Правосознание и правовая культура. 7

Государственное казенное образовательное учреждение

высшего профессионального образования

«РОССИЙСКАЯ ТАМОЖЕННАЯ АКАДЕМИЯ»

Кафедра теории и истории государства и права

КУРСОВАЯ РАБОТА

по дисциплине «Теория государства и права»

на тему «тема»

Выполнил: студент 1–го курса

очной формы обучения

юридического факультета,

группа Юб04/1405

Панькин Дмитрий Алексеевич

Подпись_______________________

Научный руководитель:

заведующий кафедры, к.ю.н., доцент

Григорий Анатольевич Козлитин

Подпись_______________________

Люберцы

2015

ОГЛАВЛЕНИЕ

ВВЕДЕНИЕ

Современное российское государство переживает нелегкий этап своего развития. Страна стоит на пороге создания правового государства и демократического общества, поэтому изучение такого важного института права, как правосознание и правовая культура, является очень актуальным. Главным показателем правовой культуры служит уровень правосознания населения. В связи со многими преобразованиями в системе законодательства Российской Федерации,  я считаю, что долг каждого гражданина – быть просвещенным в правовой сфере и обладать базовыми юридическими навыками, чтобы знать свои права, а также обладать умением отстаивать их.  Но согласно социологическим опросам, большая часть населения не знает основные права и свободы гражданина Российской Федерации, что дает повод заявить о низком уровне правовой культуры населения.  

Целью моей курсовой работы является выявление особенностей современного правосознания россиян, а также пути решения проблемы низкого уровня правовой культуры. В связи с этим, цель определяет следующие задачи:

–    изучить понятие и структуру правосознания;

– раскрыть соотношение права и правосознания, рассмотреть виды правосознания;

–    исследовать понятие, функции правовой культуры, разобрать ее структуру;

– выянить основные этапы и методы правового воспитания населения страны;

–  рассмотреть такое характерное для современной России явление, как правовой нигилизм.

При написании курсовой работы, помимо нормативно–правовых актов, я использовал труды таких ученых, как Власовой Т.С., Марченко М.Н.,  Дмитриев Ю.А. и других.

ГЛАВА 1. ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА ПРАВОСОЗНАНИЯ

1. Понятие и структура правосознания

Правосознание – отношение людей к праву, их мнения о действующем праве, а также представления о желанном праве.

На данный момент трудно придерживаться одного определения понятия «правосознание». М.Н. Марченко тракует данное понятие как отражение правовой жизни общества, правовых, сущности и роли правовых установлений в сознании общества, социальной группы, личности, знание о праве, оценка действующего права и мысли, идеи о желаемых изменениях в праве1. Т.С.Власова в своей диссертации определяет «правосознание» как отражение юридического бытия, одно из средств функционирования и воспроизводства существующего права и правопорядка2.

 Опираясь на изученную  мною литературу, я считаю, что  наиболее удачное определение правосознания такого – это сфера общественного сознания, которая представляет из себя выработанную систему чувств, представлений, оценок человека (субъекта права), отражающая отношение к праву в целом. Правосознание выражает оценку права с точки зрения его справедливости или несправедливости, мягкости или сторогости, эффективности, недостатков.

В правосознании условно выделяют два элемента: правовая психология и правовая идеология. Но, не смотря на это, в повседневной жизни правосознание выступает как единое явление.

Правовая идеология представляет собой основной элемент правовой системы современного общества и включает в себя систему правовых идей, механизм интерпретации этих идей, а также систему государственных и общественных институтов, внедряющих положения правовой идеологии в правосознание3. На основе данного определения понятия можно судить о том, что правовая идеология служит неким инструментом правосознания. В этом смысле правосознание – это осознание правовой действительности в целом.

Правовая психология охватывает совокупность правовых чувств, ценностных отношений, настроений, желаний и переживаний, характерных для всего общества в целом или конкретной социальной группы.

На уровне правовой психологии индивидом или социальной группой происходит уяснение сущности права с точки зрения его гуманизма, социальной справедливости, формального равенства субъектов; с точки зрения обеспеченности и гарантированности базовых прав и свобод человека и гражданина. Именно на уровне правовой психологии осуществляется оценочная функция правового сознания; с точки зрения соответствия окружающей действительности насколько право адекватно регулирует общественные отношения.

