Проблема дискриминации сексуальных и гендерных меньшинств

                        Федеральное агентство по образованию РФ

Государственное образовательное учреждение высшего  профессионального образования

Российский  химико-технологический университет  им. Д.И. Менделеева

Институт  химии и проблем устойчивого  развития

Кафедра социологии 
 

                                        Курсовая работа по социологии

« Проблема дискриминации сексуальных и гендерных меньшинств» 

   Выполнила: Кондрашкина А.

                                             Москва 2011   

Введение 

     Современное  общество социально неоднородно  и дифференцированно. Занятие  индивидами различных позиций,  статусов приводит к проблеме  социального неравенства, одним  из аспектов которого является  социальная дискриминация. Дискриминация  в обществе существует в разных  проявлениях: по национальному,  экономическому, гендерному признаку  и другим. В этой работе я  хочу осветить проблему дискриминации  сексуальных и гендерных меньшинств.

   Проблема  отношения государства и его  граждан к сексуальным меньшинствам  неизбежно будет становиться  все более актуальной по мере  формирования в России гражданского  общества. Дискуссия о правах сексуальных меньшинств началась в России достаточно недавно, и в русском языке все еще не выработалось соответствующего лексикона, который был бы всеми принят и всем понятен. В нашем понимании к "сексуальным меньшинствам" относятся геи, лесбиянки, бисексуалы и транссексуалы. Все эти группы людей в равной степени должны быть защищены от дискриминации любого рода.

Говоря о гей-движении, мы подразумеваем любые общественные объединения, занимающиеся решением проблем, актуальных для сексуальных меньшинств. Иногда мы также используем принятую в западных странах аббревиатуру ЛГБТ (лесбиянки, геи, бисексуалы и транссексуалы). Слово "гомосексуализм" мы также  используем в этом расширенном понимании, подразумевая не только интимные отношения  между людьми одного пола. В понятие «сексуальные меньшинства» не включаются группы лиц, чьи сексуальные пристрастия определяются медициной как девиантные или патологические, либо реализация сексуальных пристрастий которых происходит не по взаимному согласию двух взрослых правоспособных лиц и тем самым нарушает права других людей или права животных либо уголовное законодательство, в частности, зоофилы, некрофилы, педофилы.

Термин «sexual minorities» в английском языке не несёт каких-либо оскорбительных или  негативных коннотаций и употребляется  в юридических документах как  собирательное понятие для гомосексуалов, бисексуалов и лесбиянок. Примером такого словоупотребления может  служить Sexual Minorities Rights Act, принятый в  Великобритании и относящийся только к гомосексуалам, бисексуалам и  лесбиянкам. В то же время среди  носителей русского языка встречается  широкая трактовка термина «сексуальные меньшинства», включающая и всякого  рода сексуальные девиации.

     Я считаю, что  говорить о "защите прав сексуальных меньшинств" не совсем корректно, поскольку согласно Всеобщей Декларации прав человека" и Конституции Российской Федерации все люди равны в своих правах независимо от каких бы то ни было различий. Поэтому с точки зрения прав человека разговор должен идти о проблеме дискриминации сексуальных меньшинств, то есть — о лишении их прав, в равной степени принадлежащих всем людям.

Гомосексуализм  как явление, можно оценивать с разных позиций.

С юридической  точки зрения гомосексуализм не является нарушением закона. Статья "о мужеложестве" была исключена из российского Уголовного Кодекса в 1993 году, и не появиться  там до тех пор, пока в России соблюдается  Конституция.

С медицинской  точки зрения гомосексуализм не является болезненным явлением, нездоровой аномалией, его не нужно "лечить", гомосексуальная  ориентация ни в коем случае не является признаком или причиной психического расстройства.

Каждая религиозная  конфессия в праве давать собственную  оценку гомосексуализму, но никакая  религиозная доктрина не может влиять на принятие решений на государственном  уровне. Россия — светское государство, и это означает, что власть и  религия разделены, и власть не вправе отдавать предпочтение или предоставлять  особые привилегии какой-либо конфессии. 

