Содержание:

       Введение

     Актуальность  темы курсовой работы «Правовые системы современности» заключается в возможности рассмотрения в целостном виде общей картины правового пространства мира. А также в выявлении сходства и различий национальной правовой системы, на примере России, с основными правовыми системами современного мира.

     Цель  данной курсовой работы – анализ правовых систем современности.

     Задачами  данной курсовой работы является:

1. Рассмотрение теоретических аспектов, таких как понятие и классификации правовых систем;
2. Изучение общих характеристик основных правовых семей народов мира:
1. Романо-германская правовая семья;
2. Англо-саксонская правовая семья;
3. Славянская правовая семья;
4. Латиноамериканская правовая семья;
5. Скандинавская правовая семья;
6. Мусульманская правовая семья;
7. Семья индуисткого права;
8. Семья обычного права;
9. Дальневосточная правовая семья;

     2.10.Семья социалистического права.

3. Исследование правовой системы России и выявление общих черт и отличительных особенностей от других правовых систем современности.

   При написании данной курсовой работы будет использован следующий инструментарий: учебная юридическая литература, нормативно-правовые акты, интернет ресурсы, в том числе ресурсы электронных правовых систем, периодическая печать.

        Глава 1. Понятие и классификация правовых систем

     Сегодня в мире насчитывается около 200 правовых систем. Система права характеризует внутреннюю структуру права, соотношение его отраслей, правовых институтов и норм права. Понятия правовая система и система права не тождественны. Правовая система – более широкое понятие.

     Под правовой системой понимается конкретно-историческая совокупность законодательства, юридической практики и господствующей в определенном государстве правовой идеологии[23,с.138].

       В каждой стране исторически в зависимости  от национальных традиций, культуры, менталитета и других факторов социально-экономического и политического характера сложилась своя система права. Каждая национальная система права имеет свои особенности и характерные черты, что позволяет говорить о ее самобытности.

       Однако, несмотря на свои особенности и различия, эти правовые системы имеют и общие черты, которые позволяют их объединить в так называемые «правовые семьи». Понятие «правовая семья» используется лишь для того, чтобы выявить сходства и различия правовых систем современности.

       Правовые  семьи образуют объединение нескольких правовых систем различных государств, которые имеют общие корни возникновения и исторического развития, основаны на одних и тех же правовых принципах и нормах, имеют одну и ту же форму выражения. Эти правовые системы имеют одну и ту же общность принципов правового регулирования, которые определяют их содержание. В этих правовых семьях обычно используют тождественные или сходные по своему значению юридические понятия, термины и категории, что объясняется единством их происхождения, распространением (или же рецепцией) целых правовых институтов и норм правовой системы одной страны на другую[10,с.348]. В приложении 1 показаны правовые семьи на карте мира.

       Применение  сравнительного метода дает основание классифицировать правовые системы мира по различным признакам. К типологии правовых систем существуют различные подходы. За основу классификации могут приниматься различные критерии: идеологические; юридические; этические; экономические; религиозные; географические и т. д. [10,с.349]

       Юридическая типология позволяет учитывать конкретно-исторические, юридико-технические и иные особенности различных правовых систем.

       Французский ученый Р. Давид выделяет два критерия классификации:

1. идеологический (факторы культуры, религии, философии, экономической и социальной структуры);
2. критерий юридической техники[10,с.349].

       Он  указывает, что оба они должны быть использованы «не изолированно, а в совокупности»[10,с.349].

       Исходя  из этого, Р. Давид выделяет три главные группы правовых систем: романо-германскую правовую семью, семью общего права, семью социалистического права[10,с.349].

       К. Цвайгерт в качестве критерия классификации правовых систем берет понятие «правовой стиль», учитывающий пять факторов: происхождение и эволюцию правовой системы; своеобразие юридического мышления; специфические правовые институты; природу источников права и способы их толкования; идеологические факторы[10,с.349].

       С учетом этих факторов К. Цвайгерт различает  следующие правовые системы:

1. романскую;
2. германскую;
3. скандинавскую;
4. англо-американскую;
5. социалистическую;
6. право ислама;
7. индусское право[10,с.349].

