Проблема формирования волевых качеств личности

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ 3

Глава 1. АНАЛИЗ ПРОБЛЕМЫ ВОЛИ В ПСИХОЛОГИИ 6

1.1. Воля и  волевые действия 6

1.2. Теории  воли в отечественной и зарубежной  психологии 12

Глава 2. Волевые качества личности 20

2.1. Волевая  регуляция и волевые качества  личности 20

2.2. Развитие волевых качеств в детском и подростковом возрасте 30

Заключение 41

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ 43

ВВЕДЕНИЕ

Воля нужна при выборе цели, принятии решения, при осуществлении  действия, преодолении препятствий. Преодоление препятствий требует  волевого усилия – особого состояния  нервно-психического напряжения, мобилизующего  физические, интеллектуальные и моральные  силы человека. Воля проявляется как  уверенность человека в своих  силах, как решимость совершить  тот поступок, который сам человек  считает целесообразным и необходимым  в конкретной ситуации. «Свобода воли означает способность принимать  решения со знанием дела» .

Необходимость сильной воли возрастает при наличии: 1) трудных  ситуаций «трудного мира» и 2) сложного, противоречивого внутреннего мира в самом человеке .

Выполняя различные виды деятельности, преодолевая при этом внешние и внутренние препятствия, человек вырабатывает в себе волевые  качества: целеустремленность, решительность, самостоятельность, инициативность, настойчивость, выдержку, дисциплинированность, мужество. Но воля и волевые качества могут у человека не сформироваться, если условия жизни и воспитания в детстве были неблагоприятные: 1) ребенок избалован, все его желания беспрекословно осуществлялись («легкий мир» – воля не требуется), 2) ребенок подавлен жесткой волей и указаниями взрослых, не способен принимать сам решения.

Воля и произвольность являются важнейшими качествами личности человека. Вряд ли найдётся родитель или  учитель, который бы не стремился  воспитать эти качества у своих  детей. Все мы хотели бы видеть своих  воспитанников волевыми, настойчивыми, целеустремлёнными и пр. Именно эти  качества делают человека свободным  и сознательным субъектом собственной  жизнедеятельности. Именно они позволяют  ставить цели и добиваться своего. Можно полагать, что становление  воли и произвольности является магистральной  линией развития личности ребёнка.

В этом солидарны практически  все классики отечественной психологии. Так, согласно Л. С. Выготскому, личность охватывает единство поведения, которое  отличается признаком овладения, и  соответственно развитие личности есть становление способности владеть  собой и своими психическими процессами. Д. Б. Эльконин неоднократно указывал на то, что формирование личностного поведения — это возникновение произвольных действий и поступков. А. Н. Леонтьев полагал, что формирование воли и произвольности имеет кардинальное, решающее значение для развития личности ребёнка. Л. И. Божович также подчёркивала, что проблема воли и произвольности является центральной для психологии личности и её формирования.

Однако, несмотря на общепризнанную в отечественной психологии фундаментальность  этой проблемы и её несомненную значимость для практики воспитания детей, интерес  к проблеме развития произвольности в детской психологии за последние  десятилетия заметно снизился. Такое  снижение интереса связано, по-видимому, с неопределённостью самих понятий  «воля и произвольность ребёнка». Эти понятия описывают самые  разные явления: произвольные движения, соподчинение мотивов, действия по инструкции, соблюдение моральных норм, целеполагание, моральный выбор, произвольность познавательных процессов, соблюдение правил поведения, действия по образцу, волевые усилия и пр. Остаётся непонятным, что объединяет столь различные феномены, и почему они обозначаются одними терминами. В силу такой неопределённости понятий  проблема формирования воли и произвольности оказалась включённой в другие разделы  психологии — с одной стороны  это развитие познавательных процессов, с другой — становление действий и операций, с третьей — формирование потребностно-мотивационной сферы ребёнка. В результате, задача, поставленная ещё Выготским, — определить своеобразные стадии или ступени, через которые проходит становление свободы воли ребёнка, — остаётся до сих пор нерешённой.

