Правовая установка гражданина

ОГЛАВЛЕНИЕ

Введение3

Глава I. Понятие правовой установки гражданина6

      § 1. Правосознание: понятие и сущность6

      § 2. Понятие и характеристика правовой установки гражданина 11

Глава II. Формирование правовой установки гражданина 16

      § 1. Процесс социализации личности, правовая культура и правовая установка гражданина16

      § 2. Проблемы формирования правовой установки гражданина20

Заключение25

Библиографический список 27

ВВЕДЕНИЕ

Правовая установка, представляющая собой систему потребностей,    интересов, взглядов, идеалов и имеющая определенную ориентацию и направленность, является динамическим элементом правового сознания.

Правовая установка есть сложившаяся готовность индивида к  определенной форме реагирования на правовые установления, предрасположенность, побуждающая действовать в отношении  правовых установлений так, а не иначе. Это устоявшаяся, внутренне последовательная система реакций, определенная линия  в реакциях индивида по отношению  к тому правовому установлению, с  которым связана установка.

Правовые установки занимают важнейшее место в структуре  правового сознания. В первую очередь, посредством правовых установок определяется отношение граждан к окружающей действительности. Именно на основе правовых установок правовое сознание объединяет в себе все психические процессы, свойства и состояния, которые проявляются в конкретном правовом поведении. Они играют определяющую роль в усвоении и переработке правовой информации.

       Актуальность работы заключается в следующем.

       Во-первых, необходимо указать, что всякая человеческая деятельность как протекающий в пространстве и времени процесс, состоящий из конкретных действий, есть процесс сознательный. Деятельность  человека  и его сознание –  это органически целостное. Всё, что бы ни делал человек, проходит через его сознание, то есть через определённые отношения его к действительности (прошлой, настоящей, будущей).

       Различают индивидуальное и общественное сознание. Индивидуальное сознание – сознание, свойственное отдельному человеку, которое уникально личностными параметрами. Общественное сознание возникает на основе определённой конгломерации (соединения) индивидуального сознания. Оно не существует помимо индивидуального сознания или наряду с ним, общественное сознание является реальностью благодаря сознанию людей, образующих конкретное общество.

       Индивидуальное и общественное сознание могут иметь самые разнообразные видовые характеристики: религиозное, нравственное, правовое, политическое, примитивное и развитое, обыденное и научное, профессиональное и непрофессиональное и т.д.

       Правовое сознание выступает в качестве одной из форм общественного сознания и обладает относительной самостоятельностью. Оно отражает всю совокупность разнообразных правовых явлений общественного бытия (правовую систему, правопорядок, правовое регулирование и т.п.).

Во-вторых, формирование правосознания  становится в XIX-XXI вв. процессом, продвигающим эволюцию общественного сознания к новому уровню коллективного разума. Ибо если вообще эволюция Homo sapiens (человека разумного) имеет своим предназначением развитие духовного начала в природе или самоорганизуется для этого, то нынешний всплеск правосознания в общественном сознании - один из этапов этого развития.

От мифологического сознания к логическому, а от него к логико-правовому - так можно определить основной вектор в продвижении общественного сознания к дальнейшим рубежам и высотам. Чем дальше забирается человечество в глубины прогресса, тем ярче проявляет себя юридическая природа сознания, тем сложнее становится этапная задача – следовать многим положениям, раскрытым теорией права в правосознательной сфере человеческого общежития.

        В этой связи актуальным и необходимым является изучение такого элемента правосознания как правовая установка гражданина.

        Таким образом, цель курсовой работы – исследовать правовую установку гражданина.

        Задачи курсовой работы:

-  Раскрыть понятие  и сущность правосознания;

-  охарактеризовать правовую  установку гражданина;

- раскрыть значение процесса  социализации личности и правовой  культуры для формирования  правовой  установки гражданина;

- изучить проблемы формирования  правовой установки гражданина.

