Предубеждения студентов по отношению к людям с ограниченными интеллектуальными возможностями

БЕЛОРУССКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ

ФАКУЛЬТЕТ ФИЛОСОФИИ И СОЦИАЛЬНЫХ НАУК

КАФЕДРА ПСИХОЛОГИИ

ПРЕДУБЕЖДЕНИЯ СТУДЕНТОВ ПО ОТНОШЕНИЮ К ЛЮДЯМ С ОГРАНИЧЕННЫМИ ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНЫМИ ВОЗМОЖНОСТЯМИ

КУРСОВАЯ РАБОТА

студентки 3 курса отделения психологии

Деяк Дарьи Александровны

Научный руководитель –

кандидат психологических наук,

доцент Ю.С. Смирнова

Минск, 2013

ОГЛАВЛЕНИЕ

ВВЕДЕНИЕ

Совокупность следующих факторов определяет актуальность данной работы.

В современной психологии, не смотря на большое количество работ по теме предубеждений, отсутствует точное, общепринятое определение этого понятия.

Также многие исследователи употребляют термины стереотипа и предубеждения как синонимы, хотя у этих понятий есть четкие различия.

Не достаточно четко определены разграничения предубеждений к психически больным и предубеждений к людям с ограниченными интеллектуальными возможностями. Многие авторы не разделяют эти группы больных.

Из-за недостаточного количества организаций для людей с ограниченными интеллектуальными возможностями вся ответственность, уход и финансовое обеспечение ложится на плечи их семей.

Остается неизменным то, что люди с ограниченными интеллектуальными возможностями страдают от предубеждений направленных на них со стороны работодателей, медицинских работников, общественных организаций. Следствием чего могут быть эмоциональные переживания, бездомность, суицидальные попытки этих людей. Поэтому необходимо принятие неотложных мер по преодолению этих предубеждений.

Так же следует отметить, что в отличие от зарубежной психологии, в отечественной психологии тема предубеждений по отношению к людям с ограниченными интеллектуальными возможностями не достаточно разработана.

Объект исследования – предубеждения студентов.

Предмет исследования – предубеждения студентов по отношению к людям с ограниченными интеллектуальными возможностями.

Цель исследования – выявить наличие предубеждений у студентов по отношению к людям с ограниченными интеллектуальными возможностями.

В соответствии с поставленной целью были определены следующие задачи:

1. Проанализировать основные теоретические аспекты в определении понятий «предубеждение» и «стигматизация»;
2. Рассмотреть основные теоретические аспекты в предубеждениях к людям с ограниченными интеллектуальными возможностями.
3. Выявить содержание предубеждений студентов по отношению к людям с ограниченными интеллектуальными возможностями.
4. Выявить специфику предубеждений студентов по отношению к людям с ограниченными интеллектуальными возможностями, в зависимости от пола, знакомства с психически больными.

Гипотеза – предубеждения у студентов характеризуются негативным отношением к людям с ограниченными интеллектуальными возможностями.

Теоретико-методологическое основание:

1. Теория испорченной идентичности Э. Гоффмана -  стигматизации подвергаются лишь те лица, которые не соответствуют нашим понятиям о нормальной личности [22, с. 6].
2. Психосемантический подход Ч. Осгуда - основной задачей данного подхода является понятие «значение»  -  обобщенная идеальная модель объекта в сознании субъекта, в которой фиксированы  существенные  свойства  объекта,  выделенные  в  совокупной общественной деятельности

В исследовании применялся метод семантического дифференциала для оценки образа людей с ограниченными интеллектуальными возможностями, проводимый с помощью биполярных шкал, разработанных Ю.С. Смирновой. Методы статистической обработки данных – факторный анализ с Varimax–вращением и критерий χ2 К. Пирсона.

Полученные в ходе исследования данные подвергались статистической обработке с помощью программы SPSS 13.0 for Windows.

В исследовании приняли участие 60 человек, которые являются студентами Белорусского государственного университета; 30 из них являются студентами женского, остальные 30 – студенты мужского пола. Возраст испытуемых был от 17 до 23 лет.

