Понятие общества. Его основные признаки
Министерство образования и науки Российской Федерации
федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования
«Российский экономический университет имени Г. В. Плеханова»
ЮРИДИЧЕСКИЙ ФАКУЛЬТЕТ
КАФЕДРА ПОЛИТОЛОГИИ И СОЦИОЛОГИИ
КУРСОВАЯ РАБОТА
по дисциплине «Основы Социологии»
на тему «Понятие общества. Его основные признаки»
Выполнил
студент группы 22д
очной формы обучения
Юридического факультета
Научный руководитель:
Кандидат философских наук, доцент
Москва – 2014
Содержание
|
|
|
|
|
|
|
введение
«Общество» - это основополагающее понятие современной социологии, которая трактует его в широком смысле как отделившуюся от природы часть материального мира, подразумевающую собой исторически совершенствующуюся общность всех возможностей взаимодействия и видов отождествления индивидов, в которых определяется их всеобъемлющее отношение друг к другу, а в узком смысле понятие "общество" подразумевает собой структурированный или сложившийся в течении истории определенный род, вид или подвид общения.
Социoлогическая мысль ученых прошлого по-разнoму объясняла понятие «общество». В древние века понятие "общество" отождествлялось с понятием «государство». Это можно наблюдать, например, в трудах древнегреческого ученого Платона. Исключением являлся только лишь Аристотель, который считал, что от понятия "государство" отличны такие понятия, как семья и селение, так как он относил их к особым типам общения, так же Аристотель считал, что существует иное устройство социальных связей, в котором главную роль играют отношения дружбы как высший вид взаимоотношений.
В средние века вновь на первый план вышла идея объединения понятий "общество" и "государство". Только лишь в Новое время в трудах итальянского философа Н. Макиафелли была высказана идея о том, что государство является одним из состояний общества. В ХVII же веке мыслитель и ученый Т. Гоббс высказывает свою теорию «общественного договора», суть которой состояла в отдаче по договоренности членами социума части своих свобод государству, которое является при этом гарантом соблюдения договоренности; ХVIII век в социологии можно охарактеризовать появлением и столкновением двух противoборствующих подходов к опрeделению общеcтва: один из них объяснял общество как искусственное множество, противоречащее естественным потребностям индивидов, другой трактовал понятие "общество" как прогресс и выражение природных влечений и ощущений человека. В то же время ученые Смит и Юм определили понятие "общество" как трудовой меновой союз индивидов, связанных разделением труда, а мыслитель И. Кант - как человечество, взятое в ходе исторического развития. Начало Х1Х века было запомнилось появлением идеи гражданского общества, которую высказал Г. Гегель, подразумевавший под гражданским социумом сферу личностных интересов, отличных от государственных.
Родоначальник социологии как науки О. Конт подразумевал под понятием "общество" природный феномен, а под эволюцией - естественный процесс прогресса и разделения частей и ролей1.
М. Вебер в свою очередь считал, что общество - это взаимодействия индивидов, которые является результатом социальных, то есть направленных на других индивидов, действий
К. Марс считал, что общество - это исторически совершенствующаееся множество отношений между людьми, которое складывается в процессе их совместной деятельности.
В современной социологии как науке под понятием "обществом" подразумевают объединение индивидов, которое имеет следующие свойства:
- данный социум это не часть какой-либо другой более крупной социальной системы;
- увеличение численности социума идет в основном с помощью деторождения;
- социум включает в себя определенную территорию;
- социум подразумевает собой наличие собственного названия и истории;
- социум, как правило, существует больше среднего периода жизни отдельного человека;
- социум включает в себя
Подводя итог вышеуказанному, можно сказать, что под понятием "общество" подразумеваются индивиды, которые взаимодействуют на определенной местности и имеющие общую культуру. Здесь под культурой подразумевается определенная совокупность символов, законов, установок и принципов, присущих данной социальной общности и циклично передаваемых. Для поддержания структурированности общества некоторые ученые называют такие необходимые его качества, как коммуникация между людьми, входящими в него, воспроизводство и перераспределение товаров и услуг, защита людей, входящих в общество, контроль их поведения2.
1 Глава
Современные подходы к пониманию общества
Вся истoрия социологической мысли является историей поисков научных способов и методов построения объяснения термина "общество". Это история рассказывает о теоретических подъемах и спадах социологии. Она объединялась с разработкой разных подходов к понятию «общество».