       В рамках правовой семьи возможна классификация  правовых систем и на более мелкие группы. Например, в романо-германской правовой семье выделяют группу французского (романского) права и группу германского права, в правовой семье общего права — группу английского права и группу американского права и т. п. [10,с.349]

       В зарубежной научной литературе обычно выделяют следующие основные правовые семьи:

1. англосаксонскую
2. романо-германскую;
3. мусульманскую;
4. социалистическую;
5. индусскую[10,с.350].

       В отечественной юридической науке, принято выделять и славянскую правовую семью. Например, Профессор Н.М. Чистяков выделяет десять правовых семей:

1. романо-германскую(континентальную);
2. англо-саксонскую(общего или прецедентного права);
3. славянскую;
4. латиноамериканскую;
5. скандинавскую;
6. мусульманскую;
7. индуистского права;
8. обычного(адатного, традиционного права);
9. дальневосточную;
10. социалистическую[23,с.139].

        Глава 2. Общая характеристика основных правовых семей народов мира

1. Романо-германская правовая семья

       Романо-германская правовая семья включает в себя либеральные  государства континентальной Европы, латиноамериканских государств, стран  Ближнего Востока, франкоговорящих  стран и Японии.

     Романо-германская правовая система сложилась на основе рецепции римского права в XII-XVI вв. и получила распространение в континентальной Европе. Кроме того на нее оказали влияние канонические и местные обычаи. А затем, данная правовая система в процессе колонизации распространилась на другие континенты[17,с.195].

     Особенности этой семьи состоят в следующем:

1. основным источником права служит нормативный правовой акт - закон;
2. существует единая иерархическая система источников права;
3. признается деление права на публичное и частное;
4. преобладает кодифицированное законодательство;
5. имеет сходство основных понятий и категорий;
6. сложилась относительно единая система правовых принципов;
7. ведущую роль играет конституция[23,с.140].

     Правовой  прецедент в качестве источника  права не характерен, а судебная практика скорее служит вспомогательным источником, чем самостоятельным, и следование решению кассационной инстанции не обязательно для других судов, хотя и может восприниматься судами в качестве образца для решения аналогичных дел. Серьезное значение придается международному праву. Присущ этой семье и конституционный контроль. Обычай имеет ограниченное действие, но применение его допускается в сфере частного права и нередко в дополнение к закону или вместо закона, если закон не регулирует ту или иную ситуацию[23,с.140].

2. Англо-саксонская правовая семья

     Англо-саксонская правовая семья включает в себя две  группы: группу английского права(Англия, Северная Ирландия, Канада, Австралия, Новая Зеландия, бывшие колонии Британской империи – 36 государств) и право США, за исключением штатов Луизиана и Калифорния, где значительную роль играют французское и испанское право.

       Особенностями англо-саксонской правовой семьи являются:

1. Своеобразное понимание норм права - они не отделены от судебного решения, поэтому носят казуистический характер. Каждому новому делу нужна новая норма права, но создавать прецеденты вправе не любые суды, а лишь Верховный суд Англии, состоящий из Высокого суда, Суда короны и Апелляционного суда. Прецеденты может создавать Палата лордов, выполняющая помимо прочего и судебные функции;
2. Специфика структуры права: ей неизвестно деление на частное и публичное, а отрасли права не выражены четко. В структуре английского права выделяют: прецедентное право, право справедливости, статутное право. Право справедливости представляет собой совокупность норм, сформировавшихся из решений лорда-канцлера, который действовал от имени короля при рассмотрении жалоб на решения обычных королевских судов. При этом его решения основывались на "королевской справедливости" и восполняли пробелы в общем праве и вносили коррективы в деятельность королевских судов. Статутное же право - это право парламентского происхождения;
3. Придание важного значения формам судопроизводства, процессуальным нормам, источникам доказательств;
4. Большая автономия судебной власти по отношению к другим ветвям власти. Это выражается не только в правотворческих полномочиях судебной власти, но и в отсутствии прокуратуры и административной юстиции;
5. Некодифицированный характер законодательства, и хотя в последние десятилетия были приняты парламентом акты, консолидирующие правовые нормы в институты и отрасли (прежде всего гражданское право), тем не менее английское право продолжает оставаться прецедентным по своему характеру[17,с.196-197].