Научная новизна данной работы заключается в недостаточном количестве работ, посвященных исследованию предубеждений по отношению к людям с ограниченными интеллектуальными возможностями.

В данной работе был проведен теоретический сравнительный анализ определений «предубеждения», «стигматизация» и «стереотип».

Так же был проведен анализ предубеждений по отношению к людям с ограниченными интеллектуальными возможностями у студентов.

Практическая значимость данной работы заключается в том, что полученные результаты могут быть использованы в различных организационных мероприятиях по адаптации и реабилитации людей с ограниченными интеллектуальными возможностями. Следствием чего может быть изменение отношения и преодоление предубеждений к таким людям. Так же данная работа может помочь в расширении знаний о людях с ограниченными интеллектуальными возможностями и в развитии новых подходов в понятии дестигматизации. Так же данная работа может стать толчком для студентов, для вступления в различные волонтерские организации, чтобы общаться и помогать людям с ограниченными интеллектуальными возможностями, так как лишь от сегодняшних студентов зависит, как в недалеком будущем к таким людям будет относиться общество. Следовательно, в каких условиях будут проживать, и реабилитироваться люди с ограниченными интеллектуальными возможностями.

ГЛАВА 1

ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ПОДХОДЫ В ИССЛЕДОВАНИИ ПРЕДУБЕЖДЕНИЙ ПО ОТНОШЕНИЮ К ЛЮДЯМ С ОГРАНИЧЕННЫМИ ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНЫМИ ВОЗМОЖНОСТЯМИ

1. Теоретические предпосылки определения понятия «предубеждение»

В современной психологии исследователи по-разному определяют понятие предубеждения. Не смотря на то, что множество работ посвящено данной теме нет  точного, общепринятого определения предубеждения.

В психологическом словаре под редакцией Б.Ф.Ломова, В.В.Давыдова, и А.В.Запорожца приводится следующее определение предубеждения: «отрицательные социальные установки по отношению к определенной социальной группе или явлению, имеющие характер стереотипа и плохо поддающиеся изменению под влиянием рациональной информации» [12, с. 273].

Различные определения предубеждений многих авторов были собраны И. С. Коном.  В своей работе он выделил, что предубеждение «негативная, неблагоприятная установка к группе или ее индивидуальным членам; она характеризуется стереотипными убеждениями; установка вытекает больше из внутренних процессов своего носителя, чем из фактической проверки свойств группы, о которой идет речь» [7].

В социальной психологии наиболее распространенная трактовка предубеждения – это «необоснованно негативная социальная  установка в отношении группы и отдельных ее членов» [9; 11].

Durkin, K в своей работе приводит четыре метафорических определения предубеждения:

1. Предупреждение как боязнь отличающегося и неизвестного.

2.  Предубеждение как неприятие отличающегося и неизвестного.

3.  Предубеждение как борьба за редкие ресурсы.

4.  Предубеждение как иерархия.

Они могут быть рассмотрены с точки зрения различных подходов к пониманию природу предубеждений и их специфики [21].

Основываясь на этих определениях можно отметить общие черты в негативной социальной установке, которая направлена на определенную социальную группу или к ее членам и невозможности изменения этой установки даже под влиянием рационального объяснения данного явления.

Известно, что в 20-е годы ХХ века исследователи для того, чтобы научно обосновать превосходство одной расы над другой оправдывали предубеждения как абсолютно нормальное явление. В 30–40-е годы появились работы, в которых предубеждения трактовались как патологическое явление. После принятия в 1948 году Всеобщей декларации прав человека предубеждения вновь стали рассматриваться как естественное явление, обусловленное закономерностями психической активности человека [11].

Многие авторы употребляют понятия предубеждения и стереотипа как синонимы. Однако эти определения существенно различаются, хоть и имеют общие черты.

«Стереотип социальный – схематизированный, упрощенный образ какого-либо явления социальной действительности, фиксирующий в себе лишь некоторые, иногда несущественные его черты» [11, с. 357].

О.А. Гулевич под  стереотипом понимала «набор черт, приписываемых членам определенной социальной группы» [3, с. 147].

И.С. Кон в своей работе указал, что стереотип «некий стандартизованный коллективный опыт, который внушен индивиду в процессе обучения и общения с другими, помогает ему ориентироваться в жизни и определенным образом направляет его поведение» [7].