Древнегреческий мыслитель Аристотель понимал под понятием "общество" множество группировок, взаимодействие между которыми регулируется определенными законами и правилами. Французский мыслитель Сен-Симон писал, что общество - это огромная мастерская, в которой осуществляется господство человека над внешним миром. Для ученого 19 века Прудона понятие "общество" - это совокупность противоречащих друг другу групп, классов, но при этом осуществляющее коллективные усилия по решению проблем справедливости. Родоначальник социологии О. Конт определял понятие "общество" как некоторого рода двойную реальность:
1) как результат прогресса мораль
2) как автоматически действующий «механизм», включающий в себя взаимосвязанные части, элементы, «атомы» и так далее.
Среди современных теорий об обществе можно выделить «атомистическую» теорию. В этой теории общество представляется как множество действующих людей и отношений между ними. Ее автором стал Дж. Девис. Он так же говорил, что все общество, можно представить в виде легкой паутины взаимоотношений индивидов. Каждый данный индивид может быть показан сидящим в центре сотканной им паутины, соединенным напрямую с некоторыми людьми, но косвенно со всем миром.
Одним из выражений этого высказывания была теория Г. Зиммеля. Он полагал, что общество как социальная система представляет собой взаимодействия и взаимоотношения людей. Социальным взаимодействием можно назвать любое поведение человека, группы людей, общества в целом, как в данный промежуток времени, так и на протяжении долгих лет. Это понятие представляет собой характер и многообразие отношений между индивидами и социальными группами как постоянными обладателями и действующими в различных видах деятельности. Последствием таких межличностных взаимоотношений являются социальные связи. Социальными связями можно назвать взаимодействия людей, преследующих некоторые цели в определенных условиях места и времени. Так же, такое представление о понятии"общества" как о совокупности социальных связей и взаимоотношений только в некоторой степени подходит социологическому подходу.
Дальнейшее развитие основополагающие положения этой теории можно проследить в «сетевой» теории социума. Много внимания эта теория уделяет действующим индивидам, принимающим социально значимые решения несогласованно друг с другом. Эта теория и ее разновидности принимают в центр внимания личностные свойства действующих индивидов при объяснении сущности общества.
В теории «социальных групп» под понятием "общество" понимается совокупность разных пересекающихся совокупностей индивидуумов, которые являются частью одной господствующей группы. В этом ключе можно говорить о именно о народном обществе, которое включает в себя всевозможные группы и множества, имеющие место быть в пределах одного народа или общины. Если в «атомистической» или «сетевой» теориях основой частью в определении общества как системы является вид взаимоотношений, то в «групповых» теориях - это прежде всего группы индивидов. Рассматривая общество как наиболее общее множество людей, основоположники этой теории объединяют понятие «общество» с понятием «человечество»3.
В современной социологии существуют два основных подхода к изучению общества как системы, которые находятся в состоянии конкуренции: функционалистский и конфликтологический. Теоретические границы современного функционализма включают в себя пять основополагающих теоретических ступеней:
1) социум - это система частей, объединенных в единое целое;
2) социальные системы сохраняют устойчивость, так как в них имеют место быть такие внутренние механизмы надзора, как правоохранительные органы и суд;
3) отклонения в развитии существуют, но как правило они преодолеваются сами себе;
4) изменения как правило имеют пошаговый, но не революционный характер;
5) социальное объединение или ощущение, что общество является чем-то крепким и надежным, образуется на основе согласия большинства граждан, входящих в данное общество, следовать единой системе приоритетов.
Конфликтологический подход был сформулирован на основе трудов К. Марса, который полагал, что классовое недопонимание находится в самой основе социума. Таким образом, общество является ареной постоянной борьбы между враждебными классами, благодаря которой оно развивается.
2 Глава
понятие и функции общества
При самом обширном рассмотрении понятия "общество" можно сказать, что общество есть объединение индивидов. Это значит, во-первых, что аналогично тому, как человек с его познанием мира и соответствующим этому поведением отличен от животного и его поведения, так и понятие "стадо животных" не может с теоретической, в том числе и с точки зрения социологии как науки, объединяться с понятием" общество", несмотря на некоторые внешние схожие признаки. Общество - это человеческая совокупность, которую образуют индивиды, в которой и живут. Биологические отношения животных - это их отношения к природе, а особенностью человеческого общества являются взаимодействия и отношения людей друг с другом.
