Правовое сознание и правовая культура. 4

ФГОУ ВПО

 НОВОСИБИРСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ  АГРАРНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ

Юридический факультет

Кафедра  ТЕОРИИ И ИСТОРИИ  ГОСУДАРСТВА И ПРАВА

                     Дисциплина: Теория государства и права

КУРСОВАЯ РАБОТА

Правовое сознание и  правовая культура

Выполнила:  Кляйн Н.С.

Курс 1, группа БУ 21

Шифр № ую 12300

Проверил: Суковатов Г.В.

Новосибирск 2012

СОДЕРЖАНИЕ

Введение 3

1.Понятие,структура, виды и функции  правосознания  5

            1.1. Понятие и структура правосознания……………………………….….5

   1.2.Виды и функции правосознания 9

   1.3.Взаимодействие права и правосознания 12

         2.Понятие,структура,виды и функции правовой культуры……….………14

             2.1. Понятие и структура правовой  культуры…………………………...14

            2.2. Виды и функции правовой  культуры……………………………..….18

         3. Правовой нигилизм и идеализм………….…...……………………….….21

            3.1. Понятие и источники правового нигилизма ………………..……….21

            3.2. Формы выражения правового  нигилизма……………………………23

            3.3 Правовой идеализм…….…………………………………..……….….26

        Заключение…………………………………………………………………….29

Список использованной литературы 31

         Приложение 1 ( правосознание)……………………………… …………… 33      

        Приложение 2 (правовой нигилизм)…………………………………………34

        Приложение 3 (правовая культура)………………………………………….35   

ВВЕДЕНИЕ   

Актуальность выбранной мною темы во многом обусловлена тем, что, во-первых, правовая культура отображает качественное состояние правовой жизни общества, во-вторых, правовое сознание занимает одно из ключевых мест в механизме правового регулирования общественных отношений, в-третьих, правовая культура общества является частью его общей культуры и является показателем уровня правосознания и правовой активности общества, степени прогрессии юридических норм и юридической деятельности.

Правовое сознание оказывает активное воздействие на регулирование всего  многообразия жизненных процессов  в обществе и государстве, способствует консолидации граждан, всех социальных групп, поддержанию и укреплению целостности общества, порядка в  нем. Здоровое правосознание общества, уважение граждан к закону являются основой крепости государства, эффективного функционирования политической и правовой систем. Правовые представления о  справедливости прав и обязанностей человека, дозволений и запретов –  все это воздействует на формирование мотивов и установок поведения  человека в правовой сфере жизни  общества, а через регулирование  правового поведения личности проявляется  активная роль права, правосознания.

Правовая  культура  —  это  определенное  «качество»   правовой   жизни

общества, уровень ее развития, складывающийся из в том  или ином  состоянии пребывающих подсистем, частей или элементов. Какие же это подсистемы,  части или элементы?  Каково,  другими  словами,  «устройство»  правовой  культуры? Именно на раскрытии этих вопросов мы остановимся более подробно.

Целью данной работы является – сущность правосознания, рассмотреть правовую культуру как составляющее правосознания.

Для достижения вышеуказанной цели необходимо решить следующие задачи:

1. Изучить понятие, основные черты, структура, функции и виды правовой культуры;

2. Рассмотреть взаимодействие права и правосознание;

3. Рассмотреть понятие, структуру, функции и виды правовой культуры;

4. Дать характеристику правового нигилизма как составляющей правовой культур.

Степень научной разработанности  проблематики, освещенной в курсовой работе можно определить как высокая, так как существует большое количество литературы, где этот вопрос изучается. Базу для изучения составили в  основном учебники по Теории государства  и права таких известных учёных, как Алексеев С.С., Венгеров А.Б., Корольков В.П. и Перевалов В.Д., Морозова Л.А., Пиголкина А.С и др. Так же при изучении темы помощь оказали такие учебники, как Ильин И.А. «О сущности правосознания», Вопленко Н.Н. «Правосознание и правовая культура» и др.