Исходя из этих определений, можно выделить одно общее: Стереотип – это некий образ, набор черт какого-либо явления, который внушен индивиду в процессе общения с людьми и приписываемый к определенной социальной группе.

M. Hewstone и H.Giles, по субъекту восприятия, делят стереотипы на социальные и индивидуальные. В состав  социальных стереотипов входят особенности, которые большинство людей приписывают членам стереотипизированной группы.

Под индивидуальными стереотипами понимается набор характеристик, приписываемых членам стереотипизированной группы конкретным человеком [23].

И.С. Кон выделил, что стереотип может быть истинным и ложным. Он может вызывать и положительные эмоции, и отрицательные. Его суть в том, что он выражает отношение, установку данной социальной группы к определенному явлению [7].

Ценности современного общества требуют от человека поведения, которое соответствует идеалам равенства и справедливости. Открытое выражение предубеждений становится социально неприемлемым и вызывает осуждение [9; 12].

Таким образом, если разграничивать понятия стереотипа и предубеждения, то можно выделить их различия в том, что стереотип – это лишь некий внушенный образ, направленный на определенное явление, а предубеждение – это уже устоявшаяся установка, которую невозможно изменить даже под влиянием противоположной информации.

В данной работе будет использовано определение предубеждения из психологического словаря под редакцией Б.Ф.Ломова, В.В.Давыдова, и А.В.Запорожца.

2. Теоретический анализ феномена стигматизации

Предубеждения занимают центральное место в структуре феномена стигматизации, и поэтому в данной работе будет использована его характеристика.

И. Гоффман понимал под термином «стигматизация» предвзятое, негативное отношение к отдельному человеку или группе людей, связанное с наличием у него/них каких-либо особых свойств или признаков [22].

М.Ю. Киселев считал, что стигма– « любой недостаток или дефект, или знак таковых, который оказывает серьезное негативное воздействие на социальное принятие затронутого индивида» [6; 13].

Исходя из этих определений, можно выделить, что определяющим в феномене стигматизации является предвзятое, негативное отношение к группе людей или к отдельному человеку, заключающееся в наличии у него/них любых недостатков, дефектов.

Впервые понятие «стигма» появилась в древней Греции. Там «стигмой» называли телесные знаки, которые предназначались, чтобы указать на нечто необычное, «плохое» в человеке, его моральном облике. Эти знаки выжигались или вырезались на теле, чтобы окружающие могли узнать, что их обладатель – раб, преступник или изменник. В эпоху христианства телесные знаки стали рассматриваться как проявление божьей милости. В медицине же данный термин использовался для обозначения «бросающегося в глаза признака болезни» [22].

И. Гоффман выделяет три типа стигмы:

1. «телесные уродства» – различного рода физические отклонения.
2. «недостатки индивидуального характера» воспринимаемые как слабость воли, бесчестность, неестественные страсти, которые могут проявляться в виде умственного расстройства, наркомании, гомосексуализма, попытках самоубийства.
3. «родовая стигма расы и религии, передаваемая от одного поколения другому и охватываемая всех членов семьи» [22, с. 5–7].

А. Финзен так же выделяет три типа стигмы:

1. «врожденная стигма», к которой относятся волчья пасть, заячья губа, глухота, слепота.
2. «стигма вследствие болезни», которая ведет к обесцениванию личности.
3. «стигма принадлежности к меньшинству». Заключается в том, что в отличие от других видов стигм стигматизированные являются здоровыми, но находятся в экстремальных обстоятельствах [17, с. 34–36].

Обобщив данные типы стигм, можно выявить, что «телесные уродства» И. Гоффмана очень схожи с «врожденной стигмой» А. Финзена, а «родовая стигма расы и религии» со «стигмой принадлежности к меньшинству».

Т. Нельсон считал, что стигматизация может различаться по уровню враждебности и степени отвержения, которую вызывают представители стигматизированных категорий в своем социальном окружении [9].

Т. Дуглас в своей работе выявил ведущий фактор, который определяет потенциальную жертву стигматизации – это видимое, наблюдаемое отличие человека от большинства.

