Право как средство социального компромисса

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ………………………………………………………………………...3

Глава 1. Общая характеристика права

1.1. Основные подходы к пониманию  права………..……………………………..5

1.2. Сущность права…………………………………………………………………7

Глава 2. Право и общество

2.1. Социологический подход к  пониманию права………………………………14

2.2. Право как социальный регулятор………………………….…………………16

Глава 3. Право и социальный компромисс

3.1. Понятие социального компромисса………………………………..…………22

3.2. Правовые средства достижения  социального компромисса…………..…....26

ЗАКЛЮЧЕНИЕ………………………………………………………………...…..32

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ.……………………………...34

ВВЕДЕНИЕ

В юридической  науке нет единства в правопонимании. Существует множество подходов и теорий для определения сущности права и среди нет такого, который господствовал бы над всеми остальными.

С древних  времен юристы задавались вопросом: что  есть право? И среди их ответов  не было совпадений. Например, древнеримский  юрист Ульпиан считал, что право – искусство о добром и справедливом. На протяжении всей истории право понималось и как духовное начало, и как историческое явление, которое не устанавливается договором, и даже как классовое явление: как власть господствующего класса.

Однако у  каждой теории, у каждого подхода к пониманию права имеет место быть одна и та же проблема – сущностное представление права, его категорий и принципов. Ведь специфика любой теории выражается в конкретном определении права и прикладных аспектов.

Одной из теорий правопонимания является определение права как социального компромисса, который разрешает конфликты в обществе. При таком подходе к пониманию права социальные интересы преобладают классовыми, общечеловеческие – над национальными, общие – над частными.

Актуальность  данной работы состоит в том, что  не только российские, но и зарубежные ученые исследуют проблемы права как социального компромисса, как регулятора общественных отношений. Конфликты, как правило, порождают различные  разногласия. И эти разногласия необходимо преодолевать. Для их преодоления сторонам необходимо найти такое решение, которое устроило бы обе стороны. То есть, необходимо найти компромисс – согласие. Но мнения по поводу такого компромисса расходятся.

В наши дни  недостаточно хорошо изучена сущность права как социального компромисса. Нет четко сформулированных задач, функций права при данном правопонимании.

Цель данной курсовой работы – выяснить сущность права в качестве социального  компромисса.

Для достижения поставленной цели, необходимо решить следующие задачи:

• выделить основные подходы к пониманию права;
• уяснить сущность права;
• охарактеризовать социологический подход к пониманию права;
• рассмотреть право в качестве социального регулятора;
• дать понятие социального компромисса;
• найти правовые средства достижения социального компромисса;
• исследовать проблемы социального компромисса в России.

Помимо этого, следует отметить, что разработкой  и исследованием данной темы занимались такие авторы как Ф.М. Бородкин, Н.М. Коряк, А.Г. Здравомыслов, Н.В. Гришина, Д.П. Зеркин, А.Я. Анцупов, А.И. Шипилов, Дж. фон Нейман, О. Моргенштерн, Дж. Нэш, Т. Шеллинг, Н.Н. Моисеев, Ю.Б. Гермейер, И.А. Ватель, В.А. Лефевр и т.д.

Структура данной курсовой работы состоит из введения, основной части, заключения и списка использованных источников.

Глава 1. Общая характеристика права

1.1. Основные  подходы к пониманию права

В науке и  в истории существовало и  существует множество точек зрения относительно понимания права. В литературе и  в жизни понимание права тоже различно.

В разных частях света, в группах государств или  в отдельно взятой стране исторически  складывалась своя система права. Обстоятельства места, времени и условий развития тех или других народов объективно формировали свои источники права. Вместе с тем на каждом отдельном отрезке времени и при каждой специфической ситуации в действие вступало конвенционное начало, которое в числе других субъективных моментов способствовало единообразию в представлениях о праве¹.

Термин «право»  в современной правовой науке  используется в следующих значениях: социально-правовые притязания (естественные права), позитивное право (выраженное в  системе нормативно-правовых актов), право в объективном смысле (право  как система юридических норм - трудовое, гражданское, семейное и  т.д.), право в субъективном смысле (официально признанные возможности  лица)².

