Ирина Эланс

Автор который поможет с любыми образовательными и учебными заданиями

Предмет психологии, ее задачи и методы

Мне тожеМОСКОВСКИЙ ПСИХОЛОГО-СОЦИАЛЬНЫЙ ИНСТИТУТ

РЯЗАНСКИЙ ФИЛИАЛ

КУРСОВАЯ РАБОТА

по общей психологии

на тему:

«Предмет психологии, ее задачи и методы»

Работу выполнил:

Учащаяся группы 08П1 Агафонова Светлана

Научный руководитель:

Кандидат психологических наук Петрушена Любовь Владимировна

Работа защищена « 5 » __июня__2009

Оценка « » _____________

РЯЗАНЬ 2009

Оглавление

Введение………………………………………………………………........3

Глава 1. Представления об психологии в целом………………………...4

§ Из истории становления психологии как науки………………............4

§ Краткий исторический очерк……………………………………..…….7

§ Исторические предпосылки возникновения понятия «психика»…….8

Вывод по главе……………………………………………………………12

Глава 2. Методы психологии

§ Представления о душе…………………………………………………13

§ Предмет и задачи психологии…………………………………………14

§ Современная психология и ее место в системе наук………………...20

Вывод по главе…………………………………………………...………23

Заключение……………………………………………………………… 24

Список литературы……………………………………………………….25

Введение

Представленная работа посвящена теме «Предмет психологии, ее задачи и методы».

Актуальность настоящей работы обусловлена тем что даже в современных условиях психология невероятна интересна как наука, ее существование как научной дисцеплины.

Объектом психологии, как науки, выступает психика;

Предметом – основные закономерности порождения и функционирования психической реальности.

Целью рабты являеться изучение психологии как найки.

Основной задачей психологии является изучение законов психической деятельности в ее развитии. В течение последних десятилетий значительно расширился фронт психологических исследований, появились новые научные направления и дисциплины.

Область явлений, изучаемых психологией, огромна. Она охватывает процессы, состояния и свойства человека, имеющие разную степень сложности — от элементарного различения отдельных признаков объекта, воздействующего на органы чувств, до борьбы мотивов личности. Одни из этих явлений уже достаточно хорошо изучены, а описание других сводится лишь к простой фиксации наблюдений.

1глава. Представления об психологии в целом.

Из истории становления психологии как науки

Понятие "психология", как чаще всего указывают источники, впервые появляется в 1590 г. в трудах немецкого богослова Гоклениуса; в научный язык его впервые ввел в 30-х годах XVIII века немецкий ученый Христиан Вольф (1679-1754), автор книг "Рациональная психология" и "Эмпирическая психология". Это, разумеется, не означало, что размышления о душе, а тем более представления о ней возникли лишь с появлением понятия "психология" - равно как и то, что с появлением трудов Вольфа психология обрела научный статус.

Немецкий психолог Герман Эббингауз(1850-1909), один из пионеров экспериментальной психологии, высказал кажущуюся парадоксальной мысль, часто цитируемую в различных психологических изданиях: "У психологии краткая история, но долгое прошлое".

Действительно, размышления о душе мы можем найти у философов глубокой древности (а то или иное ее видение - без обсуждения и аргументации - в мифологических и религиозных представлениях различных народов, в том числе тех, кто никогда философии не знали). В этом смысле психология действительно имеет давнее прошлое; наукой же - в том смысле, который мы обсуждали выше - она стала сравнительно недавно, в конце XIX века; рубежной датой принято считать 1879 г., когда немецкий философ, психолог, физиолог, врач Вильгельм Вундт (1832-1920) открыл в Лейпциге первую в мире экспериментальную психологическую лабораторию, а затем на ее основе - психологический институт, где проводились исследования и где в различной форме прошли подготовку многие выдающиеся психологи мира. Создание института означало выделение психологии в самостоятельную науку (до того она считалась частью философии), а введение в психологию эксперимента означало обретение ею метода, сопоставимого с методами наук естественных (которые в ту пору, собственно, и считались чаще всего науками в полном смысле). Был некий парадокс в том, что Вундт, философ-идеалист, пытался применить к душе методы исследования, близкие к тем, что приняты в физиологии (он и называл свою экспериментальную психологию физиологической), что вызвало как признание многих ученых, так и сопротивление со стороны других; это парадокс, характерный - в различных вариантах - для дальнейшего развития психологии, остро обсуждается и до сей поры. Но, так или иначе, научная психология родилась как дитя философии и экспериментальной физиологии [ 1, с 52-53].