        Теоретическая и практическая значимость представленного исследования состоит в том, что содержание курсовой работы позволяет осмыслить понятие, сущность, особенности, состояние и значение правовых установок граждан, а также выявить механизм их формирования.

Значимость работы заключается  еще и в том, что рассмотренная  автором проблема может быть широко использована в дальнейших исследованиях  различных аспектов проблемы правового сознания субъектов общественных отношений в русле современных тенденций правового развития российского общества.

ГЛАВА I. ПОНЯТИЕ ПРАВОВОЙ УСТАНОВКИ ГРАЖДАНИНА

        § 1. Правосознание: понятие и сущность

        Правосознание представляет собой основу и органическую составную часть правовой жизни общества организованного в государство. Оно возникло на заре развития человечества вместе с формированием государства в раннеклассовых обществах. На формирование и развитие правосознания оказывают воздействие социально-политические, экономические, культурные факторы, оно взаимосвязано и взаимодействует с политическим сознанием, моралью, искусством, религией, философией, наукой.

        Правосознание – есть отражение правовой жизни общества, правовых отношений, сущности и роли правовых установлений в сознании общества, социальной группы, личности. Правосознание – есть знание о праве, оценка действующего права и мысли, идеи о желаемых изменениях в праве, то есть правосознание – не только результат отражения объекта, но и средство воздействия на объект, на всю правовую систему государства.

        Правосознание - это совокупность идей, представлений, чувств, переживаний, выражающих отношение людей к правовым явлениям общественной жизни (законам, законности, правомерному и неправомерному поведению, правам, обязанностям, правосудию). ¹

        Правосознание  включает и само представление  о праве, то есть правопонимание, взгляды на роль права, правовых учреждений в жизни общества и государства, идеи о правах человека, его ответственности перед другими людьми, государством и обществом. Правосознание общества нацелено на справедливое урегулирование отношений людей, обеспечивающее сохранение целостности общества. Современное правосознание народов выступает важным средством поддержания и развития мирного и справедливого сотрудничества между государствами на международном уровне. Внутри государства и на международном уровне правосознание действует в тесной связи с политическим сознанием, что дало основание для применения в юридической и философской литературе понятия «политико-правовое сознание». Закрепление в юридических актах, конституциях важнейших начал политики государства, его институтов, политических прав и свобод граждан служит одним из показателей того, что правосознание непосредственно связано с политическим сознанием. Однако тесная связь между ними не исключает качественного различия между названными формами сознания.²

        Политическое сознание отражает политические отношения общества, ядро которого образуют отношения между социальными группами, классами, нациями, народами, их отношения к государству. Политическое сознание выражает внутри- и межгосударственные отношения в обобщенном, концентрированном виде. Правовое сознание отражает правовые отношения между участниками правовой жизни общества. В сферу правового сознания включаются также правовые явления, которые получают политическую оценку, но по своей сущности, внутреннему качеству не являются политическими. Так, например, обстоит дело с социальными, экономическими, культурными правами человека, отношениями в области земледелия и водопользования, правилами охраны окружающей среды, охраны и гуманизации труда.

        Интерпретация сущности и содержания правосознания основывается на самом понимании права. Следует подчеркнуть, что в современных условиях в правопонимании определилось несколько позиций, точек зрения. Это отражается и на толковании вопросов правосознания. Некоторые авторы включают право, понимаемое как совокупность норм, установленных и гарантированных государством в самосодержание правосознания, рассматриваются нормы как формализованные элементы правосознания. Несомненно, что нормативный характер права есть один из важнейших аспектов в характеристике качества этого социального феномена. В то же время право понимается и как особый вид общественных отношений - правовых отношений.