Цель  данной работы – рассмотреть особенности развития волевых качеств.

Объект  исследования – воля и волевые качества.

Предмет исследования – развитие и формирование волевых качеств.

Задачи:

• проанализировать понятия «воля» и «волевые действия»;
• рассмотреть теории воли в отечественной и зарубежной психологии;
• выявить волевые качества личности;
• рассмотреть развитие волевых качеств у подростков.

Глава 1. АНАЛИЗ ПРОБЛЕМЫ ВОЛИ В ПСИХОЛОГИИ

1.1. Воля и волевые  действия

Традиционно воля определяется как сознательное регулирование  человеком своего поведения и  деятельности, выраженное в умении преодолевать внутренние и внешние  трудности при совершении целенаправленных действий и поступков.

«Воля - это сознательная организация и саморегуляция человеком своей деятельности и поведения, направленная на преодоление трудностей при достижении поставленных целей. Воля – это особая форма активности личности, особый вид организации её поведения, определяемого поставленной ею самой целью» .

Воля как сознательная организация и саморегуляция деятельности, направленная на преодоление внутренних трудностей, – это, прежде всего, власть над собой, над своими чувствами, действиями.

Возможность произвольно  регулировать действия и психические  процессы, подчиняя их своим сознательным решениям, также объясняется наличием воли, как и проявление в действиях  человека таких качеств, как настойчивость, решительность, выдержка, смелость, и  т.п.

Преднамеренное действие осуществляется с помощью саморегуляции.

Саморегуляция преднамеренного действия предполагает произвольный контроль над его планированием и исполнением.

Преднамеренность действия предполагает принятие человеком решения  о том, что образ будущего результата действия отвечает мотиву его деятельности (т.е. тому, ради чего он действует), и  действие тогда приобретает личностный смысл и выступает для субъекта как цель деятельности.

«Особый вид преднамеренных действий составляют волевые действия. Волевое действие, сохраняя все существенные признаки преднамеренного действия, включает в качестве необходимого условия преодоления трудностей.

То или иное преднамеренное действие может принадлежать и не принадлежать к волевым в зависимости  от того, связано ли оно с преодолением трудностей или нет» .

«Волевая регуляция поведения  и действий является произвольной регуляцией активности человека. Она формируется  и развивается под воздействием контроля за его поведением со стороны общества, а затем самоконтроля личности. Волевая регуляция проявляется как личностный уровень произвольной регуляции, отличающийся тем, что решение о волевой регуляции исходит от личности, и при регуляции используются личностные средства» .

Исследования воли в психологии строятся вокруг следующих четырех  феноменов: волевого действия, проблемы выбора мотивов и целей, волевой  регуляции психических состояний, волевых качеств личности.

Рассмотрим проблему волевого действия. Как относительно самостоятельная  область исследования волевое действие, в первую очередь, изучается с  точки зрения имманентно присущих ему  свойств. Не все действия могут быть охарактеризованы как волевые.

В.А.Иванников  подробно рассматривает различные признаки, которые прямо или косвенно относятся к волевому действию. Он, например, выделяет свойство сознательности и целенаправленности действия, которое является необходимым, но не достаточным признаком волевого действия.

Есть целенаправленные действия, которые не обязательно являются волевыми, например, передвижение из одного пункта в другой. Такое действие действительно не сопряжено с  волевым усилием, но при этом является целенаправленным.

Еще одним свойством, которое  может быть присуще волевому действию, является направленность на создание идеальных целей, в ситуации, в  которой отсутствуют актуальные потребности, а также актуализация усилий при наличии препятствия на пути достижения жизненной цели.

Утверждается, что в качестве таких гипотетических признаков  волевого действия выступают – наличие  отдаленной цели или мотива, относительная  независимость действия от текущих  обстоятельств, подчиненность действий устойчивым, постоянным мотивам, которые  противостоят ситуативным мотивам  и проч.

Правда, надо сказать, что  не все из перечисленных категорий  действительно могут претендовать на статус признака. Можно заметить, что многие из них имеют отношение  не к свойствам действия, а к  условиям его возникновения (например, наличие препятствий на пути достижения цели и др.).

