Понятие правовой системы

План:

Введение

В современном мире одним  из видов регулирования общественных отношений являются нормы права, которые в совокупности образуют систему права. Но система права это лишь формальное, теоретическое объединение норм права не отражающее всех характеристик государства. Тут и появляется правовая система, которая в каждом отдельно взятом государстве является индивидуальной, так как она отражает историческое развитие данного государства, специфику культуры, религии, обычаев, традиций, своеобразие юридического содержания и т. д. Правовые системы современного мира помимо отличий имеют и сходственные черты. Появляются даже некие «симбиозы» на которых будет заострено внимание в данной работе.

Изучение правовых систем других государств позволяет более осознанно изучать право своего государства. Поэтому для большей эффективности следует рассматривать свои собственные правовые системы не только с точки зрения их внутренних черт и особенностей, но и сквозь призму других правовых систем.

Существует спор о  том, какая правовая система более  приемлема. В основном этот спор ведется между романно–германской и англо–саксонской правовыми системами. Сторонники каждой системы приводят веские аргументы в свою пользу. Но к настоящему  моменту до конца и не определено что же «лучше». В данной работе будут рассмотрены отличительные характеристики правовых систем с целью попытаться их сравнить.

Для России, в которой происходит коренная перестройка ее правовой системы, огромное значение имеет использование правового опыта других стран. Именно поэтому, как было сказано выше, развитие этой отрасли правовой науки особенно актуально в настоящее время.

Но перед этим следует определить само понятие правовой системы.

Понятие правовой системы

Существует множество  определений понятия правовой системы. Приведу наиболее известные:

1. Профессор В. Н. Синюков

- конкретно – историческая  совокупность законодательства, юридической практики  и господствующей правовой идеологии в данном государстве.

2. Профессор В. Н.  Карташов

- единый комплекс органически  взаимосвязанных и взаимодействующих  между собой правовых явлений  (права, правосознания, юридической  практики и т. п.), с помощью которого осуществляется целенаправленное воздействие на поведение людей, их коллективов и организаций и юридическое обеспечение (обслуживание) разнообразных сфер общественной жизни.

Нужно отличать понятия  «правовая система» и «система права». Под системой права в теории государства и права понимается исторически сложившаяся, объективно существующая внутренняя структура права, определяемая характером регулируемых отношений. Ее первичным элементом является правовое предписание – норма права. Более широким понятием является правовая система, которая наряду с институциональной структурой права включает в себя другие элементы правовой жизни страны. Тем самым она раскрывает правовое развитие страны, конкретного народа, черты присущие только данному государству.

Наряду с термином «правовая система» фигурирует понятие  «правовая семья».  Оно объединяет несколько близких по внутренним особенностям национальных правовых систем. Среди «близкого» можно выделить следующее:

а) источники права;

б) структуры права;

в) исторические пути правового развития;

г) понимания нормы  права.

«Различия между  правом разных стран значительно уменьшаются, если  исходить не из содержания их конкретных норм,  а  из  их  более  постоянных  элементов,  используемых для  создания, толкования, оценки норм.  Сами нормы могут быть  бесконечно разнообразны, но способы  их   выработки,  систематизации,  толкования   показывают   наличие некоторых типов, которых не  так уж  и  много. Поэтому  возможна группировка правовых  систем в "семьи",  подобно тому  как это делают и другие науки, оставляя в стороне второстепенные различия и выделяя семьи, как, например, в лингвистике  -  романские,  славянские,   семитские  языки,  в  религии  -христианство,  ислам  и т.  д.,  в  естественных  науках  -  млекопитающие, пресмыкающиеся, птицы, земноводные и т. д.

     Точно так  же возможна и группировка  правовых систем современности   в несколько видов, но отсутствует  единое  мнение о  том, каким  путем  должна быть проведена  эта группировка  и какие  "семьи права" мы признаем  в  итоге.   Одни   стремятся  провести  классификацию,  исходя  из концептуальных структур правовых  систем  или иерархии различных  источников права.  Другие  считают,   что   классификация  не  может   основываться  на второстепенных  технических  свойствах,  и  выдвигают  на  первый  план  тип общества, которое стремятся создать с помощью права или место права в рамках данного социального строя».¹

Одна из самых популярных классификаций правовых семей, дана Рене Давидом. Она основана на сочетании двух критериев: идеологии (религия, философия, экономические и социальные структуры), и юридической техники, включающие в качестве основной составляющей источники права. Рене Давид выдвинул идею трихотомии - выделение трех основных семей; романо-германской, англо - саксонской и социалистической. Остальные правовые семьи, представляют собой модификацию выше перечисленных семей, получившую название «религиозные и традиционные системы».