По мнению Т. Дугласа, установки необоснованной враждебности могут возникать вследствие переноса вины и ответственности за собственные неблаговидные поступки на других [20].

Н. Драгоевич в своей работе выделяла семейную стигму вследствие болезни одного из членов семьи, которая включает в себя:

1. Обвинения в возникновении и рецидивах болезни;
2. Ожидание того, что родственники будут стыдиться существующего положения;
3. Предположение, что болезнь каким-то образом распространяется на членов семьи;
4. Предположение о некомпетентности в выполнении семейных ролей;
5. Мнение о необходимости избегать членов таких семей и жалеть их [4].

В.А. Янчук в своей работе указал, что предубеждения могут выступать в качестве предпосылок стигматизации и в качестве ее результата, служа оправданием негативных чувств и негативного поведения к стигматизированному. Стигматизация есть акт «клеймения», навешивания ярлыка, предубеждения есть установка по отношению к носителю ярлыка [19, с. 677].

Стигма представляет собой некий атрибут, дискредитирующий  человека в глазах окружающих, это качество, выдающее некое «постыдное» свойство индивида, его ущербность, дефект, нежелательное отличие от нормы. Стигма наделяет индивида статусом неполноценного человека, вызывает его непринятие или, по меньшей мере, отсутствие готовности взаимодействовать с ним «на равных» [18].

Так же эмпирически было выделено, чтобы самооценка членов стигматизированных групп по своему уровню была не ниже, а иногда даже выше самооценки представителей  нестигматизированных групп используются следующие стратегии:

1. приписывание причин своих неудач действию предубеждений и дискриминации;
2. обесценивание тех сфер, в которых в силу своей стигматизированности они не могут проявить себя;
3. избирательное сравнение себя с другими обладателями стигмы, а не с нестигматизированными индивидами [19].

В настоящее время понятие «стигма» употребляется как любой знак, который указывает на неполноценность человека, его порочность, опасность и т.д. Стигма лишает человека статуса полноценного, становится источником предубеждений, дискриминации, социальной изоляции стигматизированных, вызывает снижение самооценки и чувство подавленности, формирует негативную социальную идентичность и затрудняет психосоциальную адаптацию [15, с. 45].

Таким образом, можно выделить то, что определяющим в явлении стигматизации является предвзятое, негативное отношение к группе людей или к отдельному человеку, заключающееся в наличии у него/них любых недостатков, дефектов.

В данной работе будет использовано определение стигматизации И. Гоффмана.

3. Развитие научных представлений об умственной отсталости

Проблема людей с умственной отсталостью приобретает за последнее время все большую актуальность. Это обусловлено бурным развитием научно-технического прогресса и его влиянием на все сферы человеческой деятельности, что повышает требования к интеллектуальному уровню людей и особенно увеличивает трудности социальной адаптации для многих умственно отсталых лиц с пограничной интеллектуальной недостаточностью [10].

Д.Н. Исаев, проведя анализ источников по теме умственного недоразвития, в своей работе указал, что «Психическое недоразвитие (умственная отсталость) – совокупность этиологически различных наследственных, врожденных или рано приобретенных стойких не прогрессирующих синдромов общей психической отсталости, проявляющихся в затруднении социальной адаптации главным образом из-за преобладающего интеллектуального дефекта» [5, с. 14].

В иностранном источнике Корнельского университета приводится несколько другое определение: интеллектуальная инвалидность – это состояние, когда люди испытывают значительные трудности в изучении и понимании в связи с неполноценным развитием интеллекта [26].

Так же Д.Н.Исаев выделил четыре этапа становления представлений об умственной отсталости. На первом этапе, начиная с 1770 года, было выделено существование двух степеней психического недоразвития: идиотии и имбецильности. В начале ХIХ века было дано определение понятию «идиотия»: «более или менее абсолютное нарушение функций разума и /или чувства». Было выделено положение, что причиной идиотизма могут быть врожденные поражения, «излишества», наркомании, умственное переутомление, «слишком обильные кровопускания, применявшиеся для лечения мании». Так же считалось, что идиотия не болезнь, а состояние, характеризующееся тем, что умственные способности при нем в течение жизни никогда не развивались.