3. Славянская правовая семья

     Славянская  правовая семья стала выделяться в качестве самостоятельной только в последнее время. Считается, что  еще дореволюционный русский  юрист Н.М. Коркунов настаивал на ее выделении. В настоящее время  активным поборником этой идеи выступает проф. В.Н. Синюков, сформулировавший особенности славянской правовой семьи. При этом указывается, что славянская ветвь правовой цивилизации основана главным образом на национально-культурных и географических факторах. Самобытность славянской правовой семьи определяется следующими моментами:

1. Самобытностью государственности. Как известно, восточные и южные славяне уже в VI-XI вв. имели собственные государственные образования со своими традициями, своим отношением к государственной власти, формам ее организации;
2. Особыми условиями экономической жизни, где ведущей формой хозяйствования долгое время была крестьянская община, основанная на взаимопомощи, местном самоуправлении, ответственности по принципу "круговой поруки". Отсюда развитость начал коллективизма, кооперативности;
3. Тесной связью государства и права с православной ветвью христианства[17,с.197].

     Центральное положение в славянской правовой семье принадлежит российской правовой системе, которая является своеобразным культурно-историческим и юридическим образованием, имеющим свои закономерности развития.

     Основные  признаки славянской правовой семьи:

1. По основным источникам права примыкает к романо-германской правовой семье(унаследовала законодательные традиции римского права, а позднее реципировала германское право);
2. Основными источниками права служат нормативные правовые акты, нормативные правовые договоры и правовые обычаи. Юридический прецедент как источник права играет «неофициальную» роль;
3. Конституция имеет высшую юридическую силу и прямое действие;
4. Признается приоритет международного права перед внутригосударственным(национальным)[23,с.142].

4. Латиноамериканская  правовая семья

     Латиноамериканская  правовая семья характеризуется дуализмом, поскольку она восприняла, с одной стороны, романо-германскую правовую модель, а с другой - правовую систему США, как наиболее близко расположенной к Латинской Америке страны. Тяготение же к романо-германской правовой семье объясняется тем, что многие латиноамериканские государства были долгое время колониями Испании и Португалии, которые и перенесли в эти страны право метрополии.

     Другая  особенность латиноамериканских государств - заимствование у США президентской  формы правления, конституции и  некоторых конституционных институтов. В целом сфера публичного права  у государств Латинской Америки сформировалась под воздействием США.

     К числу особенностей латиноамериканской правовой системы следует отнести  значительную роль делегированного  законодательства, т.е. издание правительственных  актов в форме законов, что  объясняется длительными периодами правления военных и не функционированием парламентов.

     В федеративных государствах - Аргентине, Бразилии, Венесуэле и Мексике - правовая система носит федеративный характер, но основную массу составляет федеральное  законодательство.

     Обычай как источник права играет разную роль в отдельных странах, например, в Аргентине его роль достаточно велика, а в Уругвае - меньше.

     Серьезное внимание уделяется институту судебного  контроля за конституционностью законов[17,с.197-198].

5. Скандинавская правовая семья

     Скандинавская правовая семья охватывает четыре государства - Швецию, Норвегию, Финляндию и Данию и отличается большой самобытностью. Несмотря на близость к континентальной Европе, эти страны не восприняли в полной мере романо-германскую модель. Например, судебная практика играет в Скандинавских странах более существенную роль, чем в странах, принадлежащих к романо-германской правовой семье.

     Скандинавское право действует как единая система, для него характерно большое число унифицированных актов, действующих в равной мере во всех Скандинавских государствах. Это объясняется сходством их языка, культуры, исторического развития, географического положения и экономического потенциала, отсутствием в целом политических различий, что обеспечило тесное правовое сотрудничество данных государств.

     Для скандинавской правовой семьи характерно развитие кодифицированного законодательства, ему не присущ прецедент как источник права, не придается, как в английском праве, большое значение процедуре и процессуальным нормам[17,с.198].

6. Мусульманская правовая семья

     Мусульманское право относится к религиозным правовым системам, так как основано на исламе.

