Правовые системы в современном мире. 7

ТОМСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ  УНИВЕРСИТЕТ

Юридический институт

Кафедра теории и истории  государства и права,

Административного права

Курсовая работа

ПРАВОВЫЕ СИСТЕМЫ В  СОВРЕМЕННОМ МИРЕ

Томск 2009

Оглавление

Введение

1. Общая характеристика  системы права

1.2 Способы классификации  правовых систем

2. Романо-германская правовая  семья

2.1 Правовые системы, примыкающие  к Романо-германской правовой  семье

2.1.1 Латиноамериканское право

2.1.2 Япония

2.1.3 Скандинавское право

3. Семья общего права

3.1 Английское право

3.2 Право США

4. Семья социалистического  права

5. Мусульманское право

6. Право Индии

6.1 Право индусской общины

6.2 Национальное право  Индии

7. Правовые системы Африки  и Мадагаскара

Заключение

Список литературы

Введение

Современное государство  не может существовать и функционировать  без права. В разных странах свое право, имеющее свои специфические  черты, будь то развитые страны Европы или одно из государств Африки площадью в несколько километров.

Тем не менее, даже в таких  отличных друг от друга странах, как  Англия и Индия можно найти  общие признаки в правовой системе. При более детальном изучении, между правом различных государств обнаруживается связь, которая позволяет  говорить нам о том, что право  этих стран принадлежит к одной  правовой семье. Всего основных правовых семей выделяют три. В своей работе я постаралась выявить особенности  этих семей, дать их наиболее полную характеристику, а также обозначить правовые системы  государств, которые нельзя однозначно причислить ни к одной из этих правовых семей.

Изучение правовых систем других государств дает определенные преимущества при изучении права  своего государства. Юристы разных стран  всегда рассматривают свои собственные  правовые системы не только с точки  зрения их внутренних черт и особенностей, но и сквозь призму других правовых систем.

Процесс сравнения права  разных стран не всегда проходил гладко. Сказывалось явное или кажущееся  превосходство одних правовых систем над другими, прямое навязывание  юридического мышления и правовых стереотипов  одних стран (в частности «великих»  колониальных держав) другим странам, недооценка роли и значения правовых систем, сложившихся у одних наций  и народов, другими нациями и  народами. Все это и многое другое, касающееся социальной, экономической, политической и иных сторон внутренней жизни и взаимоотношений между  государствами, не могло способствовать сближению их социально-экономической  и политической систем, установлению и укреплению связей между ними, а, следовательно, и выработке потребностей в сравнительном исследовании их права. Тем не менее, такое сравнительное  исследование правовых систем имеет  значение не только для теории, но и  для практикующих юристов, так как  это может помочь в усовершенствовании существующего права.

Замечу, что литературы по данной теме издано не так много. Это  объясняется достаточной сложностью не столько в изучении материала, сколько в его систематизации.

Прежде чем перейти  непосредственно к исследованию конкретных правовых семей, рассмотрим, что представляет собой право  и правовая система вообще.

1. Общая характеристика  системы права

Любое право представляет собой не просто механическую, хаотическую  совокупность правовых норм, а определенную, внутренне согласованную систему. У нее определенны понятийный фонд; она соединяет нормы в  отдельные группы; используя определенные способы создания и толкования норм; она связана с определенной концепцией социального строя, и от этой концепции  зависит, как применяется и вообще функционирует право.

Под системой права в теории государства и права понимается исторически сложившаяся, объективно существующая внутренняя структура  права, определяемая характером регулируемых отношений. Ее первичным элементом  является правовое предписание –  норма права. Целостное множество  норм права, взаимодействие между ними порождают новые качества, не присущие ее отдельным частям.

Всякая система предполагает два основных компонента, во-первых, структуру – обособление и  «набор» относительно самостоятельных  элементов в рамках какого-то единого, более общего целого (процесса, явления) и, во-вторых, взаимодействие элементов  структуры.

Структура – это устойчивое единство элементов, закон связи  элементов, выражающий упорядоченность, устойчивость отношений; она обеспечивает сохранение целостности, единства явления  как системы, образуя ее каркас. При  этом единство элементов предполагает их взаимодействие между собой, что  является способом существования системы. Благодаря взаимодействию каждый элемент  приобретает своеобразные качества, присущие системе в целом. Его  существование вне системы невозможно.