На сегодня  можно выделить, по крайней мере, три аспекта использования термина  право:

1. Право как русское слово, употребляемое в том смысле, что кому-то что-то принадлежит. Здесь слово право употребляется в противовес таким словам, как обязанность, долг. Для дальнейшего облегчения проблемы разграничения различного смыслового содержания термина право первое его значение обозначим как право-слово;

2. Термин право, далее, употребляется в смысле правила поведения, установленного или принятого в общественной жизни. Это значение термина можно обозначить как право - правило поведения, и поскольку оно применялось ранее и широко применяется в настоящее время, остановимся на нем подробно³. В праве - правиле поведения выделяются следующие разновидности:

• Общее право. Этим понятием в литературе обозначают правила поведения наиболее общего характера, которые выступают как система обобщенных установлений человеческого общества. Оно показывает достижения человеческой цивилизации в регулировании общественных отношений, включая отношения между различными государствами, выступает мерой оценки национальных традиций и обычаев, а также юридических законов⁴.
• Естественное право - понятие общественно-политической мысли, которое означает, что живая жизнь на земле регулируется совокупностью принципов и норм, вытекающих из природы человека.
• Каноническое (церковное) право - совокупность норм, определяющих церковные и некоторые другие общественные отношения (семейно-брачные, имущественные) и сосредоточенные в церковном законодательстве.
• Мусульманское право - совокупность норм, содержащихся в Шариате (свод божественных установлений, направляющих в надлежащий путь) и обязательных для верующих исламской религии. В широком смысле мусульманское право содержит нормы, определяющие основы веры и отправления религиозных обязанностей. В теократических же мусульманских государствах Шариату полностью или частично придается юридическое значение, и он поддерживается государственным принуждением.
• Так же, как и о мусульманском праве, можно говорить об индусском праве, которое, представляя собой религиозное начало в установлении правил общения, до сих пор используется как право общины в Индии, Пакистане, Бирме, Сингапуре и других странах, где живут люди, исповедующие индуизм.
• Международное право - это совокупность правил поведения, разработанных и принятых государствами или международными организациями.
• Корпоративное право - совокупность правил поведения, складывающихся внутри организаций, объединяемых на основе профессиональных, национальных, политических и иных интересов.
• Теневое право. Этим понятием принято обобщать правила, используемые в том или ином обществе для фактического регулирования общественных отношений вопреки установленным государством порядкам^5.

3. В отличие  от отмеченных (вполне возможно, что не всех) разновидностей использования  понятия право юридическое право обычно представляет собой творение конкретного государства. Отсюда термин право употребляется и как право-юридическое, или юридическое право⁶.

1.2. Сущность  права

В философии  под сущностью любого явления  понимается совокупность наиболее важных, решающих, устойчивых свойств и отношений, выражающих внутренние глубинные, необходимые связи и отношения, которыми определяются все другие свойства и признаки данного явления. Следовательно, сущность права – это главная, внутренняя, устойчивая качественная характеристика права, которая раскрывает природу и назначение права в обществе. А поскольку праву свойствен волевой характер, то важно, чью волю выражает право, чьи интересы оно воплощает⁷.

Сущность  права раскрывается в его предписаниях, так как право носит предоставительно-обязывающий  характер. При этом право выражает или общую, или классовую волю. Выделяются следующие подходы к  сущности права:

• классовый, согласно которому право является системой юридических норм, выражающих возведенную  в закон волю господствующего  класса (право как средство обеспечения  узкоклассовых интересов); такой  поход характерен как для учения К. Маркса и Ф. Энгельса, так и для  других марксистских и социалистических теорий: волевая теория Гегеля была наполнена «исключительно классовым  содержанием»⁸;

• общесоциальный, где право рассматривается как выражение компромисса между различными слоями общества (здесь право обеспечивает интересы широких слоев населения, как средство закрепления и реального обеспечения прав человека и гражданина).

Сущность  права не сводится только к классовым  или общесоциальным началам, в различные  периоды истории то классовые, то социальные начала выходят на первый план. Кроме того, существуют и другие подходы к определению сущности права: позитивизм (признание правом норм, исходящих от государства), нормативизм («чистая теория права»), неопозитивизм (признание права таким, какое оно есть, - нормы признания), социологическая юриспруденция («живое право»), психологическая теория (признание права официального и неофициального - норм переживаний императивно-атрибутивного характера), либертарная теория права (различения права и закона, обосновывающая понимание права как всеобщей формы и равной нормы (меры) свободы индивидов) и др⁹. Таким образом, право рассматривается как система юридических норм, правовых отношений, идей, идеалов и ценностей.

В основе любого социального явления лежит воля, но эта воля одного индивида, группы лиц, класса, нации и т.д., и только в основе права (вместе с государством) это воля всего общества. Исходя же из общесоциального подхода к сущности государства, его характеристика как организации всего общества, можно утверждать, что сущность права – государственная воля всего общества¹⁰.

