле  повинно було бути викреслене і замінено новим, а всякі розбіжності повинні  були бути усунені, нарешті, весь цей  матеріал потрібно було розташувати  у відомому систематичному порядку. Одним словом, вся величезна юридична література повинна була бути переглянута  і спаяна в одне систематичне ціле. І з цієї колосальної завданням  комісія впоралася надзвичайно  швидко: через 3 роки з часу указу  Трібоніаном, саме 16 грудня 533 р. указом «Танта» або «Dedw? RU» цей величезний звід, що отримав назву Digesta або Pandectae, був опублікований, а з 30 грудня того ж року вступив в дію.

Одночасно з роботою по складанню Дігест, під загальним  керівництвом Трібоніана, професорами  Теофілом і Доротея був складений, головним чином для навчальних цілей, офіційний елементарний курс цивільного права, що отримав звичайне для такого роду курсів назву Institutiones. 21 листопада 533 р. особливим указом, адресованим  до юнацтва-«cupidae Legum Juventati»- Інституції були санкціоновані, причому їм була додана сила, рівна силі всіх інших частин зводу.

Ho поки йшла робота  по складанню Дігест і Інституцій, законодавство не діяло: сама  ця робота викликала уряд на  перегляд цілого ряду питань. Як було тільки що сказано,  комісія повинна була усувати  всі зустрічалися між юристами  контроверзи, але деякі з цих  контроверз по доповіді комісії  були дозволені самим Юстиніаном, причому ці рішення були оголошені  у вигляді указів, збереглося  звістка про 50 подібних указах-т.  н. quinquaginta decisiones. Ho і незалежно від  цього багато питань вимагали  перегляду, і дійсно протягом  цих років ми бачимо надзвичайно  жваву законодавчу діяльність: у  529 р. було видано близько 80 конституцій, у 530 - близько 130, у 531-близько 100. Внаслідок цього  до того часу, коли Дигести  і Інституції були закінчені,  Кодекс, виданий у 529 р., Опинився  вже багато в чому застарілим. Щоб погодити його з новими  частинами зводу, потрібно було  переробити його заново. Нова  комісія зробила це, та 16 листопада  534 р. указом «Cordi Nobis» був опублікований,  в заміну колишнього, Кодекс нової  редакції Кодексу repetitae-praelectionis.

Цим складання Зводу було закінчено. Виходили після того укази  називаються новелами (новели Leges), і  деякі з них мають досить істотне  значення, представляючи повну реформу  в деяких областях права (напр., в  області успадкування). Юстиніан мав  намір також збирати ці новели в міру їх накопичення, але сам  він цієї думки вже не здійснив. Ми маємо, однак, кілька приватних збірок новел, причому новели розглядаються, як остання заключна частина Юстініанівського законодавства.

Всі зазначені частини  Юстініанівського кодифікації повинні  були, по думці Юстиніана, складати одне ціле, один корпус права, хоча вони і не були тоді з'єднані під одним  загальною назвою. Лише в середні  століття, коли відродилося вивчення римського права (починаючи з XII ст.), Весь юстиниановском Звід став називатися загальним ім'ям Corpus Juris Цивіліс, під  яким назвою він відомий і тепер.

1.2. ІНСТИТУЦІЇ.

Інституції-(від лат інституційно -. Повчання) - назва елементарних підручників  римських юристів, що дають систематичний  огляд діючого, в основному приватного, права. Найбільш древні - інституції римського  юриста 2 в. Гая. Створені були в якості елементарного керівництва для  навчальних цілей, однак вони не стоять нижче інших частин і в сенсі  своєї юридичної сили. Головним джерелом їх послужили Інституції Гая (хоча були використані також Інституції та інших авторів), вони дали юстиниановском Інституції і своє зовнішнє поділ  на 4 книги і свій план (персони, РЕЗ, actiones), часто-густо навіть самий текст  взятий у Гая. Кожна з 4 книг ділиться на титули з особливим заголовком; кожен титул в сучасних виданнях для зручності цитування розділений на параграфи, причому нумерація  параграфів починається не з самого початку титулу, а трохи далі, початкова ж, не нумеровані, частина  титулу носить назву Principium.

