Причины движения декобристов

Содержание 
Введение

Актуальность темы.  Движение  декабристов  остается  одной  из ключевых тем российской истории. Библиография его насчитывает тысячи работ и продолжает расти. Большинство  исследований  так  или  иначе  опирается на материалы следствия над декабристами. Следствие  явилось  важным  финальным  этапом  истории  декабристских обществ. Кроме того, как известно, восстание декабристов и следствие над ними сыграли немалую роль в формировании характера политики императора Николая I, одновременно именно эта ситуация дала повод для манифестации характера и  принципов  нового царствования.

Попытка декабристов преобразовать Россию революционным путём была оборвана трагическим разгромом восстания на Сенатской площади. Им не суждено было реализовать грандиозные планы переустройства России, воплотить свои замыслы в жизнь. Но эта борьба дала важные результаты. Декабристы разбудили лучшие умы России, ее лучшие интеллектуальные силы.

Разгром восстания 14 декабря 1825 года развеял надежды декабристов на революционные преобразования в России. Но, брошенные в тюрьмы, находившиеся на каторге и в ссылке, они в большинстве своем не только остались верны прежним убеждениям, но и мучились новыми вопросами о судьбах родины, стремились в труднейших условиях приносить ей посильную пользу.

При этом многие из активных участников восстания, размышляя о причинах поражения на Сенатской площади, приходили к осознанию узости социальной базы декабристского движения и необходимости просвещения широких масс населения России.

Участники выступления на Сенатской площади явились и первыми историографами декабристского движения. Но широкий размах научная разработка история декабризма приобрела значительно позже, уже в советское время

Объект исследования – восстание декабристов.

Предмет исследования – причины возникновения декабристских организаций и последствия восстания.

Целью работы является изучение восстания декабристов, анализ их программных проектов и итогов восстания.

Для достижения целей исследования, считаю необходимым решение следующих задач:

• проанализировать причины возникновения и организационное оформление декабристских организаций;
• рассмотреть проекты государственного переустройства П.И.Пестеля «Русская правда» и «Конституция» Н.Муравьева;
• охарактеризовать восстание на Сенатской площади, суд и судьбу декабристов.

Степень  изученности  проблемы. Важными вехами в истории развития знаний о декабристском движении стали 100-летие и 150-летие со дня восстания декабристов. В связи с первой датой началось издание следственных материалов о восстании и появились первые монографические работы, а со второй – широкий размах исследовательской работы по всему комплексу проблем, связанных с декабристским движением. Особенно активно изучение декабризма стало развиваться после создания в 30-х годах Института Истории Академии наук СССР и образования в его составе под руководством академика М.В.Нечкиной1 группы изучения декабристского движения и революционной ситуации в России.

К настоящему времени по истории декабристского движения опубликовано более 15 000 научных и научно-популярных работ. Среди них капитальные труды П.Е.Щёголева, М.В.Нечкиной, Н.М.Дружинина, В.А.Фёдорова и других учёных, освещены многие вопросы декабристского движения, особенно те, что связаны с формированием революционной идеологии декабристов, подготовкой восстания и суда над декабристами.

Крупным обобщающим исследованием о декабристах и их эпохе бесспорно является двухтомная монография М.В.Нечкиной «Движение декабристов», изданная в 1955 г. Основная задача монографии, как это определено её названием, состояла в том, чтобы изучить непосредственно движение декабристов, его корни, выяснить, как развивалась его идеология, как происходила смена одной декабристской организации другой, как было подготовлено и проведено восстание.

Меньше изучены взгляды и деятельность декабристов после восстания. Но и по этой проблеме в последние три десятилетия ведётся активная работа.

В процессе подготовки к 150-летию со дня восстания декабристов, наряду с продолжением ранее начатых исследований о самом восстании, суде и следствии получило значительное развитие изучение сибирского периода жизни и деятельности декабристов. Возник ряд новых центров изучения декабристского движения (Иркутск, Новосибирск, Томск, Улан-Удэ и др.).

В Иркутске начата большая серия научных публикаций под названием «Полярная звезда». В ней издаются воспоминания, дневники, воспоминания, письма и другие документы видных декабристов. При этом каждому декабристу отводится 1-2 тома, снабженные обширным справочным аппаратом, вводной биографической статьей и научными комментариями.