Люди не могут нормально жить вне общества. Ещё Шефтсбери говорил о том, что человек по природе - существо социальное и общество естественно для него. Как отмечал П.А. Сорокин, " для того, чтобы общество имело место быть, нужно, по крайней мере, двое людей и такая ситуация, чтобы эти люди были связаны друг с другом связью взаимоотношений. Такой пример будет самым простым видом общества или социального явления ".
Общество не является любой механической общностью людей, а такое их объединение, в рамках которого происходят более или менее постоянные, устойчивые и достаточно тесные взаимоотношения и взаимодействия этих людей4.
В социологии понятие “общество” имеет неоднозначное определение. В широком смысле социум рассматривается как исторический итог естественно складывающихся взаимодействий людей, а в узком смысле - как социальное устроение нации, народности, населения страны. П. Сорокин говорил, что общество - это объединение людей, находящихся в ходе взаимодействия. Общество - это множество людей, объединенных с помощью взаимодействия.
Общество - это самая крупная совокупность людей, к которой принадлежит человек. Под “обществом” подразумевается самовосполняющаяся устойчивая социальная система, которая состоит из индивидов различного возраста и пола и создает экономические, политические и культурные объединения. Основываясь на этом можно назвать американское общество, европейское общество и так далее.
Четкая трактовка этого понятия весьма сложна и ее употребление очень разнообразно. Рене Кениг понимал под обществом: 1) различный вид образа жизни; 2) образованные народами единства; 3)основанные на договоренности экономические и идейные совокупности; 4)общество как единое, тое есть широкое социальное образование, объединение различных социальных единиц. Так же, понятие “общество” употребляется: 1) при описании определенного исторического типа жизни в социуме, например, “буржуазное общество” и 2) как синоним “социальный”, “социум”, когда говорят о взаимосвязях людей и основанных на этих взаимосвязях социальных конструкциях и социальных процессах.
Робертсон считает, что общество это - группа людей, которые живут в одной местности, находятся в каких-либо взаимоотношениях и имеют общую культуру. Эта формулировка содержит некоторые важные черты трактовки термина “общество” (“культура” и “территория”), которые следует однако понимать в широком смысле.
Рудхард Столлберг полагал, что главная цель социологии есть изучение общества. Предметами социологии, по его мнению являются социальные явления и действия. При этом под понятием "общество" подразумеваеется как множество социальных взаимоотношений, так и все проявления жизни человека вплоть до досуга и жизенных условий, а также социальные общности и взаимодействия людей. Таким образом, “общество” - это очень широкое понятие, которое можно трактовать как систему или объединение социальных явлений.
Можно сказать, что отношения людей в обществе проявляются и реализуются в деятельности индивидов. Поэтому одним из предметов социологии считается исследование этой деятельности, а вторым предметом - социальное устройство общества, то есть его деление на группы, классы, профессиональные группы и так далее. Короче говоря, на теоретическом уровне общество - это структура и функция5.
Щепаньски под понятием “общественная жизнь” понимает все явления, обусловленные взаимоотношениями людей и их совокупностей, находящихся на определенной ограниченной местности. Основополагающими принципами жизни людей в обществе он считает биологические, местные, народнические, экономические и культурные принципы.
По мнению Шилза общество - это конечный продукт взаимоотношений индивидов, объединённых общей конструкцией ценностей, традиций, законов и правил.
Э. Дюркгейм же в свою очередь полагал, что общество есть субъективная духовная реальность, основанная на общих представлениях.
М. Вебер полагал, что общество - это взаимоотношения людей, являющиеся результатом общественных то есть направленных на других людей действий.
Т. Парсонс считал, что общество - это множество отношений между людьми, которых объединяют нормы и ценности.
Из этих высказываний следует, что общество - это монолитное множество, состоящее из индивидов, их связей в обществе, взаимодействий и взаимоотношений. Эти связи, взаимодействия и взаимоотношения носят стабильный характер и воспроизводятся в историческом процессе, переходя со временем. Общество - это множество, объединение людей, но не механическое, а фундаментальное, благодаря рациональным взаимосвязям и взаимодействиям людей. Составные элементы социума - это люди, социальные связи и взаимодействия между людьми, входящими в общество и отношения, общественные институты и общественные организации, социальные группы и общности, социальные нормы и законы. Каждый из них находится в тесной взаимосвязи с другими, имеет особое место в обществе.
Можно сказать, что под понятием “общество” в социологии подразумевается множество людей, сгруппированных исторически сложившимися типами их взаимосвязи и взаимодействия.