На втором этапе полагалось, что идиотия своим происхождением обязана последствиям перенесенных заболеваний. В 1905 году была разработана психологическая методика, определяющую способность к критической оценке, абстракции и рассуждениям. Она была использована для диагностики интеллектуального уровня аномальных детей.

На третьем этапе  был предложен термин «олигофрения». Считалось, что основная особенность умственно отсталого ребенка заключается в недоразвитии абстрактного мышления.

Четвертый этап изучения умственной отсталости особенно плодотворен. Выявлены и описаны несколько сотен наследственных синдромов, сочетающихся с умственной отсталостью. Так же расширились терапевтические возможности. Внедряется дородовая диагностика умственной отсталости [5, с. 15–20].

Интеллектуальную инвалидность и психические заболевания часто путают. Тем не менее, они очень разные. Психические болезни могут быть излечены, в то время как интеллектуальная инвалидность – это пожизненное состояние. Люди с психическими заболеваниями, в общем, не имеют интеллектуальной недостаточности и могут жить самостоятельно, когда их психическое здоровье находится под контролем. Люди с умственной отсталостью чувствуют себя неплохо, если они имеют общие болезни. Они нуждаются в простой для понимания информации, образовании и обучении жизни в обществе. Их навыки в таких областях, как познание, язык, моторные и социальные способности могут постоянно ухудшаться. Людям с более тяжелой интеллектуальной инвалидностью часто требуется пожизненное обеспечение образовательной и социальной поддержки [26].

Таким образом, можно выделить, что интеллектуальная недостаточность заключается в совокупности различных наследственных, врожденных или рано приобретенных стойких не прогрессирующих синдромов общей психической отсталости, проявляющихся в затруднении социальной адаптации главным образом из-за преобладающего интеллектуального дефекта. Так же следует отметить, что существуют существенные различия в таких заболеваниях как психическое расстройство и интеллектуальная инвалидность. В данной работе будет использовано определение интеллектуальной недостаточности Д.Н. Исаева.

4. Люди с ограниченными интеллектуальными возможностями как объект предубеждений

Ум в представлениях людей является очень большой ценностью, и в связи с этим интеллектуальное недоразвитие рассматривается как серьезная и отчасти отталкивающая окружающих инвалидность [5].

Многие годы умственно отсталые люди подвергались предубеждениям и стигматизации со стороны окружающих. Тем из них, которые могли и хотели работать, в работе отказывали по причине навешенного на них ярлыка «умственной неполноценности». В недалеком прошлом умственно отсталые люди обычно жили в специальных интернатах. По мере того как росло внимание общественности к плачевным условиям жизни таких заведений, их пациенты переводились в «групповые дома», приемные семьи или даже вообще выписывались. Эта политика во многом принесла положительные результаты, однако пациенты, выписанные из интерната, зачастую были бездомными. В настоящее время наилучшим решением вопроса считаются приемные семьи и размещение в «малых группах» [24].

Известно, что первичная общественная стигматизация выражается в преобладании негативного отношения и его проявлениях по отношения к людям с ограниченными возможностями и страдающими психическими заболеваниями, в то время как опосредованная стигматизация выражается в негативном отношении к лицам, связанным с теми, кто отмечен стигмой.  Стигма направляет внимание на дифицитарность и уязвимость лиц с ограниченными возможностями, тем самым отвлекая его от самого процесса стигматизации, от тех, кто налагает стигму, и от социального контекста, поддерживающего стигматизацию [4, с. 24].

Стигматизация психически больных, т.е. предубежденное отношение по факту наличия психиатрического диагноза, госпитализации в психиатрический стационар или взятия на учет во внебольничном психиатрическом учреждении, является причиной дополнительных страданий этих людей. Она препятствует включению их в общественную жизнь, ухудшает социальную адаптацию, что негативно сказывается на качестве их жизни.

Существует две точки зрения: в одном случае основой стигматизации считается искаженное представление о психически больных из-за определенных стереотипов. В другом случае большое значение имеет механизм проекции – приписывание собственных негативных  качеств другим, в связи с которым дискриминация психически больных приобретает психологическую выгоду [13].