В ряде работ выдвинута и развивается идея о существенной эволюции ссыльных декабристов в сторону просветительской работы среди широких масс населения. Так Г.П.Шатрова, автор изданной в Томске книги «Декабристы и Сибирь», считает, что «именно в просветительстве декабристы нашли свое новое назначение в революционном движении после поражения восстания»1.

Эту точку зрения разделяет другой автор В.Г.Кокошко, который писал, что декабристы «свою культурно – просветительскую деятельность в Сибири…рассматривали как продолжение прежней борьбы с феодально - абсолютистским строем»1.

Хронологические рамки исследования включают период с 1812 г. по 60-ые гг. XIX века, что позволяет создать целостную картину революционной деятельности декабристов. Начальная дата связана с первым пробуждением политической мысли во время Отечественной войны 1812 г. и заграничных походов, а конечная ограничена 60-ми гг. XIX века, поскольку последующая отмена крепостного права положила начало новому этапу в жизни страны.             Географические границы охватывают территорию Центральной России.             Историография исследования. Чуть меньше двух веков назад произошло восстание декабристов. Все это время историки радовали нас все новыми находками по этой теме в виде личных архивных фондов, материалов следствия, новых трактовок судеб и взглядов деятелей 1825 года. Проблемы декабризма сегодня решаются на высоком информативном уровне и все чаще на стыке наук: философии, истории, литературоведения и правоведения. Все это является поводом подвести итоги пройденного пути, наметить новые подходы к изучению нашего прошлого. С этой точки зрения движение декабристов - одна из наиболее актуальных сегодня тем.  Первый этап изучения восстания 14 декабря 1825 года как научной проблемы начался в конце 40-х - начале 50-х гг. XIX века в связи с появлением статьи А.И. Герцена «О развитии революционных идей в России»2. В работе содержится философское осмысление декабризма как социально-исторического явления.    Либеральная историография проблемы до последнего времени интерпретировалась как искажение марксистской концепции, игнорировались многие ценные выводы и замечания историков, придерживающихся позитивистского метода исторического исследования: А.Н. Пыпина, В.И. Семевского, М.В. Довнар-Запольского и др.3         Четырежды переизданное сочинение А.Н. Пыпина «Общественное движение в России при Александре I»4 ставило задачей изучение причин и механизмов восприятия русским обществом «новых политических представлений. А.Н. Пыпин высоко оценивает деятельность декабристов, отмечая, что благодаря им первая четверть XIX в. является самостоятельным «историческим периодом», ставшим исходным для развития общественного движения и общественного сознания, гласного проявления политической г мысли, что поставило Россию на новую ступень общественного развития. Анализируя содержание Устава Союза Благоденствия, Пыпин приходит к выводу, что декабризм черпал свои идейные основы в либеральной политике александровского царствования, а программный документ свидетельствует о стремлении деятелей тайных обществ содействовать правительству в проведении реформ, средством чего виделось формирование общественного мнения.   Энциклопедическое по характеру исследование В.И. Семевского «Политические и общественные идеи декабристов»5 отличается широким использованием следующих документов, анализом программ тайных обществ в сопоставлении с европейскими и американскими аналогами. Это позволило автору сделать вывод о глубоком знании декабристами политических доктрин своего времени и рассматривать декабризм как течение общественной мысли, своеобразный синтез результатов действия двух факторов: западноевропейской мысли и российской действительности. В двух работах М.В. Довнар-Запольского «Тайное общество декабристов: Исторический очерк, написанный на основании следственного дела»2 и «Идеалы декабристов»6 вводит в научный оборот новые документальные материалы. Однако подача материала исходит главным образом из этических качеств декабристов, служивших для автора образцом самоотверженности, героизма, высокой духовной силы. Автор отмечает, что «нужны были особые личные качества, чтобы критика государственных порядков, недовольство правительством могли привести к сознательной необходимости вступать с ними в борьбу». Но не только благородство и самоотверженность предрешили выбор декабристов. Стремление действовать на пользу Отечества родилось в «результате серьезной выработки миросозерцания по вопросам общественным и политическим» и явилось плодом основательного изучения вопроса государственного и общественного строя в России и в иностранных государствах.    Таким образом, несмотря, на то, что в ходе первого этапа были выявлены некоторые источники и проанализирован ряд частных проблем, ни в одной из работ того времени не дается единого представления о ходе восстания, причины его возникновения и поражения.      