Рассмотрим основания  и принципы построения системы права.

В основу подразделения права  на отдельные части был положен  материальный критерий – характер общественных отношений, лежащий в  основе правового регулирования. Деление  системы права на отдельные части  зависит от того, какую область  общественных отношений регулируют те или иные нормы, то есть критерием  выделения отраслей в системе  права становится предмет правового  регулирования.

Отдельные части систем права, разграниченные по предмету правового  регулирования, называется отраслями  права, под ними понимается совокупность правовых норм, регулирующих однородные общественные отношения.

Если нормативное предписание  есть исходный элемент, основная клеточка права, правовой материал в целом, то правовой институт представляет собой  основной элемент отрасли права, первичное, самостоятельное структурное подразделение отрасли по их юридическому предписанию.

Правовые институты могут  объединяться в подотрасли права, для  которых характерна высокая степень  специализации входящих в них  норм.

Таким образом, из общего понимания  систем права можно сделать следующие  выводы:

1)  Система права включает  строение права, совокупность  отраслей, институтов и норм, а  также их генетическое развитие.

2)  В системе права  отражается единство объективных  и субъективных факторов. Она  объективна по своей природе.  Ее строение – это результат  объективных факторов общественного  развития, влияние которых объективизируется  в общественном сознании. Система  права субъективна по механизму  своего становления и развития.

3)  Система права –  это и объединение отраслей, подразделение  на отрасли права, то есть  единство разделения и обособления  норм права.

1.1 Способы классификации  правовых систем

В настоящее время существует несколько правовых систем. Различие между правом разных стран значительно  уменьшается, если исходить не из содержания их конкретных норм, а из более постоянных элементов, используемых для создания, толкования и оценки норм. Сами нормы  могут быть бесконечно разнообразными, но способы их выработки, систематизации, толкования показывают наличие некоторых  типов, которых не так уж много. Поэтому  возможна группировка правовых систем в семьи. Однако единое мнение о том, по какому основанию должна быть проведена  группировка правовых систем, отсутствует. Поэтому лишь подчеркнем существенные признаки, которые позволяют выделить в современном мире три главные  группы правовых систем: Романо-германская правовая семья; Семья общего права; Семья социалистического права.

Кратко охарактеризуем эти  правовые семьи.

1.  Романо-германская правовая  семья. Эта семья включает страны, в которых юридическая наука  сложилась на основе римского  права. Здесь на первый план  выдвинуты нормы права, которые  рассматриваются как нормы поведения,  отвечающие требованиям справедливости  и морали. В силу экономических  причин право выступает здесь,  прежде всего как средство  регулирования отношений между  гражданами; другие отрасли права  были разработаны гораздо позднее  и менее совершенны по сравнению  с гражданским правом, которое  остается основой юридической  науки.

2.  Семья общего права  (common law). Эта правовая семья включает  право Англии и стран, последовавших  образцу английского права. Общее  право было создано судьями,  разрешавшими споры между отдельными  лицами. Норма общего права менее  абстрактна, чем норма Романо-германской  правовой семьи, и направлена  на то, чтобы разрешить конкретную  проблему, а не сформулировать  общее правило поведения на  будущее.

3.  Семья социалистического  права. Правовые системы стран,  входящих в социалистический  лагерь, ранее принадлежали к  Романо-германской правовой семье  и сохранили ряд черт, присущие  ей. Норма права там всегда  рассматривается как общая норма  поведения; сохранились в значительной  степени и система права, и  терминология юридической науки.  Однако существуют черты, присущие  только социалистической правовой  семье. Руководители социалистических  стран видели цель в создании  общества нового типа, в котором  не будет государства и права.  Поэтому единственным источником  социалистического права является  революционное творчество законодателя, которое выражает волю народа, руководимого коммунистической  партией.

