Правовые системы (семьи) в современном мире. 3

Министерство образования  и науки Российской Федерации

Уральский институт коммерции  и права

Кафедра истории, теории государства, конституционного и международного права

КУРСОВАЯ РАБОТА

по дисциплине

«Теория государства и  права»

на тему

«Правовые системы (семьи) в  современном мире»

Студентка гр. Шахтамирова Анна Сергеевна группа    курс  

Вид обучения     

Домашний адрес: 623750 г. Реж, улица   Пушкина, 11

Реж 2012

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ ______________________________________3.

1.Правовая система: понятие,  характеристика.

   1.1. Правовая система: понятие, структуры, виды.

   1.2. Особенности правовой системы РФ.

2. Правовые семьи современности.

   2.1. Англосаксонская система (семья).

   2.2. Романо-германская  система (семья).

   2.3. Мусульманская  система (семья).

   2.4. Социалистическая  система (семья).

   2.5. Система (семья) обычного права.

Заключение.

Список литературы.

ВВЕДЕНИЕ

Правовые нормы мира состоят из ряда существующих и действующих на современном этапе развития общества национальных правовых систем. Все они определенным образом взаимосвязаны, взаимозависимы и оказывают влияние друг на друга. Степень взаимосвязи и взаимодействия национальных правовых систем определяется тем, что одни из них имеют больше общих признаков и черт, чем остальные, а другие, напротив, обладают большим количеством специфических черт и особенностей относительно друг друга и имеют очень мало общего. Правовые системы могут быть объединены по так называемым правовым семьям. Исторически в каждой стране существуют свои правовые обычаи, традиции, законодательство, судебные и правотворческие органы, свой правовой менталитет, правовая культура.

Сущности данной темы характерны две  причины. В первой, все: развитие экономики, науки, культуры, новых технологий и образования углубляются и расширяются связи между народами, а, следовательно – между их правовыми системами, и эти связи требуют всестороннего изучения. А вторая, имеет практический характер: понимание необходимости и важности развития разносторонних связей со всеми странами и народами, осознание, какое негативное влияние оказывает изоляция и самоизоляция какого-либо государства на его экономическое, социально-политическое и культурное развитие.

Цель данной работы – выявление  особенностей правовых семей мира. Исходя из этого,  следуют задачи: рассмотрение понятий правовой системы и правовой семьи, рассмотрение различных подходов к классификации правовых семей, изучение особенностей романо-германской, англосаксонской правовых семей, изучение особенностей семьи религиозного права, а также особенностей семьи социалистического права и обычного права.

1.Правовая система:  понятие, характеристика.

   1.1. Правовая  система: понятие, структуры, виды.

В данный момент каждое  государство имеет  своё право. Правомерность системы позволяет решать важные учебно-познавательные и практические  задачи юрисдикции. Только комплексное видение институтов объективного и субъективного права, структуры законодательства, правовой идеологии и психологии, менталитета общества, юридической практики формирует квалификацию юриста, его способность и возможность работать в рамках правовой культуры конкретной страны.  Право разных     стран сформулировано на разных языках, использует различную технику и  создано для обществ с весьма различными структурами, правилами, верованиями.  Чтобы иметь представление о какой-либо правовой системе, надо знать  о таком понятии, как правовая семья. Знание же особенностей каждой правовой семьи позволяет делать выводы о праве интересующего нас государства.

Правовая система- совокупность внутренне согласованных, взаимосвязанных, социально однородных юридических средств, с помощью которых публичная власть оказывает регулятивно- организующее и стабилизирующее воздействие на общественные отношения, поведение людей и их объединений. Не все государства имеют развитые и особенно право культурно-самобытные и целостные юридические системы, выступающие источниками накопления правовых ценностей для всей мировой цивилизации.

Под правовой семьей понимается более или менее широкая совокупность национальных правовых систем в рамках одного типа права, объединенных общностью  исторического формирования, структуры  источников, ведущих отраслей и правовых институтов, правоприменения, понятийно-категориального аппарата юридической науки.