Декабристоведение как специальная отрасль исторического исследования русского революционного движения возникло именно после Октября», - справедливо утверждала академик М.В. Нечкинр. 1917 год -действительно явился началом второго этапа в изучении движения декабристов.    Это время характеризуется, прежде всего, значительным расширением историографической базы декабристского восстания. Кульминацией публикационной деятельности второго периода является середина 20-х годов -время празднования 100-летия юбилея событий 1825 года. В целях подготовки к юбилею в августе 1923 года была создана специальная комиссия Центрархива. Спустя два года после своего основания она приступила к изданию следственных дел членов тайных обществ и других посвященных этому движению материалов под общим названием «Восстание декабристов: Документы и материалы».3 Много архивных документов и материалов увидело свет и благодаря деятельности организованной в ноябре 1923 года секции по изучению декабристов при обществе бывших политкаторжан и ссыльнопереселенцев. По подсчетам М. Нечкиной общее количество книг и статей, опубликованных в 1925-1927 гг. - во время празднования 100-летия выступления декабристов, составляет более 1300 биографических единиц.     В исторической литературе этого времени появляются работы, четко вырисовавшие грань различий между Северным и Южным обществами. Анализируя «классовую сущность» декабризма, историк Покровский противопоставлял дворянско-аристократическое Северное общество более демократическому «мелкобуржуазному» Южному. Восстание Черниговского полка, произведенное при активном участии «славян», Покровский считал «единственно настоящим вооруженным восстанием» - вопреки распространенному мнению о том, что центр военных действий декабристов был в Петербурге.             В 1925 году была опубликована одна из первых работ ученицы Покровского - М.В. Нечкиной - статья «Восстание Черниговского полка». В основу статьи, впоследствии почти полностью вошедшей в ее монографию «Общество соединенных славян»7, легло все то же противопоставление, однако уже Южного и Славянского общества. Нечкина считает, членов этого общества противниками военной революции и сторонниками революции народной. В «сословных» противоречиях историк видела основную причину поражения восстания Черниговского полка. В этой работе упоминаются имена пяти курских декабристов: В.Ф. Раевского, братьев Борисовых, Н.Ф. Заикина, А.Е. Мозалевского и тамбовского дворянина Петина, а так же кратко характеризуется их роль в декабристском движении.  Исключительное значение для декабристоведения имеют работы С.Н. Чернова, принявшего значительное участие в подготовке к печати «Русской правды» П. Пестеля. Отличительной чертой его трудов является анализ наиболее трудных первоисточников. Темой специальных изысканий историка был вопрос о поиске царским правительством «Русской правды» П. Пестеля, в сокрытии которой главную роль играл курский дворянин Н.Ф. Заикин. Чрезвычайно широк диапозон исследовательских интересов П.Е. Щеголева. Неутомимый искатель новых архивных документов, он посвящал свои исследования главным образом отдельным деятелям движения. Из-под его пера вышли две замечательные работы о «первом декабристе» В. Раевском. Первая работа представляет собой биографический очерк, в котором автор отрицает значение В. Раевского как литератора. П.Е. Щеголев делает ошибочный вывод о том, что «Раевский, как и все молодые заговорщики, не осознавал своих политических убеждений, своего образа мысли"8. Другая работа П.Е. Щеголева уникальна по своему историческому значению, т.к. здесь впервые публикуются записи Раевского о его поездке в Россию после манифеста 1856 г.      Особо следует отметить малоизвестную работу Г. Габаева, в которой впервые публикуются сведения о девяти дворянах Курской губернии, состоящих членами тайных организаций. Биографические справки основаны на документах Центральных архивов, к исследованию прилагались портреты декабристов Курской губернии. К сожалению, портреты были утеряны, да и сама работа стала библиографической редкостью.      Интересны работы Н.К. Пиксанова и А.Е. Преснякова, на трудах которых лежит отчетливая печать «школы Покровского». Освещая политическую и хозяйственную обстановку России, авторы говорят о декабристах как о «дворянах-неудачниках». Ими решительно опровергается теория о «противостоянии власти и общества» после 14 декабря. Они настаивают «на полной солидарности общества и власти в борьбе с враждебными началами», т.е. с декабристами. Актуальным и современным представляется высказывание Н. Пиксанова о вариативности событий 14 декабря; «Ведь мыслим был и иной поворот событий».4 Такая постановка вопроса была революционна для исторической науки 30-х годов XX века.