1. ПОНЯТИЕ, СТУРКУРА, ВИДЫ И ФУНКЦИИ ПРАВОСОЗНАНИЯ

2. Понятие и структура правосознания

Любое явление общественной жизни  обязательно проходит через сознание человека. Это относится и к  государственно-правовым явлениям. Отражаясь  в сознании отдельного индивида, группы людей или общества в целом, государственно-правовое явление получают положительную  или отрицательною оценку. Характер оценок зависит от ориентированности  правосознания отдельной личности, общностей людей, иных участников правового  общения.

В самом общем виде правосознание  – это отношение к праву. Правосознание есть совокупность представлений и чувств, выражающих отношение людей к праву и правовым явлениям в общественной жизни.

Правосознание может отражать не только наличное состояние общественных отношений, но и тенденции  их развития. Опережающее  отражение общественных отношений  зависит от степени познания объективных  закономерностей. Но поскольку общественные отношения отличаются динамизмом, развиваются противоречиво, то их опережающее отражение в правосознании никогда не может быть адекватным. Особенно это характерно для эпохи революций, которые связаны с ломкой сложившихся в обществе представлений о праве.¹

Правосознание подчиняется тем  же закономерностям, что и общественное сознание в целом, и в то же время  обладает своими особенностями, позволяющими отнести его к относительно самостоятельным  явлениям. К особенностям относятся:

• Отражение в правосознании лишь государственно-прававых явлениях, т.е. тех, которые составляют правовую сферу общественной жизни.
• Своеобразие способов отражения государственно-правовой деятельности – посредством юридических понятий, категорий, правовых принципов.
• Способность к опережающему отражению правовой деятельности, т.е. в нем могут отражаться не только данное состояние общественных отношений.
• Взаимодействие с другими формами общественного сознания.
• Способность воздействовать на социальные процессы, преобразование, реформы.

Специфика правового сознания состоит  в том, что оно воспринимает, а  затем и воспроизводит жизненные  реалии через призму справедливого, праведного, свободного. Оно требует  установления общеобязательных норм поведения. В отличие от других форм сознания правовому в большей степени присущи формализованность, определенность и категоричность. Ему свойственно требовать жесткого контроля за исполнением правовых обязанностей. Но в первую очередь правовое сознание сориентировано на создание всех условий для осуществления прав человека и гражданина.²

И.А. Ильин в своей  известной работе «О сущности правосознания» писал: «Нет человека без правосознания, но есть множество людей с пренебреженным, запущенным, уродливым или даже одичавшим правосознанием... Однако и слабое, продажное, рабское, преступное правосознание остается правосознанием, хотя его душевно-духовное строение оказывается неверным, а его содержание и мотивы ложными и дурными». ³

Верное, адекватное осознание  права имеет важнейшее значение для жизнедеятельности индивида, его поведения, юридического мировоззрения, культуры, гражданской позиции.

Правосознание обычно не существует в «чистом» виде, оно взаимосвязано  с другими видами и формами  осознания реальности и действительности. Так, достаточно часто правосознание  переплетается с моральными воззрениями. Люди оценивают право и правовые явления с точки зрения моральных  категорий добра и зла, справедливости и несправедливости, совести, чести  и др. Отношение к праву часто  определяется политическими взглядами. Это особенно характерно для марксистско-ленинского отношения к праву. Марксизм-ленинизм понимает право как возведенную в закон волю господствующего класса, а закон — как меру политическую.

Правосознание теснейшим образом  сопряжено с философскими теориями, идеологическими воззрениями, религиозными доктринами. Некоторые мыслители  считали, что нормы права, их обязательность и принудительность живут лишь в  сознании людей, поэтому право —  явление психологическое (Л. Петражицкий). Другие подчеркивали внешнюю принудительность права как внешнего средства регулирования  свободы человека (И. Кант, Г. Гегель). Третьи считали право классовым  регулятором общественных отношений (К. Маркс, В.И.Ленин). Четвертые признавали за правом роль оформителя и гаранта  естественных прав человека (Ш. Монтескье, Ж.-Ж. Руссо).