Другая классификация   была   предложена К. Цвайгертом и Х. Кетцем  в  книге  «Введение  в    сравнительное правоведение  в сфере частного права».  В основу  этой  классификации положен критерий «правового стиля», который охватывает пять факторов: происхождение и эволюция правовых систем, своеобразие   юридического мышления, специфика правовых институтов, природа источников   права   и способы их  толкования, идеологические факторы. Таким образом К. Цвайгерт и  Х. Кетц выделили восемь правовых семей: романская,  германская,  скандинавская,  англо  -  американская, социалистическая,  право ислама, индуистское право, дальневосточное право.

«В начале XX в. французский юрист А. Эсмен подразделял правовые системы исходя из особенностей их исторического формирования, общей структуры и отличительных черт на следующие группы: латинская (романская) группа (в эту группу включались французское, бельгийское, итальянское, испанское, португальское, румынское право и право латиноамериканских стран); германская группа (германское право, право Скандинавских стран, австралийское, венгерское право); англосаксонская группа (право Англии, США и англоязычных колоний); славянская группа; мусульманская группа. Римское право и каноническое, по мнению А. Эсмена, представляют собой две оригинальные системы. Если классификация Эсмена, по мнению Армижона, Нольде, Вольфа, была искусственной, то К. Цвайгерт и X. Кётц оценивают ее как весьма удачную систему для своего времени. Для А. Леви-Ульмана критерием классификации правовых систем служила роль различных видов источников права в каждой из правовых групп: 1) правовой системы континентальных стран; 2) англосаксонской правовой системы, т.е. системы стран «обычного (прецедентного) права»; 3) права ислама, которое в отличие от двух первых правовых систем характеризуется своей почти абсолютной неподвижностью и религиозным характером. Одну из самых значительных попыток дать общую панораму правовых систем предпринял Дж. Вигмор в своей трехтомной, объемом более 1000 страниц, работе «Панорама правовых систем мира». Он сводит все ранее существовавшие и современные ему правовые системы к 16 основным правовым системам: египетская, месопотамская, иудейская, китайская, индусская, греческая, римская, японская, мусульманская, кельтская, славянская, германская, морская, церковная, романистская, англиканская. Здесь трудно обнаружить какую-то четкую основу для классификации. Вместе с тем работа Дж. Вигмора содержит большой историко-правовой информационный материал. Автор широко применяет метод, названный им иллюстрационным. Например, при рассмотрении каждой из основных правовых систем он приводит несколько десятков фотографий исторических памятников права, зданий правоприменительных органов, представителей юридических профессий. В конце третьего тома дается карта современных автору правовых систем».²

Разные авторы выделяют в своих исследованиях различные элементы правовых систем, из которых, однако, следует, что структура правовой системы характеризуется тремя основными  группами правовых явлений. Это:

1) юридические нормы,  принципы и институты (нормативная  сторона);           

2) совокупность правовых  учреждений (организационная сторона);

3) совокупность правовых  взглядов, представлений, идей, свойственных  данному обществу, правовая культура.

Некоторые теоретики  государства и права толкуют правовую систему как право в “широком смысле”, объединяют в качестве основных элементов этой сложной структуры правосознание, нормы права, правоотношения, правовые учреждения, правовую культуру.

Теперь поподробнее  о конкретных правовых системах современного мира.

Романо-германская правовая семья

Семья романо-германских правовых систем возникла в Европе. Она сложилась в результате усилий европейских университетов, которые выработали и развили начиная с XII века на базе кодификации императора Юстиниана общую для всех юридическую науку, приспособленную к условиям современного мира.

Рене Давид, французский  компаративист

«Романо-германская  правовая  семья. Эта  семья включает  страны, в которых  юридическая наука  сложилась  на  основе римского права.  Здесь  на первый  план  выдвинуты  нормы  права,  которые  рассматриваются  как  нормы поведения,  отвечающие  требованиям  справедливости  и  морали.  Определить, какими же должны быть эти  нормы,- вот  основная задача  юридической науки; поглощенная  этой задачей, доктрина  в  меньшей мере интересуется  вопросами управления,  отправлением  правосудия  и  применением права; этим занимаются юристы-практики.

