Право и мораль. 24

Содержание: 

Введение…………………………………………………………………………...2

1. Понятие  права и морали……………………………………………………….4

1.1. Понятие права…...……………………………………………………………8

1.2.Понятие морали……………………………………………………………...16

2. Общие  и специфические черты права  и морали…………………………….22

3. Взаимосвязь  и взаимодействие права и морали…………………………….26

Заключение……………………………………………………………………….31

Список  литературы………………………………………………………………33 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Введение

     Особое место в формировании духовного мира личности, ее сознания и культуры, активной жизненной позиции принадлежит праву и морали, которые являются важнейшими социальными регуляторами, включенными в систему общественных отношений, целенаправленно воздействующими на и развитие и совершенствование.

     Право и мораль – важнейшие элементы человеческой культуры, всегда выступающие в теснейшем взаимодействии. Такое взаимодействие объективно обусловлено, так как генезис и реальное бытие права и морали определяются едиными сферами общественных отношений, в которых развертываются сложные и подчас противоречивые связи данных социальных регуляторов.

     Целью данной работы является рассмотрение общих методологических аспектов соотношения права и морали, а также особенности их взаимодействия.

      При написании работы автор рассматривал следующие задачи:

-       право мораль как часть социальных  норм;

-       общие и отличительные черты  права и морали;

-       взаимосвязь права и морали.

      В учебных и практических целях очень важно выявить как тесную взаимосвязь всех видов социальных норм, так и их специфику. Особенно это касается права и морали, представляющих для юридической науки приоритетный интерес. Соотношение между правом и моралью издавна занимает внимание философов и юристов. В отграничении права от морали некоторые справедливо усматривали правильный метод к выяснению сущности права. С политической стороны противоположение нравственности праву имело своей целью устранить вмешательство государства в личную жизнь индивида. В сближении права и морали иные стремились найти оправдание права, прикрывая его жестокий, принудительный характер этическою идеей.

      Выбранная тема курсовой работы считается актуальной ведь юристы по роду своей деятельности изучают, толкуют, применяют, прежде всего, правовые нормы - это их специальность. Но они для оценки поведения субъектов правовых отношений и правильного разрешения возникающих коллизий постоянно обращаются и к этическим критериям. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

1. Право мораль как  часть социальных  норм                            

     Каждое исторически конкретное общество требует строго определенной меры социального регулирования общественных отношений.

     Регулирование общественных отношений осуществляется путем реализации определенных социальных норм:

-         норм права,

-         норм морали,

-         норм, установленных общественными  организациями,

-         норм обычаев,

-         норм традиций,

-         норм ритуалов и т.д.

     В общем плане социальные нормы — это правила поведения общественного характера, регулирующие взаимоотношения людей и деятельность организаций в процессе их взаимодействия.

     Как вид социальных норм, моральные установления характеризуются общими родовыми признаками и являются правилами поведения, определяющими отношение человека к человеку. Если действия человека не касаются других людей, его поведение с социальной точки зрения безразлично. Поэтому не все ученые считают нормы нравственности явлением исключительно социальным.

     Нормы морали – правила поведения людей, которые устанавливаются в обществе в соответствии с моральными представлениями людей о добре и зле, справедливости и несправедливости, долге, чести, достоинства и охраняются силой общественного мнения или внутренним убеждением¹.

     Со времен Канта существует убеждение, что сфера нравственности охватывает сугубо внутренний мир человека, поэтому оценить поступок как нравственный или безнравственный можно лишь по отношению к лицу, которое его совершило. Человек как бы извлекает из себя нормы своего поведения, в себе, в глубине своей «души», дает оценку своим действиям. С данной точки зрения человек, взятый отдельно, вне его отношений к другим людям, может руководствоваться нравственными правилами.

     Существует и компромиссная позиция в оценке нравственного регулирования, согласно которой нормы морали имеют двоякую природу: одни имеют в виду самого индивида, другие – отношение индивида к обществу. Отсюда деление этики на индивидуальную и социальную.

     Наиболее распространенным и аргументированным является представление об абсолютном характере норм морали и отсутствии в них какого-либо индивидуального фактора. Существует точка зрения, что нравственность представляет не требования человека к самому себе, а требования общества к человеку. Не человек определяет, как он должен относиться к другому человеку, не отдельный индивид оценивает свое поведение как хорошее или плохое, а общество, которое может признать какой-либо поступок нравственно хорошим, хотя он не хорош для индивида, и оно же может считать поступок недостойным с нравственной стороны, хотя последний вполне одобряем с индивидуальной точки зрения.