С точки зрения культуры, нельзя считать гомосексуализм чуждым для России явлением, и крайне наивно утверждать, что он появился под влиянием других культур. Сексуальные меньшинства существовали в России, как и во всем мире, всегда, менялось только отношение общества к ним, из-за чего о них было больше или меньше известно.

И, наконец, с  точки зрения этики. Некорректно относиться к сексуальным меньшинствам как к "другим", считать, что они чем-то сильно отличаются от остальных людей, и как-либо специально их выделять. Сексуальной ориентации человека, какой бы она ни была, следует уделять не больше внимания, чем это действительно необходимо в конкретной ситуации. Очень важно также помнить, что вопросы сексуальной ориентации, даже если они являются предметом общественной дискуссии, относятся в первую очередь к частной жизни людей, и говорить о них следует с соответствующим уважением и деликатностью. 

Дискриминация сексуальных меньшинств может проявляться  в таких явлениях как незаконные увольнения, исключение из учебных  заведений, отказ в приеме на работу, жестокое обращение в учреждениях  уголовно-исполнительной системы и  в армии, отказ в предоставлении медицинской помощи, отказ в праве  проведения публичных мероприятий, запрет обсуждения темы гомосексуализма  в публичном пространстве, а также  отказ в праве на справедливое расследование преступлений, жертвами которых являются представители сексуальных меньшинств. Всё это — очевидные нарушения конституционных прав граждан, в правовой и нравственной оценке которых не может быть сомнений.

Тот факт, что в настоящее время обществу малоизвестно о случаях дискриминации сексуальных меньшинств в России, не говорит о том, что в нашем обществе не существует этой проблемы. Из-за особой деликатности этой темы такие факты дискриминации часто не предаются огласке пострадавшими.

Помимо проблемы дискриминации сексуальных меньшинств, - то есть, лишения их каких-либо прав, в равной степени гарантированных  Конституцией всем гражданам России, следует отдельно рассматривать  такую социальную проблему как гомофобия — нетолерантное, предвзятое отношение общества к представителям сексуальных меньшинств и к самому явлению гомосексуализма. Гомофобия не считается нарушением прав человека, и отношение к сексуальным меньшинствам — личное дело каждого человека. Но, тем не менее, гомофобные настроения в обществе, несомненно, являются основной причиной дискриминации сексуальных меньшинств и могут приводить к проявлениям агрессии и насилия.

     Итак, проблема сексуальных меньшинств, касающаяся положения людей с  «нетрадиционной» сексуальной ориентацией,  стоит достаточно остро в современном  обществе. Культурные традиции и ценности, определяющие гетеросексуальное поведение как нормальное, способствуют формированию гетеросексизма и различных фобий в отношении людей с «нетрадиционной» сексуальной ориентацией. Такое отношение общества детерминирует закрытость групп сексуальных меньшинств, социальный и психологический дискомфорт лиц с нетрадиционной ориентацией, что не позволяет им полностью реализовать себя как личность в социуме, тогда как полная реализация личности возможна лишь в сети социальных взаимосвязей.

     В данной работе я не буду рассматривать сам феномен гомосексуальности, биологические и социальные факторы, формирующие сексуальную ориентацию человека, а сразу подойду к проблеме социальной изоляции и ограничению прав представителей сексуальных и гендерных меньшинств.

Объект: Представители сексуальных и гендерных меньшинств.

Предмет: дискриминация сексуальных и гендерных меньшинств.

Цели: рассмотреть проблему дискриминации сексуальных меньшинств, определить отношение молодежи к представителям нетрадиционной сексуальной ориентации, выявление причин негативного отношения к сексуальным меньшинствам.  

Задачи  и методы:

Провести анкетирование  по теме «Ваше отношение к сексуальным  меньшинствам».

Проанализировать  статистические данные и определить динамику изменения общественного  мнения.

Фактически обосновать гипотезу, утверждающую, что по мнению большинства людей некоторый  процент людей с нестандартной  сексуальной ориентацией - вполне естественное явление.