Правовая психология – слой правового сознания, который выражается в отдельных психологических реакциях любого индивида или определенной социальной группы на право, государство, законодательство и другие юридические феномены.

Правовая психология ставит перед собой задачу решить следующие проблемы:

      – развитие правосознания (в том числе и профессионального)

       – закономерности и механизмы правовой социализации личности

общественное мнение о праве4

Следует указать на различия правовой психологии и идеологии. В правовой идеологии правовая действительность отражается как единая система. Правовая психология напротив, не имеет строгой систематизации, она представлена набором не связанных фактов правовой действительности.

Но, не смотря на отличие между этими понятиями, правовая идеология и правовая психология находятся во взаимосвязи.  Во–первых, если правовая идеология отделяется от правовой  психологии, то она лишается эмпирической базы, без жизненного опыта она будет неверной, оторванной от реальности. Во–вторых, если проделать предыдущую операцию наоборот, то правовое сознание индивида никогда не выйдет из рамок своего опыта и никогда не объяснит те факты, с которыми она (правовая психология) сталкивается. В–третьих, правовая психология наиболее важный показатель практической реализации правовых принципов, теорий, концепций, и если эти принципы реализуются без учета правовой психологии, то они обречены на гибель и неисполнение. Только в единстве эти две сферы правосознания всесторонне отражают общественное бытие и оказывают активное воздействие на всю социальную жизнь общества.

2. Функции и виды правосознания

 Функции правосознания – это функции взаимодействия правового сознания с окружающей правовой действительностью. Существуют три основные функции: познавательная, оценочная и регулятивная функции правового сознания. Остальные – являются производными от вышеперечисленных 5.     

 С помощью познавательной функции правосознания индивид или группа индивидов воспринимают существующую правовую действительность. Познавательная функция заключается в познании различных процессов с правовой стороны, в результате чего у человека накапливается определенный опыт в сфере права.

Задача оценочной функции – осмыслить и переработать этот опыт. В результате у индивида формируется внутреннее психологическое отношение к тому приобретённому запасу опыта и к отражаемой правовой действительности.    

Регулятивная функция напрямую связана с поведением человека в обществе. На основе полученного ранее опыта человек совершает действия и поступки. Регулятивная функция определяет правомерность или неправомерность поступка, который совершил человек. К сфере регулятивной функции относится создание правовых норм.

Регулятивная функция стоит в одном ряду с такими видами регулирования как нравственность и мораль. Другими словами правосознание определяет границы действия правовых и социальных норм.

Виды правосознания. Существует два основных критерия, по которым классифицируют правовое сознание. Первое – по субъекту, который обладает правосознанием. Выделяют индивидуальное, групповое и правовое сознание общества в целом или общественное правосознание. Второе – по способу отражения, выделяют обыденное и теоретическое или научное правосознание.        

 Необходимо также  отметить особый вид правового  сознания – конституционное правосознание, который зародился вследствие  реформирования российского общества, государства, права и законодательства. Конституционное правосознание  рассматривается как специфическое  проявление общественного и правового  сознания; как социальный фактор, позволяющий выявить отношение  к конституционным нормам –  признание необходимости существования  Конституции Российской Федерации  и её приоритета в правовой  системе государства.      

Общественное правосознание включает в себя правовые теории, идеи, мнения, взгляды, распространённые в обществе, отражающие свойства его юридической действительности.

Общественное правосознание делится на два этапа. Первый – становление общественного правового сознания. Второй – влияние общественного правосознания на становление правосознания отдельных личностей. Общественное сознание есть нечто абстрактное, наиболее устоявшиеся представления, идеи, концепции по поводу права и правовых институтов. Оно складывается из наиболее общего отражения правовой реальности, свойственного большей части данного общества. Стоит отметить, что общественное правосознание складывается за счет сознаний индивидов. Отсюда следует, что правосознание общественное не преобладает над индивидуальным и наоборот, они существуют в непрерывной взаимосвязи друг с другом.      

Индивидуальное правосознание – результат социализации отдельного индивида и усвоения им группового, а также общественного правового сознания, в совокупности с особенностями жизненного пути данного субъекта. Основа восприятия юридической действительности индивидом состоит из коллективной формы сознания и личного опыты. Индивидуальное сознание зарождается в процессе социализации индивида в обществе, а конкретно тогда, когда происходит  включения человека в систему общественных связей.     