Однако психология как наука возникла на основе многовековых размышлений о душе, переработанных Вунд-том и его современниками, а в дальнейшем многообразно изменялась: современная психология уже совсем не похожа на ту, какой она была при рождении.

Отследим вкратце, как менялась психология, начиная с ее давнего прошлого - как менялся ее предмет и методы. Начнем с древнегреческой философии V-IV вв. до нашей эры, где зарождалась психология.

Соколова Елена Евгеньевна -кандидат психологических наук, преподаватель факультета психологии МГУ, один из ведущих специалистов в области истории психологии и исторической психологии. Для античных авторов душа выступала как нечто ответственное за жизнь и связанные с ней явления - движение, питание и др., как "начало живых существ", авторы эти, однако, расходились по многим вопросам, в особенности относительно того, является ли душа особой сущностью, отдельной от тела, как бы вселяющейся в него, или же она с телом неразрывно связана, являясь его функцией. В связи с этим по-разному решались вопросы относительно ее происхождения, смертности, соотношения частей и др. Е. Е. Соколова выделяет три основных подхода, наиболее важных с точки зрения развития психологической мысли.

Они связаны с именами троих величайших античных философов V-IV вв. до нашей эры - Демокрита, Платона, Аристотеля.

Демокрит считается наиболее ярким представителем античного материализма;
Платон - так называемого объективного идеализма (то есть философской позиции, согласно которой материальный мир вторичен по отношению к породившему его мировому разуму);
Аристотель же в своих воззрениях сочетал ту и другую позиции. Несмотря на то, что многие (в том числе и помимо названных) древнегреческие философы рассуждали о душе, "отцом психологии" считается Аристотель(384-322 гг. до нашей эры), написавший первое в истории крупное произведение, специально посвященное философским размышлениям о душе - трактат "О душе".

Представление о душе как о сущности живого тела на многие годы вошло как основное в те философские размышления, которые мы называем психологическими (хотя слова "психология", напомним, не было ни в античности, ни на протяжении большей части средневековья). В античности складывается исторически первый предмет психологических размышлений – душа как то, что отличает живое от

неживого (не случайно мы и теперь в обыденном языке пользуемся в близком значении словами "одушевленное" и "неодушевленное").

При этом при помощи понятия "душа" описывались и объяснялись в том числе и те явления, которые современная наука не рассматривает как психические - например, физиологические процессы. Говорить о специфических методах исследования души на этом этапе невозможно - собственно, вопрос о методах исследования тогда и не ставился; рассуждения авторов, разумеется, основывались на наблюдениях, но то были наблюдения, близкие к тем, что мы называем житейскими.

Новые представления о предмете психологии были сформулированы в XVII в. нашей эры, то есть через два тысячелетия после возникновения описанных идей античных философов, уже после возникновения самого понятия "психология". Этим - исторически вторым - предметом становится сознание, понимавшееся тогда как знание души о себе самой. Тогда же психология начинает основываться на эмпирике, то есть на опытном (а не только теоретическом) знании и постепенно обретает свой первый метод - интроспекцию, то есть специально организованное самонаблюдение психолога. Ключевой фигурой в этом плане является французский философ Рене Декарт(1596-650), полагавший, что существуют две субстанции (то есть первоосновы мира) телесная, свойством которой является протяженность, и душа, свойством которой является мышление. [ 1, c 55].