Структура работы. Работа состоит из введения, 2 глав, заключения и списка источников и литературы.

Глава 1. Причины возникновения и организационное оформление декабристских организаций

Отечественная война 1812 года создала в русском народе патриотический подъем, а заграничные походы русской армии познакомили русскую интеллигенцию с передовыми идеями европейских мыслителей и политическим устройством различных стран Европы. Это знакомство убедило многих дворян в несовершенстве и несправедливости российского политического устройства. «В то же время дурное управление, продажность чиновников, полицейский гнет стали вызывать всеобщий ропот. Было ясно, что правительство, организованное подобным образом, не могло, при всей его доброй воле, ограждать от этих злоупотреблений...»9.

В первой четверти XIX века в силу отсталости общественно-экономических отношений в России русская буржуазия, тесно связанная с феодально-крепостнической империей и ее полицейско-бюрократическим аппаратом, не претендовала на политическую роль. Между тем в России назрела необходимость ликвидации феодального строя. Против царизма и крепостного права выступили дворянские революционеры.

IX век в России был  настоян на бурных событиях  прошедшего столетия. С Французской революцией для королей началось грозное время. Реакционное дворянство России пыталось объяснить события в Париже «слабостью» короля и действиями кучки «злонамеренных» лиц. Но в Россию проникали иностранные газеты, книги. И передовые русские люди понимали, что «смута» во Франции начало всемирной, длительной и упорной, борьбы против феодальной монархии.

.Крепостное право изживало себя в России. Дворянские идеологи спорили о выгодах и невыгодах сохранения крепостного права для помещиков. Обреченность крепостного строя была очевидна, но царь и большая часть дворян цепко держались за средневековые порядки. Роль народного партизанского движения в разгроме Наполеона укрепила веру крестьян в их праве на свободу, они ждали освобождения как законной награды. В России надеялись на большие перемены, но в царском манифесте 30 августа 1814 года о крепостных была лишь одна неопределенная строка: «крестьяне, верный наш народ да получит мзду свою от бога»10. Крепостные крестьяне-ополченцы и партизаны снова вернулись под иго господ. Часть армейских полков и казенных крестьян согнали в военные поселения. Они не только снабжали себя, ведя сельскохозяйственные работы, но и в любой момент должны были быть готовыми подавить народное возмущение. Помещики стали расширять барскую запашку за счет крестьянских земель, увеличили оброчные и другие повинности. Все эти события образовывали сумму причин и предпосылок для создания Тайного общества.

Следовательно, зарождение движения декабристов было связано,  прежде всего, с внутренними процессами, происходившими в России в этот период. Старый, самодержавно – крепостнический строй был явным тормозом для развития производительных сил, для исторического прогресса и общей модернизации страны. Именно в это время стало заметным отставание России от передовых западно – европейских стран. В них постепенно вызревали демократические традиции, и шло бурное развитие промышленного производства.

Понимание того, что сохранение самодержавия и крепостничества гибельно для дальнейшего развития России – основная причина зарождения революционной идеологии и тайных революционных организаций. Крепостничество и самодержавие позорили Россию, ставшую уже в конце XVIII в. великой державой, которая помогла Европе освободиться от наполеоновского  ига и после этого определяла во многом развитие событий на европейском континенте. Это способствовало формированию у передовой части дворянства антикрепостнической и антиабсолютистской идеологии.

Политическая реакция внутри страны и на внешнеполитической арене также вызывала протест у передовых людей того времени.

Большое влияние на формирование революционного мировоззрения оказали Отечественная война 1812 г. и заграничные походы русской армии 1813-1815 гг. «Мы все дети Отечественной войны 1812 г.», - говорил декабрист Н.Муравьев11.

На формирование  революционных идей будущих декабристов большое влияние оказали русские просветители А.Н. Радищев, Н.И. Новиков, французские философы Ж.Ж. Руссо, Вольтер, Д. Дидро, Ш. Монтескье, английские экономисты А. Смит, И. Бентам, изучение конституции стран Европы и США.