А. Финзен при выделении трех видов стигм пояснял, что многие стигмы являются врожденными: «заячья губа и волчья пасть, глухота и слепота, церебральные парезы и умственное недоразвитие». Эти люди с раннего возраста учатся жить с данным дефектом и с реакцией на него людей. Этого человека избегают, он не может найти себе друзей, а если и находит их, то они не хотят появляться на людях в его обществе. Даже если такого человека берут на работу, ему говорят, что он не может быть полезным.

Так же он утверждал, что если стигма возникает в ходе жизни, т. е. индивидуум успел уже многое узнать о жизни «нормальных» людей, так как сам всегда причислял себя к ним, то человек должен заново идентифицировать себя. Для него это будет сильной психотравмирующей ситуацией. Если этому человеку не будет оказана психотерапевтическая помощь, у него наверняка разовьётся обесценивание собственной жизни, а это может повлечь за собой суицидальные попытки [17, с. 34–35].

Люди с интеллектуальной инвалидностью страдают от предрассудков, негативного отношения, унижающего лечения, насилия и дискриминации в обществе. Они часто поддаются предубеждениям со стороны работодателей, социальных и медицинских услуг, общественного жилья и  доступа к товарам или финансовым услугам. Им нужно уважение, основанное на знании и понимании их положения. Им также необходима солидарность общества и  обеспечение необходимого качества услуг.

Далее будут приведены несколько организаций по правам человека и защиты  людей с интеллектуальной инвалидностью:

• Европейская конвенция по правам человека

• ООН стандартные правила обеспечения равных условий людей с ограниченными возможностями

• Конвенция ООН против пыток и унижающего лечения

• Конвенция ООН о правах ребенка [25].

Дискриминация людей с ограниченными интеллектуальными возможностями может происходить из разных источников, в том числе здравоохранения, культуры и социальных служб. Так как в мире по-прежнему не хватает достаточно развитого здравоохранения и системы образования для таких людей, зачастую большую часть времени всю ответственность по уходу за таким человеком приходиться нести их семьям. Люди с ограниченными возможностями по-прежнему исключены из проекта развития общества. Это приводит к исключению из основных прав человека права, такие как доступ к базовому образованию и профессиональной подготовки, занятости и избирательному праву.

А.В. Голенков провел исследование по теме стигматизации психически больных. В данном исследовании было выявлено, что больные испытывают значительные негативные последствия стигматизации. У всех опрошенных наблюдались явления стигмы и дискриминации. Больные и члены их семей стеснялись психического расстройства и избегали социальных контактов. А. В. Голенков позволяет относить к данному исследованию так же людей с врожденным и приобретенным слабоумием [2, с. 52].

Члены семей, соседи и просто знакомые используют разные прозвища, чтобы называть людей с ограниченными возможностями, вместо использования их настоящих имен. Это такие прозвища как "глупый", "калека", "слепой". Для некоторых детей, их защитным механизмом было уйти из школы и избежать социального взаимодействия с другими людьми. В некоторых крайних случаях, дети с ограниченными интеллектуальными возможностями, были ограничены в своих домах, заперты или привязаны веревками их родителями или родственниками, чтобы избежать оскорбления или причинения позора для семьи. Их действия приводят к стереотипу, что люди с ограниченными возможностями сродни животным или служат источником опасности для окружающих [25].

Сложность проблемы стигматизации и предубеждений обуславливает необходимость принятия комплекса мер по ее преодолению. Программа дестигматизации в психиатрии должна включать работу по изменению общественного сознания в целом и мероприятия с целевыми группами – работниками психиатрических служб, властных структур, СМИ, психически больными и их родственниками» [13].

Так как в формировании предубеждений задействованы как психологические, так и культурные, экономические, политические факторы. Поэтому средства для преодоления предубеждений и стигматизации ограничены.

Однако существуют некоторые гипотезы по преодолению стигматизации и предубеждений.

Одним из таких путей является создание общих целей, сплачивающих людей и уменьшающих их предубеждения. Подобный эффект возможен лишь в случае успешного достижения общей цели. В противном случае предубеждение усиливается.