Государство осуществляет свои функции установления в обществе единого порядка путем  издания обязательных для всех законов  либо санкционирования установившихся обычаев и создания судебных прецедентов. Через свои органы оно также обеспечивает исполнение норм права и предусмотренных  ими прав и обязанностей и их охрану от нарушения. Право, юридические права  и обязанности, акты применения права  необходимы, таким образом, для функционирования государственной власти¹¹.

В то же время  сами правовые нормы не могут возникнуть и приобрести общеобязательное значение в обществе без официального законодательного решения государства. Применение, реализация правовых норм всегда поддерживается государственным принуждением в  силу наличия общественных противоречий, конфликтов, антагонизмов. Для этого  существует специальный аппарат  надзора и контроля, пресечения нарушений, судебного рассмотрения споров, наказания  виновных и т.п.¹².

Связь права  с государством выражается и в  системе официального воспитания населения  в духе уважения к законам, в различных  государственных поощрениях за добросовестное исполнение законов и т.п. Однако эти взаимосвязи характерны и  для иных форм социального регулирования. Первые же две – установление государством и обеспеченность мерами принуждения  типичны именно для государственной  политико-правовой системы¹³.

Стремление  отождествить право и закон имеет  определенное основание: в этом случае рамки права строго формализуются, правом признается лишь то, что возведено  в закон; вне закона права нет  и быть не может. Особо отметим, если под правом понимать только нормы права, то вывод о тождестве права и закона неизбежен, поскольку вне источников права юридические нормы не существуют. Однако право нельзя сводить к нормам. Кроме норм оно (повторим) включает в себя социально-правовые притязания (естественное право) и субъективные права. В этой триаде назначение норм состоит в том, чтобы социально-правовые притязания трансформировать в субъективные права — "юридическую кладовую" всевозможных духовных и материальных благ. Следовательно, право охватывает сферу не только должного (нормативные и индивидуальные предписания и решения), но и сущего (реальное использование юридических возможностей, реальное использование обязанностей). Право есть и регулятор, и появляющаяся в результате регулирования юридическая фирма общественных отношений, представляющих бытие общества¹⁴.

Помимо связи  с государством и законом право имеет свои собственные особенности, которые выражаются в его признаках.

Следует различать  признаки и свойства права. Признаки характеризуют право как понятие, свойства – как реальное явление. Признаки и свойства находятся в  соответствии, т. е. свойства отражаются и выражаются в понятии права в качестве его признаков¹⁵.

Различные учёные выделяют различные признаки права, среди них наиболее распространены:

• Нормативность (устанавливает правила поведения общего характера);
• Общеобязательность (действие распространяется на всех либо на большой круг субъектов);
• Гарантированность государством (подкреплено мерами государственного принуждения);
• Интеллектуально-волевой характер (право выражает волю и сознание людей);
• Формальная определённость (нормы права выражены в официальной форме);
• Системность (право — это внутренне согласованный, упорядоченный организм).

Помимо вышеизложенных, к признакам  права можно отнести следующие:

1. Право - это явление общественное. Оно возникает как продукт общества на определенной ступени его развития.

2. Право есть регулятор социально значимого поведения человека, разновидность социальных норм. Оно имеет дело с социальной сферой, которая включает в себя:

а) людей;

б) отношения между людьми (общественные отношения);

в) поведение субъектов общественных отношений.

3. Содержание права определяется  потребностями общественного развития, интересами участников общественного процесса, отраженными в общественном сознании.

4. Право по своей природе (сущности) есть средство (инструмент, форма) социального компромисса в масштабе общества, установления баланса социальных интересов, справедливого распределения благ, мера социальной свободы индивида.

5. Через механизмы общественного  сознания и коллективной воли  реальный баланс интересов в зависимости от расстановки политических сил более или менее адекватно отражается в формальных источниках права, что означает приближение права к своему идеалу или отступление от него, от своей сущности.

6. Право как разновидность социальных  норм обладает качеством нормативности; оно действует как типовой регулятор, адресаты которого определены не конкретно, поименно, а общими признаками (возраст, вменяемость, общие признаки юридического лица и т. п.). Нормативность права проявляется и в неоднократности действия юридических норм: они вступают в процесс регулирования всякий раз, когда возникают типовые ситуации, установленные как условия их действия.

7. Действие права основано на  принципе применения равных мер к участникам общественных отношений независимо от их индивидуальных особенностей (физической силы, умственных способностей, социального положения и т. п.), то есть к фактически неравным субъектам (принцип формального равенства).

8. Нормы права должны быть  объективированы вовне, закреплены  в определенных официальных формах (источниках права в формальном смысле): нормативно-правовых актах, правовых обычаях, юридических прецедентах и др.