В структуре правовой системы  выделяют следующие элементы:

• явление духовного, мировоззренческого характера( юридическая наука, правовые понятия, правовые принципы, правовая культура, правовая политика);
• право и выражающее его законодательство;
• правовые отношения;
• юридическая практика;
• юридическая техника.

Перечисленные элементы могут  быть структурированы иначе:

• собственно право, которое является ядром всей правовой действительности;
• юридическая(прежде всего судебная) практика, которая в отдельных правовых системах может служить основой для признания правомерности или неправомерности поведения лиц и во всех случаях учитывается в деятельности юридических органов;
• господствующая правовая идеология, которая при определенных социально-исторических условиях может служить основой для признания правомерности или неправомерности повеления лиц и учитывается в деятельности юридических органов.

Виды правовых систем находятся  от ряда обстоятельств, в том числе которых ведущее место занимает строение системы права, генезис права и государства, система источников права и иные критерии.

Необходимость и важность классификации  правовых систем имеет две причины: во-первых, разностороннее познание правовой картины мира требует не только ее общего рассмотрения, но и изучения ее по отдельным частям, то есть, правовым системам; во-вторых, это обуславливается  сугубо практическими целями – унификацией  действующего законодательства и совершенствованием национальных правовых систем.

Как отечественные, так и  зарубежные ученые не пришли к единому  мнению по поводу определения конкретных видов критериев классификации.

Традиционной является классификация  по следующим основаниям: идеология, которая включает в себя фактора религии, философии, экономической и социальной структуры; и юридическая техника. Данная классификация позволяет выделить следующие виды правовых систем: романо – германская, англосаксонская, социалистическая, религиозная и традиционная.

Немецкие юристы К. Цвайгерт   и Х. Кетц создали другую классификацию, основой которой является критерий правового стиля, который состоит из пяти элементов: происхождение и развитие правовых систем, своеобразие юридического мышления, особенности правовых институтов, источники права, идеологические факторы. Исходя из этого, выделяются вот какие правовые семьи: романская, германская, скандинавская, англо-американская, социалистическая, а также право ислама и индуистское право.

В начале XX века существовала классификация  на основе расового и языкового критериев, правовые системы были объединены в  три правовые семьи – индоевропейскую, семитскую и монголоидную.

Относительно определения понятий  «правовая система» и «правовая  семья» до сих пор не существует единого мнения, так как при  формировании понятий разные авторы берут за основу или выделяют в  качестве главных различные элементы.

 Не пытаясь охватить все  правовые семьи и уникальные  правовые системы, существующие  в современном мире, остановимся  на рассмотрении лишь некоторых,  наиболее распространенных и  наиболее значимых из них.

1.2. Особенности правовой системы  РФ

Российская правовая система  имеет ряд особенностей, которые  затрудняют ее включение в законодательную  правовую семью.

Во- первых, отечественная правовая система несет на себе отпечаток идеологизированной правовой системы. Долгая практика игнорирования закона приводит к тому, что и сегодня закон не воспринимается всеми однозначно как ведущий источник права. Российское общественной правосознание характеризуется гипертрофированным оценочным компонентом, в результате чего каждое законодательное установление оценивается субъектами с точки зрения их представления о справедливости, а также и с точки зрения собственных интересов. Это подрывает идею неукоснительного следования предписаниям закона.

Во-вторых, основным источником (по массовости) является не столько  закон, сколько подзаконные акты. Невиданное по объемам подзаконное  нормотворчество не столько конкретизирует предписания закона, сколько затрудняет практику его применения. Упор на подзаконные  акты также мешает закону сделаться  действительно ведущим источникам права.

Характеризуя отечественную  правовую систему, необходимо помнить, что сущность ее нельзя сводить лишь к характеру используемых ею юридических источников и на этом основании причислять отечественную правовую систему к романо-германскому правовому ареалу. Между правовыми семьями нет резкой границы: идет постоянный процесс взаимообмена, использования аналогичных форм, что, однако, не говорит об элиминации коренных культурно-исторических границ основных правовых цивилизаций.

Самобытность славянской правовой семьи и прежде всего  российской правовой системы обусловлена  не столько технико-юридическими, формальными  признаками, сколько глубокими социальными, культурными, государственными началами жизни славянских народов.