     В  романо-германской  семье  начиная с  XIX  века  господствующая  роль отведена закону, и в странах, принадлежащих к этой семье, действуют кодексы.      В силу исторических причин  право выступает здесь прежде  всего как средство регулирования отношений между гражданами; другие отрасли права были разработаны гораздо  позднее и менее  совершенны  по сравнению с гражданским правом, которое и остается основой юридической науки.»³

Таким образом данная правовая семья «охватывает собой большую часть стран Африки, все страны Латинской Америки, страны Востока, включая Японию, а также страны континентальной Европы.

Правовые системы последних подразделяются на две группы: романскую и германскую. К первой группе относятся правовые системы Франции, Италии, Испании, Бельгии, Люксембурга и Голландии. Ко второй группе относят правовые системы Германии, Австрии, Швейцарии и ряда других стран».⁴

Как было сказано выше романо-германская правовая семья – это правовые системы, которые созданы с использованием римского правового наследия и имеют общую структуру, источники права и сходство понятийно-юридического аппарата.

«Романо-германская правовая семья имеет весьма длинную юридическую историю. Она сложилась на основе изучения римского права в итальянских, французских и германских университетах, создавших в XII-XVI вв. на базе свода законов Юстиниана общую для многих европейских стран юридическую науку. Произошел процесс, получивший название «рецепция римского права». Вначале эта рецепция носила доктринальные формы: римское право непосредственно не применялось, изучались его понятийный фонд, весьма развитая структура, внутренняя логика, юридическая техника. Действительно, римское право – непреходящая ценность правовой культуры человечества».⁵

Для романо-германской правовой системы характерна оптимальная обобщенность норм права, разделение права на публичное и частное, выделение различных отраслей права. Правовые системы романо-германской семьи имеют хорошо разработанное законодательство. Если в течение длительного времени основным источником права в этой семье была доктрина, то в современную эпоху признается верховенство закона среди других источников права. В государствах этой правовой семьи основным законом является конституция, осуществляется систематизация законодательства, действуют кодексы. Формами государственно-правовых актов являются декреты, регламенты, административные циркуляры и другие. Для данной семьи характерно наличие развитой судебной системы, в определенных рамках признается значение судебной практики в качестве источников права. Р.Давид в труде “Основные правовые системы современности” отмечает, что в ФРГ и Франции судебная практика в ряде сфер играет ведущую роль в развитии права и где доктринальные произведения в ряде случаев являются не чем иным, как изложением судебной практики.

Из-за большого влияния Европейских  стран на другие страны вне европейских пределов оказалось немало национальных правовых систем, которые с теми или иными оговорками могут быть отнесены к романо-германской правовой семье. Среди них выделяют: латиноамериканское правовая система, правовая система Японии и скандинавская правовая система. Однако ряд правоведов имеет другие точки зрения на этот счет, т. е. они считают вышеперечисленные системы самостоятельными.

Англо-саксонская правовая семья (семья общего права)

Английская правовая система

Английское право действительно  занимает доминирующее место в семье  общего права. И не только в самой Англии, где исторически сложилось общее право, но и во многих других странах английское право продолжает быть моделью, от которой, конечно, можно отклоняться в ряде вопросов, но которая в целом принимается во внимание и почитается.

Рене Давид, французский компаративист

«Включает  право  Англии  и  стран, последовавших образцу  английского права. Характерные черты этого  права совсем иные, нежели право всех  систем романо-германской  семьи.  Общее  право  было  создано судьями, разрешавшими споры  между  отдельными  лицами. <….> Норма общего права менее абстрактна, чем норма права романо-германской правовой  семьи,  и направлена на то,  чтобы  разрешить конкретную  проблему,  а  не  сформулировать  общее правило поведения  на будущее.  Нормы,  касающиеся  отправления  правосудия, судебного процесса,  доказательств и  даже  исполнения  судебных решений,  в глазах юристов этих  стран имеют не меньшее,  а даже большее  значение,  чем нормы, относящиеся к материальному праву; их  основная забота – немедленное восстановление  статус-кво,  а не  установление основ  социального  порядка. Наконец,  общее право  в  силу своего происхождения  связано  с  королевской властью.  Оно  получало толчок для своего  развития  тогда, когда  порядок в стране находился под угрозой или когда какие-либо иные важные обстоятельства требовали  или оправдывали вмешательство королевской  власти. В этих случаях оно  как  бы  приобретало  черты публичного  права,  так  как споры частного характера интересовали суды  общего права лишь в той степени,  в какой они затрагивали  интересы  Короны  или королевства. При  формировании и развитии общего права  учения  романистов,  основанные на гражданском  праве,  играли весьма  ограниченную  роль; классификации  общего права, его концепции и сам словарь юристов этой формации  совершенно  иные,  чем  в  правовых  системах романо-германской семьи.