Итак, общими признаками волевого действия являются: 1) осознанность, целенаправленность, намеренность действия; 2) необходимость  его совершения; 3) наличие дефицита побуждения/торможения. Следует уточнить, что недостаток побуждения может  возникать в разных по характеру  ситуациях. Недостаток побуждения наблюдается  в ситуации действия без актуальной потребности, либо при слабом социальном мотиве, либо в ситуации борьбы (конкуренции) мотивов.

Соотношение понятий воля и произвольность понимается в психологии по-разному. Одни исследователи считают, что воля – более общее явление, а произвольность – лишь некоторый  ее аспект, например, первая стадия развития волевого качества. Другие исследователи, наоборот, именно произвольность выбирают в качестве базовой категории. При  этом воля понимается как произвольное действие, совершаемое в определенных (трудных) условиях. Встречается и  такая точка зрения, согласно которой  волевая и произвольная регуляция  – два абсолютно разных и независимых  процесса.

Произвольное  действие определяется как нерефлекторное и не инстинктивное действие, в основе которого лежат 1) намерения и план действия, 2) осознание причин поведения, 3) регуляция процесса его осуществления. Одним из признаков произвольного действия является отсутствие пускового сигнала для возникновения или изменения хода деятельности. Этот признак связан с отсутствием вынужденности поведения, что и указывает на его намеренность. Произвольное действие нельзя считать недетерминированным, оно обусловлено актуальной потребностью человека.

Другим признаком произвольного  действия является приобретение индивидом, личностью нового жизненного смысла. Условные рефлексы у животных, привычное  действие, наделенное новым смыслом  у человека, указывают на существенность этого признака произвольного действия. Третьим признаком произвольного  действия является его осознанность.

По сравнению с произвольным действием волевое обладает всеми  чертами произвольного процесса: оно приобретает новый смысл, редко определяется самой ситуацией, развертывается как следствие актуальной социальной необходимости. Отличие волевого действия от произвольного состоит в том, что первое связано с регуляцией смысловых ценностей. Волевая регуляция – последняя стадия в овладении человеком собственными процессами, наивысшим из которых является мотивационный. Волевая регуляция представляет собой произвольную форму мотивационного процесса, направленного на создание социально необходимого действия.

Иначе говоря, волевая регуляция  – одна из форм произвольной регуляции, заключающаяся в создании дополнительного  побуждения на основе произвольной (интринсивной) мотивации, которой является самодетерминация.

Волевые действия, как и  вся психическая деятельность, связаны  с функционированием мозга. Важную роль при осуществлении волевых  действий выполняют лобные доли мозга, в которых, как показали исследования, происходит сличение достигнутого каждый раз результата с предварительно составленной программой цели.

Л.Д.Столяренко указывает на то, что волевая деятельность всегда состоит из определенных волевых действий, в которых содержатся все признаки и качества воли . Волевые действия бывают простые и сложные.

К простым относятся те, при которых человек без колебаний  идет к намеченной цели, ему ясно, чего и каким путем он будет  добиваться. Для простого волевого действия характерно то, что выбор  цели, принятие решения на выполнение действия определенным способом осуществляются без борьбы мотивов.

В сложном волевом действии выделяют следующие этапы:

• осознание цели и стремление достичь ее;
• осознание ряда возможностей достижения цели;
• появление мотивов, утверждающих или отрицающих эти возможности;
• борьба мотивов и выбор;
• принятие одной из возможностей в качестве решения;
• осуществление принятого решения.

Этап «осознание цели и  стремление достичь ее» не всегда сопровождается борьбой мотивов  в сложном действии. Если цель задана извне и ее достижение обязательно  для исполнителя, то ее остается только познать, сформировав у себя определенный образ будущего результата действия.

Борьба мотивов возникает  на данном этапе тогда, когда у  человека есть возможность выбора целей, по крайней мере, очередности их достижения. Борьба мотивов, которая  возникает при осознании целей, – это не структурный компонент  волевого действия, а скорее определенный этап волевой деятельности, частью которой выступает действие.