К началам, имеющим методологическое значение для анализа отечественного права, можно отнести следующие :

1. Самобытность русской  государственности, не поддающаяся  элиминации даже после длительных  и массированных включений иностранных  управленческих и конституционных  форм. Для русского права всегда  была исключительно важной связь  с государством.

2. Особые условия экономического  прогресса, для которого характерна  опора на коллективные формы  хозяйствования, крестьянскую общину, артель, сельскохозяйственный кооператив, основывающиеся на специфической  трудовой этике, взаимопомощи, трудовой  демократии, традициях местного  самоуправления.

3. Формирование особого  типа социального статуса личности, для которого свойственно преобладание  коллективистских элементов правосознания  и не жесткость линий дифференциации личности и государства. Эту черту не нужно рассматривать как недостаток, необходимо воспринять ее как национальную особенность.

4. Тесная связь традиционной  основы права и государства  со спецификой православной ветви  христианства с ее акцентами  на духовной жизни человека  с соответствующими этическими  выводами (нестяжательство, благочестие).

Юридические источники славянской правовой семьи через Византию унаследовали законодательные традиции римского права и таким "кружным" путем  примыкают к романо-германской правовой семье. Но, повторимся, наличие ряда национально-исторических, культурных, ментальных особенностей не позволяют  России полностью вписаться в  модель законодательной правовой семьи.

2. Правовые семьи  современности.

    2.1. Англосаксонская система (семья).

Англосаксонская правовая система  является наиболее распространенной  в современном мире. Её также называют семьей общего права. В состав семьи  входят правовые системы таких стран, как Англия, Северная Ирландия, Новая Зеландия и многие другие. По своим основным параметрам, включая географические (охват национальных правовых систем в разных регионах и частях мира), культурные (распространение на страны с различной политической и правовой культурой), исторические и иные факторы, наконец, по степени своего влияния на другие правовые системы данная правовая семья, по общему признанию исследователей, может сравниться лишь со старейшей правовой семьей — системой романо-германского права1.

Термины «общее» и «англосаксонское»  право употребляются, по общему правилу, в качестве синонимов. Идентичность этих терминов последовательно прослеживается в многочисленных трудах отечественных  и зарубежных юристов, философов, социологов и представителей других общественных наук, затрагивающих проблемы сравнительного правоведения в своих исследованиях. Сложилась даже своеобразная традиция подобного употребления данных терминов2.

Англосаксонская правовая семья, или  семья «общего права», базируется на так называемом «судейском праве». Англосаксонское право имеет  ярко выраженный казуальный характер, из источников права доминирует правовой прецедент, кодификация почти отсутствует. Важной особенностью является то, что  данная правовая семья практически  не испытала на себе влияние римского права. Процессуальное право имеет  гораздо большее значение, чем  материальное. Судебный процесс носит  обвинительный характер. По сравнению с другими правовыми семьями судебная власть в странах общего права очень независима от  других ветвей государственной власти.

Судебная власть Англии отличается силой, не уступающей законодательной  и исполнительной властям. Высшие суды обладают обширными полномочиями: участвуют в создании общего права и справедливости; им принадлежит существенная роль в утверждении прав и свобод; в их компетенции находятся любые споры; они сами регламентируют порядок своей работы; высшие инстанции вправе отдавать по определенным вопросам приказы администрации, а также приговаривать к тюремному заключению за неуважение к суду. Главным источником английского права продолжает оставаться судебный прецедент – решение одной из высших судебных инстанций, имеющее обязательную силу как для них самих, так и для нижестоящих судебных инстанций. Один из главных принципов судебного прецедента состоит в том, что сходные дела решаются сходным образом.

 В отличие от других правовых систем, где на суд возлагается обязанность как сбора, так и оценки собранных доказательств (по западной терминологии — «инквизиторский» процесс), судебный процесс в странах общего права носит иной, обвинительный (accusatorial) характер. В соответствии с уголовно-процессуальными и гражданско-процессуальными нормами обязательства по сбору доказательств возлагаются на стороны — участницы процесса, а суд (судья) при этом «остается нейтральным, заслушивает и оценивает аргументы обеих сторон»3.