Три рассмотренные правовые системы являются, несомненно, основными  в современном мире. Нет ни одной  правовой системы, которая не позаимствовала бы те или иные элементы у одной  из этих семей. Однако не следует думать, что незападные страны, признавая  техническое превосходство запада, будут безоговорочно присоединяться к западной цивилизации в целом. Они в значительной мере остаются преданными взглядам, в которых право  понимается совсем иначе и не призвано выполнять ту же роль, что и в  западных странах.

Принципы, которыми руководствуются  незападные страны, бывают двух видов. Одни признают большую ценность права, но само право понимают иначе, чем  на Западе (страны мусульманского, индусского и иудейского права). Другие отбрасывают  саму идею права и считают, что  обязательственные отношения должны регламентироваться иным путем (страны Дальнего Востока, Черной Африки и Мадагаскара).

1)  Мусульманское, иудейское  и индусское право. В мусульманских  странах внимание сконцентрировано  на идеальной системе – мусульманском  праве, связанном с религией  ислама. Местные обычаи рассматриваются при этом как чисто фактическое явление, а законы и ордонансы властей – как управленческие меры временного или местного значения, которые не всегда в полной мере могут именоваться правом. Примерно то же самое можно сказать об иудейском праве. И в Индии тщательно различают три вида шастр.

2)  Дальний Восток. На  Дальнем Востоке право не просто  далеко от того, чтобы быть  фактором порядка и символом  справедливости; оно – орудие  произвола, фактор, нарушающий нормальный  порядок вещей. Добропорядочный  гражданин не обязан уважать  право и даже думать о нем;  его образ жизни должен исключать  любые правовые притязания и  всякое обращение к правосудию. В своем поведении человек  должен руководствоваться не  юридическими мотивами, а стремлением  к гармонии и миру.

3)  Черная Африка и  Мадагаскар. Некоторые постулаты  права Древнего Востока могут  распространяться и на эти  страны. В условиях, где индивидуализм  занимает так мало места и  на первый план выдвинуто единство  общественной группы, основное –  это сохранение и восстановление  гармонии, а не уважение к праву.  Большинство населения продолжают  жить в соответствии с традициями, не обращая внимание на искусственные  своды правовых норм.

2. Романо-германская правовая  семья

История создания и развития Романо-германской правовой семьи.

История создания и развития этой правовой семьи довольно длительна. Она связана с правом Древнего Рима, как бы продолжает римское  право, является результатом его  эволюции, но не никоим образом не является его копией.

В настоящее время Романо-германская правовая семья рассеяна по всему  свету. Она вышла далеко за пределы  бывшей Римской империи и распространилась на всю латинскую Америку, значительную часть Африки, страны Ближнего Востока, Японию и Индонезию.

Романо-германская правовая семья сформировалась в континентальной  Европе. Датой возникновения считается XIII в. – эпоха Возрождения. До этого  же времени было еще рано говорить о системе, это были лишь ее элементы. В XIII в. уже перестали смешивать  религию и мораль с гражданским  порядком и правом; за правом была вновь  принята его собственная роль и автономия, которые отныне стали характерными для западных образа мысли и цивилизации. Это период, когда собирались материалы, можно назвать первым. Второй период начался с возвращением изучения римского права в итальянских, французских и германских университетах, создавших в XII-XVI вв. на базе свода законов Юстиниана общую для многих европейских стран юридическую науку. Процесс, получивший название «рецепция римского права» сначала имел чисто доктринальные формы и сугубо научное значение: римское право непосредственно не применялось, изучались его понятийный фонд, весьма развитая структура, внутренняя логика, юридическая техника.

Преподавание римского права  в университетах прошло ряд этапов. Сначала так называемая школа  глоссаторов стремилась установить первоначальный смысл римских законов. В XVI в. постглоссаторами римское право  было «очищено» и подвергнуто  переработке. Со временем забота об уважении законов Древнего Рима уступила в  университетах место стремлению выработать принципы права, отражающие рациональные начала не прошлой, а настоящей  жизни. Новая школа, именуемая доктриной  естественного права, побеждает  в университетской науке в XVII-XVIII вв. Выдвижение на первый план разума как  силы, творящей право, подчеркивало важную роль закона и открывало путь кодификации. Доктрина, под определяющим влиянием которой эволюционировала и правовая практика в различных государствах, подготовила наступление следующего этапа, в котором мы находимся  и в настоящее время, - периода, где преобладает законодательство.