9. С точки зрения внутренней  организации право есть система (целостность), состоящая из элементов, связанных целесообразными отношениями (структурой) и взаимодействующих друг с другом.

10. Право общеобязательно. В отличие от других социальных норм, оно представляет собой единую (и единственную) общегосударственную нормативную систему, которая распространяет свое действие на всех членов общества.

11. Праву присуща процедурность. Процедуру как детально регламентированный порядок, последовательность в осуществлении тех или иных действий в какой-то мере используют все социальные регуляторы. Но в праве процедурность (как и нормативность) выражена наиболее глубоко: в системе права существуют целые процедурные отрасли (гражданское процессуальное, уголовно-процессуальное и др.). Процедура касается как реализации, так и издания юридических норм.

12. Право действует как интеллектуально-волевой регулятор поведения. Право имеет не только специально-юридический, сугубо правовой механизм действия, но и психологический механизм: оно не может регулировать поведения иначе как через сознание и волю людей. В определенном аспекте право можно рассматривать как информационную систему, содержащую информацию властного характера, которая, будучи осознана, детерминирует волю и поведение субъектов.

13. Право тесно связано с государством. Государство выявляет правовые притязания общества и оформляет их в процессе издания нормативно-правовых актов (а также путем делегирования полномочий на издание нормативно-правовых актов, санкционирования устоявшихся обычаев, создания юридических прецедентов), то есть «возводит в закон». Оно также осуществляет контроль за осуществлением юридических предписаний и в необходимых случаях обеспечивает их властную реализацию.

14. Право охраняется государственным принуждением. Никакие другие социальные нормы не обеспечены возможностью государственно-принудительной реализации (речь может идти лишь об их поддержке со стороны государства).

15. Признанием необходимости государственной  охраны права в понятие права вводится понятие правонарушения: право для того и нужно, чтобы пресекать отклонения от наиболее важных с общественной точки зрения вариантов поведения. То есть в качестве признака права можно назвать то, что оно всегда имеет дело с отклоняющимся от нормы поведением.

Определений права существует множество. И это вполне закономерно, поскольку  никакое определение не может  охватить всех признаков понятия. В  то же время в какой-то мере такое  многообразие определений права полезно, так как оно позволяет рассмотреть право с разных позиций, под разными углами зрения и на этой основе составить о нем многомерное, объемное представление.

С учетом названных признаков можно  сказать, что право есть оформленная в официальных источниках и гарантированная государством единая в масштабе общества нормативная система, призванная регулировать социально значимое поведение участников общественного процесса на основе баланса интересов, согласования воль и правовых притязаний всех слоев общества.

Глава 2. Право и общество

2.1. Социологический  подход к пониманию права

Одной из концепций  правопонимания является социологический  подход к пониманию такого явления.

Формирование  и развитие социологического правопонимания всегда шло под знаком борьбы с  доминированием легистского подхода  в юридической теории и практике. И хотя с точки зрения методологии  исследования социологическое правопонимание, так же как и легизм, оставалось в рамках позитивистского подхода, ограничивая сферу своего научного интереса лишь уровнем эмпирического  анализа (т.е. наблюдаемым правом), однако право при этом толковалось уже  не как система нормативных предписаний  государственной власти, а как  специфические явления социальной жизни, которые стихийно возникают  в результате процессов социальной саморегуляции¹⁶.

Первоначально все социологические исследования права основывались на позитивистском подходе к праву (аналогично тому, как вся социология в период своего становления развивалась на основе методологии позитивизма). Отсюда проистекают  часто встречающиеся в юридической  литературе неверные представления  о том, что и в настоящее  время социологический подход к  праву ограничивается рамками социологического позитивизма. Между тем, социологические  исследования правовых явлений могут  осуществляться и осуществляются с  позиций разных типов правопонимания, и в зависимости от того, на какой  тип правопонимания ориентируются  исследователи, выстраиваются совершенно разные теоретические конструкции  социологии права. Так, в целом ряде работ социологическое направление  исследований выстраивается на базе легистского правопонимания; социология права как юридическая дисциплина, основанная на либертарном типе правопонимания, обосновывается в работах В.В. Лапаева¹⁷.

Авторитетными отечественными учёными, рассматривающие  правовые вопросы с социологической  точки зрения, были правоведы Л.С. Явич и А.А. Пионтковский.