Проследить динамику развития отношения молодежи к сексуальным меньшинствам. 
 
 

Резолюция Европарламента «Гомофобия в Европе» (18 января 2006 г) определяет гомофобию  как «иррациональный  страх и отвращение к гомосексуальности  и к лесбиянкам, геям, бисексуалам  и трансгендерным людям, основанные на предубеждении, подобном расизму, ксенофобии, антисемитизму и  сексизму». 

     Подобно другим социально-психологическим явлениям, ксенофобия коренится как в общественном, так и в индивидуальном сознании. Люди всегда склонны воспринимать и оценивать жизненные явления сквозь призму традиций и ценностей собственной группы, выступающей в качестве эталона: «Мы» (свои) лучше, чем «Они» (чужие). Это явление называется этноцентризмом. Инаковость, непохожесть может вызывать не только отрицательные, но и положительные чувства, интерес, потребность во взаимодействии и обмене. Понятия «Другой», «Чужой», «Посторонний» предполагают разное социальное расстояние и имеют неодинаковую эмоциональную окрашенность.

«Человек может  объяснять свою неприязнь к группе Х тем, что она имеет плохие обычаи Y, а свое негативное отношение  к обычаям Y – тем, что их придерживаются плохие люди Х. При этом ни людей  Х, ни обычаев Y он может вообще не знать. При личном знакомстве установки  часто меняются к лучшему. Это  доказано и на примере антисемитизма, и на примере гомофобии.»¹

Принцип толерантности, который пропагандирует Евросоюз, не требует, чтобы люди одинаково любили «своих» и «чужих». Речь идет всего  лишь о признании реально существующего  плюрализма культур и стилей жизни: не подражай тому, что тебе не нравится, но не возводи свои принципы в абсолют и не мешай другим людям жить по-своему. Это одно из необходимых условий мирного сосуществования.

Ссылки на «национальные  традиции» и «оскорбленные чувства» надо принимать с осторожностью. Защитники животных могут потребовать  запретить практикуемое мусульманами и православными армянами принесение в жертву баранов. Чувства правоверных  мусульман могут «оскорблять» открытые женские лица, не говоря уже о  мини-юбках.  

      Гомофобия существует не только  в России, но и в других странах.  Однако в России ее опасность  до сих пор не осознана.

Декриминализация (отмена уголовного наказания) проведена  у нас лишь в 1993, а депатологизация (отмена диагноза, признающего гомосексуальность  психическим заболеванием) – в 1999 году. Это очень малый исторический срок, тем более, что это встретило  яростное сопротивление консервативных сил, а государство не приложило  ни малейших усилий для разъяснения  ложности исторически сложившихся  негативных стереотипов. Геи и лесбиянки  освобождены от уголовного преследования, но не получили никаких гарантий своих  гражданских прав. В нашем законодательстве нет закона, который позволял бы дискриминировать сексуальные меньшинства, но нет и, ни одного закона, который  бы защищал их гражданские и человеческие права. В российском законодательстве гомосексуалы существуют только как  потенциальные преступники. За 13 лет  после декриминализации однополой  любви, московские власти не сочли нужным даже начать диалог с многочисленным законопослушным меньшинством. В  последние годы публичные нападки  на него резко усилились. В 2002 г. в  Думе предлагали даже восстановить уголовное  наказание за однополые отношения.

Это не может  не сказываться на состоянии общественного  сознания. «По данным репрезентативных национальных опросов, проведенных  Левада-центром в 1998, 2001 и 2005 гг., 31 % россиян  считают гомосексуальность болезнью или результатом психической  травмы, 36 % – следствием распущенности, вредной привычкой и только 20 % – сексуальной ориентацией, имеющей  равное с обычной право на существование (в 2005 г. среди 18-24 летних доля таких  ответов выросла до 39.5%).»²

На Западе люди могут яростно спорить о легализации  однополых браков или возможности  усыновления ими чужих детей, но права сексменьшинств на общегражданское  равенство, самоорганизацию, представительство  в парламентах, проведение массовых политических акций и т.п. не оспаривает никто, а публичное выражение  гомофобии считается недопустимым. В России дело обстоит иначе. 