     С другой точки зрения, нравственные законы заложены в самой природе человека. Внешне они проявляются в зависимости от той или иной жизненной ситуации, в которой оказывается индивид. Другие же категорически утверждают, что нормы нравственности – это требования, обращенные к человеку извне.

     Видимо, нет оснований проводить водораздел между индивидуальным и социальным характером нравственных требований, поскольку в них органически переплетаются элементы того и другого. Ясно одно, что любая социальная норма имеет общий характер, и в этом смысле она адресуется не к конкретному индивиду, а ко всем или к большой группе индивидов. Моральные нормы регулируют не «внутренний» мир человека, а отношения между людьми. Однако не следует упускать из виду индивидуальные аспекты нравственных требований. В конечном счете, их реализация зависит от нравственной зрелости человека, прочности его моральных воззрений, социальной ориентированности его индивидуальных интересов. И здесь первостепенную  роль играют такие индивидуализированные  моральные категории, как совесть, долг, которые направляют поведение человека в русло социальной нравственности. Внутреннее убеждение индивида в нравственности или безнравственности своего поступка в значительной мере определяет и его социальную значимость.

     Элементами морального регулирования являются:

-         идеал, выражающий представление  общества, классов, социальной группы о нравственном совершенстве;

-         система норм, соблюдение которых является необходимым условием функционирования общества, достижения им своих моральных ценностей;

-         особые формы социального контроля, обеспечивающие реализацию моральных норм, в том числе общественное мнение.

     Право же, хотя и принадлежит к области духовной жизни людей, представляет собой по основным своим характеристикам внешне объективированный иституционный социальный регулятор, который способен опосредовать самые разнообразные отношения, лишь бы они поддавались внешнему контролю и обеспечивались государственно-принудительными мерами, а также при помощи особых только ему присущих средств гарантирует организованность, упорядоченность общественных отношений в условиях цивилизации².

     Право в практической жизни людей – явление, относящееся к обыденным делам, к конфликтам, к согласованию сталкивающихся интересов. Выражается и реализуется оно в законах, правительственных постановлениях, судебных решениях, адвокатских документах и, затрагивая текущие дела и заботы, связано главным образом с деятельностью законодателей, судей, нотариусов, следователей, других юристов.

     Право строится и функционирует на основе определенных принципов, которые выражают его сущность и социальное назначение. В них отражаются главные свойства и особенности права, придающие ему качество государственного регулятора меры свободы и справедливости в общественных отношениях.

     Право строится на следующих принципах:

-         принцип демократизма в формировании  и реализации права,

-         принцип законности,

-         принцип национального равноправия,

-         принцип гуманизма,

-         принцип равенства граждан перед  законном,

-         принцип взаимной ответственности  государства и личности.

     Таким образом, право – это система нормативных установок, опирающихся на идеи человеческой справедливости и свободы, выраженных большей частью в законодательстве и регулирующих общественные отношения. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

1.1 Понятие права.

     С термином «право» и без специального изучения  юридических  дисциплине однократно сталкивается  каждый  человек.  Наиболее  часто  данный  термин употребляется в двух  значениях,  как  возможность  совершать  определенные, юридически  значимые  действия  (например,  право  личной  собственности  на автомашину, право на  получение  высшего  образования  и  т,  д.),  это  так называемое субъективное право, т. е. право, принадлежащее конкретному  лицу, и  как  законодательство какой-либо  страны -  что так называемое объективное право, изучением которого  в  основном  и занимаются все юридические дисциплины.

     Социальное назначение государства состоит в регулировании отношений  в обществе. Определений права, различающихся как отдельными нюансами, так и весьма существенно, в современной юридической науке предложено  великое множество.

     «Право -  это  система  общеобязательных,  формально  определенных юридических  норм,  устанавливаемых   и   обеспечиваемых   государством,   и направленных на урегулирование общественных отношений».

     «Право – это система общеобязательных,  формально  определенных  норм, обеспечиваемых государством и направленных на регулирование поведения  людей в  соответствии  с  принятыми   в   данном   обществе   устоями   социально - экономической, политической и духовной жизни».

      «Право   –   это   система    общеобязательных    правил    поведения,

устанавливаемых   либо   санкционируемых   компетентными    государственными органами  или  принимаемых   путем   референдума   в   целях   регулирования общественных  отношений,  выражающих  волю   определенных   классов,   слоев населения, а по мере демократизации общества, большинства  народа  с  учетом интересов меньшинства, реализация которых обеспечивается государством».