Структура права.

Правовые системы Романо-германской семьи по содержанию существенно  отличаются друг от друга, что связано  с различиями в политической ориентации и степени централизации. Некоторые  отрасли также отражают разные подходы  или уровни развития. При всех этих расхождениях материально-правовых норм правовые системы, которые мы рассматриваем, благодаря их структуре могут  быть сближены, объединены в одну семью. В связи с этим обратимся к  категориям, в соответствии с которыми систематизированы нормы права, и изучим саму норму права.

Структура и понятия.

Публичное право и частное  право. Во всех странах Романо-германской правовой семьи признается деление  права на частное и публичное. В течение долгого времени  деление «публичное право – частное  право» рассматривали в рамках учения, считавшего право «естественным  порядком», независимым от государства  и высшим по отношению к нему.

Публичное право и частное  право во всех странах Романо-германской системы распадаются на одни и  те же основные отрасли: конституционное  право, административное право, международное  публичное право и т.д. Это сходство основывается на том, что правовая наука  во всей континентальной Европе в  течение веков имела одну и  ту же базу для обучения праву: римское  и каноническое право.

Деление на публичное и  частное право, являющееся доктринальным, потеряло в последнее время свою значимость, но остается важной характеристикой  структуры современного буржуазного  права. В современный период границы  между публичным и частным  правом в определенной мере стерлись, что связано с развитием государственного монополистического капитализма, ростом государственного вмешательства в  сферу экономики.

Обязательственное право. Обязательственное  право – это один из основополагающих разделов любой правовой системы, входящей в Романо-германскую правовую семью. Обязательство в Романо-германской системе – это обязанность  лица (должника) дать что-то другому  лицу (кредитору), сделать или не сделать что-либо в интересах  последнего.

Опираясь на римское право, доктрина в странах Романо-германской семьи создала обязательственное  право, которое считается центральным  разделом гражданского права, главным  объектом юридической науки. Как  фактор, определяющий единство правовой системы Романо-германской семьи, обязательственное  право играет роль, подобную трасту в странах общего права и праву  собственности в социалистических странах.

Структурное сходство правовых систем, составляющих Романо-германскую правовую семью, не является полным. В  правовой системе одной страны могут  существовать категории или понятия, неизвестные другой. Однако со времени  национальных кодификаций и вопреки  им продолжается определенный параллелизм  в развитии правовых систем, входящих в Романо-германскую правовую семью.

Понятие нормы права.

Сходства или различия структуры следует рассматривать  еще и с того, как понимается сама правовая норма, ее значение, природа  и характер.

Во всех странах Романо-германской правовой семьи правовую норму понимают как правило поведения, обладающее всеобщностью и имеющее более  серьезное значение, чем только лишь ее применение судьями в конкретном деле. Понятие правовой нормы, принятое в Романо-германской правовой семье, является основой кодификации в  том виде, как ее понимают в континентальной Европе. Кодекс в Романо-германской трактовке не стремится к тому, чтобы решить все конкретные вопросы, встающие на практике. Его задача – дать достаточно общие, связанные в систему, легкодоступные для обозрения и понимания правила, на основе которых судьи и граждане, затратив минимальные усилия, могут определить, каким образом должны быть разрешены те или иные проблемы.

Правовая норма Романо-германской правовой семьи является чем-то средним  между средним спора – конкретным применением нормы – и общими принципами права. Нормы права не должны быть слишком общими, так  как они перестанут быть достаточно надежным руководством для практики; но в то же время нормы должны быть настолько обобщенными, чтобы  регулировать определенный тип отношений, а не применяться лишь к конкретной ситуации.

Таким образом, право в  странах Романо-германской правовой семьи состоит не только из правовых норм, сформулированных законодателем, оно включает также и их толкование судьями. Это всегда право, базирующееся на принципах, как и требует система. Это не казуистические правовые системы, и поэтому они сохранили известные  преимущества – простоту и ясность.

Источники права.

Правовые системы, составляющие Романо-германскую правовую семью, многочисленны, и каждая из них имеет свои специфические  черты. Тем не менее, среди основных источников Романо-германского права  можно выделить закон, обычай, судебную практику, доктрину.