После того, как  Народная партия развернула массовую компанию против гомосексуальности, 21% опрошенных в 2003 г. россиян согласились  с мнением, что гомосексуалистов нужно «ликвидировать», а 26.8 % – что  их нужно «изолировать от общества». На вопрос «Как вы лично относитесь к гомосексуалистам и лесбиянкам?» (репрезентативная выборка городского населения России, июнь 2003) 48 % респондентов сказали, что настороженно или отрицательно (кстати, мужчин-гомосексуалистов не любят  в 5 раз чаще, чем лесбиянок). Эта  враждебность не была основана на личном опыте: лишь 7.6 % опрошенных горожан  имели знакомых геев или лесбиянок. Свои отрицательные стереотипы люди почерпнули из средств массовой информации и других «внешних» источников. Российские политики не считают гомофобию предосудительной. Хотя в 2004 г. Дума отклонила провокационный законопроект, против него проголосовали  лишь 34 человека, большинство депутатов просто уклонились от участия в голосовании.

Даже сейчас, когда власти широковещательно объявили войну ксенофобии, расизму, религиозной  нетерпимости и антисемитизму, гомофобия  в этом контексте не упоминается.

Разумеется, терпимость может развиваться и вопреки  государству. Нормализация однополой  любви в западных странах оказывает  сильное благотворное влияние на сознание и ценности россиян. Им нравятся не однополые браки, а право каждого  человека самостоятельно выбирать свой жизненный путь.

Большинство россиян  не страдают активной гомофобией. При  национальном опросе Левада-центра в  августе 2005 г., на вопрос «Вы согласны или нет с утверждением, что  геи и лесбиянки должны пользоваться в России такими же правами, как и  другие граждане?» положительно ответили 51 % респондентов (отрицательно – 34.8 %). Среди 18-24-летних доля положительных  ответов превысила 69 %. Отвечая на этот вопрос, люди выражали свое отношение  не столько к сексуальным меньшинствам, сколько к принципу гражданского равенства.

На другой вопрос – «Российским законодательством  запрещены дискриминация по признаку национальности, расы и религии и  разжигание национальной, расовой и  религиозной вражды, вы были бы за или  против того, чтобы законом были также запрещены дискриминация  по признаку сексуальной ориентации?»  – «определенно за» и «скорее  за» высказались 39.2 % опрошенных (против – 36.7 %); среди 25-39-летних доля положительных  ответов достигла 48 %.

Родители боятся, как бы их дети не стали «голубыми». Они не знают, что чувствуют гомосексуальные  подростки. В ходе анкетного опроса 1429 московских школьников 7 , 9 и 11 классов, проведенного в 2001 г. В.С.Собкиным и его сотрудниками, 24.9 % юношей сказали, что «ненавидят людей нетрадиционной ориентации и считают, что с ними нужно бороться любыми способами» (среди девушек так ответили только 2.7 %), а 12.8 % юношей и 5.1 % девушек сказали, что эти люди их «раздражают» и «их нужно принудительно помещать в специализированные учреждения». Разумеется, это не значит, что все эти мальчики готовы убивать или избивать своих товарищей, но каково, все-таки, людям с нетрадиционной сексуальной ориентацией жить в таких условиях и испытывать гнет со стороны окружающих ?

Я попыталась провести свое собственное исследование с  целью проанализировать и понять отношение молодежи к сексуальным  меньшинствам. Путем анкетирования  были опрошены молодые люди возрасте от 17 до 20 лет. Выборка охватила 16 человек.

Объект исследования:

 Молодые люди  в возрасте 17-20 лет

Предмет исследования:

 Отношение  молодых людей к сексуальным  меньшинствам и их представителям, влияние социальных факторов  на отношение молодежи к сексуальным  меньшинствам.