Молодые дворяне – офицеры убедились в необходимости обновления России – ликвидации крепостнической системы, предоставления воли крестьянам, защищавшим ценой своей жизни Отечество от иноземных захватчиков наравне со всеми сословиями.

Их возмущали усиление внутренней реакции в стране; отказ Александра I от проведения обещанных либеральных реформ; его стремление сохранить крепостническую систему; ухудшение положения крестьянства, вызванное разорением помещиков поправить свое экономическое положение за счет усиления эксплуатации всецело зависимых от них крестьян.

Волну недовольства вызвала организация военных поселений как попытка царского правительства уменьшить военные расходы за счет совмещения обременительной военной службы и хозяйственной деятельности. С 1816 г. по приказу военного министра А.А. Аракчеева, всесильного временщика в 1815-1825 гг., в ряде губерний крестьяне переводились на положение военных поселян со строгим режимом труда и быта, солдатской муштрой и телесными наказаниями. Следствием были восстания военных поселян в Новгородской (Старая Русса), Харьковской (Чугуево), Херсонской и в других губерниях. Военные поселения были отменены в 1857 г.12

Выясняя причины происхождения декабризма, нужно вспомнить и о международной ситуации. Революционные процессы активно продолжались в Европе. Идеология европейских революционеров и декабристов, их стратегия и тактика во многом совпадали. Выступление в России в 1825 г. стоит в одном ряду с общеевропейскими революционными процессами. Характер их движения можно определить как объективно буржуазный.

Вместе с тем в общественном движении в России существовала своя специфика. Прежде всего, она выражалась в том, что в России фактически еще не было буржуазии, способной бороться за осуществление демократических преобразований. Более того, широкие народные массы были необразованны, забиты, в большинстве своем сохраняли монархические иллюзии. Их политическая инертность накладывала отпечаток на всю политическую историю России XIX в. Поэтому революционная идеология, понимание необходимости модернизации страны складывалось в началеXIX в. исключительно у передовой части дворянства, которая по существу выступала против интересов своего класса. Круг революционеров был крайне ограничен – в основном он состоял из представителей высшего дворянства и офицерского корпуса. Оторванные от всех классов и сословий России, они вынуждены были придерживаться узкозаговорщиеческой тактики, что обусловило слабость дворянской революционности и, в конечном счете, их неудачу и поражение13.

В 1815 г. несколько офицеров Семеновского полка устроили «артель»: в складчину готовили обеды, а после играли в шахматы, вслух читали иностранные газеты, обсуждали острые вопросы.  Вскоре Александр I дал знать, что такого рода «сборища» ему не нравятся. Офицеры поняли, что они не могут рассчитывать на гласное обсуждение животрепещущих вопросов российской действительности.

В 1816 г. возникла первая тайная офицерская организация, названная «Союзом спасения». Его возглавил полковник Генерального штаба Александр Муравьев. В число основателей входили также князь Сергей Трубецкой. Никита Муравьев, Матвей и Сергей Муравьевы – Апостолы, Иван Якушкин.

Главной целью общества было введение конституции и гражданских свобод. В уставе «Союза» говорилось, что если царствующий император «не даст никаких прав независимости своему народу, то ни в коем случае не присягать его наследнику, не ограничив его самодержавия». Обсуждался и вопрос об отмене крепостного права.

«Союз спасения» строился на основании глубокой конспирации и строгой дисциплины. За два года в общество вступило около 30 человек.  Перед его руководителями  остро встал вопрос, что же делать дальше. Общество не могло пассивно ожидать конца царствования. Цареубийство большинство членов отвергало по нравственным соображениям. К тому же стало известно, что  Александр I готовится освободить крестьян и ввести конституцию. Осуществление этих реформ сделало бы бессмысленным существование замкнутой офицерской организации. Поэтому было решено сосредоточить силы на подготовке общественного мнения к предстоящим реформам, на пропаганде конституционных идей.

В 1818 г. вместо «Союза спасения» был основан «Союз благоденствия». Во главе его стояли те же лица, что и в прежней организации. Они образовали Коренную управу. Ей подчинялись местные «управы» - в Петербурге, Москве и некоторых других городах. Новый «Союз» носил более открытый характер. В нем состояло около 200 человек. В уставе («Зеленой книге») говорилось, что «Союз» считает своей обязанностью «распространением между соотечественников истинных правил нравственности и просвещения споспешествовать правительству к возведению России на степень величия и благоденствия». Одной из главных своих целей «Союз» считал развитие благотворительности. Смягчение и гуманизацию нравов.