Закон.

Закон в широком смысле слова – это первостепенный, почти  единственный источник права в странах  Романо-германской правовой семьи. Все  эти страны – страны «писаного  права». Закон рассматривается в  качестве наиболее подходящего инструмента  для создания единой национальной правовой системы, для обеспечения законности в противовес феодальному деспотизму и произволу.

Обстоятельства, которые  определили важную роль закона как  основного источника Романо-германского  права, обусловили и возможность, необходимость  кодификации права. Путем кодификации  право приводится в систему, оказывается  как бы пронизанным определенными  принципами. В XIX-XX вв. кодификация получила широкое распространение во всех странах Романо-германской семьи. Близость права этих стран выразилась не только в общей приверженности к кодификации, но также и в структуре ряда кодексов. В разных странах этой правовой семьи мы находим такие же пять основных кодексов. Кодификация завершает формирование Романо-германской правовой семьи как целостного явления.

Изданные органами законодательной  власти или администрацией нормы  «писаного права», составляют в странах  Романо-германского права определенную иерархическую систему.

Конституция. На верхней ступени  системы источников права стоит  Конституция или конституционные  законы. Во всех странах Романо-германской правовой семьи есть писаные конституции, за нормами которых признается высший юридический авторитет, выражающийся в установлении большинством государств судейского контроля за конституционностью обычных законов. Конституции разграничивают правотворческую компетенцию различных  государственных органов и, в  соответствии с этой компетенцией, проводят дифференциацию различных  источников права.

Международные договоры. Конституционные  законы по значению сравнимы с ролью  международных конвенций. В некоторых  конституциях (например, во Франции, Нидерландах) закреплен принцип, согласно которому международные договоры имеют силу, превышающую силу внутренних законов.

Регламенты и декреты. Среди источников Романо-германского  права велика роль подзаконных актов: регламентов, административных циркуляров, декретов и др. Регламентация со стороны законодателя не может охватывать детали, а состоит лишь в изложении  принципов, общих норм.

Обычай.

Положение обычая в системе  источников Романо-германского права  весьма своеобразно. Он может действовать  не только secundum legem (в дополнение к  закону), но и praetor legem (кроме закона), область применения которого строго ограничена прогрессом кодификации  и призванным первенством закона в демократических режимах современного политического общества. Возможны ситуации, когда обычай занимает положение adversus (contra) legem (против закона), хотя его роль также ограничена.

Обычай играл весьма важную роль в эволюции Романо-германской системы, но эта роль нуждается в  определенной легитимации. В целом, сегодня за редкими исключениями обычай потерял характер самостоятельного источника права.

Судебная практика.

По вопросу о судебной практике как источнике Романо-германского  права позиция доктрины весьма противоречива. Роль судебной практики в странах  данной правовой семьи может быть уточнена лишь в связи с ролью  закона. Судебная практика играет творческую роль в той степени, в какой  в каждой стране можно в этом процессе удаляться от простого толкования закона. Вклад судебной практики в эволюцию права в странах Романо-германской правовой семьи имеет иной характер, чем вклад законодателя. Выработанные судебной практикой правовые нормы  не имеют того авторитета, которым  обладают законодательные нормы.

Доктрина.

В системе Романо-германского  права особое место занимает доктрина, разработавшая основные принципы построения этой правовой семьи; именно в университетах  были главным образом выработаны в период XIII-XIX вв. основные принципы права. И лишь относительно недавно  с победой идей демократии и кодификации  первенство доктрины было заменено первенством  закона.

Доктрина создает словарь  и правовые понятия, которыми пользуется законодатель; важна роль доктрины в установлении тех методов, с  помощью которых открывают право  и толкуют законы. Доктрина оказывает  значительное влияние на самого законодателя, который часто лишь выражает те тенденции, которые установились в доктрине, и воспринимает подготовленные ею положения. Также доктрина играет роль в применении закона.