Анкета выглядела  так:

1.Знаете  ли Вы о существовании  сексуальных меньшинств?

 а) да 

 б) нет 

2. Знаете ли Вы  о том, что в  вашем городе есть  люди с нестандартной  сексуальной ориентацией? 

 а) да 

б) нет 

3.Есть  ли среди Ваших  знакомых представители  сексуальных меньшинств?

 а) да 

 б) нет 

в) не знаю

4.По  вашему мнению:

а) сексуальные  меньшинства были всегда

б) появление  сексуальных меньшинств связано  с наличием литературы и западной видеопродукции, заполнившей наш  рынок в последние годы

 в) другое 

5. Вы считаете, что 

 а) сексуальные  меньшинства воздействуют на  общество крайне отрицательно  и необходимо бороться с ними  всеми возможными способами, включая  насильственные 

 б) сексуальные  меньшинства – вполне естественное  явление, Вы свободно общаетесь  (общались бы) с их представителями 

в) нестандартная  сексуальная ориентация – явление  противоестественное, но если представители  сексуальных меньшинств не затрагивают  лично Вас, Вы не считаете нужным бороться с ними

 г) ничего  плохого в нестандартной сексуальной  ориентации нет, но Вы избегаете  общения с представителями сексуальных  меньшинств (в частности с гомосексуалистами) т.к. по данным статистики они являются основными переносчиками венерических заболеваний.

6.Как  Вы считаете, должно  ли общество морально  поддерживать сексуальные  меньшинства? 

а) да

 б) нет 

в) затрудняюсь  ответить  

7. Должно ли государство  как-либо изолировать  сексуальные меньшинства  (например построить  город, в котором  будут проживать  только их представители) .

 а) да 

 б) нет 

 в) затрудняюсь  ответить  

Результаты исследования показывают, что отношение молодежи к сексуальным меньшинствам неоднозначно.                                                             На первый и второй вопросы положительно ответили все 16 опрашиваемых.

Большинство молодых  людей придерживается мнения, что  сексуальные меньшинства вполне могут существовать, если их представители  не затрагивают людей с нормальной сексуальной ориентацией. .Большинство  считает, что некоторый процент  людей с нестандартной сексуальной  ориентацией - вполне естественное явление.

Из этого можно  сделать выводы, что молодежь, толерантно относится нестандартной сексуальной  ориентации, но некая настороженность  в вопросах определения отношения  к сексуальным меньшинствам остается.

Можно считать, что отношение к представителям сексуального меньшинства среди  молодежи по сравнению с предыдущими  годами меняется то, что на сегодняшний  день большинство молодых людей  лояльнее смотрят на эту проблему, говорит о том, что в России наметилась тенденция снижения агрессивного отношения к гомосексуализму.

     Несмотря на то, что уровень гомофобии хоть и очень медленно снижается, проблема дискриминации остается. Посмотрим, что вытекает из нетерпимости общества к представителям сексуальных меньшинств, из общественной изоляции и прочего негативного отношения общества к геям и лесбиянкам.

Подростковые  самоубийства среди молодых гомосексуалов  и трансгендеров является одной  из самых страшных проблем современного общества. Процент  самоубийств среди  этой части молодого населения несоизмеримо больше, чем среди их гетеросексуалов. И это при том, что печальная  статистика фиксирует далеко не все  летальные исходы, причиной которой  является гомосексуальность –  геи, лесбиянки и транссексуалы, часто  уносят секрет своей отличности от других, с собой в могилу. Другие, совершившие неоднократные неудачные  попытки – никогда не признаются окружающим в истинной причине своего самоубийства. «Несчастная любовь!»  – тяжело вздохнут близкие. Но из-за чего она стала таковой – так  и останется загадкой.

Согласно статистике, в одних только Соединенных Штатах Америке каждые шесть часов из жизни добровольно уходит подросток  гей, лесбиянка или транссексуал.

-30% от общего  количества подростковых самоубийств  приходится на долю queer-тинейджеров.