Русский правовед И. А. Ильин рассматривал правосознание как совокупность воззрений на право, на государство, на всю организацию общественной жизни. Например, он считал, что форма  правления в государстве определяется прежде всего монархическим или  республиканским правосознанием народа. И. А. Ильин подчеркивал, что человек  без правосознания будет жить собственным произволом и терпеть  произвол от других.⁴

Содержание правосознания обусловлено  его оценочным характером. Оно  устанавливает, какими должны быть нормы  права, отвечает ли действующее законодательством  необходимым требованиям. Правосознание  также вырабатывает определенное отношение  к соблюдению или несоблюдению права. Именно данное отношение к праву  выступает в дальнейшем в качестве мотива поведения конкретного субъекта.

В юридической литературе принято  выделять следующие элементы правосознания:

• Правовая идеология - понимается как совокупность правовых теорий, идей, взглядов на право, научных оценок, представлений о праве. Это систематизированное научное выражение правовых взглядов, идей, требований. В правовой идеологии отражение правовой жизни происходит на уровне ее теоретического, научного анализа и обобщения правовых явлений на основе глубоких юридических знаний. Научная теория определяет стратегию развития правовой жизни общества, осуществляет всесторонний анализ современной правовой ситуации. Научные доктрины могут выступать в качестве источников права. Освоение правовой теории, рациональное осмысление роли права в жизни общества являются важными и необходимыми элементами юридического образования, формирования юридического профессионализма.⁵
• Правовая психология -  представляет собой отношение к праву на эмоциональном уровне, т.е. в виде настроений, переживаний, чувств. Правовые эмоции формируются под влиянием правовых знаний и общения с другими людьми: чем выше уровень правовых знаний, тем более адекватные чувства возникают по поводу тех или иных государственно-правовых явлений. В правовой психологии выделяют более устойчивые и менее устойчивые компоненты. К устойчивым относятся знание права, соблюдение обычаев, традиций привычных стереотипов поведения, самооценка личности, т.е способность критически оценивать свои поступки с точки зрения соответствия их праву.  Неустойчивую – составляют настроение.

Правовая идеология и правовая психология тесно взаимодействует  и не могут существовать друг без  друга. Правовую психологию нельзя рассматривать как нечто второстепенное, малозначительное по сравнению с правовой идеологией. Те или иные правовые концепции, идеи воздействуют на правовую психологию личности, социальных групп, общества в целом. От характера и уровня идеологической подготовленности личности зависит, в какой мере она способно и стремится контролировать свои эмоции, настроения. В то же время правовая психология лица во многом предопределяет разделяемые им идеи.⁶

Следовательно, мыслительная (идеальная) и чувственная сферы правосознания  не только исключают, а предполагают друг друга, поскольку выступают  органическими слагаемыми одного и того же явления.

2. Виды и функции правосознания

Для понимания того, что есть правосознание, имеет смысл рассмотреть его  разновидности. Существует два основных основания, по которому  можно разделить правовое сознание на виды.

Я считаю, что существует два этапа  существования общественного правового  сознания. Первый этап связан со становлением общественного сознания, второй же связан с влиянием общественного  правового сознания на становление  правосознания личности. Т.е. первый этап связан с формированием правового  сознания общества и формирует его  индивидуальное сознание. Ведь по сути дела общественное сознание это есть нечто абстрактное, и оно представляет собой не один какой-нибудь мозг, а  как я считаю, наиболее устоявшиеся  идеи, представления, концепции по поводу права и его институтов. Общественное правовое сознание складывается из наиболее общего отражения юридической действительности, свойственного большей части  общества. И когда общественное сознание существует в обществе, то новые  индивиды, которые появляются в данном обществе, принимают эти общие  черты отражения правовой действительности, навязанные им существующим государством и правом, но не всецело. И тогда  проявляется влияние общественного  правового сознания на индивидуальное, то есть проявляется второй этап. В  связи с этим и появляется разногласия  у ученых: одни видят, что общественное сознание преобладает над индивидуальным, другие наоборот, что индивидуальное преобладает над общественным. Но не стоит идеализировать общественное и индивидуальное правовое сознание, т.к. общество не стоит на месте оно  развивается и меняется (но не столь  заметно). Вместе с обществом развивается  и изменяется и общественное правовое сознание. А т.к. источником общественного  правового сознания выступают наиболее общие идеи, представления, концепции о праве и его институтах, и последние формирует индивидуальное правое сознание, то здесь видим несомненное влияние индивидуального правового сознания на общественное. Вот так я представляю взаимодействие и взаимовлияние общественного и индивидуального правового сознания. И сходя из этого можно уточнить понятия общественного и индивидуального правового сознания. Так же необходимо указать в этой системе роль группового правосознания. Группы людей возникают на основе общих интересов и потребностей, исходя из этого, правосознание у членов данной группы будет включать, те представления о праве и его институтах, которые наиболее схожи у членов данного коллектива. Правовое сознание индивидов данной группы отражает правовую действительность через призму своих потребностей и интересов, что и обуславливает схожесть индивидуального правового сознания и объединение в правосознание данной группы.