Каждый из мотивов, прежде чем стать целью, проходит стадию желания (в том случае, когда цель выбирается самостоятельно). Желание  – это существующие идеально (в  голове человека) содержание потребности. Желать чего-либо – это, прежде всего, знать содержание побудительного стимула.

Поскольку у человека в  любой момент имеются значимые различные  желания, одновременное удовлетворение которых объективно исключено, то происходит столкновение противостоящих, несовпадающих  побуждений, между которыми предстоит  сделать выбор. Эту ситуацию и  называют борьбой мотивов. На этапе  осознания цели и стремления достичь  ее борьба мотивов разрешается выбором  цели действия, после чего напряжение, вызванное борьбой мотивов на этом этапе, ослабевает.

Этап «осознание ряда возможностей достижения цели» – это собственно мыслительное действие, являющееся частью волевого действия, результат которого – установление причинно-следственных отношений между способами выполнения волевого действия в имеющихся условиях и возможными результатами.

На следующем этапе  возможные пути и средства достижения цели соотносятся с имеющейся  у человека системой ценностей, включающей убеждения, чувства, нормы поведения, ведущие потребности. Здесь каждый из возможных путей проходит обсуждение в аспекте соответствия конкретного  пути системе ценностей данного  человека.

Этап борьбы мотивов и  выбора оказывается центральным  в сложном волевом действии. Здесь, как и на этапе выбора цели, возможна конфликтная ситуация, связанная  с тем, что человек принимает  возможность легкого пути достижения цели (это понимание – один из результатов второго этапа), но в  то же время в силу своих моральных  чувств или принципов не может  его принять. Другие пути являются менее  экономичными (и это тоже человек  понимает), но зато следование им больше соответствует системе ценностей  человека.

Результатом разрешения этой ситуации является следующий этап –  принятие одной из возможностей в  качестве решения. Он характеризуется  спадом напряжения, поскольку разрешается  внутренний конфликт. Здесь уточняются средства, способы, последовательность их использования, т.е. осуществляется уточненное планирование. После этого начинается реализация намеченного на этапе осуществления принятого решения.

Этап осуществления принятого  решения, однако, не освобождает человека от необходимости прилагать волевые  усилия, и порой не менее значительные, чем при выборе цели действия или  способов его выполнения, поскольку  практическое осуществление намеченной цели опять же сопряжено с преодолением препятствий.

Результаты любого волевого действия имеют для человека два  следствия: первое – это достижение конкретной цели; второе связано с  тем, что человек оценивает свои действия и извлекает соответствующие  уроки на будущее относительно способов достижения цели, затраченных усилий.

1.2. Теории воли  в отечественной и зарубежной  психологии

Участие мышления, воображения, эмоций, мотивов и т.д. в волевой  регуляции приводило в истории  науки к преувеличенной оценке либо интеллектуальных процессов (интеллектуалистические теории воли), либо аффективных процессов (эмоциональные теории воли).

Среди наиболее популярных направлений в исследовании проблемы воли выделяются так называемые гетерономные и автономные (или волюнтаристские) теории воли.

Гетерономные  теории сводят волевые действия к сложным психическим процессам неволевого характера – ассоциативным и интеллектуальным процессам. Так, например, в исследованиях, посвященных запоминанию, устанавливается ассоциативная связь между объектами А и В таким образом, что если я слышу А, то воспроизвожу В. Но естественно выглядит и обратная последовательность, т.е. если В, то А. В первом случае человек действует непроизвольно, а во втором, где действует закон обратимости ассоциаций, произвольно.

Г.Эббингауз приводит пример: ребенок инстинктивно, непроизвольно тянется к пище, устанавливая связь между пищей и насыщением. Обратимость этой связи основана на таком явлении, при котором, почувствовав голод, он будет целенаправленно искать пищу.