 Следующий вид правосознания  – групповое правосознание. Так как группы людей появляются на основе общих потребностей и интересов, то сознание у членов определённой группы включает в себя представления о праве и его институтах, которые наиболее схожи у остальных членов коллектива. Из–за схожести правового сознания индивиды и объединяются в данную группу.

Особенность группового правосознания заключается в том, что в обществе складываются определенные ценности, опираясь на которые члены группы производят оценку тем или иным правовым действиям государства. Еще одна особенность вытекает из факта, что люди занимают разное положение в социальной структуре общества, именно поэтому имеют разное отношение к власти, общественному строю и нормам данного государства.     

 Групповое правосознание – вид правосознания, носителем которого является социальная группа людей.    

По способу отражения правовой действительности различают теоретическое (научное) и обыденное правосознание.     

Обыденное правосознание – это вид правосознания, обладателем которого являются люди, чья профессия никак не связана с правовой деятельностью. Этот вид правового сознания свойственен основной массе людей, поскольку они не имеют юридической подготовки, и полностью опирается на личный опыт индивида. Очень важную роль играют чувства людей по отношению к тому или иному правовому явлению, но следует помнить, что в сознании присутствуют и элементы правовой идеологии. На основе этого можно смело заявить, что человек, который не обладает профессиональными навыками в юриспруденции, может иметь свои взгляды и представления о праве, руководствуясь логическим мышлением и здравым смыслом. Но очень часто данные доводы являются ошибочными.      

 Теоретическое правосознание основывается на точных и глубоких познаниях. Данный вид правосознания включает в себя такие понятия как: термины, концепции, идеи, которые можно объединить в одну группу – научное знание. В отличие от обыденного познания, теоретическое познание имеет большое сходство с правовой идеологией. Не смотря на это, в научном правосознании присутствуют элементы чувственного, эмоционального сознания.     

Опираясь на сказанное выше, можно сделать вывод о том, что обыденное правосознание и теоретическое взаимосвязаны, почти в такой же степени, как правовая психология и правовая идеология. Общественное правосознание обеспечивает фактическими и практическими навыками для дальнейшего теоретического исследования и осознания. Теоретическое правосознание, в свою очередь, дает истинные научные знания, усвоив которые, индивиды повышают уровень обыденного правового сознания.  

 Конституционное правосознание отмечают как высшую форму правового сознания. Оно имеет сложную структуру, которая представляет из себя 3 «яруса». Нижний (нравственный) ярус образует правовая психология, так как она в основном содержит нравственные оценки, присущие обыденному сознанию, и поэтому является основой конституционного правосознания. Верхний ярус, воплощающий идею или концепцию, составляет правовая идеология, которая интегрирует взгляды, концепции и теории. Проблема возникает со средним ярусам, который бы связал в единую систему нижний и верхний ярусы. Как видится, ответ на этот вопрос кроется в том, что само по себе конституционное правосознание вне конкретного носителя, а именно – общества, не имеет и не может иметь этого центрального элемента. Только общность людей, наделенных сознанием, обладающих своей культурой и традициями, может вдохнуть в жизнь в систему «конституционное правосознание». Таким образом, требуется интеграция в систему «общество». Нравственные категории, например, такие, как «плохо» и «хорошо», «добро» и «зло», изначально не являются правовыми, но становятся таковыми в результате нормативного закрепления, которое, в свою очередь, невозможно без участия конституционного правосознания, более того, их обратное воздействие не может оказываться вне правосознания. Таким образом, нижний (нравственный) и средний (правовой) ярусы системы «общество» связаны правовой психологией, которая является нижним ярусом системы «правосознание». Анализ данной схемы показывает, что правовая психология напрямую взаимодействует с нравственным сознанием, а правовая идеология – с политическим сознанием. Движение взаимоотношения морали и политики идет по замкнутому однонаправленному процессу в сторону от морали к политике, где нравственные идеи наполняются конкретным содержанием и опредмечиваются, а от политики к морали, где выработанные идеи и принципы закладываются в основу нравственности6.   

 Помимо вышеперечисленных  видов, в научных трудах можно  найти ещё множество классификаций  правосознания по тем или иным  критериям.