За короткое время своего существования  «Союз благоденствия» успел сделать очень немногое из того, что было намечено14

Идейные и тактические  разногласия привели к решению о самоликвидации «Союза». В то же время, предпринимая такой шаг, руководство общества намеревалось избавиться от предателей и шпионов, которые, как оно не без оснований полагало, могли проникнуть в организацию.В начале 1821 г. на московском съезде Коренной управы «Союз благоденствия» был объявлен распущенным. Это не означало завершения тайной деятельности, так как начался новый период, связанный с активной подготовкой к революционному выступлению15.

Вскоре после роспуска «Союза благоденствия»  создаются новые декабристские организации – Северное и Южное общества.

Южное общество возникло в марте 1821 г. на Украине. Его создателем и руководителем был П.И. Пестель, отличавшийся пламенным республиканизмом и, по свидетельству соратников, некоторыми диктаторскими замашками. В состав его учредителей вошли также А.П. Юшневский, Н.В. Басаргин, В.П. Ивашев16.

Программным документом Южного общества стала написанная Пестелем «Русская правда». Согласно этому проекту Россия провозглашалась единой и неделимой республикой с однопалатным парламентом (Народным вечем). Избирательным правом наделялись все лица, достигшие 18 лет. Исполнительная власть передавалась Державной думе, состоящей из пяти человек. Каждый год из нее выбывал один человек и один избирался. Пост президента занимал тот, кто находился в Думе последний год.

Крепостное право отменялось, сословия ликвидировались. К освобожденным крестьянам переходила половина всего земельного фонда. Другая половина оставалась в частной собственности помещиков и иных лиц, пожелавших приобрести землю17.

В 1822 г. В Петербурге было образовано Северное общество. Его признанными лидерами стали Н.М. Муравьев. К.Ф. Рылеев, С.П. Трубецкой, М.С. Лунин18.

Северное общество возглавила Дума. Программным документом общества стала «Конституция», разработанная Н.М. Муравьевым. В первоначальном варианте она называлась «Уставной грамотой Славяно – русской империи».

Крестьянам, освобожденным от крепостной неволи, предоставлялся приусадебный участок и надел по 2 десятины на двор. Приходится признать, что этот пункт заимствован из проекта Аракчеева. Вместе с тем в «Конституции» подчеркивалось, что военные поселения должны быть ликвидированы.

«Конституция» Никиты Муравьева была сложным документом. Ее автор, занимавший среди декабристов очень умеренные позиции, попытался свести воедино и пересмотреть неосуществленные проекты Александра I. Кое в чем он продвинул их вперед, кое в чем остался на их почве. Положительная сторона проекта  Муравьева – это то, что в своей основе он был реалистичен. Автор понимал, что нельзя навязывать стране такие преобразования, для которых он еще не созрела. Недостаточная реалистичность некоторых положений объяснялась не  «забеганием вперед», а боязнью слишком задеть интересы помещиков. В самом деле, вряд ли можно было считать реальным освобождение крестьян от помещичьей кабалы, если бы они получили по две десятины на двор19. 

Павел Пестель и Никита Муравьев, написавшие столь разные проекты, расходились и в том, как провести их в жизнь. Муравьев предполагал вынести свой проект на рассмотрение Учредительного собрания. Пестель считал, что «Русская правда» должна быть введена в действие декретом Временного революционного правительства, обладающего диктаторской властью.

Чтобы выработать общую программу действий. Пестель в 1824 г. приезжал в Петербург. Ему не удалось убедить «северян» принять «Русскую правду», хотя многие из них, в том числе Рылеев, постепенно становились республиканцами. Договорились только об одном – выступать надо совместно.  Предполагалось, что это произойдет  летом 1826 г.20.

Глава 2. Проекты государственного переустройства П.И.Пестеля «Русская правда» и «Конституция» Н.Муравьева

Взгляды декабристов по вопросам просвещения и педагогики получили наиболее яркое отражение в «Русской Правде» П.И.Пестеля, который являлся как бы проектом государственного преобразования России.