Психология в основном развивалась в это время в русле так называемого ассо-цианизма ; этим понятием обозначаются достаточно разные психологические течения, общим для которых, однако, выступило признание принципа ассоциации (отсюда и название) как основного при объяснении явлений сознания. Термин ассоциациябыл введен в XVII в. английским философом и педагогом Джоном Локком(1632-1704) и происходит от латинского associo - соединять; им обозначалась такая связь двух идей, при которой актуализация одной из них приводит к актуализации другой (примерно в этом смысле мы пользуемся понятием ассоциация в обыденной речи, говоря, что "вспомнили что-то по ассоциации"). Сам Локк не считал этот принцип основным, однако позже, как уже сказано, на его основе старались объяснять все явления сознания. Ассоцианистов в большинстве объединяло признание нескольких основных положений, из которых выделим следующие:

Как уже говорилось, душа понималась как сознание;
Считалось, что сознание в основе своей состоит из простых элементов, своеобразных "атомов", которые, объединяясь, образуют более сложные;

Исследовать сознание возможно только при помощи интроспекции;
Предметом изучения выступало только индивидуальное сознание, индивидуальный внутренний мир - то есть в те времена психология не

изучала, например, взаимоотношений между людьми, особенности человеческих сообществ.

Предметом психологии в целом выступает сознание, но именно в это время возникает лаборатория, а потом - институт, основанные В. Вундтом, который ввел в психологию некоторые принципы физиологического исследования, а именно метод эксперимента, предполагающий специальную организацию условий, позволяющих исследовать явление (для Вундта, правда, эксперимент был не основным методом, а способом совершенствования интроспекции).

Как одно из важнейших событий выделим создание психодиагностических методов и изучение на этой основе индивидуальных различий английским ученым Фрэнсисом Гальтоном (1822-1911) и разработку его сотрудниками начал статистической обработки данных. Отметим и еще некоторые тенденции в психологии последней трети XIX века. Австрийский психолог и философ Франц Брентано (1838-1917) рассматривал сознание как строящееся не из содержания (образов, идей), а из актов (суждений, представлений, оценок), отстаивая идею активной направленности (интенциональности) сознания; американский психолог и философ Уильям Джеймс. Отметим при этом, что психологическими проблемами интересуются не только философы и психологи, но и представители естественных наук - Чарльз Дарвин, влияние чьих идей испытало множество психологических школ и направлений; непосредственно к психологии обращены размышления и исследования гениального русского физиолога Ивана Михайловича Сеченова (1829-1905), показавшего рефлекторный характер психических явлений. [1, c 56-59].

Краткий исторический очерк

В научном у потреблении термин «психология» появился впервые в 16 веке. Первоначально он относился к особой науке, которая занималась изучением так называемых душевных или (как принято говорить теперь) психических явлений, т.е. таких, которые каждый человек легко обнаруживает в собственном сознании в результате самонаблюдения. Позднее, в 17 - 19 веках, сфера исследований психологов значительно расширилась, включив в себя неосознаваемые психические процессы (бессознательное) и деятельность человека.

В 20 веке психологические исследования вышли за рамки тех явлений, вокруг которых они на протяжении веков концентрировались. В этой связи

название «психология» отчасти утратило свой первоначальный, достаточно узкий смысл, когда оно относилось только к субъективным, непосредственно воспринимаемым и переживаемым человеком явлениям сознания. Однако, до сих пор по сложившейся векам традиции, за этой наукой сохраняется ее прежнее название.

В 19 века психология становится самостоятельной и экспериментальной областью научных знаний. [1, с 60-63].