     Так же  как  право  романо-германской  семьи,  общее  право  получило  в определенный период  широкое распространение  в мире в силу  тех же  причин колонизации или добровольной рецепции. Можно  различать  европейское  общее  право  (Англия,  Ирландия)  и внеевропейское, Вне Европы (например, в некоторых мусульманских странах  или в Индии) общее право было воспринято лишь частично. Здесь важен результат, к которому  привело  применение  общего права в условиях его сосуществования с традициями другой  цивилизации. Кроме того, различие  среды  может повлечь и глубокое различие между правом страны, где оно возникло, и страны, в которую оно импортировано. Общее  право дает этому особенно наглядное подтверждение. Среди стран общего права есть такие, как США или Канада, в которых сложилась культура, отличающаяся во многих аспектах от английской.  Поэтому право этих стран получило широкую автономию в рамках правовой семьи общего права».⁶

Главным составляющим англо-саксонской правовой семьи является английское право, поэтому будет правильным разобрать данный вопрос именно на этом примере. Отличиями английского общего права от романо-германской правовой системы являются: структура права, категории и понятия права, правовые нормы. Английское право не делится на публичное и частное право, на гражданское и торговое, административное и право социального обеспечения. Однако в английском праве присутствует деление на общее право и право справедливости. В нем существуют такие категории как доверительная собственность, встречное удовлетворение, треспасс, эстоппель и др. и не существует таких категорий как юридическое лицо, родительская власть, непреодолимая сила, подлог и другие, которых присутствуют в романо-германской правовой семье. Структура английского права складывалась в рамках судебной процедуры, поэтому правовые нормы в нем имеют, скорее, общий и абстрактный характер, нет деления норм на позитивные и императивные.

Тем не менее не стоит  полагать, что английское право основано лишь на использовании судебного прецедента. С середины ХХ века в Англии произошли события, которые повлияли на развитие законодательной базы. Таким образом  законодательство стало важным источником права наряду с прецедентом. Однако это не означает, что судебный прецедент утратил своё значение в качестве полноценного источника английского права. До сих пор сохраняются определённый круг правовых вопросов, который регулируется непосредственно нормами  общего права (некоторые виды договоров, вопросы ответственности за нарушение обязательств и многие другие гражданские правонарушения). Следует отметить одну интересную черту английской правовой системы, а именно то, что все вновь изданные законодательные акты мгновенно обрастают огромным количеством судебных прецедентов, без которых акты просто не могут нормально функционировать, так как прецеденты уточняют, развивают и очень подробно детализируют законодательные формулировки.

Может возникнуть вопрос почему именно английское право а  не к примеру британское? Дело в  том, что английское право действует  только на территории Англии и Уэльса, а Шотландия, Северная Ирландия, острова Ла-Манша и остров Мэн не подчиняются английскому праву.

«Страны романо-германского права и страны общего права неоднократно соприкасались на протяжении веков. И там,  и здесь право  испытывало влияние  христианской морали, а господствовавшие начиная с эпохи  Возрождения  философские  течения  выдвинули   на  первый  план  идеи индивидуализма,  либерализма,  понятия  субъективных  прав.  Общее  право  и сегодня сохраняет структуру, весьма отличающуюся от  права романо-германской семьи, но при  этом возросла  роль закона  и методы, используемые каждой  из этих семей, сблизились. Норма права все более и более  понимается  в странах общего права так же, как и в  странах  романо-германской семьи, и  из  этого следует, что, по существу, и там, и здесь по ряду вопросов принимаются очень сходные решения, основанные на одной и той же идее справедливости.

     Стремление  говорить о  единой семье  западного  права тем более  сильно, что в  некоторых  странах существуют такие правовые системы,  которые трудно отнести с определенностью к той или другой правовой семье, так как они много заимствовали  и  там, и тут.  В числе таких смешанных правовых систем  можно назвать  шотландское  право,  право  Израиля,  Южно-Африканской  Республики, провинции Квебек, Филиппин. Семьи романо-германского и общего права юристами стран  социалистического  лагеря  часто  объединяются  под  общим   термином "буржуазное право"».⁷ Подведем итог спору о выборе лучшей правовой семьи между двумя вышеобозначенными семьями. Как мы видим, четко определенных преимуществ по отношению друг к другу нет. Тем более что на лицо взаимопроникновение этих семей.