Элементами, на которых базируется понятие "общество" являются: люди, их социальные связи и взаимодействия, социальные группы, институты, нормы, ценности. Главным понятием общества является социальное действие, вызываемое нуждами индивидов. Человеческое деяние, как продемонстрировал М. Вебер, только тогда обзаводится чертами социального действия, когда оно рационально, и связано при этом с действиями других индивидов, влияет на их поступки, и одновременно воздействует на деяния других людей. Когда люди одновременно оказывают влияние друг на друга, тогда складываются их взаимоотношения и социальные взаимодействия, являющиеся основой всех процессов в жизни социума6.
Социальная связь есть набор фактов, являющихся источником совместной деятельности людей в конкретных группах для достижения определенных целей. Социальная связь может проявляться в форме социального контекста, либо в виде социального взаимодействия - как системы взаимных социальных отношений.
Социальное взаимодействие - это процесс, втечение которого люди взаимодействуют друг с другом. Взаимодействие ведет к становлению новых социальных взаимоотношений.
Социальные отношения - это относительно стабильные общественные связи и взаимодействия между индивидами и социальными группами.
Обществу присуще большое количество связей, взаимодействий и взаимоотношений (межклассовые, межнациональные, групповые).
Действие определенного индивида приобретает характер социального только тогда, когда оно направлено на других, когда оно подразумевает прямое или косвенное взаимодействие с другими людьми. Направление на других возникает как способ удовлетворения нужд самого индивида.
Субъекты вступают во взаимодействие так как находятся в зависимости друг от друга. Социальная связь между индивидами является их зависимостью, направленную через социальное действие.
Имеет смысл сказать, что общество формируется из совокупности людей, их социальных связей, взаимодействий и взаимоотношений. Но общество это не просто сумма людей и их связей. На уровне общества субъективные действия и связи обретают новое свойство - системное, где взаимоотношения носят надындивидуальный характер.
Следовательно общество является самостоятельной системой, которая по отношению к индивидам первична и имеет интегральные свойства7.
Хотя в обыденной жизни понятие " общество" применяется достаточно многозначно - от небольшой группы индивидов до всего человечества; и от общества любителей пива до всероссийского общества, тем не менее, в социологии под термином "общество" понимается множество людей, определяющееся:
а) совместной территорией их обитания, как правило совпадающей с государственными границами и служащей тем пространством, в границах которого складываются и развиваются взаимоотношения и взаимодействия индивидов, принадлежащих к данному социуму;
б) целостностью и стабильностью, тем, что социолог П.А. Сорокин называл " коллективным единством или коллективом ", отличающим сумму невзаимодействующих индивидов от общества как специфического единого целого;
в) самовоспроизводством, самообеспеченностью, саморегуляцией, Понимаемыми, не в глубоком, а в условном ключе и поэтому не исключающими, например, увеличение числа индивидов на определенной территории за счёт иммиграции или удовлетворение нужд путём импорта и так далее;
г) таким уровнем развития культуры, который находит своё выражение в разработке системы норм и ценностей, входящих в основу социальных взаимосвязей.
С учётом всего вышеуказанного, можно дать такое общее социологическое понятие общества: общество - это совокупность индивидов, обособленных исторически определенными видами их взаимосвязей и взаимоотношений в целях удовлетворения своих нужд и определяющаяся непоколебимостью и монолитностью, самовоспроизводством и самодостаточностью, саморегулируемостью и саморазвитием. Достигается такая степень развития культуры, когда образуются особые социальные правила и ценности, входящие в основу взаимоотношения и взаимодействия индивидов.
В более узком смысле, когда, мы имеем в виду российское, американское или французское общество, под понятием "обществом" подразумевается определенный тип общества со всеми его историческими, социокультурными и другими особенностями. Подразумевая именно такую трактовку понятия "общество", известный современный американский мыслитель Н. Смелзер считает, что общество является "объединением" людей, имеющим четкие географические границы, общую за систему законов и определённые национальные качества.
При всей тесной взаимосвязи таких важных и широкоупотребимых понятий, как "общество", "страна" и "государство", их необходимо строго разъединять8.