В зависимости от субъекта, который обладает правовым сознанием:

• Индивидуальное, складывается у отдельного человека под воздействием разнообразных факторов и отношений, в которые он вступает, а также от его психофизиологических особенностей. Уровень культуры, образования, социальное положение и ряд других факторов обуславливают особенности правосознания каждого человека.
• Групповое, отражает специфику той или иной социальной группы. Общность интересов членов группы определяется сходством восприятия ими государственно-правовой деятельности, в том числе единообразным представлением о том, каким должно быть право.
• Массовое, когда определенные правовые взгляды, идеи, представления получают достаточно широкое распространение и становятся как бы господствующими (преобладающими) в обществе

В зависимости от способа отражения:

• Обыденное, свойственно основной массе членов общества, формируется на базе повседневной жизни граждан в сфере правового регулирования.
• Профессиональное, складывается в ходе специальной подготовки, в процессе осуществления практической юридической деятельности. Субъекты этого уровня обладают специализированными, детализированными знаниями действующего законодательства.
• Научное(доктринальное), характерно для исследователей, научных работников, занимающихся вопросами правового регулирования общественных отношений.

Под функциями правосознания понимают не воздействие, а взаимодействие правового  сознания с окружающей правовой действительностью. В литературе можно встретить  большое число функций правового  сознания. Но, по мнению некоторых ученых, существуют три основных функции, а  остальные функции, есть производные  от них. Эти основные функции связаны  с функциями права. Это познавательная, оценочная и регулятивная функции  правового сознания.

Познавательная функция, направлена на получение определенных правовых знаний, в том числе информации о действующем законодательстве, практике его реализации.

Оценочная функция состоит в  оценке юридически значимых событий, фактов, обстоятельств, документов на основе сопоставления их с принятыми в обществе ценностями или представителями отдельных людей об этих ценностей.

Выделяют три виды оценочных  отношений:

• К праву, его нормам, принципам, институтам;
• К поведению – собственному и окружающему;
• К деятельности правоохранительных органов – суда, прокуратуры, органов внутренних дел, юстиции и др.

Регулятивная функция, основывается на первых двух функциях и состоит  в выработке определенного механизма  регулирования поведения или  действий. Она придает устойчивый, целенаправленный характер поведению или деятельности личности, группы людей, закрепляя определенный стереотип действий в конкретной правовой ситуации.

3. Взаимодействие права и правосознания

Рассматривая вопрос о  связи права и правосознания, следует отметить, что она носит  сложный характер, обусловленный  встречной зависимостью одного от другого. Так, правовые нормы и практика их реализации влияют на формирование позитивного  или негативного отношения к  праву, в свою очередь, уровень правосознания предопределяет характер правотворческой и правоприменительной деятельности государства.

Сам термин «правосознание»  состоит, как видим, из двух слов - «право» и «сознание». Уже из этого словообразования вытекает тесная взаимосвязь указанных слагаемых. Понятие правосознания прямо отвечает на вопрос: как право воспринимается, осознается, оценивается, интерпретируется субъектом, как он к нему относится. Сказанное касается, конечно, и коллективных субъектов, общества в целом. Не будь права, не было бы и правосознания. И напротив, коль есть правосознание, значит, есть и объект его отражения – право. Онтологически они неразрывны.

В практическом плане право  и правосознание оказывают мощное воздействие друг на друга. С одной  стороны, право служит основной базой  и источником формирования правосознания, постоянно питает его; с другой – правосознание оказывает существенное влияние на право, его развитие, совершенствование, повышение эффективности. Данные категории глубоко коррелятивны (взаимозависимы).

Правосознание активно  «вторгается» в законотворчество, правореализацию, юридическую практику, деятельность правовых учреждений, госаппарата и его должностных лиц, упрочение законности и правопорядка. В научной литературе приводится формула: правосознание существует «до», «после» и «параллельно» с правом (Н. С. Малеин, Н. Л. Гранат и др.). В целом этот образ верный, однако он требует, на наш взгляд, некоторых оговорок, ибо правосознание нельзя оторвать от права и поставить где-то рядом с ним; оно органически вплетается в него. И развиваются они не «параллельными курсами», а вместе, взаимно поддерживая и дополняя друг друга.

В заключение отметим, что  правосознание в современном  российском обществе крайне неоднородно, противоречиво, во многом деформировано. Процветает правовой нигилизм, неуважительное отношение к праву, законам. Растет преступность, другие противоправные деяния. Главная причина – кризисное состояние общества, низкая политическая, правовая и нравственная культура граждан, неэффективная работа правоохранительных органов.⁷

Когда-то Ф. Энгельс писал, что есть два способа разложить  нацию: наказывать невиновных и не наказывать виновных. У нас, к сожалению, встречается и то и другое. Когда люди видят, что есть преступление, но нет наказания или, наоборот, есть наказание, но нет преступления, то их правосознание серьезно деформируется, они перестают верить в закон, власть, правосудие, справедливость.

2. ПОНЯТИЕ, СТРУКТУРА , ВИДЫ И ФУНКЦИИ ПРАВОВОЙ КУЛЬТУРЫ

1.1 Понятие и структура правовой  культуры

К понятию «правосознание» тесно  примыкает понятие «правовая  культура», которое отличается многоплановостью, многоаспектностью, сложным характером. Как справедливо отмечается в  отечественной юридической литературу, правовая культура присутствует практически  во всех явлениях правовой жизни общества, но не имеет самостоятельной предметности.⁸

Под правовой культурой понимается обусловленное социальным, духовным, политическим, экономическим строем качественно состояние правовой жизни общества, выражающееся в достигнутом  уровне развития правовой деятельности, юридических актов, правосознания  в целом в уровне правового  развития субъекта (человека, различных групп, всего населения), а также степени гарантированности государством и гражданским обществом свобод и прав человека.

Важно подчеркнуть, что правовая культура:

• Включает в себя ценностную оценку правовых институтов, процессов, форм, деятельности конкретного общества.
• Отражает качественное состояние правовой жизни страны, поэтому для каждой страны характерен свой уровень правовой культуры.
• Является высшей формой осознания интересов и потребностей общества в правовом регулировании, следовательно, право представляет собой социальную ценность, своего рода юридическое богатство
• Составляет часть общей культуры.
• Во многом зависит от нравственности общества и нравственных качеств людей.
• Служит непременным условием и предпосылкой формирования правового государства и правового общества в целом.⁹

Из определения следует, что  правовая культура – определенное «качество» правовой жизни общества, уровень ее развития, складывающийся из в том или ином состоянии  пребывающих подсистем, частей или  элементов. К наиболее важным элементам  можно отнести:

• Уровень развития правового сознания населения;
• Уровень развития правовой деятельности;
• Уровень развития всей системы юридических актов.

          Правовая культура общества зависит прежде всего от уровня развития правового сознания населения, т. е. от того, на сколько глубоко освоены им такие правовые феномены, как ценность прав и свобод человека, ценность правовой процедуры при решении споров, поиске компромиссов и т. д., насколько информировано в правовом отношении население, его социальные, возрастные, профессиональные и иные группы, каково эмоциональное отношение населения к закону, суду, различным правоохранительным органам, юридическим средствам и процедурам, какова установка граждан на соблюдение (несоблюдение) правовых предписаний и т. д. Это первый элемент правовой культуры.

     Уровень развития правового сознания может быть зафиксирован лишь в реальной правовой деятельности, в правовом поведении, которые имеют и самостоятельные характеристики. Поэтому вторым элементом структуры правовой культуры является уровень развития правовой деятельности. Последняя состоит из теоретической (деятельность ученых-юристов, образовательная деятельность студентов и слушателей юридических школ, вузов и т. д.) и практической - правотворческой и правореализующей, в том числе правоприменительной, деятельности. Понятно, что правовая культура общества во многом зависит от уровня развития и качества правотворческой деятельности по созданию законодательной основы жизни общества. Правотворчеством должны заниматься компетентные в юридическом и многих других отношениях лица с соблюдением демократических и собственно юридических процедур и принципов.

     Существенно влияет на правовую культуру общества и правоприменение, т. е. властная деятельность государственных органов, осуществляющих индивидуальное регулирование общественных отношений на основе закона с целью его реализации. Качество правоприменительной деятельности зависит от многих факторов как институционального (структура государственного аппарата, порядок взаимоотношений его органов), так и иного характера (профессионализм, культура правоприменителя и др.).

     Говоря, например, об устройстве государственного аппарата вообще и правоохранительных органов в частности, нужно подчеркнуть необходимость совершенствования структуры и порядка подчиненности органов следствия, повышения авторитета суда, укрепления гарантий его независимости и т. д. Требуется также внедрение новых принципов деятельности правоохранительных органов (отказ от обвинительного уклона, обеспечение приоритета прав и свобод человека и т. д.), кардинальное возвышение третьей ветви власти в России - правосудия. Правовая культура общества во многом определяется реальным правовым поведением граждан, деятельностью их по реализации права, тем, насколько они знают и своевременно исполняют свои обязанности (например, по заполнению налоговой декларации о совокупном годовом доходе), соблюдают запреты и насколько полноценно используют свои права.

     Третьим элементом правовой культуры общества является уровень развития всей системы юридических актов, т. е. текстов документов, в которых выражается и закрепляется право данного общества. Наиболее важное значение для оценки правовой культуры общества имеет система законодательства, основой которой является конституция государства. Важен в целом и уровень развития вообще всей системы нормативно-правовых актов, начиная от законов, актов центральных исполнительных органов власти и кончая актами местных органов власти и управления. Любой юридический акт должен быть правовым, т. е. отвечать господствующим в общественном сознании представлениям о справедливости, равенстве и свободе. Закон должен быть совершенным и с точки зрения его формы: быть непротиворечивым, по возможности кратким и обязательно ясным и понятным для населения, содержать определения основных терминов и понятий, быть опубликованным в доступном для населения источнике и т. д. О качестве закона свидетельствует и содержащийся в нем самом механизм его реализации (институциональный, организационный, процедурный, финансово-экономический и др.).

     При определении качества правовой культуры общества должно учитываться и состояние индивидуальных правовых актов - документов: правоприменительных (решения и приговоры судов, постановления следователей, акты прокуроров, документы в административно-управленческой сфере и т. д.) и правореализационных (договоры в хозяйственном обороте и т. д.).

     На основании анализа указанных правовых актов, а также иных текстов правового характера (например, научных и публицистических текстов на правовые темы) можно сделать вывод об уровне развития не только правовой культуры общества, но и его культуры в целом. Ведь по дошедшим до нас памятникам права и иным правовым документам историки восстанавливают и атмосферу правовой жизни общества, и особенности того или иного уклада хозяйственной жизни, того или иного строя общественных отношений. В правовых актах находит официальное закрепление форма собственности на орудия и средства производства, отражается факт наличия в руках какого-либо класса, социальной группы экономической и политической власти, структура государственного аппарата, правовое положение личности в обществе, уровень защищенности прав и свобод человека.

Выделение данных трех элементов правовой культуры условно, так как все  они тесно взаимосвязаны и  каждый из элементов проявляется  в двух других. Важно подчеркнуть, что при характеристике уровня правовой культуры речь может идти не только о самих правовых явлениях – правосознании, правовой деятельности, системе правовых актов. Наконец, все составные части правовой культуры не могут существовать без своего носителя-субъекта — человека, группы людей, населения в целом. Правовая культура общества зависит от уровня правового развития различных социальных (классов, например) и профессиональных групп, а также от уровня развития отдельных индивидов. В этом аспекте нужно выделять правовую культуру населения в целом, групповую правовую культуру и правовую культуру личности, человека.¹⁰