Правовая система США

В основном американское право происходит из одного источника  – английского права. А никакая  другая система права реалы ю  не имела шанса утвердиться в США, так же как и никакой иной язык, кроме английского.

Л. Фридман, американский юрист

«Известный французский компаративист Р. Давид справедливо писал, что в Англии и США одна и та же общая концепция права и его роли; в обеих странах существует в общем одно и то же деление права, используются одни и те же понятия и трактовка нормы права. Категории «общее право», «право справедливости», «доверительная собственность» понятны и естественны как для английских, так и для американских юристов. И для тех, и для других право – это только право судебной практики. Нормы, выработанные законодателем, фактически входят в систему американского права лишь после того, как они будут неоднократно применены и истолкованы судами, когда можно будет ссылаться не на сами нормы, а на судебные решения, их применившие.

Право США, следовательно, в целом имеет структуру, аналогичную  структуре общего права. Но это только в целом; стоит приступить к рассмотрению той или иной проблемы, как выявляются многочисленные структурные различия между американским и английским правом, многие из которых действительно существенны и не могут сбрасываться со счетов.

Одно из таких различий, причем весьма существенное, связано  с федеральной структурой США. Штаты, входящие в состав США, наделены весьма широкой компетенцией, в пределах которой они создают свое законодательство и свою систему прецедентного права. В связи с этим можно сказать, что в США существует 51 система права – 50 в штатах и одна федеральная».⁸

Главным отличием американской правовой системы от английской является предопределяющая роль конституции в качестве основного источника права. Соотношение же законодательных актов, издаваемых Конгрессом и властями штатов, и норм общего права на протяжении всей истории США не раз изменялось.

А. Х.Саидов выделяет несколько  черт, которые ставят под сомнение отношение правовой системы США  к англо-саксонской правовой семье.

«Во-первых, двухуровневое правовое развитие, при котором параллельно и в то же время во взаимодействии действуют правовые сие темы федерации и штатов. Своеобразны способы унификации прав в масштабе федерации. Федеративное устройство США ставит на повестку дня вопрос о единстве правовой системы страны.

Во-вторых, главенствующее положение федеральной Конституции, удельный вес которой практически определяется толкование} ее положений Верховным судом. Наличие Конституции США ограничивает свободу действий как законодательных, так и судебных органов в части внесения изменений в организацию правосудия.

В-третьих, реализация принципа разделения властей дополняет с введением судебного контроля за конституционностью законов При этом Верховный суд США напоминает скорее законодательный чем правоприменительный орган, особенно когда создаваемая им норма распространяется не на рассматриваемое дело, а на дела, которые могут возникнуть в будущем.

В-четвертых, сохранение приоритетной роли судебной практики сочетается с интенсивным развитием отраслевого законодательства. Но его кодификация в отличие от романо-германского права происходит скорее в виде консолидации актов и норм. Сборники законов служат разновидностями систематизированных собраний действующих актов и Свода законов.

В-пятых, наблюдается немалое различие в юридической терминологии Англии и США.

В-шестых, американский прецедент более подвижен, чем английский. Так, Верховный суд США и верховные суды штатов не связаны своими прецедентами. Нет формальных запретов на внесение изменений в ранее принятые решения или на отказ от прецедента. При рассмотрении конкретного дела суд вправе переоценивать факты применяемого прецедента, отнесенные к основным обстоятельствам».⁹

Мусульманская правовая семья

Главное, что нам хотелось показать при описании этих систем, – это то, что западный образ  мышления не является ни господствующим, ни бесспорным в современном мире.