ГЛАВА 2. ПРАВОВАЯ КУЛЬТУРА

2.1. Правовая культура: понятие, структура, функции

Как и в случае с определением понятия «правосознание», термин правовая культура имеет разную формулировку. Каждый ученый, знаток права или преподаватель трактует данное определение по своему, но суть от этого не меняется. Самым удобным и простым является следующее определение понятия «правовая культура» – это система ценностей, правовых убеждений, навыков и стереотипов поведения, правовых традиций, принятых членами определенной общности (государственной, религиозной, этнической) и используемых для регулирования их деятельности7.

Правовая культура – это специфический способ организации и развития жизнедеятельности человека в сфере правовых отношений, выражающийся в правовом поведении граждан, в том, как они исполняют свои обязанности, соблюдают запреты и полноценно используют свои права. Правовая культура является составной частью культуры общества, отражает уровень и условия её существования, этапы цивилизованного развития человечества8.      

Правовая культура – сложное, многогранное, многокачественное социально–правовое явление, характеризующее духовную и материальную сферы общественной жизни, выражается в высоком уровне развития правотворчества и правосознания, в эффективности реализации нормативно–правовых актов, правовой и правоприменительной деятельности.

Также определение правовой культуры понимают как в узком, так и в широком смысле. В узком смысле – это уровень правосознания отдельной личности. В широком – это все ценности, созданные обществом в правовой сфере.

На основе приведенных примеров, можно подвести итог и сформулировать данное определение следующим образом.

Правовая культура – состояние правовой жизнедеятельности всех граждан определенного государства, которое выражается в уровне правосознания и правового развития всего населения и обусловленно политическим, экономическим, социальным и духовным строем.  Правовая культура характеризует уровень правосознания. Высокий уровень правовой культуры является одним из признаков правового государства.

Как уже было сказано выше, правовая культура тесно взаимосвязана с правосознанием. Но  надо заметить, хотя она и опирается на него, всё же правовая культура считается шире правосознания, поскольку содержит в себе не только идеологические и психологические элементы, но и материальные объекты.

Правовая культура создает основные принципы правового поведения в обществе, на основе которого произрастает взаимопонимание и единство правовых институтов и организаций. Она влияет как на отдельные личности так и на общество в целом.    

 Правовая культура, в отличии от правового сознания, обеспечивает общество представлениями о духовных ценностях, не только в виде чувств, идеях, но и в материализованном виде. Поэтому правовая культура является объективной категорией.

Структура правовой культуры. Правовая культура так же, как и правосознание, состоит из элементов. Хотелось бы сразу подчеркнуть важный факт – данное структурирование носит условный характер, и на практике все части правовой культуры выступают, как единое целое.

Первый элемент правовой культуры – уровень развития правосознания населения. Правовая культура общества находится в прямой зависимости от того, насколько разные группы населения информированы в области права, а также от оценки отношение населения правоохранительным органам, суду, закону и к праву в целом.  

Второй элемент структуры правовой культуры это уровень развития правовой деятельности. Она состоит из деятельности ученых–юристов, деятельности студентов и слушателей юридических школ и вузов,  правотворческой, правореализующей, правоприменительной деятельности. Большое влияние на правовую культуру оказывает правотворческая деятельность. Специалисты данной сферы должны быть компетентны, а также соблюдать все юридические процедуры, в процессе создания правовых документов.     

 На правовую культуру  общества сильно влияет и правоприменение  – властная деятельность государственных органов, осуществляющих регулирование общественных отношений на основе закона и с целью его реализации.       

 Третий элемент правовой  культуры общества – это уровень развития всей системы юридических актов и текстов документов, в которых закрепляется и выражается право данного общества. Законодательная система государства имеет огромое значение для оценки правовой культуры общества. Важно учитывать уровень нормативно–правовых актов, который должен отвечать всем представлениям о равенстве, свободе и справедливости. Любой издаваемый закон должен отвечать определенным критериям: краткость, ясность, непротиворечивость, общеизвестность. На основе данной системы можно судить об уровне развития правовой культуры в обществе, а также о состоянии правогого государства.

Функции правовой культуры. Правовая культура в современном обществе выполняет ряд важных функций.