Например, А.А. Пионтковский, ещё в 1956 году, прямо указывал на то, что социологический подход при изучении права должен привести к установлению объективной истины. Он писал: «При изучении действующего законодательства, в целях его правильного применения на практике, основным методологическим вопросом является проблема взаимоотношения права как специфической формы регулирования общественных отношений с её социально-экономическим содержанием»¹⁸. Говоря о задачах теории государства и права, А.А. Пионтковский подчеркнул, что теоретические абстракции имеют смысл лишь в том случае, когда они не только связаны с действительностью, но и черпаются из неё: «Для того чтобы основные общие понятия в юридической науке были действительно подлинно научными абстракциями, необходимо чтобы они выражали классовую, общественную суть соответствующих правовых явлений»¹⁹.

Не менее  ёмко о связи права с общественно - политическими и социально - экономическими явлениями в обществе, и в государстве  написал и Л.С. Явич, в своей работе «Человек и советский закон»: «Чем полнее отражает новый закон объективные тенденции социального развития, тем он стабильнее, дольше успешно действует без каких-либо изменений. Стабильность законодательства очень важна, так как способствует упрочению законности, усвоению требований закона и уважительному к нему отношению»²⁰. В наши дни, когда процветает «правовой нигилизм» и очень много не работающих на практике законов эти слова являются очень актуальными.

Как видно  из вышесказанного, за целый век  существования такого направления  как социология, было накоплено много  эмпирического материала, но из-за определённой политической ситуации у нас в  стране и на Западе («холодная война») эти материалы не получали объективной оценки²¹. Поэтому формирования социологии права, как направления в науке, пришлось на начало 50-х годов XX века, а окончательно сформировалось в конце 80-х годов XX века²².

При социологическом  подходе к пониманию права  придается большое значение судебной и арбитражной практике, свободе  судейского усмотрения, изучению эффективности  правовых норм и юридической практики. Однако социологическая школа имеет  и недостатки.

Во-первых, есть опасность размывания понятия права: оно становится очень неопределенным.

Во-вторых, возникает  опасность произвола со стороны  судебных и административных органов, т.е. любые действия государственного аппарата и должностных лиц будут  признаваться правом.

В-третьих, игнорируется тот факт, что право - это не сама деятельность субъектов, а регулятор  их деятельности, общественных отношений. Нельзя действия наделять свойствами регулятора²³.

2.2. Право  как социальный регулятор

Одна из главнейших функций права — регулирование социальных отношений. Правовое регулирование определяется как воздействие на социальное поведение индивидов, общественные отношения, социальные процессы, системы, придающее им социально необходимое, желаемое состояние, определяемое правовой нормой. Регулирование осуществляется на основе правила (нормы), которое может спонтанно формироваться в самоорганизующейся системе.

Социологию  права интересуют те сферы жизнедеятельности общества, которые подвергаются социальному регулированию, а также вопрос, почему один вид общественных отношений регулирует право, другой — мораль, а третий — религия; почему один закон охватывает все социальное пространство, а другой — только один его фрагмент и т.д. Социальное регулирование распространяется на такие сферы, как брачно-семейная, трудовая, обрядово-культовая, политическая, экономическая и др. Важное значение имеет регулирование отношений собственности — общественной, государственной, групповой, семейной, частной, личной, интеллектуальной. Социальное регулирование осуществляет распределение социальных ролей в обществе, определяет социальную подчиненность, иерархию, организацию и функционирование власти и т.п. Согласно мнению известного российского правоведа С.С. Алексеева, рассмотрение права сквозь призму выполняемой им функции социального регулятора позволяет «увидеть в нем социальное образование, обеспечивающее такую непрерывную динамику функционирования общества, при которой достигается постоянное и стабильное воспроизводство и, следовательно, сохранение и утверждение (своего рода «увековечение») выраженных в праве социальных ценностей, условий и механизмов функционирования общества»²⁴.

Право как  социальный регулятор характеризуют  внешние функции права. К внешним функциям права относят общесоциальные. Среди них выделяют функции:

1) культурно-историческую, посредством ее право аккумулирует духовные ценности и достижения мировой культуры;

2) воспитательную - способность права выражать определенную идеологию и оказывать влияние на сознание и волю людей. Она направлена на воспитание высокого правосознания и формирование стимулов правомерного поведения;

3) социального контроля - стимулирует определенное поведение и в то же время ограничивает нежелательные с точки зрения общества поведение и действия, т.е. удерживает от совершения неправомерных действий;

4) информационно-регулирующую - информирует о возможностях того или иного социально значимого поведения и способствует социально полезному поведению²⁵.

Способы социального  регулирования поведения людей можно по характеру свести в три основные группы: побуждения, понуждения, принуждения.