таким образом, психология в своем развитии прошла несколько этапов :

1 этап - психология как наука о душе. Такое определение психологии было дано более двух тысяч лет назад. Наличием души пытались объяснить все непонятные явления в жизни человека.
2 этап - психология как наука о сознании. Возникает в xvii в . В связи с развитием естественных наук. Способность думать, чувствовать, желать назвали сознанием. Основным методом изучения считалось наблюдение человека за самим собой и описание фактов.
3 этап - психология как наука о поведении. Возникает в xx веке. Задача психологии - ставить эксперименты и наблюдать за тем, что можно непосредственно увидеть, - а именно, поведение, поступки и реакции человека (мотивы, вызывающие поступки, не учитывались).
4 этап - психология как наука, изучающая объективные закономерности, проявления и механизмы психики.

История психологии как экспериментальной науки начинается в 1879 году основанием в Лейпциге немецким психологом Вильгельмом Вундтом первой в мире экспериментальной психологической лаборатории. В 1885 году в.м. Бехтерев организовал подобную лабораторию в России. [ 1, c 63-65].

Исторические предпосылки возникновения понятия “психика”

Каждая конкретная наука имеет свои особенности, которые отличают ее от других дисциплин. Издавна явления, изучаемые психологией, выделялись и ограничивались от других проявлений жизни как особые явления. Их особый характер усматривался в принадлежности их к внутреннему миру человека, который существенно отличается от внешней действительности, от того, что человека окружает. Постепенно все эти явления группировались под названиями “восприятие”, “память”, “мышление”, “воля”, “эмоции” и другими, в совокупности образуя то, что и именуется психикой, т.е. внутренним миром

человека, его душевной жизнью. Изучение и описание закономерностей этого внутреннего мира человека и относится к ведению психологии как научной дисциплины.

Понятие “психология” имеет как научный, так и житейский смысл. [6,лекц.1].

Официальное оформление научная психология получила сравнительно недавно – в 1879 году, когда немецкий психолог Вильгельм Вундт открыл в Лейпциге первую лабораторию экспериментальной психологии и стал выпускать специальный психологический журнал. До этого, а это почти 2,5 тысячи лет, психологические знания развивались в рамках философских учений о душе.

Своим названием психология обязана греческой мифологии, а именно мифу о любви смертной земной женщины Психеи и Эрота, сына богини Афродиты. Психея обрела бессмертие и стала равной богам, стойко выдержав все испытания, которым подвергла ее разгневанная Афродита. Для греков этот миф был образцом истинной любви, высшей реализацией человеческой души. Поэтому Психей – смертный человек, обретший бессмертие, - стала символом души, ищущий свой идеал.

Однако житейские психологические знания очень приблизительны,

расплывчаты и во многом отличаются от научных знаний. В чем состоит это отличие?

Во-первых, житейские психологические знания конкретны, и привязаны к конкретным ситуациям, людям, задачам.
Во-вторых, житейские психологические знания носят интуитивный характер.

Это обусловлено способом их получения – случайным опытом и его субъективным анализом на бессознательном уровне.

В-третьих, существуют различия в способах передачи знаний

Как правило, знания житейской психологии передаются с большим трудом, а часто эта передача просто невозможна. Как пишет Ю.Б.Гиппенрейтер, “вечная проблема “отцов и детей” состоит как раз в том, что дети не могут и даже не

хотят перенимать опыт отцов”.

В-четвертых, научная психология располагает обширным разнообразным и подчас уникальным фактическим материалом, недоступным во всем объеме ни одному носителю житейской психологии.

Психология возникла на стыке естественных наук и философии, поэтому до сих пор точно не определено, считать ли психологию естественной наукой или гуманитарной. В целом психология относится к естественным наукам, хотя многие исследователи полагают, что психология должна занимать особое место в системе наук.