Первая – регулятивная функция. Ее задача состоит в том, чтобы ограничить индивида от совершения того или иного противоправного действия. Зачастую на практике мы видим, что человек не совершает преступления не потому, что за него ему грозит какое–либо наказание, а конкретно потому, что у человека сложилось ясное представление о «хорошем» и «плохом» и он сам считает данный поступок протеворечащим его принципам и жизненным позициям. Поэтому правовая культура является первой ступенью регулятивной функции права,  и часто играет большую роль, чем запреты в законе или суровость наказания за его нарушение.

Следующая, не менее важная функция – коммуникативная, которая обеспечивает взаимодействие граждан в юридической сфере, а также влияет на них.

Ценностно–ориентировачная функция вырабатывает в обществе определенную систему ценностей, которая выражается в поведении индивидов, их поступках и действиях.  

2.2. Правовое воспитание

Правовое поведение человека формируется не только под влиянием внешних социальных факторов, но является следствием воспитания человека, его вхождение в стабильную социальную среду.  Общество и государство ставят перед собой  задачи: формирование законопослушных граждан, преодоление правового нигилизма, а также воспитывать уважение к закону, сознание и чувство ответственности.  Именно поэтому ряд стран, которые стремятся к созданию правового государства (в том числе и Российская Федерация) активно занимаются правовым воспитанием граждан.  Заключается оно, прежде всего,  в повышении культуры общества, человека, обретения им достоинства, свободы и справедливости.  Уровень развития правовой культуры зависит от таких элементов как: правосознание населения, правовая деятельность, вся система юридических фактов.

Правосозание населения начинает зарождаться с усвоения элементарных нравственных норм, норм в семье, школьных норм, духовных норм. Именно здесь дают первые всходы семена нравственности, откуда и будут расти первые плоды правового сознания.

Большую роль в правовом воспитании играют средства массовой информации, художественная литература, интернет–ресурсы, газетные публикации.  Воспитание правового сознания является социальной функцией государства, которое должно уделять много внимания просвещению и воспитанию будующих членов гражданского общества.

Правовое воспитание взрослых граждан направленно на развитие общественного правового сознания. В этом случае индивидуальному сознанию гражданина прививаются общие юридические требования и принципы, которые будут отвечать не только его личным интересам, но и интересам общества и государства.

На следующей стадии правового воспитания у личности формируется положительно отношение к законодательной системе страны, а также проявляется активность в правовой культуре.

В завершении данного процесса, личность наделяется такими качествами как: уважение к закону, праву, понимание юридической ответственности. Теперь гражданин знает свои права, а также обязанности перед государством и обществом. Человек убежден в том, что найдет поддержку у государства, защиту его прав, а также он уверен, что все, как и он, равны перед законом и судом.

Для эффективности правового воспитания граждан, государство пользуется такими средствами как: пропаганда права, развитие юридических навыков и знаний у населения, укрепление законности. Одним из самых действенных способов влияния на граждан является – личный пример, пример руководителя, в том числе государственных служащих, их неукоснительное соблюдение закона и борьба с преступностью.

2.3. Правовой нигилизм и правовой идеализм: понятие, причины, проблемы преодоления

Правовая культура подвержена различным оценкам со стороны, поэтому имеют место быть высокая, средняя и низкая правовая культура, но все эти оценки условно относительны. Существуют показатели по которым можно судить о низком уровне правовой культуры общества, а именно уровень правового нигилизма. Данная проблема на сегодняшний день не изучена должным образом, но является очень актуальной, так как затрагивает очень важные стороны реальной жизни людей: сознание, политика, культура, законотворчество и государственная деятельность.

Нигилизм (в переводе с лат. "nihil" – ничто, ничего) выражает негативное отношение субъекта (группы, класса) к определенным ценностям, нормам, взглядам, идеалам, отдельным, а подчас и всем сторонам человеческого бытия. Это – одна из форм мироощущения и социального поведения. Нигилизм как течение общественной мысли зародился давно, но наибольшее распространение получил в прошлом столетии, главным образом в Западной Европе и в России9.

Основной чертой форм нигилизма является отрицание. В привычном понимании нигилизм воспринимается, как отрицательное явление, поскольку он принимает разрушительные формы.

Отличительным признаком нигилизма является интенсивность и категоричность отрицание,  которое несет субъективный характер. Очень часто причинами противоправных действий и антиобщественным поведением является именно активная форма проявление нигилизма.