Решающими факторами формирования людей П.И.Пестель считал социально – экономический строй, политическое устройство и общественное воспитание. Пестель пишет: «Первоначальная обязанность человека, которая всем прочим обязанностям служит источником и порождением, состоит в сохранении своего бытия…От сей обязанности происходит право пользоваться для пищи плодами и прочими произведениями природы»21.

Материальные условия жизни в основном образуют нравственный облик народа, и, чтобы возвысить нравственный дух народа, воспитать в нем общественные интересы и патриотизм, необходимо доставить народу средства для пропитания, то есть землю и свободный труд. Особое место отводит Пестель в деле формирования нравственности государственным законам. Он считал, что нравственность зависит от характера правления: плохие законы (монархические) развращают народ, хорошие (республиканские, демократические) нравственно воспитывают.

Свой проект Пестель назвал «Русской Правдой» в память дневного законодательного памятника Киевской Руси. Он хотел этим названием почтить национальные традиции и подчеркнуть связь будущей революции с историческим прошлым русского народа. Тщательно разрабатывал Пестель мысль о Временном верховном революционном правлении. «Русская Правда» есть наказ или наставление временному правлению для его действий, а вместе с тем и объявление народу, от чего он освобожден будет и чего вновь ожидать может»22.

В новом государстве упраздняются сословия. Согласно «Русской Правде», все граждане имеют одинаковые политические и гражданские права. Одним из основных прав граждан считается право на воспитание детей, и после победы новое государство позаботится о том, чтобы все дети учились. Провозглашая, что воспитание детей после победы станет государственным делом, «Русская Правда» отмечала: «…так как ничто столь сильно не действует на благоденствие царств и народов, как воспитание, то и обязывается Верховное правление учебные заведения устроить таким образом, чтобы они в полной мере возможную пользу приносили»23.

Будут запрещены частные школы, так как о воспитании и обучении подрастающего поколения будет целиком и полностью заботиться правительство. В дошедших до нас главах «Русской Правды» этот вопрос освещен далеко не полностью. Только в одной главе – «Солдатские дети» есть некоторый материал на эту тему.

В царской России солдатские сыновья, достигнув семилетнего возраста, считались собственностью государства. Их помещали до 18 лет в организованные в 1798 году военно-сиротские отделения, где и готовили к длительной солдатской службе. Согласно «Русской Правде», после победы над царизмом военно-сиротские отделения упраздняются, так как изменяется вся структура русской армии. Но поскольку сиротство солдатских детей неизбежно, «Русская Правда» предлагает организовать за счет государства и волостей для солдатских и других сирот «воспитание в первоначальных основаниях оного, а потом и в уездном училище».

В «Русской Правде» также идет речь о создании в каждом губернском городе педагогического института для подготовки учителей: «Курс наук (в этих учебных заведениях) разделится на два отделения: в первом преподаваться будет все то, что нужно для учителей уездного училища, а во втором все то, что нужно для учителей губернского училища»24.

Таким образом, школьная система по материалам «Русской Правды» представляется в виде доступных для всех трех ступеней школ: первоначальное, уездное и губернское училища. По мнению декабристов, в будущем государстве образование должно быть государственным, всеобщим и доступным для всех граждан.

Наряду с образованием в «Русской Правде» говорится и о других средствах воспитания народа: массовых праздниках и просветительных мероприятиях. «Весьма полезно, - писал Пестель, заводить народные празднества для усиления народного духа и укрепления гражданской, дружеской связи»25.

«Русская Правда» провозглашала республику. Все сословия в государстве должны были быть уничтожены, «все люди в государстве должны составлять только одно сословие, могущее называться гражданским»26. Объявлялось равенство всех перед законом и признавалось «неоспоримое право» каждого гражданина участвовать в государственных делах.

Республика Пестеля делилась на губернии или области, которые в свою очередь делились на уезды, а уезды – на волости. Ежегодно в каждой волости должно было собираться общее волостное собрание всех жителей, земское народное собрание, которое выбирало своих депутатов в различные «наместные собрания» это:

1) в свое наместное волостное собрание;

2) наместное уездное собрание;

3)наместное окружное или  губернское собрание.