        В анализе природы права выдвинуты идеи, акцентирующие связь права с моралью, справедливостью; право трактуется как нормативное выражение справедливости. Такой подход в правопонимании дает возможность раскрыть конкретно-исторический характер социальной справедливости и ее выражение в нормах права, закрепляющих меру воздаяния и требования, равный масштаб, применяемый к субъектам права.  
         Социальной основой права является признание индивидуальной автономии, свободы личности. Понимание права как меры свободы, формы свободы в реальных отношениях показывает возможность раскрытия приоритета человеческой личности в сложной структуре социальных явлений. Право - это формальная свобода, формальное равенство людей.³

         Правосознание как важнейшая составная часть правовой жизни общества взаимодействует с другими элементами правовой системы: юридическими нормами, принципами, институтами, совокупностью правовых учреждений; процессами правотворчества и правореализации; правовыми отношениями. Эти взаимные связи и взаимодействие элементов правовой системы дают возможность представить в единстве правовую сторону общественной жизни. 
Право во всех его ипостасях представляет собой социокультурный феномен. В культурологическом аспекте правосознание можно рассматривать как элемент культуры общества, его правовой культуры. Правовая культура включает ценности, созданные людьми в области права. Она развивается и обогащается на основе принципа преемственности.

         Правосознание по своей структуре, по внутреннему строению представляет собой сложное образование, в котором можно выделить такие элементы, как правовая идеология, правовая психология и правовая мораль. Следует иметь в виду, что приведенное структурирование носит условный характер и используется в целях познавания правосознания, которое в реальной жизни выступает как целостное явление.

         Под правовой идеологией понимается совокупность правовых теорий, идей, взглядов на право, научных оценок, представлений о праве. Это систематизированное научное выражение правовых взглядов, идей, требований. В правовой идеологии отражение правовой жизни происходит на уровне ее теоретического, научного анализа и обобщения правовых явлений на основе глубоких юридических знаний. Содержание правовой идеологии обусловлено также целым комплексом конкретноисторических факторов: достигнутым уровнем социально-экономического и культурного развития общества, сложившейся правовой системой и системой государственной власти, социальной структурой общества, соотношением интересов различных социальных групп, национальными традициями и т.п.⁴

            Правовая психология выражает  психическое отношение к праву  и правовым институтам и включает  следующие элементы:

— общественный интерес, мотивы деятельности определенных социальных групп, вытекающие из их места в структуре  общества;

— психологический уклад, т.е. привычки, традиции, убеждения, свойственные социальным группам общества;

—  представления о  праве, выработанные в социальных группах под влиянием их психического склада;

— чувства, эмоции, настроения, связанные с правом, присущие социальным группам;

— способы формирования представлений (настроений, чувств, эмоций) — влияние, взаимовлияние, подражание, внушение.

            Психологические элементы правосознания представляют собой эмоциональное восприятие права, которое может быть присуще как отдельным людям, так и обществу в целом. Чаще всего осознание права выступает как обыденное и проявляется чаще в индивидуальном сознании.      

            Уместно показать отличие и взаимосвязь правовой психологии и идеологии. Правовая психология отражает правовую действительность как некий набор не связанных фактов, сторон окружающей правовой действительности. Правовая идеология отражает правовую действительность как системное целое. Правовая психология отражает правовую действительность на эмпирическом уровне, т.е. на уровне тех фактов, которые воспринимает субъект. Правовая идеология – на уровне присущей ей закономерностей, выходит за рамки жизненного опыта субъекта. Правовая психология более продвинута, быстрее реагирует на изменения в правовой действительности, т.к. субъект эти изменения испытывает непосредственно на себе. Правовая же идеология медленнее реагирует на изменения в правовой сфере, потому что для глубокого изучения требуется время.