Обвинительный характер процесса в Англии, прослеживающийся на протяжении многих веков, имел определенные последствия  как для самой судебной, так  и для правовой системы страны. В частности, «в силу обвинительного характера процесса в Англии не получил  развития институт государственного обвинения, представленный особыми должностными лицами». Вместо него в стране начиная с XIII в. появились и действуют профессиональные правозащитники (правозаступники, которые подразделяются на две категории — барристеры и солиситоры (атторнеи).

Юристы каждой из этих категорий  в Англии, в отличие от ряда стран  романо-германского права, не являются государственными служащими и «не  руководствуются в своей юридической деятельности какими бы то ни было политическими соображениями».

Помимо названных особенностей общего права в специальной отечественной  и зарубежной литературе выделяются и другие. Указывается, в частности, на насильственный («экспансионистский») характер распространения в мире общего права вместе с расширением  территории Британской империи. Обращается внимание на то обстоятельство, что  значительная часть печатной юридической  продукции в виде актов парламента, решений судов, книг, юридических  журналов и т. п. находится в частных  руках. Выделяется такая особенность  общего права, как непрерывность  его исторического развития и совершенствования.

    2.2. Романо-германская система (семья).

Романа-германская правовая система охватывает страны, в которых юридическая наука сложилась на основе римского права. Здесь на первый план выдвинуты нормы права, которые рассматриваются как правила поведения, отвечающие требованиям справедливости и морали. Система использует писаное право, т.е. юридические правила (нормы), сформулированные в законодательных актах государства. К романо-германской  правовой системе относятся правовые системы таких государств, как континентальной Европы, Латинская Америка, значительная часть Африки, страны ближнего Востока.

 В странах романо-германской правовой семьи  считается, что для юриста лучшим способом установления справедливого, соответствующего праву решения, является обращение к закону как к важнейшему источнику права. Это мнение установилось с XIX века, когда в большинстве государств романо-германской семьи были приняты кодексы и писаные конституции. Закон рассматривался как лучший технический способ установления четких норм.  Правовая норма перестала выступать лишь как средство решения конкретного случая, ее понимают как правило поведения, обладающее всеобщностью и имеющее более серьезное значение, чем только лишь ее применение судьями в конкретном деле. В отличие от стран англосаксонской правовой семьи, здесь норма права не создается судьями. Приоритет всегда отдается не «судейским» нормам, а нормам статутного права.

Для большинства правовых систем романо-германского  права характерно деление их на отрасли  и институты права. Оно имело  огромное не только теоретическое, но и практическое значение. Наиболее важной классификацией норм в праве  этой семьи является разделение их на нормы публичного и частного права. Такое разделение обусловлено в  основном влиянием римского права на процесс формирования и развития романо-германского права. Наблюдается  рост общей тенденции усиления роли публичного права за счет ослабления права частного.  Практический характер разделения права  романо-германской семьи на публичное и частное отображает существование двух различных иерархий судебных органов.

Кодификация права, начавшаяся в странах  Западной Европы в Средние века,   сильно повлияла на характер и процесс развития романо-германского права. Кодификация романо-германского права выделяется тем, что имеет глубокие и прочные исторические корни, проявляется как своеобразная юридическая техника, имеет глобальный характер и свою собственную идеологию.  Суть идеологии заключалась в том, чтобы, преобразуя, а иногда и аннулируя существующее на данный момент право, создать новую правовую реальность. Положительная роль кодификации заключалась в том, что благодаря ей исчезли многочисленные юридические архаизмы и множественность обычаев, мешавших практике.  Недостатки  ее в следующем: она упустила университетскую традицию «обучить поискам справедливого права, предложить право – образец,  а не систематизацию или комментарии права той или иной страны»; способствовала юридическому позитивизму, усиленному национализмом.

Важнейшим источником романо-германского  права выступает закон. Законы принимаются  парламентами стран системы, обладают высшей юридической силой и распространяются на всю территорию государства, на всех его граждан. Согласно романо-германской доктрине законы подразделяются на конституционные и обычные (текущие). Во всех странах системы закреплен принцип приоритета конституционных законов по отношению к обычным законам. Важное место среди текущих законов занимают кодифицированные акты (кодексы). Кроме законов  принимается множество подзаконных актов: декреты, регламенты, инструкции, циркуляры, другие документы издаваемые исполнительной властью.

Вторым источником романо-германского  права является обычай. Исторически  многие обычные нормы получили закрепление  в законах, стали их содержанием. Но как самостоятельный источник права обычай сегодня выполняет  второстепенную роль в правовой системе, выступая в качестве дополнения к  закону.

Третьим источником романо-германского  права с определенными оговорками может быть признана судебная практика. Смысл  этих оговорок сводится к тому, что согласно действующей доктрине нормы права могут приниматься лишь самим законодателем и уполномоченными им органами.

Обобщая сказанное, отметим следующее. Романо-германская правовая система  характеризуется высоким уровнем  нормативных обобщений, который  достигается при помощи кодифицированных законодательных актов и выражен  в абстрактно формулируемых нормах, в формировании логически завершенной, структурно замкнутой нормативной  системы.

  2.3. Мусульманская система (семья).

Особенностью религиозно-общинной правовой системой является то , что в ней юридические элементы не получили обособленного функционирования. Они связаны религиозными и обычно-общинными нормами.

Мусульманское право представляет собой систему норм, выражающих в  религиозной форме волю и интересы религиозной знати, которые изначально санкционировались и поддерживались теократическим мусульманским государством. Сложившись в своей основе еще  в VII—X вв., в период становления и развития феодальных отношений в арабском халифате, мусульманское право неизменно выступает лишь как одна из сторон ислама. Эта религия, отмечается в научных источниках, содержит в себе, во-первых, теологию, которая устанавливает и уточняет, во что мусульманин должен верить и во что не должен, а во-вторых, предписания верующим, указывающие на то, что они должны делать и что не должны. В исламской религии совокупность таких предписаний называется шариатом (в переводе с арабского — «путь следования») и составляет собственно то, что называют мусульманским правом4.

Согласно догмам ислама мусульманское  право открыл Аллах и довел  его до всего общества и отдельно взятого человека через своего посланника и пророка Мухаммеда. Личность последнего занимает важное место в религиозной  доктрине ислама в целом.

Этот человек был избран самим Богом в качестве посланника и пророка, говорится в самых  ранних и более поздних богословских исследованиях. Признание пророческой  миссии Мухаммеда — один из с непременных символов мусульманской веры. А именно веры в то, что «нет никакого божества, кроме Аллаха» и что Мухаммед является пророком и посланником Аллаха5.

Основной источник – Коран, главная  священная книга мусульман, в  которой собраны в основном заповеди общего характера относительно молитвенных  ритуалов, поста, паломничества. Внешне это книга стихов, содержащая 114 сур(глав), более 4 тыс. коротких стихотворных фрагментов, не связанных общим конструктивным замыслом, единым началом. Мусульманские юристы не воспринимают Коран ни в качестве книги права, ни в качестве кодекса права, так как отдельные положения, содержащиеся в нем, недостаточны для кодификации. Коран является моральной и религиозно-философской основой мусульманского права. Большинство норм Корана очень обширно и не императивно: это оставляет огромные возможности для проявления в установленных ими религиозных рамках правовой инициативы.

Также важнейшим источником является Сунна – сборник адатов, традиций относительно действий и высказываний Мухаммеда, обработанных известными в VII – IX века богословами и юристами. Сунна – своеобразный итог толкования Корана, она не содержит каких-либо ярко выраженных нормативных положений, четких указаний на права и обязанности  сторон.

Иджма – согласованное заключение древних правоведов об обязанностях правоверных. Она выступает в качестве своеобразного способа восполнения пробелов в мусульманском праве в тех случаях, когда ни Коран, ни Сунна не могут дать убедительного ответа на возникающие вопросы.