      «Право – это система норм (правил поведения) и принципов, установленных или признанных государством в качестве регуляторов  общественных  отношений, которые формально закрепляют меру  свободы,  равенства  и  справедливости  в соответствии  с  общественными,  групповыми  и  индивидуальными   интересами населения страны, обеспечиваются всеми  мерами  легального  государственного воздействия вплоть до принуждения».

     «Право – это явление не только политико-юридическое,  но  и  социально - этическое Правовая жизнь  гражданского  общества  не  может развиваться вне моральных категорий гуманизма, справедливости,  совести  и  чести,  добра  и человеческого достоинства, свободы  и  ответственности.  Органическая  связь нравственных идеалов и принципов, воплощающихся в реальные правовые связи  и отношения, - свидетельство повышения моральной ценности права.  Нравственное измерение  права  -  неотъемлемое  условие  его   дальнейшего   развития и совершенствования,  условие  его  личностной   гуманистической   ориентации. Возрастание нравственных  начал  права  -  одно  из  проявлений  социального духовного прогресса, который невозможен  без  упрощения  этических  аспектов общественных отношений.

     Подробнее  характеризуя  такое  явление  как  право,  остановимся   на

следующих моментах. Одно из основных свойств права – нормативность. Право состоит из норм-правил поведения общего характера,  регулирующих

общественные  отношения. «Норма» в переводе с латинского означает образец; а нормативное  регулирование   общественных   отношений   представляет собой установление общих правил для определенной группы конкретных случаев.  Право как  регулятивная  система  состоит   из   отдалений   («можно»),   запретов («нельзя»)  и связываний  («должно»),  которые определяют  общий   масштаб поведения субъекта. Право имеет не персонифицированный, неконкретный,  общий характер. Здесь нет индивидуального адресата, поскольку право регулирует  не конкретную  ситуацию,  а  ряд  сходных  ситуаций;  оно  распространяет  свое действие на всех, кто  оказался  в  определенных  условиях,  в  определенном качестве; характеризуется неоднократностью и длительностью действия.

     Право    устанавливается     государственными     органами.     Каждый

государственный орган в пределах своей компетенции  издает нормативные  акты, в которых содержатся нормы права.

      Право – система формально определенных, т. е. таких  норм,  содержание

которых,  выражено  в тексте  нормативного   акта.   С   древнейших   времен

государство  стремилось  к  записи,  к  четкому  внешнему  выражению   своих официальных велений и, как правило - к ознакомлению с ними  населения. Так, законы Хаммурапи были выбиты  клинописью  на  базальтовом  столбе,  который, предположительно, находился в центре Вавилона. Иногда говорят о таком признаке права, как динамит. Право с  развитием общества не остается неизменным, вводятся новые правовые  нормы, отменяются старые, многие предписания со временем переформулируются, излагаются  иначе, по-другому группируются (например, объединяются в более крупные  нормативные акты).

      В различных изданиях можно встретить указание  и  на  другие  признаки права. В частности, обращают внимание на следующие два момента,  которые  в марксистско-ленинской    юридической    науке    считались     существенными характеристиками   права,   поскольку   в   них   прослеживается   связь   с экономической сферой жизни общества и с борьбой классов. Содержание права в целом определяется  материальными  условиями  жизни общества. Такой вывод был сделан с опорой на труды К. Маркса и Ф.  Энгельса, в частности, на «Критику Готской программы» «Право не может быть  выше,  чем экономический строй и обусловленное им культурное развитие общества».

      Право выражает волю экономически господствующего класса. Этот вопрос – в  чьих  интересах  право  регулирует  общественные  отношения  -   является традиционным для марксистско-ленинской теории государства и  права,  которая говорила о том, что «право по своей сущности является  возведенной  в  закон волей экономически господствующего класса, содержание  которой  определяется материальными условиями его жизни».

      Решающим  постулатом,  определяющим  сам   феномен   права,   остается воплощение  в  правовой  материи,  во  всех  его  подразделениях  требование справедливости, равной  меры  и  равного  юридического  подхода,  которое  в юридической  области  трансформируется  в важнейшее   правовое   начало - необходимость равновесия, равенства всех перед законом  и  судом,  а  отсюда справедливого права и справедливого его торжества  в  практических  делах  и конфликтах - правосудия.

      Важнейшим  средством  организации  общественных   отношений   являются социальные нормы – это  правила  поведения  общего  характера,  регулирующие поведение  людей  в  обществе,  они  чрезвычайно   разнообразны,   поскольку разнообразны и регулируемые ими  общественные  отношения,  к  ним  относятся нормы  права,  нормы  морали,  нормы,  обычаи  (традиции,  обряды,  ритуалы, деловые обыкновения), корпоративные нормы (нормы организаций).

      Социальные нормы образуют единую систему. Нормы  права  соотносятся  с социальными как часть с целым, поскольку они - важная,  но  не  единственная форма регулирования общественных отношений. Норма права –  это  общеобязательное,  формально-определенное  правило поведения (образец, масштаб, эталон),  установленное или санкционированное государством  в  качестве   регулятора   общественных   отношений, которое официально  закрепляет  меру  свободы  и  справедливости  в  соответствии  с общественными, групповыми и  индивидуальными  интересами  (волей)  населения страны, обеспечивается всеми мерами государственного воздействия, вплоть  до принуждения. Правовая норма носит общий характер. В  отличие  от  команд,  велений, распоряжений по конкретным вопросам, норма адресована не отдельному лицу,  а кругу  лиц,   определяемых   типичными   признаками.   Она   рассчитана   на регулирование не  единичного,  отдельного  отношения,  а  вида  общественных отношений; действие правовой нормы рассчитано на  неограниченное  количество случаев;  она  продолжает  действовать  после  реализации  в  индивидуальных отношениях и в поведении конкретных людей.

      Норма  права  представляет  собой  абстрактную   модель   общественных отношений и поведения людей. Этим она отличается от решений  государственных органов  по  конкретным  делам,  индивидуальных   распоряжений,   договоров, регулирующих отношения между точно обозначенными субъектами права. Норма права адресована кругу  лиц,  определенных  видовыми  признаками (граждане, родители, супруги, налоговая инспекция, и др.)  Данная  норма  не исчерпывается исполнением. Она обращена в будущее - рассчитана не только  на данный случай, но и на вид, неопределенное число определенных в общей  форме случаев и отношений (заключение договора, передача имущества,  вступление  в брак, рождение ребенка и т д.) и реализуется  каждый  раз,  когда  возникают предусмотренные, ею обстоятельства и ситуации. Иногда к числу признаков нормы относят длительность  действия;  однако некоторые решения по конкретным делам  действуют  и  реализуются  длительное время (приказ о  назначении  на  должность,  регистрация  брака,  решение  о назначении  пенсии,  приговор  о  лишении  права  управления   транспортными средствами и т.п.) и наоборот норма  права  может  действовать  относительно непродолжительное время (нормы, определяющие  порядок  и  условия  приема  в вузы в текущем году) Общеобязательность,  которую  также  называют  в  числе признаков  правовой  нормы,  им  присуща,  но  она  присуща  также  и  актам применения  права  (например,  вступившим  в   законную   силу   приговорам, решениям, определениям и постановлениям суда).

      Значимым качеством норм права является их связь с государством. Нормы права устанавливаются или санкционируются компетентными органами государства Правотворческая деятельность государства наиболее  очевидна  при преобладании таких источников права, как законы и другие  нормативные  акты, издаваемые государством. Но государство остается силой,  творящей  право,  и при санкционировании не им  созданных  норм  (обычаев,  религиозных  правил, правовых доктрин), которые становятся правом только  в  результате  придания им общеобязательной силы. Не менее важна роль государства и  его  органов  в реализации ряда правовых норм и в охране всех норм права от нарушений.

       Охрана государственным принуждением - специфический  признак  правовых норм, отличающий их от норм морали, норм общественных организаций  и  других социальных норм, а также от содержащихся в некоторых  актах  государственных органов  призывов  и  обращений.  Норма   всегда  рассчитана   на   жизненные обстоятельства, при которых  существует  выбор  различных  линий  поведения. Лишена смысла норма, которую невозможно нарушить; нормы всегда предписывают участникам  общественных  отношений,  которые  могут  поступить по-разному, требуемый, должный вариант. Этот вариант государство  предписывает  в  форме правовой нормы, под угрозой государственного принуждения,  применяемого  для восстановления нарушенных  прав  и  для  наказания  нарушителя.  Весь  смысл существования права – поддержание определенного  порядка,  предупреждение  и решение  индивидуальных  и  социальных  конфликтов  и  споров,  упорядочение самого процесса государственного принуждения, применяемого в этих целях. Правовая норма, как и  право в целом,  рассчитана  на  регулирование поведения людей посредством отношений, связь участников которых  состоит  во взаимных  правах  (обеспеченная   государством   возможность   определенного поведения) и обязанностях (необходимость определенного поведения,  нарушение которого влечет применение мер государственного принуждения).

       Важным качеством правовых норм является их формальная  определенность, т. е. точное (бесспорное) обозначение  обстоятельств,  порождающих  правовые последствия, определение самих  последствий,  качеств,  присущих  участникам правоотношений, и др.