Подобный же пример можно  привести из другой области – психологии личности. Так, Эрих Фромм полагал, что когда родители ведут себя агрессивно по отношению к своему ребенку (прибегая к такому механизму «бегства от свободы», как садизм), они нередко оправдывают свое поведение словами: «Я это делаю, потому что тебя люблю». Ребенок устанавливает ассоциативную связь между наказанием и проявлением любви в виде вербального высказывания. Повзрослев, юноша или девушка (по принципу обратимости ассоциаций) будут ждать от своего партнера, сделавшего признание в любви, садистических поступков. Это ожидание будет иметь целенаправленный характер. По Эббингаузу, воля - инстинкт, который возникает на основе обратимости ассоциаций или на основе так называемого «зрячего инстинкта», сознающего свою цель.

Для других гетерономных теорий волевое действие ассоциируется  со сложной комбинацией интеллектуальных психических процессов (И. Гербарт). Предполагается, что сначала возникает импульсивное поведение, затем на его основе актуализируется действие, вырабатываемое на основе привычки, а уже после этого – действие, контролируемое разумом, т.е. волевое действие. Согласно этой точке зрения, каждый поступок является волевым, т.к. каждое действие разумно.

Гетерономные теории имеют  достоинства и недостатки. Их достоинством является включение фактора детерминизма в объяснение воли. Тем самым они  противопоставляют свою точку зрения на возникновение волевых процессов  точке зрения спиритуалистических  теорий, полагающих, что воля есть некая  духовная сила, не поддающаяся никакой  детерминации. Недостатком этих теорий является утверждение, что воля не субстанциональна, не имеет собственного содержания и  актуализируется только в случае необходимости. Гетерономные теории воли не объясняют явлений произвольности действий, феномен внутренней свободы, механизмов образования волевого действия из не-волевого.

Промежуточное место между  гетерономными и автономными  теориями воли занимает аффективная  теория воли В. Вундта. Вундт резко  возражал против попыток выводить побуждение к волевому действию из интеллектуальных процессов. Он объясняет волю с помощью  понятия аффекта. Самое существенное для возникновения волевого процесса – активность внешнего действия, которое  непосредственно связано с внутренними  переживаниями. В простейшем волевом  акте Вундт выделяет два момента: аффект и связанное с ним действие. Внешние действия направлены на достижение конечного результата, а внутренние – на изменение других психических  процессов, включая эмоциональные.

Теории автономной воли объясняют этот психический феномен исходя из законов, заложенных в самом волевом действии. Все теории автономной воли можно разделить на три группы:

• мотивационный подход;
• подход свободного выбора;
• регуляционный подход.

Мотивационный подход означает, что воля, так или иначе, объясняется с помощью категорий психологии мотивации. В свою очередь он делится на:

1) теории, которые понимают  волю как сверхчеловеческую, мировую  силу,

2) теории, рассматривающие  волю как начальный момент  мотивации действия и

3) теории, понимающие волю  как способность преодолевать  препятствия.

Воля как мировая сила, воплощенная в человеке, была предметом  исследования Э. Гартмана и А. Шопенгауэра. О шопенгауэровском пессимизме было сказано немало слов. Вот оценка, данная теории А. Шопенгауэра Л.И.Шестовым: «Возьмите хотя бы Шопенгауэра: кажется, в философской литературе мы не найдем никого, кто бы так настойчиво и упорно доказывал бесцельность нашей жизни, но, с другой стороны, я затрудняюсь назвать философа, который сумел бы так заманчиво соблазнять людей таинственной прелестью доступных и недоступных нам миров» .

Шопенгауэр считал, что  сущностью всего является мировая  воля. Она - совершенно иррациональный, слепой, бессознательный, бесцельный и  притом никогда не прекращающийся и  не ослабевающий порыв. Она универсальна и является основанием для всего  существующего: порождает все (путем  процесса объективации) и управляет  всем. Лишь творя мир и глядясь  в него, как в зеркало, она получает возможность осознавать себя, прежде всего в том, что она есть воля к жизни.