У тому ж 533 році професорами - юристами Феофілом і Дорофієм , під керівництвом Трібоніана , був складений підручник  цивільного права - Інституції . В їх основі - інституції Гая , матеріали  розташовані за тією ж схемою - особи , речі , позови . Інституції складалися з 4 книг :

1 - особи та сімейне право  ,

2 - речі і права на речі , заповіту ;

3 - спадкування за законом та  зобов'язання;

4 - зобов'язання з деліктам і позовами [ 1].

Інституції представляли собою  систематизований виклад основ права : загальні початку право застосування і систематичний виклад догматичних  принципів приватного права . На загальне вчення про право , представлене в  Інституціях , найбільший вплив зробили  принципи стоїчної філософії еллінізму.

У числі найбільш принципових понять правової культури Інституції укладали вихідне визначення сенсу право  застосування і знання права як постійного прагнення віддавати кожному  його належне. У свою чергу юриспруденція , тобто наука права , визначалася як « знання речей божественних , так само і людських , пізнання справедливого , так само як і несправедливого » [ 2].

Інституційна система отримала досить широке поширення в буржуазних державах. Наприклад , її принципи лягли  в основу Французького цивільного кодексу 1804 (так званого Кодексу Наполеона ) .

1.3. ПАНДЕКТИ

Пандекти-(лат. pandectae, від  гр pandektes -. Всеохоплюючий) - у Стародавньому  Римі твори найбільших юристів, побудовані у вигляді коротких витягів із законів та робіт попередніх авторів. Широку популярність здобули Пандекти, що склали другу частину Кодифікації  Юстиніана (найбільш поширена назва - дігести). Пандекти розглядалися як збірники діючого  права і як підручники. Всього цитовано 39 юристів від Q. Муцій до Hermogenianus і, по підрахунку самого Юстиніана, до 2000 творів. Будучи таким чином підсумовуванням  всієї класичної юридичної літератури, Пандекти представляють центральну частину Юстініанівського Зводу, саму велику за розмірами і найбільш цінну  за своїм змістом. Вся маса цитат  розділена на 50 книг приблизно за системою Digesta класичних юристів, які  в свою чергу слідували системі edictum вічний двигун. Кожна книга ділиться на більшу або меншу кількість  титулів з особливим заголовком («De actionibus empti venditi», «Locati conducti» і т  д.).; Тільки книги 30-я, 31-а і 32-я не мають цього розподілу на титули , бо всі вони присвячені одному питанню  і тому носять загальну назву «де legatis» (O легати, тобто заповідальних  відмовах).

Усередині кожного титулу (крім коротких) цитати також розташовані  у відомому порядку: спочатку йдуть  цитати з творів, що коментували  цивільне право, т. е. в більшості  випадків з коментарів оголошення Sabinum-т. наз. маса Сабіна; потім слідують цитати з творів оголошень edictum-маса едикту, і нарешті витримки з творів, вознікнувшіх на грунті юридичної практики (Респонсе і т д..), а так як на чолі творів цієї групи стояли Респонсе Papiniani, то цю масу називають масою Папіньяна. Іноді в самому кінці знаходяться  ще додаткові цитати-додатку.

Кожна цитата починається  з вказівки автора та твори, з якого  вона взята. У сучасних виданнях ці цитати всередині кожного титулу перенумеровані, а більш довгі  з них розділені на параграфи (причому і тут початок кожної цитати стоїть поза нумерації і позначається словом РR. Principium =). Тому, при цитуванні Дігест треба вказати книгу, титул, номер цитованої витримки і її параграф.

Створюючи Digesta, компілятори  мали своїм завданням не просто зібрати  цитати з творів юристів і розташувати  їх у відомому порядку, як, напр., Ми збираємо літературні матеріали  та виписки, а зробити з них  діючий Звід Законів. Тим часом у  творах юристів вони зустрічали і  розбіжності їх між собою і  багато такого, що до часу Юстиніана  вже застаріло. Компілятори повинні  були тому згладжувати розбіжності  і заміняти застаріле новим. Для  цього вони вдавалися нерідко  до різних змін у цитованому тексті; ці зміни називаються Emblemata Triboniani або  інтерполяціями. Якими зовнішніми знаками  інтерполяції не відмічені, але всебічне вивчення Corpus Juris Цивіліс виявило  і продовжує виявляти їх у великій  кількості: рука компіляторів діяльно  пройшлася по всьому велетенському  матеріалу Дігест. Іноді подібні  інтерполяції виявляються легко  з зіставлення цитат, узятих у  одного і того ж юриста і з одного і того ж твору, але поміщених  у двох різних місцях (т. зв. Leges geminatae), або із зіставлення цитати в Digesta з тією ж самою цитатою в  збережених до нас пам'ятниках до-Юстініанівського часу (фрагментація Vaticana і т. д.). Але  часто переробка компіляторів може бути виявлена ​​тільки шляхом складного  розбору логічного, лінгвістичного та історичного характеру. Наведемо для зразка найпростіші види інтерполяцій.