      Ключевым признаком для  выделения  нормы  права  является  возможность самостоятельного   применения   правового   установления,   выраженного  в предложении, его отдельной части или группе предложений  нормативного  акта, для регулирования действий  субъектов.  Если  правовое  предложение,  взятое отдельно, в отрыве от других рядом стоящих  предложений,  выражает  правило, причем выражает в самом достаточном виде  для  регулирований  действий  лиц, значит, мы имеем дело с нормой  права.  Самостоятельность  в  данном  случае означает грамматическую и логическую завершенность правового установления.

      Норма права призвана выражать  общеобязательное  установление  в  виде высказывания, относительно которого можно утверждать:

1.   Оно   содержит   некоторое   общеобязательное   правило   поведения, рассчитанное на неоднократно повторяющиеся, типичные ситуации.

2. Указанное  правило представлено в нем  в качестве предложения, отдельной

части сложного предложения или нескольких взаимосвязанных предложений, позволяющих применять данное  правило.  Связи  отдельных  предложений, образующих правовую норму, могут выглядеть весьма  различно,  как  это имеет место в отсылочных или бланкетных нормах, но только не по единой схеме «если - то иначе».

      Особую роль нормы  права  играют  в  регулировании  конфликтов  право, которое регламентирует  функционирование  всех  основных  сфер  общественной жизни на основах всеобщей свободы является  мощным  фактором  предотвращения социальных конфликтов.  В  этом  действие  самой  важной  его  функции,  как осуществление социального контроля, направленного  на  подчинение  поведения индивидов  социальным  ожиданиям  и  требованиям.  Правовые  нормы,  которые возникают на основе  учета  опыта  решения  конфликтных  ситуаций,  содержат наиболее разумные способы решения типичных  социальных  конфликтов,  которые максимально соответствуют  интересам  всех  участников  правового  общества.

       Система правовых норм, которая определяет правила поведения в  разнообразных сферах общественной жизни, подсказывает, а часто и  прямо  предлагает  людям бесконфликтный способ такого поведения.

       Право уже самим фактом  своего  существования  избавляет  общество  от конфликтной ситуации своеволия  и  насилия,  которой  присуща  «борьба  всех против всех», и подсказывает людям наиболее приемлемые  для  всех  (то есть наиболее бесконфликтные) модели поведения. В этом и  представляется  функция права  как  системы  норм,   направленных   на   предотвращение   социальных конфликтов. Право  обладает  достаточно  эффективными  способами  и   процедурами, необходимыми для регулирования и решения конфликтов. Именно ему  принадлежит ключевая роль в системе  выработанных  с этой  целью обществом социальных институтов. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

1.2 Понятие морали.

       Мораль является одним из способов нормативного регулирования поведения человека,  особой  формой  общественного  сознания  и   видом   общественных отношений. Есть ряд определений морали, в которых оттеняются те или иные  ее существенные свойства.

       Мораль  –  это  один  из  способов  регулирования  поведения  людей  в обществе. Она представляет собой  систему  принципов  и  норм,  определяющих характер  отношений  между  людьми  в  соответствии  с  принятыми  в  данном обществе понятиями о добре и зле, справедливом и  несправедливом,  достойном и недостойном. Соблюдение требований морали обеспечивается  силой  духовного воздействия,   общественным   мнением,  внутренним   убеждением,   совестью человека. Особенностью морали  является  то,  что  она  регулирует  поведение  и сознание людей во всех сферах  жизни  (производственная  деятельность,  быт, семейные, межличностные и другие отношения). Мораль  распространяется  также на межгрупповые и межгосударственные отношения.

      Правовой морали соответствуют четыре проявления:

1. Мораль  как знак,  символ,  миф.  На  этой  ступени  в  символическом   и мифическом  сознании  человека  присутствуют  в  свернутом   виде   все последующие проявления морали и права.

2. Мораль  и право  как  ценности.  На  этой  ступени  формируется   феномен морально-правового сознания. Появляется «человек моральный».

3.  Правовая  мораль  как  социальная  норма.  На  этой  ступени   человек приобретает новое качество, он становится «социальным».

4. Правовая  мораль  как  знание.  На  этой  ступени  «человек  социальный» превращается в  «человека  рационального».  На  смену  морали  приходят правила, этикет, юридические  законы,  освобожденные  от  нравственного содержания. Моральные принципы имеют всеобщее  значение,  охватывают  всех  людей, закрепляют основы культуры  их  взаимоотношений,  создаваемые  в  длительном процессе исторического развития общества.