Воля, существующая в каждом человеке – просто объективация мировой  воли. Значит, учение о мировой воле является исходным, а учение о человеческой воле – вторичным, производным. Шопенгауэр представляет разные способы избавления от мировой воли. Общим является положение о том, что все способы  реализуются через духовную деятельность (познавательную, эстетическую, нравственную). Оказывается, что познание, эстетическое созерцание способно избавлять от "служения" мировой воле. Большое внимание он уделяет нравственным способам.

Такое же приблизительно понимание  воли как активной силы, обеспечивающей действия человека, было характерно для  Г.И. Челпанова. Он считал, что душа обладает собственной силой совершать  выбор и побуждать действие. В  волевом акте он выделял стремление, желание и усилие; позднее стал связывать волю с борьбой мотивов.

Воля как  начальный момент мотивации действия – предмет исследования разных авторов (Т. Гоббса, Т. Рибо, К. Левина). Общим для всех концепций является положение о том, что воля обладает способностью побуждать действия. Т. Рибо добавлял, что она может не только побуждать к действию, но и тормозить какие-то нежелательные поступки. Отождествление Куртом Левиным побудительной функции воли с квазипотребностью как механизмом побуждения к намеренному действию привело западную психологию к отождествлению мотивации и воли.

Левин различал волевое поведение, осуществляемое при наличии особого  намерения, и полевое поведение, совершаемое в соответствии с  логикой (силами) поля. В понимание  воли Левин вкладывал в основном динамический аспект. Это – внутреннее напряжение, вызванное каким-то незавершенным  действием. Реализация волевого поведения  состоит в том, чтобы снять  напряжение посредством определенных действий – движений в психологической  среде (локомоций и коммуникаций).

Воля как  способность преодолевать препятствия исследовалась в работах Ю. Куля, Х. Хекхаузена, Д.Н. Узнадзе, Н. Аха, Л.С. Выготского. В данном случае воля не совпадает с мотивацией, а актуализируется в трудной ситуации (при наличии препятствий, борьбы мотивов и проч.), такое понимание воли в первую очередь ассоциируется с волевой регуляцией.

Ю. Куль связывает волевую  регуляцию с наличием затруднений  при осуществлении намерений. Он различает намерение и желание (мотивацию). Активная намеренная регуляция  включается в момент возникновения  препятствия или конкурирующих  тенденций на пути желания.

Х. Хекхаузен выделяет четыре стадии мотивации действия, на которые приходятся разные механизмы – мотивационные и волевые. С первой стадией соотносится мотивация до принятия решения, со второй – волевое усилие, с третьей – осуществление действия, с четвертой – оценка результатов поведения. Мотивация обусловливает выбор действия, а воля – его усиление и инициацию .

Д.Н. Узнадзе соотносит  формирование воли с деятельностью, которая направлена на создание независимых  от актуальных потребностей человека ценностей. Удовлетворение актуальной потребности происходит с помощью  импульсивного поведения. Другой вид  поведения не связан с импульсом  актуальной потребности и называется волевым. Волевое поведение отличается, по Узнадзе, от импульсивного тем, что оно имеет предшествующий акту принятия решения период. Поведение становится волевым только благодаря мотиву, который так видоизменяет поведение, что последнее становится приемлемым для субъекта .

Преодоление препятствий, согласно Н. Аху, возможно при актуализации волевых процессов. Мотивация и воля не совпадают. Мотивация определяет общую детерминацию действия, а воля усиливает детерминацию. В волевом акте выделяется две стороны: феноменологическая и динамическая.

Феноменологическая включает в себя такие моменты как

1) ощущение напряжения (образный  момент),

2) определение цели действия  и ее соотношение со средствами (предметный),

3) совершение внутреннего  действия (актуальный),

4) переживание трудности,  совершение усилия (момент состояния).

Динамическая сторона  волевого акта заключается в реализации, воплощении мотивированного (волевого) действия.

Л.С. Выготский рассматривает  преодоление препятствий как  один из признаков воли. В качестве механизма усиления побуждения к  действию он определяет операцию введения вспомогательного мотива (средства). Таким  дополнительным мотивом может быть жребий, счет на раз, два, три и др.