Ей отводится особое место также и потому, что психика, как свойство

самой высокоорганизованной материи мозга, самое сложное, что пока известно человечеству. Кроме того, в психологии, в отличии от других наук, как бы сливаются объект и субъект познания. Те же психические функции и способности, которые служат нам для познания и освоения

внешнего мира, образуются на познании самого себя, своего “Я”, и сами они становятся предметом осознания и осмысления. Следует также отметить, что, исследуя самого себя, человек не только познает себя, но и изменяет себя. Можно даже сказать, что психология – это наука не только познающая, но и конструирующая, созидающая человека.

Слово “психология” в переводе с древнегреческого буквально означает

“наука о душе” (psyche-“душа”, “logos – “понятие”, “изучение”). В научном

употреблении термин “психология” появился в 16 веке. Первоначально он относился к особой науке, которая занималась изучением так называемых душевных или психических, явлений, т.е. таких, которые каждый человек легко обнаруживает в собственном сознании в результате самонаблюдения.

Позднее, в 17-19 вв. область, изучаемая психологией, расширяется и включает в себя не только осознаваемые, но и неосознаваемые явления. Однако выяснение специфики явлений, которые изучает психология, весьма затруднено, а их понимание во многом зависит от мировоззрения исследователя.

Психика человека – субъективное отражение объективного мира, являющееся свойством высокоорганизованной материи (мозга).

Психика проявляется во внешнем поведении и практической деятельности людей, поэтому поведение и деятельность человека выступают в качестве основных объектов психологии.

Предметом психологии является изучение закономерностей развития психики, т.е. психического явления.

Психические явления обычно понимаются как факты нашего внутреннего (субъективного) опыта. Их легко обнаружить у самого себя, стоит только обратить взор “внутрь себя”.

Субъективные психические явления, как проявления целостной личности, не являются чем-то самостоятельным и изолированным. Однако в психологии из методологических соображений и для удобства изучения их принято подразделять на три основных группы:

Психические процессы – ощущения, восприятие, память, мышление, воображение, эмоции и др.;

Психические состояния – активность, бодрость, пассивность, усталость, тревожность, радость и др.;

Психические свойства личности – характер, темперамент, способности и др. Так, аффект может рассматриваться и как психический процесс, поскольку в нем выражена динамика чувств, и как психическое состояние, так как он характеризует психику в данный момент, и как проявление психических свойств личности – вспыльчивости, гневливости. Взаимосвязь психических явлений знакома каждому человеку, поскольку он повседневно встречается с умом, чувствами, характером и другими психическими особенностями окружающих его людей. Каждый из нас может отдавать себе

отчет и о своих личных психологических качествах – внимании, памяти, способностях или речи.[ 6, лекц 2].

Схема взаимодействия психических процессов, состояний и свойств личности человека.

Психика

Вывод по главе

В своей работе я попыталась проследить историю становления и развития психологии, одной из самых сложных и загадочных наук. Ведь эта наука – заманчивый мир явлений, вызывающих особый, исключительный интерес на протяжении многих веков.

Знания основ психологии, я думаю, необходимо каждому человеку, это позволяет людям хорошо понимать друг друга, действовать сообща.

Значение знаний и умений постепенно возрастало, особенно велико стало оно в наши дни. Не случайно существует прямая связь между

интересом к психологии и уровнем социально–экономического развития стран. Самые цивилизованные страны располагают большим числом прекрасно подготовленных психологов.

Зная основы психологии, я смогу лучше понять себя, своих учеников, своих близких, познать человеческие отношения, объяснить поступки людей. Эти знания помогут мне справиться с жизненными проблемами.

2 глава. Основы психологии.

Представление о душе.

Душа (психея, психика) – сложное информационно-энергетическое единство

сознательного и несознательного в человеке.

Мысль о независимости души от тела и ее нематериальном происхождении возникла в древности. Наши предки предполагали, что в теле человека заключено другое невидимое существо (“тень”), занятое расшифровкой того, что поступает в органы чувств. Эту “тень”, или “душу”, наделяли способностью выходить на волю и жить собственной жизнью во время сна, а также после смерти человека.