2.1 Правовые системы, примыкающие  к Романо-германской правовой  семье

В силу ряда причин (колониальная экспансия, рецепция, идеологическое влияние  и т.д.) вне европейских пределов оказалось немало национальных правовых систем, которые с теми или иными  оговорками могут быть отнесены к  Романо-германской правовой семье. Рассмотрим «латиноамериканское право», правовую систему Японии, а также, хотя прямо  и не входящее в Романо-германскую правовую семью, но близкое ей «скандинавское право».

2.1.1 Латиноамериканское право

Общность исторической судьбы латиноамериканских государств, сходство социально-экономического строя и  классовой структуры в большинстве  из них породили и сходные политико-правовые институты. Этим обусловлено и сходство их правовых систем, что позволяет  говорить о латиноамериканском праве.

Многие западные компаративисты безоговорочно относят право  стран Латинской Америки к  Романо-германской правовой семье. Такова, в частности, позиция Дж. Вигмора, А.Шнитцера, Армижона, Нольде и Вольфа[1].

В противоположность этим авторам К. Бевилака и Энрике Мартинес Пас требовали выделить в самостоятельную  группу право стран Латинской  Америки среди различных правовых систем мира[2]. Латиноамериканское право, хотя и принадлежит по своей структуре  и общим чертам к Романо-германской правовой семье, заслуживает того, чтобы  его классифицировать в рамках этой семьи как отдельную группу ввиду  особых черт, которые отличали его  от других видов права этой семьи.

Близость к Романо-германской системе выражается, прежде всего, в  том, что в основе своей латиноамериканское право – это кодифицированное право, причем кодексы построены  по европейским образцам. Отсюда и  другие черты сходства – примерно аналогичная система права, абстрактный  характер нормы.

Кодификация законодательства в латиноамериканских республиках, с одной стороны, отразила компромисс элементов феодального и буржуазного  права и, с другой стороны, являлась рычагом, способствовавшим, в конечном счете, закреплению и развитию новых  капиталистических отношений на латиноамериканском континенте. Поскольку  кодификация началась не сразу после  завоевания независимости и длилась  не один год, то в ней оказались  отраженными многие особенности  ситуации на континенте. Был учтен  и опыт, накопленный в других странах. Все это нашло отражение в  двух документах, оказавших существенное влияние на развитие латиноамериканского  права (Гражданский кодекс Чили 1855г., подготовленный А. Бело; работа бразильца  Тексейра де Фрейтаса о кодификации  и систематизации права). Вслед за гражданским правом последовала  кодификация других основных отраслей права. Были приняты, в частности, и  Торговые кодексы.

В латиноамериканском праве  особенно значительна роль делегированного  законодательства, то есть фактических  актов правительственной власти, что связано, во-первых, с президентской  формой правления и, во-вторых, с  длительными периодами «правления военных», когда нормальная законодательная  власть фактически сводится на нет.

Роль обычая как источника  латиноамериканского права варьирует  от страны к стране; так, в Аргентине  она несколько больше, а в Уругвае, наоборот, меньше. Но в целом –  это субсидиарный источник и на европейском  континенте он используется в случаях, оговоренных законом.

А что же отличает латиноамериканское право от Романо-германской системы? Это прежде всего сфера публичного права. Если, завоевав независимость, страны Латинской Америки за модель частного права приняли право Европы, то конституционный образец они  взяли в США, так как Конституция  США была в то время единственной писаной действующей республиканской  конституцией. Восприятие американского  конституционного образца и дает основание говорить о «дуализме» латиноамериканского права, о соединении в нем европейской и американской модели.

Другая особенность –  особое внимание конституций латиноамериканских стран к институту судебного  контроля за конституционностью законов, включая и использование таких  процедур, которых не знает американская модель судебного конституционного контроля. Судебная практика в большинстве  латиноамериканских стран не рассматривается  как источник права.

Латинская Америка в XX в. освобождается  от пассивного подражания иностранным  политико-правовым моделям, характерного на протяжении XIX в. для ее законодательной  политики в области как публичного, так и частного права. Усиливается  «тенденция в пользу учреждения и  развития государственно-правовых и  общественно-политических институтов местного, национального происхождения. Тексты конституций стали конкретно  и более гибко учитывать изменяющиеся социально-экономические условия, а  также политическую обстановку в  мире вообще и в Латинской Америке  в частности»[3].