1.4. НОВЕЛИ.

Новели-(лат. новели Constitutiones) - виданий у Візантії (VI в н.е.). Збірник імператорських конституцій. У нього включалися конституції, що видавалися Юстиніаном і наступними імператорами для заміни постанов, що містилися у Зводі законів  Юстиніана. Більшість новел Юстиніан відноситься до 535-540 рр.. Написані грецькою мовою крім новел, призначених для  латинських провінцій (деякі новели - на обох мовах).

За формою, як правило, складаються  з 3-х частин, викладають приводи  до видання нової конституції, її зміст та порядок вступу в силу. У виданнях новел Юстиніан перша  частина називається proaemium, друга  підрозділяється на глави, остання-epilogus. Зміст новел Юстиніан різноманітно: питання цивільного права чергуються з питаннями судочинства, адміністративними  та церковними. Особливе значення мають  новели Юстиніан 118 і 127, перетворених право  успадкування без заповіту і послужили  основою для багатьох німецьких  законодавств, а також новели Юстиніан присвячені модифікації публічного та сімейного права. Новели відносяться головним чином до публічного і церковного права, але є і норми приватного права про шлюб та спадкування [3].

До нас новели Юстиніан дійшли в приватних збірках. Перший з них складено в 556 р. на латині і  містить 124 новели. . (126, але 2 з них  повторюють поміщені раніше), розташовані  хронологічно: найдавніша належить до 535 г, найбільш пізня - до 555 м. Ця збірка зазвичай називають втіленням Novellarum Джуліані. Глосатори був відомий  і ін збірник, що містив в собі 134 Н.Ю. (У середньовічній літературі називався Authenticum, Authentica або Liber authenticorum).

Повне зібрання новел було складено за імператора Тиберія II в 578-582 рр.. Воно містить 168 новел, з яких 4 належать Юстину (Юстиніану II), і 3 Тиберію II, інші - Юстиніану. Новели Юстиніан аж до 120-ї  розташовані в хронологічному порядку. Це зібрання дійшло до нас у венеціанській  рукописи XII в. і флорентійської XIV в. Крім того, існує ряд часткових зборів новел Юстиніан, особливо що відносяться до церковного права.

2.ПРАВА РЕЧОВІ І ЗОБОВ'ЯЗАЛЬНІ В РИМСЬКОМУ ПРАВІ

Римські юристи не розрізняли речових і зобов'язальних прав, а  лише захист прав за допомогою речових  позовів - actiones речових і особистих  позовів - actiones в Personam. Якщо спір виникав  з приводу права на річ, то для  захисту цього права застосовувався речовий позов, якщо ж приводом для  тяжби були правові дії іншої  особи, - то особистий позов. Наявність  того чи іншого права виводили з  наявності позову. Якщо претор, вивчивши обставини справи, приходив до висновку, що дані правові відносини підлягають захисту, він давав відповідний  позов (речовий або особистий), а  якщо не давав, значить не було відповідного права. Позов стає основою, а право  як би тільки наслідком: був захист, отже, було й право, не було захисту - не було і права.