            Взаимосвязь правовой идеологии и психологии проявляется в следующем. Во-первых, если правовая идеология отделяется от правовой психологии, то она лишается эмпирической базы и становится схоластической, без жизненного опыта она будет неверной, оторванной от реальности. Во-вторых, если проделать предыдущую операцию наоборот, то правовое сознание индивида никогда не выйдет из рамок своего опыта и никогда не объяснит те факты, с которыми она (правовая психология) сталкивается. В-третьих, правовая психология наиболее важный показатель практической реализации правовых принципов, теорий, концепций, и если эти принципы реализуются без учета правовой психологии, то они обречены на гибель и неисполнение. Только в единстве эти две сферы правосознания всесторонне отражают общественное бытие и оказывают активное воздействие на всю социальную жизнь общества.

            § 2. Понятие и характеристика правовой установки гражданина

            Правовая установка личности – содержательно-динамический (поведенческий) компонент правосознания личности, выражающий предрасположенность и готовность личности к совершению правового поведения определенного типа (вида).

             Результатом правового воспитания является сформировавшаяся правовая установка, показывающая отношение личности к существующим правовым установлениям и институтам, что приводит к следующему заключению: для наиболее полного понимания сущности правовой установки необходимо рассмотрение ее связи с понятием смысла, отношения, жизненной позиции. Такой подход позволяет сделать вывод о том, что установка есть целостное состояние субъекта, предшествующее проявлению активности. ⁵

Правовая установка является результатом объективации личности, представляющей вид субъектно-объектных  взаимоотношений человека с окружающей действительностью. Отношение индивида к условиям социальной действительности – вот главный признак, с помощью которого можно определить установку личности, ее направленность и поведенческую готовность. Индивид становится личностью только под влиянием общества, а его деятельность в той или иной степени подконтрольна сознанию.⁶

Исходя из представленных мнений можно сделать следующие выводы:

1. Правовая установка как разновидность социальной установки, являясь одним из основных и важных регуляторов поведения людей, представляет собой систему потребностей, интересов, взглядов, идеалов, имеющих определенную направленность.

         2. Правовая установка является ядром правового сознания, воплощающим базовые, отправные идеи, убеждения, ценности, относящиеся к важнейшим сферам жизнедеятельности общества и государства.

3. Правовая установка - звено, которое связывает личность и право, правовые чувства, мотивы, отношения, оценки с социально-правовой активностью, правовым поведением.

4. Правовая установка, с одной стороны, представляет собой готовность личности проявить активность в области познания, применения, реализации права, а также в правотворчестве, это «настройка» всей структуры правосознания, всех его элементов таким образом, чтобы личность смогла выполнить нормативные предписания. С другой стороны, она выражает отношение индивида, коллектива, общества в целом к Конституции РФ, другим действующим правовым нормам, к практике их реализации, а также к желаемым изменениям правовых институтов.

5. Правовая установка есть сложившаяся готовность индивида к определенной форме реагирования на правовые установления, предрасположенность, побуждающая действовать в отношении правовых установлении так, а не иначе.

Ввиду сложности структуры  правовой установки, методов ее выявления классифицировать правовые установки следует по нескольким критериям, что позволяет наиболее полно раскрыть их сущность.

Критерии классификации  правовых установок:

– сфера правоотношений, регулируемая нормами той или  иной отрасли права; направленность на различные отрасли права;

– длительность действия правовых установок;

– степень фиксированности  установок;

– степень осознанности правовых установок;

– оценка личностью правовых предписаний (правовых норм и принципов);

– оценка личностью собственного правового поведения;

– мотивы (причины, цели) правомерного и неправомерного поведения;

– потребности, интересы личности;

– реальное поведение личности в ситуациях, предусмотренных нормами права.⁷

1). Нормы, изданные различными  государственными органами, нормы различных отраслей права имеют неодинаковую силу воздействия на поведение личности. Так, правовые установки у определенного круга лиц формируются под влиянием возможности применения санкций, а различие санкций, к примеру, уголовного и трудового права, весьма существенно. Нормы различных отраслей права регулируют разные виды деятельности граждан, а деятельность – реальное поведение.