Главой наместного волостного собрания был выборный «волостной предводитель», а главой уездного и губернского наместных собраний – «выборные посадники». Окружные ненаместные собрания выбирали, кроме того, представителей в высший законодательный орган власти – Народное вече.

Народное вече являлось, органом верховной законодательной власти в государстве оно было однопалатным. Исполнительная власть в государстве вручалась Державной думе.

Кроме законодательной и исполнительной власти Пестель выделял власть блюстительную, которая должна была контролировать точное исполнение конституции в стране и следить за тем, чтобы законодательная и исполнительная власти не выходили из прицелов, поставленных им законами.

Конституция Пестеля провозглашала буржуазный принцип – неприкосновенное право собственности. Свое отношение к частной собственности Пестель строил исходя из разумного сочетания общественного и частного интереса. «Богатые всегда будут существовать… недопустимо присоединять к богатству другие политические права»27.

Таков был конституционный проект П.И.Пестеля «Русская Правда». Это был революционный проект буржуазного переустройства крепостной России. Россия того времени не была готова к переустройству по проекту Пестеля.

 «Конституция» Н.Муравьева. Работая над конституцией в 1821 и последующие годы, Никита Муравьев уже отошел от прежних республиканских воззрений. Он в это время склоняется к идее конституционной монархии. Классовая дворянская ограниченность сказалась, прежде всего в разрешении вопроса о крепостном праве. Никита Муравьев в своей конституции объявлял освобождение крестьян от крепостной зависимости, но одновременно вводил положение: «Земли помещиков остаются за ними»28. По проекту крестьяне освобождались без земли. Лишь в последнем варианте своей конституции он под давлением критики своих товарищей сформулировал положение о незначительном наделении землей: крестьяне получали усадебные участки и сверх этого по две десятины на двор в порядке общинного владения. Конституция Никиты Муравьева всегда характеризовалась высоким имущественным цензом: только земельный собственник или владетель капитала имел право полностью участвовать в политической жизни страны, избирать и быть избранным.

Н.Муравьев проектировал отмену крепостного права, делал крестьянина лично свободным: «Крепостное состояние и рабство отменяются. Раб, прикоснувшийся земли Русской, становится свободным». Сословия также отменялись. «Все русские равны перед законом».

По конституции Н.Муравьева немедленно уничтожались военные поселения, все военные поселяне должны были немедленно перейти на положение казенных крестьян, земля военных поселений передавалась в общинную крестьянскую собственность.

Проект Н.Муравьева утверждал ряд буржуазных свобод: она провозглашала свободу передвижения и занятий населения, свободу слова, печати и свободу вероисповеданий. Отменялся сословный суд и вводился общий суд присяжных заседателей для всех граждан.

Законодательная, исполнительная и судебная власти в конституции Н.Муравьева были разделены. По конституции Н.Муравьева император есть, только «верховный чиновник российского правительства», он являлся представителем только исполнительной власти, законодательной власти император не имел.

Будущая Россия должна быть федеративным государством. Империя делилась на отдельные федеративные единицы, которые Н.Муравьев называл державами. Было пятнадцать держав. При определении федеративного устройства он сходил не из национальных, а хозяйственно-экономических особенностей тех регионов, которые должны были стать «державами» и привязывались берегам морей или к крупным судоходным рекам29.

Верховным органом законодательной власти по конституции Н.Муравьева должно было стать Народное вече. Оно состояло из двух палат: верхняя палата называлась – Верховная дума, нижняя – Палата народных представителей.

Палата народных представителей должна была состоять из членов, выбранных на два года гражданами держав. Палата первого созыва должна была состоять из 450 членов. Дума, по проекту Н.Муравьева должна состоять из 42 членов. Кроме основной законодательной работы, в компетенцию Верховной думы должен был входить суд над министрами, верховными судьями и прочими чиновниками. Совместно с императором Дума участвовала в заключение мира, в назначении судей, главнокомандующих.

В державах также существовала двухпалатная система. Законодательная власть в каждой державе принадлежала законодательному собранию, состоявшему из двух палат – палаты выборных и Державной думы. Несмотря на ограниченность в решении важных социальных проблем, противоречивость и утопичность отдельных положений, оба проекта являются  замечательными памятниками декабристской политической мысли, они отражают горячее стремление декабристов приспособить к российским условиям передовые идеи Вена Просвещения.