  Подавляющее  число всех самоубийств среди  гомосексуалов и трансгендеров  совершаются в возрасте 16-21 года.

 Количество  самоубийств среди гомосексуалов  и трансгендеров превышает количество  суицидов среди гетеросексуалов  в 40 -100 раз.

Повышенная склонность гомосексуалов к депрессии и  суицидам – следствие их стигматизации  и дискриминации. Во враждебном гомофобском  мире молодым людям трудно принять  свою сексуальную ориентацию и это  вызывает у некоторых из них невротические  реакции. Это более чем правдоподобная гипотеза.

Можно предположить, что  дело не только в явном социальном гнете, но и в том, что даже в  условиях относительной терпимости человеку трудно принять свои отличия  от большинства в таком существенном вопросе. Геи гораздо более одиноки, чем гетеросексуалы, они чаще оказываются  в стрессовых ситуациях, им труднее  найти себе пару и т.д., и это  может способствовать эмоциональным  расстройствам даже при дружественном  отношении окружающих. Это предположение  выводит невротические симптомы гомосексуального населения не из внутренних свойств индивидов, а из трудностей их взаимодействия с окружающим миром, но считает, что эти трудности  могут быть не только конкретно-историческими (гомофобия, дискриминация), но и глобальными. Если это предположение верно, то даже в самых благоприятных социальных условиях миноритарный статус геев и  лесбиянок создает для них  психологические трудности и  некоторые из них нуждаются в  специальной психотерапевтической помощи.

Гомосексуальность связана с половыми/ гендерными особенностями. Известно, что некоторые гомосексуалы по ряду поведенческих и психических черт отличаются «гендерной неконформностью» (феминизированные мужчины и мужеподобные женщины), которая особенно сильно проявляется в детском возрасте. Самая влиятельная этиологическая теория гомосексуальности связывает это с нарушением половой нормы пренатальных андрогенов. Как бы то ни было, некоторые психические проблемы и трудности мужчин-геев аналогичны тем, которые нормально испытывают женщины, чьи показатели по шкалам невротизма обычно выше, чем у мужчин, тогда как расстройства, типичные для лесбиянок, больше похожи на мужские. Исследования суицидального поведения двух больших репрезентативных выборок  студентов показали, что частота суицидных попыток коррелирует с гомосексуальностью у мальчиков, но не у девочек. То, что количество суицидных намерений и попыток у юных геев в несколько раз превышает число реальных суицидов, также напоминает разницу между гетеросексуальными мужчинами и женщинами: мужчины совершают втрое меньше суицидных попыток, чем женщины, но втрое чаще реально кончают с собой.

Квир- подростки  в гораздо большей степени  ощущают себя одинокими и изолированными. Им не с кем поговорить о своих  чувствах, поделиться переживаниями, спросить совета. Их окружает дезинформация  относительно гомосексуальности (транссексуальности). Они не осведомлены о других геях, лесбиянках, транссексуалах, а потому считают себя одними-единственными  во Вселенной. Они мало осведомлены  о специализированных клубах, интернет-изданиях, где можно найти друзей и адекватную информацию. Они страдают от того, что  не в состоянии оправдать возложенные  на них родителями надежды (правильная семья, рождение детей), боятся осуждения  друзей, соседей, родных. Как следствие  – квир-тинейджеры замыкаются в  себе, что еще больше способствует изоляции, так как они не общаются ни с гетеросексуальными сверстниками, ни с гомосексуальными (транссексуальными).

80% подростков-геев, лесбиянок и транссексуалов страдают  от тотального одиночества. 

- 45% геев и  25% лесбиянок сообщили о словесных  и физических унижениях на  почве сексуальной ориентации  в средней школе.

- из 75% преступлений  на почве нетерпимости совершенные  людьми в возрасте от 18 до 30-ти  лет, каждое третье – гомофобное  преступление, совершенное в средней  школе.

- Каждый пятый  студент(-ка) гомосексуал (трансгендер)  склонен покинуть учебное заведение,  при угрозе гомофобного отношения  среди учащихся или педагогов.