     Особенности мусульманского права состоят в следующем:

1. Норма права воспринимается как правило, адресованное всем мусульманам Аллахом, который открыл его человеку через своего пророка Мухаммеда. В силу божественного происхождения этого правила оно не подлежит изменению, но нуждается в разъяснении и толковании для практического использования. По содержанию нормы мусульманского права не носят предписывающего или запрещающего характера, а представляют собой обязанность, долг совершать те или иные поступки. Так, мусульманское право определяет мотивы, которые мусульманин должен знать; посты, которые должен соблюдать; милостыни, которые необходимо подавать; паломничества, которые надо совершать. При этом нельзя принуждать к соблюдению установленных правил.
2. Выделяются четыре главных источника мусульманского права: Коран - священная книга мусульман, где собраны речи и проповеди пророка Мухаммеда; она посвящена вопросам религии, нравственности и лишь в очень незначительной части затрагивает вопросы правовых взаимоотношений мусульман. Второй источник - Сунна - сборник преданий о жизни пророка, его образе мыслей и действий. В Сунне также доминируют нравственно-религиозные положения. Она содержит, по существу, интерпретации и пояснения правил Корана. Третий источник - Иджма - согласие мусульманского сообщества об обязанностях мусульманина. Четвертый источник – Кияс (Кийяс) - суждение по аналогии, т.е. применение к новым сходным случаям правил, установленных Кораном, Сунной и Иджмой. К второстепенным источникам относится закон, который не может противоречить исламу и религиозно-правовой доктрине. Судья при рассмотрении дела ссылается не на Коран или Сунну, а лишь на автора, авторитет которого общепринят.
3. В структуре мусульманского права отсутствует публичное и частное право, однако в современный период выделяются в качестве основных отраслей уголовное, судебное и семейное право. Мусульманское уголовное право различает твердо установленные наказания (за воровство, убийство, прелюбодеяние, употребление спиртных напитков и др.) и дискреционные, назначаемые по усмотрению судьи, который может наказать за любое другое нарушение закона[17,с.199-200].

     Судоустройство по мусульманскому праву отличается простотой, так как судья единолично рассматривает любые категории дел. Но к судьям предъявляются высокие квалификационные требования, особенно в отношении их религиозно-правовой подготовки. Некоторые мусульманские государства не знают иерархии судов, но в Судане, например, существует несколько судебных инстанций.

     Семейное  право представлено "правом личного  статуса" и регулирует не только семейные, но и наследственные и некоторые другие отношения.

     Семья мусульманского права включает Иран, Пакистан, Саудовскую Аравию, Ливан, Судан и др. В ряде мусульманских государств мусульманское право сохранило свое значение лишь в отдельных сферах (Алжир, Египет, Сирия), но в Турции, например, которая провозгласила себя светским государством, нормы мусульманского права значительно потеснены заимствованным романо-германским правом[17,с.199-200].

7. Семья индуистского права

     Семья индуистского права распространена в Индии, а также среди индусов, проживающих в Пактстане, Бирме, Непале , Сингапуре, Малайзии, некоторых странвосточного побережья Африки, например Танзании, Уганды, Кении.

     Его нормами также руководствуются  отдельные этнические группы Бангладеш, Шри-Ланки и Гайаны.

     Индуизм сформировался в глубокой древности  – почти три с половиной тысячи лет назад, однако сохранил свое регулирующее значение до настоящего времени. В этом качестве он выступает элементом государственно-правовых отношений современного общества.

     Особенности индуистcкого права:

1. Тесная связь с религией;
2. Источники права: Веды – сборники индийских религиозных песен, молитв, гимнов, содержащие по существу, правила поведения;
3. Дхармашастры – свод различных правовых норм, выработанных древними жрецами;
4. Оно обосновывает неравенство людей, основной догмой которого является положение о том, что все люди с рождения разделены на социальные иерархические группы – касты, каждая из которых имеет свои права;
5. Делает невозможным переход из одной социальной группы в другую;
6. Предусматривает комплекс обязанностей, а не субъективных прав;
7. Законы резко ограничивают сферу действия традиций;
8. Судьи в первую очередь руководствуются законами, а потом уже и прецедентами;
9. Основываются на обычаях в регулировании вопросов права наследования, правового режима имущества отдельных членов неразделенной семьи и раздела семейного имущества;
10. Решения судов не являются источником права[23,с.144-145].

8. Семья обычного (адатного, традиционного) права

     Семья обычного права охватывает страны Центральной и Южной Африки и Мадагаскар, в том числе государства Гану, Сьерра-Леоне, Гамбию, Уганду, Малави, Сенегал, Берег Слоновой Кости, Того, Камерун и др.

     Для национальных правовых систем данной семьи характерно регулирование жизни обычаями. Эти обычаи многочисленны, и каждая община, племя, этническая группа имели свои обычаи и традиции. Повиновение обычаю было добровольным из-за уважения памяти предков, а также боязни сверхъестественных сил.