"Страна" - это суждение, выражающее
в основном географическое
В общем и целом можно сказать, что общество есть продукт взаимоотношения индивидов. В социологи как в прошлом, так и сегодняшнем настоящем ученые очень часто расходились в мнении, отвечая на вопрос о том, что же именно служит "основой" интеграции людей в социум. Так, Э. Дюркгейм этой "основой" является индивидуальная общность коллективных представлений, чувств, в единомыслии как "коллективном сознании", противодействующем природному эгоизму; М. Вебер в свою очередь считал, что этой "основой" является ориентированные на других (т.е. социальные) действия; Т. Парсонс и Р. Мертон предполагали, что эта "основа" лежит в совокупности тех фундаментальных норм и ценностей, которыми руководствуются индивидуумы в своей общественной жизни; Э Шилз находил эту "основу" в совокупности центральной власти, территориальной монолитности и взаимном согласии центра и периферии9.
3 Глава
Основные признаки общества
Понятие "общество" используется в самых различных высказываниях. В компании молодых людей зачастую можно услышать восклицание: "Как же приятно проводить время в нашем обществе!" У поклонников художественной литературы есть общество книголюбов. Акционеры финансовой компании также часто именуют себя обществом. В каждом из вышеуказанных случаев под обществом подразумевается определенная совокупность индивидуумов, объединенных определенными интересами, либо обоюдными симпатиями, либо определенным видом деятельности.
В социологии понятие "общество" подразумевает более широкое, универсальное значение. И, как считал Г. Зиммель, оно очевидно только в том случае, когда так или иначе сравнивается с простой суммой отдельных людей.
Если попробовать нанести на карту мира все множество таких взаимосвязей, то можно увидеть сгущения, как правило, совпадающие с государственно-территориальные границами. Эта сосредоточенность означает высокую интенсивность социального взаимоотношения, так же эта сосредоточенность резко ослабевает на границах. Полученную таким образом картину очаговой концентрацию социальных взаимосвязей можно будет считать ничем иным, как графическим изображением разных обществ. Общество - это сосредоточенность взаимосвязей и взаимодействий, сложившихся между индивидуумами.
Первым признаком общества обычно считают территорию, на которой происходит объединение социальных взаимосвязей. Наша планета дала возможность большинству общностей найти свою экологическую нишу для обеспечения удовлетворения жизненноважных нужд людей и придать жизнедеятельности людей свой неповторимый характер, обусловленный многообразием климатических условий и природным ландшафтом.
Территория является основой общественного пространства, в котором появляются и развиваются взаимоотношения и взаимодействия между людьми.
Еще одним отличительным признаком общества является его умение способствовать и воспроизводить высокую насыщенность внутренних связей. Считая, что монолитность - это важнейшая характеристика общества, ученые расходятся в объяснении ее основных причин. Э.Дюркгейм считал, основополагающий фактор находится в стабильности и единстве общества, в "коллективном сознании", в наличии всеобщей воли, препятствующей развитию смертельной силы людского эгоизма. Р. Мертон в свою очередь считал, что общество существует только благодаря "фундаментальным ценностям", понимаемым большинством и ориентирующим каждого индивида на соблюдение правил совместной жизни. Э. Шилз полагал, что общество может существовать только под влиянием "общей власти", подразумевающей контроль над всей территорией и устанавливающей общую культуру9.
Видимо, нельзя четко определить причины монолитности общества. На ранних этапах человеческой истории эта "монолитность" достигалась в основном за счет взаимодействия людей. Их связывали узы родства и соседства, строящиеся почти на инстинктивной основе, на боязни лишиться помощи. Ф.Теннис считал, что общество, базирующееся на таких принципах, можно назвать общиной.
Однако по мере роста населения монолитность взаимосвязей не могла больше держаться на системе взаимодействия между людьми. Теперь главным фактором становятся общественные структуры. Под структурой в социологии подразумеваются устойчивые социальные образования, связи и отношения.
Это могут быть социальные институты, общественные роли, социальные группы. Их отличительной чертой может являться выполнение жизненноважной для общества цели и условная независимость от лиц, входящих в состав исполнителей. То есть, институт собственности или государства существует в обществе или на протяжении долгого времени, хотя люди, обеспечивающие работу этих структур, могут сменяться довольно часто.
Социальные структуры появляются не спонтанно и не на пустом месте. Они являются результатом закрепления стабильных взаимодействий и взаимоотношений, появляющихся изначально на основе личных контактов и взаимосвязей определенных людей. Они являются результатом целерационального отбора оптимальных законов и норм урегулирования личных взаимоотношений, дающих возможность людям с наибольшим положительным эффектом решать свои собственные проблемы, достигать своих личных целей. Таким образом, процесс становления государственности во всех обществах растянулся на многие столетия, прежде чем принял черты сложившихся институциональных структур, способных осуществлять регулятивно-мобилизующую функцию.