Рене Давид, французский  компаративист

«Мусульманское право как система норм, выражающих в религиозной форме в основном волю религиозной знати и в той или иной степени санкционируемых и поддерживаемых теократическим исламским государством, в своей основе сложилось в эпоху раннего средневековья в VII–X вв. в Арабском халифате и основано на религии – исламе. Ислам исходит из того, что существующее право пришло от Аллаха, который в определенный момент истории открыл его человеку через своего Пророка Мухаммеда. Право Аллаха дано человечеству раз и навсегда, поэтому общество должно руководствоваться этим правом, а не создавать свое под влиянием постоянно изменяющихся социальных условий жизни. Правда, согласно теории мусульманского права, божественное откровение нуждается в разъяснении и толковании, на что и ушли века кропотливой работы мусульманских юристов-факихов. Однако их усилия были направлены не на создание нового права, а лишь на то, чтобы приспособить данное Аллахом право к практическому использованию».¹⁰ Основой мусульманского права является Коран – священная книга, “ядро” правовой системы. Следующим источником мусульманского права является Сунна – описание поступков, поведения, высказываний Магомета. Третий источник мусульманского права – иджма, т.е. согласие, достигнутое всем мусульманским обществом об обязанностях правоверного. Иджма - единогласное мнение знатоков ислама, ученых-правоведов, установивших принцип, норму мусульманского права на основе Корана и Сунны. Четвертым источником мусульманского права является кияс, так называемое умозаключение по аналогии. Нормы сформулированные мусульманской правовой доктриной на основе иджмы и кияса, составляют вторую группу норм мусульманского права, взаимосвязанных с первой – группой юридических предписаний Корана и Сунны. Следует отметить, однако, что нормы мусульманского права обладают относительной самостоятельностью по отношению к постулатам ислама. Так, наряду с писаным правом - шариатом (“путь следования”) в мусульманских странах действует и обычное право - адаты.  «   Право, связанное с религией или с определенным мировоззрением, может не применяться  судами, а  индивидуумы  не  обязательно  следуют  ему  в  своей деятельности. И тем не менее  такое право оказывает существенное влияние как на  людей,  так и  на правоприменительные  органы».¹¹ Поскольку, согласно исламу, мусульманское право отражает волю Аллаха, оно охватывает все сферы общественной жизни, а не только те, которые обычно относятся к правовой сфере.

Однако не стоит полагать что мусульманское право зародившееся в VII–X вв. может до сих пор единолично действовать на фоне развивающихся общественных отношений. В мусульманских странах появляются и кодексы, регулирующие отношения в уголовной, гражданской, торговой и т. д. сферах, и суды разрешающие вопросы по уголовным, гражданским и иным делам. В рядах стран существует конституция. По мнению Р. Давида,  «сложившееся  10 веке нашей эры мусульманское право непригодно для нужд современного общества. В нём нет регламентации некоторых институтов, которые сегодня необходимы. Кроме того многие нормы мусульманского права, приемлемые в своё время, теперь не только не отвечают нынешним условиям, но даже шокируют того, кто знакомится с ними».

Социалистическая правовая семья 

Слово «социалистический» неоднозначно в том смысле, что им пользуются самые разные политические партии. Это относится и к выражению «социалистические страны», и соответственно к выражению «социалистические правовые системы»... В центре нашего внимания – право Советского Союза и наряду с ним право тех европейских стран, которые привержены коммунистическому идеалу. Между правом каждой из этих стран и советским правом немало различий, и это обстоятельство следует подчеркнуть, чтобы опровергнуть миф о монолитном сходстве и идеологии без нюансов. Эти различия таковы, что можно даже поставить под сомнение единство социалистической правовой семьи. Однако многочисленные сходства несомненны, равно как приверженность общим принципам, и это дает основания для объединения этих различных систем в одну семью.

Рене Давид, французский компаративист

 « Правовые системы стран, входящих ныне в социалистический лагерь, ранее принадлежали к романо-германской  правовой  семье.  Они  сохранили  ряд  черт,  которые  мы отмечали, говоря о романо-германской правовой семье.  Норма права там всегда рассматривается  как  общая  норма  поведения:  сохранились  в  значительной степени и система права, и терминология юридической науки, основанной трудом европейских университетов и восходящей к римскому праву. Однако наряду с некоторым сходством  правовые  системы социалистических стран  имеют  такого рода отличия по сравнению  с  правом  романо-германской семьи,  на  основании которых закономерно считать социалистические  правовые системы, как  это  и делают  юристы  социалистических  стран,  отошедшими от романо-германской правовой  семьи  и  образующими  самостоятельную  правовую семью».¹²

Возникновение социалистической правовой семьи датируется 1917 г., т. к. социалистическая правовая система возникает только в результате социалистической революции, которая независимо от того, к мирной или немирной форме она осуществляется, выражается в революционном взятии государственной власти трудящимися во главе с рабочим классом.