Четвертый источник мусульманского права –кийяс- представляет собой обычное решение по аналогии. В исламских странах решение по аналогии приобретает особый смысл и значение, так как объектом анализа здесь выступает не рациональная воля земного законодателя, а религиозная идея, имеющая абсолютный, вневременной и неоспоримый характер.

К числу вторичных источников права, возникших в более поздний  период развития исламских государств, можно отнести закон, который  сегодня в большинстве мусульманских  стран играет весьма важную роль в  социальном регулировании.

Глубинным источником исламской  правовой системы является религиозно-правовая доктрина, именно она обусловила особую логику развития мусульманского права, своеобразие его формальных источников, их тесную взаимосвязь.

Малозначительную роль в  правовом регулировании исламских  государств играет обычай. Исламские  юристы не относят его к праву  и не рассматривают как его  источник. Однако, когда отношения оказываются не регламентированными правом, не обеспечиваются юридически, обычай может выступать их регулятором.

Из всего сказанного выше , мусульманское право- это единая исламская система социально-культурного регулирования, которая включает в себя как собственно юридические нормы, так и религиозные и нравственные постулаты, а также обычаи.

   2.4. Социалистическая система (семья).

На социалистические правовые системы  Европы, Азии и Латинской Америки, составлявшие «социалистический лагерь», существенное влияние оказала первая социалистическая правовая система - советская. Национальные правовые системы зарубежных социалистических стран являлись и  являются (например, Китай, Куба) разновидностями  советского права. Следовательно, на примере  права СССР можно рассмотреть  основные черты, присущие социалистическому  праву.

Социалистическое право сохранило  понятийный аппарат романо-германской правовой семьи и внешне ее структуру, такую же концепцию правовой нормы. Но есть и важные отличия: семейное право отделено от гражданского, исчезло торговое право, появилось колхозное и жилищное право. Конституционное право коренным образом отличается от конституционного права западных стран. Это выражается в том, что ведущая роль отведена коммунистической партии, а власть находится в руках советов всех уровней.

Основным источником социалистического  права являлось на первых порах революционное  творчество исполнителей, а позднее  нормативно-правовые акты, якобы выражающие волю трудящихся, подавляющегося большинства  населения, а затем всего народа, руководимого коммунистической партией, а на самом деле – интересы партийной  номенклатуры. 

Социалистическое право рассматривалось  как реализация марксизма-ленинизма. В своих работах советские  авторы всегда ссылались на К. Маркса и Ф. Энгельса, труды и речи советских  руководителей, программу и решения  коммунистической партии. Теоретически партийно-административные решения  не образуют право, но в СССР закон  подменялся именно ими.

Оригинальность советского права  выражается также и в том, что  здесь нет деления на публичное  и частное право. Воодушевленный марксистской доктриной, В. И. Ленин  писал: «Мы ничего частного не признаем, для нас все в области хозяйства  есть публично-правовое, а не частное».

Так как в СССР право являлось аспектом политики, то очень большое число законов и норм имело императивный характер, обеспечивалось партийной властью и принудительной силой правоохранительных (карательных) органов. В теории исключалась возможность для судебной практики выступать в роли созидателя норм права. Ей отводилась лишь роль строгого толкователя права.

Система советского права по внешнему виду сходна с романо-германским правом, однако есть и важные отличия. Социалистическое право рассматривалось как реализация марксизма-ленинизма. Социалистическая правовая семья, отличалась господством  публичного права над частным. Закон  в странах соцлагеря заменялся партийно-административным решением, судебный прецедент не являлся источником права. Очень большое число законов и норм имело императивный характер.

2.5. Система (семья)  обычного права.

Под системой обычного права  понимается существующая в странах Экваториальной, Южной Африки и на Мадагаскаре форма регламентации общественных отношений, основанная на государственном признании сложившихся естественным путем и вошедших в привычку населения социальных норм (обычаев). Обычай является наиболее древним источником права, известным всем правовым системам, однако если в странах романо-германского и англосаксонского права он выполняет лишь второстепенную роль, то в Африке он был и продолжает оставаться важным регулятором общественных отношений, особенно за пределами городов.

Также к особенностям данной правовой семьи можно отнести следующее:

• неписаный (некодифицированный) характер права;