2). Различие между правовыми  принципами и правовыми предписаниями предопределило и различие между правовыми установками:

– правовые установки, связанные  с действием принципов права, служат характеристикой жизненной позиции личности;

– правовые установки, направленные на соблюдение конкретных правовых норм, должны прекратить свое существование  с отменой правовых предписаний.

3). Как правило, правовые  установки делятся на фиксированные и актуально-моментальные.

4). Критерием осознанности  правовой установки является  отношение личности к тем или иным правовым ценностям:

– осознанность правовых установок  означает оценку личностью образа действий, предусмотренного в нормах права, т. е. возникает «идеальная» правовая установка;

– правовая установка может  быть определена по степени осознанности собственного поведения личности, его соответствия правовым нормам (позитивная, нейтральная, негативная правовая установка).

5). Сущность правовых установок,  направленных на тот или иной  вид социально-правовой активности, определяет мотивы и соответствующие им цели. Отсюда правовые установки могут быть направлены на:

– правомерное поведение;

– неправомерное поведение.⁸

Причем необходимо учитывать  не только ведущий мотив, но и остальные, менее выявленные мотивы. Поэтому целесообразно выделить смешанные правовые установки.

6). За мотивом правомерного  поведения «кроется» главный  критерий правовых установок – потребность. Потребность является первоначальным, глубинным фактором зарождения правовой установки на соблюдение норм права. Потребность имеет свойственные ей характерные, специфические черты:

– потребность в создании, применении или реализации правового  требования всегда выступает как  выражение воли или общества в  целом, или отдельных социальных групп. Личность в большинстве случаев обязана подчинить, согласовать свои потребности с потребностями общества;

– потребность в сфере  правового регулирования всегда должна иметь четкое оформление;

– правовая потребность  выступает как необходимость  правового урегулирования тех или  иных общественных отношений.

Исходя из этого, выделим  следующие виды потребностей:

– потребности личности в участии в процессе разработки и принятия законов;

– потребности в деятельности по охране общественного правопорядка;

– потребности, возникающие  в сфере трудовых правоотношений и др.

7). По типу поведения  (соответствие и несоответствие  нормам права и их целям) правовые установки в сфере действия права могут быть как позитивными, так и негативными.⁹

ГЛАВА II.ФОРМИРОВАНИЕ ПРАВОВОЙ УСТАНОВКИ ГРАЖДАНИНА

          § 1. Процесс социализации личности, правовая культура и правовая установка гражданина

          Становление и развитие человека как личности, как субъекта с активной жизненной позицией связано с усвоением и осмыслением всего огромного и многообразного социального опыта, с формированием различных форм сознания (политического, нравственного, религиозного, правового). Так как личность является элементом действующей общественной системы, то ее социальная активность регулируется ценностями и механизмами этой системы, которые, в свою очередь, диктуют личности предписывающие варианты жизненных ситуаций и одновременно пути их разрешения, варианты и требования соответствующего поведения. Социально-общественная система объективно обязывает личность выполнять задаваемые интересами и потребностями членов общества многообразные функции и решать поставленные задачи.

           Психическое развитие каждой личности изначально выступает как социальный процесс со всеми своими сложными и многообразными особенностями и свойствами.

            С помощью передачи социального опыта общество влияет на формирование правовых установок личности, ее сознания и поведения. Получение образования молодым поколением является важной формой передачи им соответствующего социального опыта и основным средством формирования правовых установок, правовой идеологии и правовой психологии, поскольку продукты, явления, ценности общей жизнедеятельности, передаваемые новым поколениям, образуют такое психологическое свойство, как общественная память.