Значно пізніше, коли позов  був поставлений на відповідне йому місце, його надання стали виводити з наявного права. Спочатку з'ясовували, чи є право і тільки потім давали позов. Таким чином, з відповідних  позовів (речових і особистих) стали  розрізняти права речові і особисті. Якщо об'єктом права були речі, це речове право, якщо об'єктом прав були дії, що мають правове значення, то такі права стали називати особистими. Отже, римське цивільне право своїми об'єктами визнавало речі або дії, хоча класифікації майнових прав на речові і зобов'язальні римські юристи не приводять. Таке розмежування було розроблено пізнішими вченими на основі матеріалів римських юристів, що звернули увагу на відмінність майнових прав: в одному випадку потреба  в якій-небудь речі задовольнялася шляхом її придбання (при цьому встановлювався один об'єм прав), в іншому - шляхом надання  речі в тимчасове користування з  умовою повернення власникові (виникають  інші права з іншим обсягом). Ці два різні способи задоволення  потреби в речі породжують зовсім різні правові відносини: а) речові, б) зобов'язальні. Так система майнових прав була розділена на дві великі групи - речові права та зобов'язальні  права.

Поверхневе відмінність  цих двох правових інститутів цивільного права полягає в об'єкті прав: об'єкт права річ - речове право, об'єкт  права дія - зобов'язальне право. Однак зовнішнього відмінності  буває іноді мало для встановлення характеру правових відносин, наприклад, якщо виникла суперечка з приводу передачі будинку продавцем покупцеві. Після укладення договору купівлі-продажу продавець відмовився передати будинок покупцеві. Недосвідченому юристу буває важко визначити, про яке право йде суперечка - речовому або зобов'язального, хоча встановлення характеру прав має важливе значення для визначення способу захисту. У наведеному прикладі покупець ще не став власником купленого будинку і тому речового права у нього ще не виникло. Йдеться про виконання договору, тобто про право вимоги, про зобов'язальне право.

Для грунтовного осмислення характеру речове-правових та зобов'язально-правових відносин необхідно проаналізувати відмінності між цими двома інститутами. Вони полягають в наступному:

1. Основна відмінність  - в об'єкті права. Об'єкт речового  права - завжди річ, зобов'язального  права - дія, право вимагати  вчинення певної дії. До речових  прав римське цивільне право  відносило такі інститути: володіння,  право власності, серви-тути, інші  права на чужіе.-речі (емфітевзис, суперфіцій та заставне право). Зобов'язальні права виникають  з договорів та інших правомірних  і неправомірних дій ". Це  вельми обширний розділ цивільного  права, який об'єднує договірне  право, деліктне право та інші  зобов'язання, що виникають з позадоговірних  правомірних дій.

2. Речові права відрізняються  абсолютним характером, зобов'язальні  - відносним. Звідси випливає, що  захист речових прав є абсолютною, а зобов'язальних - відносною. Ця  різниця зумовлена ​​характером  правових відносин. Володар речових  прав у процесі їх здійснення  вступає у правові відносини  з усіма навколишніми його  особами. З одного боку-суб'єкт  речового права, з іншого - абсолютно  всі оточували його особи. Суть  цих правовідносин полягає в  тому, 'що суб'єкт речового права  володіє певними правомочностями  на річ, а всі його навколишні  зобов'язані поважати його права,  дотримуватися їх і не порушувати. Порушником речового права може  опинитися кожен з числа оточуючих  'навіть якщо він цього не  бажав і не знав. Отже відповідачем  по речовому позовом також може опинитися кожен навіть якщо він особисто не порушував речових прав їх носія. Наприклад, власник певної речі в процесі здійснення своїх правомочностей вступає у правові відносини з усіма, хто з ним стикається. Якщо ж він втрату володіння річчю, то при цьому не втрачає свого речовому права на річ, а остання може опинитися в незаконно володінні будь-якої особи. Ним може виявитися і особа, яка набуваючи річ, не знало, що вона не належить відчужувачу, що вона чужа. Ставши власником чужої речі, її набувач речового права на неї не набуває і тому "буде відповідачем за пред'явленим до нього речовому позов.

Зобов'язально-правові відносини  носять відносний характер, оскільки виникають щодо конкретно визначених осіб, наприклад, продавець - покупець. Порушником цих відносин може бути одна з цих осіб і ніхто третій. Отже, відповідач за особистим позовом  завжди відомий заздалегідь, чого не можна сказати про відповідача  по речовому позовом, якого заздалегідь  не можна назвати навіть перед  позитивно.

3. Переважна більшість  речових прав термінами не  обмежена. Володіння, право власності,  земельні сервітути, емфітевзис  і суперфіцій - ці речові права  купуються назавжди, напостоянно.  І тільки особисті сервітут  обмежені часом життя їх суб'єкта (довічно). До договору позики  право власності на предмет  позики переходить до займополучателя  на обумовлений договором строк.

Всі зобов'язально-правові  відносини-це тимчасові відносини, розраховані на певний термін. Права. виникають з цих відносин, припиняються разом з припиненням зобов'язання. Наприклад, після закінчення договору найму речей річ повертається наймодавцю і правокористування  нею наймачем припиняється.

4. Речові і зобов'язальні  права розрізняються і за змістом,  і за обсягом. Зміст речових  прав встановлюється законом,  а зобов'язальних, як правило,  обумовлюється договором. Речові  права за своїм обсягом значно  ширше, ніж зобов'язальні (наприклад,  права власника і права наймача  речі).

3. ПОНЯТТЯ І ВИДИ КОНТРАКТІВ (ДОГОВОРІВ) У РИМСЬКОМУ ПРАВІ

У найпервісніших римському  праві терміни contrahere, Contractus ще

позначали одне з джерел виникнення зобов'язання, тобто

правовідносини, в силу якого  певний суб'єкт зобов'язаний провести в

користь іншого суб'єкта певні  дії майнового характеру, а

лише вказували на самі зобов'язальні узи, на ті узи, які  відбуваються

із законного дії, з  юридичної угоди, яка визначається тут

як Contractus.

У класичній юриспруденції, на підставі досвіду отриманого з

зобов'язальних угод в рамках ВМС Gentium (права народів), в яких

зобов'язання виникає з  взаємної згоди двох сторін, стало  поступово

формуватися уявлення, що у  всякій двосторонній угоді ділового

обороту силою, що створює  зобов'язання, є'' угоду'' досягнуте

між сторонами. В одних  випадках для виникнення зобов'язання досить одного такої угоди, в інших  же (в угодах ВМС Civile тобто Приватного квіритського права, приватного права  римських громадян) необхідно, щоб воно було прибраний в урочисту форму  або супроводжувалося виконанням певних дій.

Наприкінці класичної  епохи contrahere, Contractus починають набувати

нове, суб'єктивне значення'' погодитися, угода'' і ставитися до лише зобов'язаннями, які виникають  за угодою сторін, але в теж час

більше не застосовуються до інших зобов'язань, що виникають  в результаті хоча і законного  дії, але про який сторони не домовлялися.

У цьому новому значенні'' договору як джерела зобов'язання'' термін

Contractus був засвоєний юстиніянова  зборами та сучасної юридичною  наукою.

Отже, договір можна визначити  як угоду воль двох суб'єктів або

груп суб'єктів ('' договірні  сторони''), що має своєю метою

встановити між ними зобов'язальне  відношення.

Контракт, оскільки він є  юридичною угодою (а якщо точніше,

двосторонньої'', юридичної  угодою), підкоряється всім правилам,

належать до угод, в тому, що стосується дієздатності сторін, істотних, природних, привхідних елементів угоди, причин її

недійсності, конвалідаціі, представництва.

Договір - це найбільш поширений  вид угод. Тільки нечисленні односторонні угоди не належать до числа договорів. Як будь-яка угода договір вольовий акт, але він має властивими йому особливостями, він представляє собою не розрізнені вольові дії двох або більше осіб, а єдине волевиявлення.

Поняття договору, як правило, визначається як дозволене римським

правом угоду воль двох або декількох осіб, спрямована на встановлення зобов'язання.

Загального поняття угоди  в римському праві вироблено  не було, що в силу його казуистичности цілком природно. Тим часом правове регулювання

операцій становило найважливішу задачу римських юристів.

Розподіл угод на оплатне  і безоплатні, односторонні і двосторонні, умовні та безумовні, вплив форми  волевиявлення на дійсність угоди і багато інших норм, що складають основу сучасного вчення про угоди, прийшли до нас з римського права.

Операцію слід розуміти, як всякий прояв приватної волі, звернене на ціль, дозволену правопорядком ('' підставу''), так що право виходить з відповідності цього прояви досягнення бажаної мети і тому захищає його, передбачаючи настання відповідних юридичних наслідків.

Угоди, для здійснення яких потрібне узгодження волі двох або

більше осіб, є дво та багатосторонніми. Такі угоди іменуються

договорами.