     Другая  особенность африканского обычного права состоит в том, что это право групп, сообществ, а не право индивидов, не субъективные права отдельной личности. Поэтому в африканской среде справедливым считается то, что способствует сплочению группы, восстанавливает согласие и взаимоотношения между ее членами. Отсюда еще одна особенность обычного права – идея примирения сторон, заинтересованных лиц.

     В обычном праве регулирование сводится преимущественно к сфере частного права - семейных отношений, обязательств гражданского характера, наследования, отношений земельной собственности.

     В результате колонизации Африки возникла дуалистическая система права, включающая в себя право метрополии и обычное право. Метрополии прежде всего стремились запретить некоторые варварские обычаи, а также регулировали административные отношения, ввели уголовное и торговое право. Произошла реформа судов, наряду с европейскими судами действовали и туземные суды, которые разбирали споры на основе обычного права. После обретения африканскими странами независимости существование в одном государстве двух видов юстиции оказалось неприемлемым. Поэтому в одних государствах туземные суды были упразднены (Сенегал, Мали, Бурунди), в других - временно сохранены, но в большинстве государств суды обычного права не существуют. Некоторые страны приняли решение о кодификации обычаев (Мадагаскар, Сенегал, Танганьика, Нигерия)[17,с.200-201].

9. Дальневосточная правовая семья

     Дальневосточная правовая семья включает Китай, Индонезию и др.

     Для данной правовой семьи характерно, во-первых, отрицательное отношение к праву вообще.

     Во-вторых, в дальневосточных обществах господствует идея примирения, добровольного соглашения сторон спора, т.е. конфликты предпочитают решать внесудебным путем. Но при решении споров в суде они чаще всего завершаются примирением участников спора. В суд обращаются после того, как исчерпаны все другие способы разрешения конфликта.

     В-третьих, традиционный взгляд на общественный порядок как гармонию между человеком и природой, между самими людьми. Поэтому его охрана должна осуществляться методами убеждения, посредничества, самокритичными оценками поведения и не может быть втиснута в рамки юридических схем. Следовательно, законы не являются нормальным средством решения конфликтов. Их полезная роль ограничивается тем, что они предлагают образцы поведения и предостерегают тех, кто намерен совершить антиобщественный поступок.

     В-четвертых, большинству стран дальневосточного региона присуща идеология конфуцианства, согласно которой основная ячейка общества - семья с иерархической организацией и абсолютной властью главы семьи, с подчинением младших старшим и запрещением любых возмущений[17,с.201-202].

2.10 Семья социалистического права

     Семья социалистического права ведет свое начало с Октябрьской революции 1917 г. в России и образования ряда социалистических государств в Восточной Европе, Азии. Данная правовая семья имеет следующие отличительные особенности:

1. Является идеологизированным типом права, поскольку основывается на идеологии марксизма-ленинизма и концепции социалистического права как высшего типа;
2. Носит ярко выраженный классовый характер, так как имеет своей направленностью воплощение в законах интересов классов, стоящих у власти, - пролетариата и крестьянства. В действительности формально декларируемые цели права сводятся к закреплению интересов партийно-государственной верхушки;
3. Устанавливает узконормативное понимание права, отождествляет право и закон, понимает право как исключительно исходящее от государства;
4. Объявляет основным источником нормативные правовые акты, причем приоритетное значение на практике придается не законам, а ведомственным актам, нередко ущемлявшим права и свободы населения;
5. Императивный характер нормативных правовых установлений. Для регулирования общественных отношений используются главным образом запреты и обязанности, не дающие личности свободы выбора варианта поведения;
6. Отрицает судебный прецедент как источник права. Судебным органам отводится роль лишь применителя права, и хотя провозглашается принцип независимости судей, судебная власть не заняла самостоятельного места среди других государственных органов. Отсутствует конституционный контроль в стране;
7. Отрицает деление права на частное и публичное, все сферы его действия объявляются публичными;
8. Провозглашается приоритет государственных интересов перед личными и общественными, в частности, за хищение государственного имущества в уголовном законодательстве устанавливается более строгая ответственность, чем за хищение личного имущества граждан;
9. Централизирует управление хозяйственной жизнью и детально регламентирует договорные отношения, нормирует трудовую деятельность и распределение социальных благ;
10. Отрицает свою преемственность от других правовых систем, в том числе и от предшествующей. Провозглашает свою исключительность[17,с.203].