            Правовое сознание как одна из форм общественного сознания имеет двойную связь с процессом социализации личности. С одной стороны, приобретенный жизненный опыт и практический опыт человека в области права оказывают прямое влияние на формирование его правовых установок, отношений, взглядов, ценностных ориентаций. Уровень правосознания субъекта, а именно, его способность ориентироваться в сфере права, умение дать оценку правовой действительности, мотивация юридически значимого поведения, зависит от его социальных связей, от отношения к правовой культуре общества, а также отклонение от нее в сторону иных субкультурных образований, которые влияют на характер воспринимаемой правовой информации. С другой стороны, правовое сознание не только накопитель правовых знаний, юридической практики гражданина. Формируясь под воздействием внешних влияний, правосознание, в порядке обратной связи, посредством сформировавшейся правовой установки, выполняет определенные функции правового регулятора поведения индивида.

            В процессе правовой социализации личность усваивает основные моменты правового регулирования общественных отношений внутри государства, осваивает систему законодательства, сущность правовых отношений, а именно, социальные ценности, опосредованные правом, фундаментальные стереотипы ориентации в социально-правовой сфере, механизмы саморегуляции правового поведения и организации общения в рамках действия права, основы правовой культуры.

            Понятие правовой культуры крайне многозначно.

            Правовая культура - качественно определенный уровень состояния правосознания общества, отдельных социальных групп и индивидов, воплощенный в практике правового регулирования, во всей многообразной деятельности гражданского общества и государства по созданию, реализации и обеспечению права. Это весь правовой космос, охватывающий все моменты правовой формы общественной жизни людей.

Правовая культура общества зависит, прежде всего, от уровня развития правового сознания населения, то есть от того, насколько глубоко освоены им такие правовые феномены, как ценность прав и свобод человека, ценность правовой процедуры при решении споров, поиска компромиссов и т. д. Это первый элемент правовой культуры.¹⁰

Правовая культура на основе существующих в обществе знаний и  представлений формирует легитимные и общепризнанные образцы поведения, нормы, ценности, стереотипы и правила  в отношении к позитивному  праву, регулирующие деятельность социальных субъектов. Взаимосвязь между правовой культурой и правовым поведением обусловлена функциональной направленностью  их обоих на поддержание фундаментальных  сетей отношений, взаимодействия, взаимопонимания, обеспечения социального порядка  и безопасности. Любое правовое поведение  и всякая правовая культура по своему характеру амбивалентны: они включают в себя и положительные, и отрицательные  устойчивые черты, наблюдаемые в  сознании и поведении субъектов  политического и правового процесса. Такие - устойчивые черты предстают  как своеобразные матрицы правовой жизни, задающие устойчивые формы сознанию и поведению отдельных граждан, групп, институтов и общества в целом.¹¹

Правовая культура детерминирует  правовое поведение человека на обыденном  уровне косвенно, опосредованно.

Правовая культура находит  свое практическое воплощение, как  в правосознании, так и в правовом или противоправном поведении граждан  или групповых общественных субъектов. Причем отклоняющееся от правовых норм поведение не всегда является следствием осознанного мятежа, эскапизма или  новаторства в отношении к  принятым в обществе правилам, а  зачастую становится следствием слабой правовой информированности, социальной наивности и деловой некомпетентности.

Приведенные определения  и трактовки правовой культуры отражают лишь грани ее проявления, социальные феномены, на которые она распространяется

и из которых развивается. Кроме того, сама по себе правовая культура — это не просто сознание и деятельность определенного рода, но и испытывающая воздействие права материальная и духовная сфера жизни, вся область  воздействия права на общественные отношения.

Правовая культура выступает  составной частью категории «правовая  жизнь», включающей в себя как положительные, так и отрицательные правовые явления и процессы.

Следует отметить, что правовая культура в полной мере может быть раскрыта лишь в контексте общественного  прогресса, так как она немыслима  без своей прогрессивной направленности. В данном контексте правовая культура трактуется через призму становления  личности, которая начинает осознавать, а затем требовать и создавать  правовые средства защиты своей зарождающейся  свободы и автономии. Осмысление правовой культуры как феномена, отражающего  уровень и характер прогрессивных  достижений общества в правовой сфере  применительно к субъектам правового  регулирования, позволяет выделить понятие правовой культуры личности.