         Выделяют такую разновидность нигилизма, как правовой (юридический) нигилизм – это форма правосознания и социального поведения (личности, группы), характеризующаяся отрицательным отношением к закону и ценностям права. Выражается в пренебрежении, сознательном игнорировании правовых предписаний на практике (в повседневной жизни), выступает одной из причин противоправного поведения и преступности.

Выделяют идеологический и обыденный правовой нигилизм. К первому относятся различные доктрины, идеи, философия. Ко второму нарушение норм без какой–либо идеологической почвы. Оба эти вида носят нигилистические черты, но к более точному и глубокому понятию, относится идеологический нигилизм.

  Правовой нигилизм выражается в следующих формах:

– Теоретическая форма (в научной сфере, в работах юристов, философов). 
         – Умышленное нарушение законов и нормативно–правовых актов (уголовно наказуемые деяния, административные, гражданские и дисциплинарные проступки. Некоторые проступки не относятся к правовому нигилизму, например причинение вреда здоровью по неосторожности). 
          – Массовое несоблюдение и неисполнение юридических предписаний. (Отдельные граждане, государственные органы, должностные лица, общественные организации не считают нужным соотносить свое поведение с требованиями правовых норм. Неисполнение законов – признак бессилия власти. Законы обходят, блокируют, с ними не считаются). 
         – Нарушение прав человека. (Нарушение либо несоблюдение прав человека. Особенно таких как: право на честь и достоинство, имущество, безопасность, жизнь. Слабая правовая защищенность личности, естественно, подрывает его веру в закон, в способность государства оградить людей от преступных посягательств и обеспечить порядок в обществе. Бессилие права вызывает раздражение и крайне негативные эмоции в людях. Индивид перестает уважать, ценить и почитать право, потому что он не чувствует в нем опору и поддержку. При таких обстоятельствах даже у законопослушных граждан вырабатывается правовой нигилизм. Невозможность осуществить свое право, неизбежно порождает у индивида правовую разочарованность и отчуждение от него.)

 
           Наряду с этим формами существует ещё множество других, которые можно разделить на две группы: пассивную и активную. Первой свойственно безразличное отношение к праву и недооценка его значения и роли. Активный же правовой нигилизм проявляется осознанно враждебным отношением к праву.     

 Существует множество причин  появления правового нигилизма  в государстве: 
       – различия в социальном положении граждан, определяют их взгляды на право, влияют на оценку правовой системы. Отсутствие фактического равенства членов общества обусловливает его развитие;

– недостаточная компетентность отдельных граждан и общества в целом;

– дисгармония, дисбаланс. Когда при издании законов огромное внимание уделяется расшифровке отдельных вопросов одной области права и совсем не уделяться внимания другим отраслям права;

– стремление человека к самосовершенствованию, которое может быть даже неосознанным. Оно обычно проявляется в тот момент, когда гражданин по каким–либо причинам не может осуществить свое желание;

– пассивная альтернативность права. Существуют целые блоки юридических норм и институтов, которые фактически мертвы;

– неразвитость информационной среды;

– несовершенство государственно–правовых механизмов реализации правовых норм. Низкий уровень авторитета судебной системы, ее неразвитость.    

 Правовой нигилизм считается  крайне негативным явлением. Поэтому  существует различные способы  борьбы с ним и его профилактики. Такие как:

– улучшение правоприменительной практики;

– изменение содержания правового регулирования, максимальное приближение юридических норм к интересам различных слоев населения.

–  реформы социально–экономического характера

– подъем авторитета правосудия как за счет изменения характера судебной деятельности, так и путем воспитания уважения к суду; 
– теоретическая работа в этом направлении.  

   Правовой идеализм (франц. idealisme, от греч. idea – идея) – является крайней формой правового сознания, обратной правовому нигилизму.   

В простом понимании данного термина, идеализм – это склонность к идеализации действительности, что является почти синонимом оптимизма. Также идеализмом называют преобладание у кого–либо общих интересов над частными, умственных и нравственных над материальными. Но более глубокий смысл идеализма заключается в сознательном пренебрежении реальными условиями жизни вследствие веры в могущество и торжество высших начал нравственного духовного порядка.  

Правовым идеализмом называют необоснованное и неоправданное преувеличение возможностей права, когда к нему приписывают то, что оно не может дать обществу. Правовой идеализм – это переоценка права и его возможностей, проявляющаяся в следующих формах: