Ирина Эланс

Автор который поможет с любыми образовательными и учебными заданиями

Проблема одиночества

ПРОБЛЕМА ОДИНОЧЕСТВА

СОДЕРЖАНИЕ

Введение…………………………………………………………………………...3

Глава I. Теоретические аспекты изучения проблемы одиночества……………5

Исследовательские подходы по изучению одиночества…………5
Одиночество: понятие, феномен, проблема……………………….8

Глава II. Одиночество как психическое состояние…………………………...11

Характеристика и особенности переживания одиночества……..11
Взаимосвязь одиночества и самооценки………………………….19
Одиночество как результат неудачи в общении…………………20
Факторы, обуславливающие развитие одиночества…………….22

Заключение……………………………………………………………………….25

Список литературы………………………………………………………………27

ВВЕДЕНИЕ

В этой работе мы рассматриваем особенности проблемы одиночества. Анализируем различные теоретические подходы к изучению одиночества, его особенности как психического состояния.

В современном мире люди всё чаще и всё острее испытывают чувство одиночества, но, в то же время, каждый воспринимает и оценивает его

по-своему. Сегодня можно говорить об одиночестве как о серьезной социальной проблеме. Усиление индивидуализма, ослабление связей в первичной группе, интенсификация социальной мобильности, увеличение раздробленности в обществе и вызванная этим нестабильность приводят к возрастанию в нем социально обусловленного одиночества.

Одиночество испытывают не только те, у кого, например, нет семьи и близких, но и многие «успешные», «состоявшиеся» люди, имеющие многочисленные социальные контакты и живущие, казалось бы, «благополучной жизнью». Чувству одиночества (в разной степени) подвержены практически все, но особенно резко оно проявляется в кризисные периоды жизни человека.

Актуальность данной работы обусловлена тем, что переход к современной жизни везде породил тотальное одиночество, усилившее индивидуальную и социальную нестабильность. Становится очевидным, что одной из серьезнейших проблем человечества является проблема одиночества, когда взаимоотношения почему-то не складываются, не порождая ни дружбы, ни любви, ни вражды, оставляя людей равнодушными по отношению друг к другу.

Личность в социуме выживает посредством отношений с другими людьми. В обязательное психологическое меню общения входят интерес, понимание, забота. В противном случае наступает состояние исключенности из значимых для человека групп, когда ему не с кем поделиться своими личными проблемами. Именно так трактуется одиночество - характеристика и психологического состояния человека (его переживаний, эмоций и чувств), и его взаимоотношений с окружающими людьми.

Западное обществознание, уже несколько десятилетий занимающееся проблемой одиночества, выработало множество подходов к ее изучению. В этой работе мы постараемся рассмотреть многие из них.

Проблема самого определения одиночества связана с многообразием трактовок этого понятия у разных исследователей: чувство одиночества и социальная изоляция; болезненное переживание вынужденной изоляции и добровольное уединение, связанное с экзистенциальным поиском.

Одним из основных видов деятельности человека является общение, которое и определяет всю деятельность человека. Благодаря общению индивидуум связан межличностными связями в социуме. Чувство одиночества исполняет регулятивную функцию и включено в механизм обратной связи, помогающий индивиду регулировать оптимальный уровень межличностных контактов.

Цель исследования – рассмотреть особенности одиночества как проблемы.

Объект исследования – проблема одиночества как феномен, распространенный в современных обществах.

Предмет исследования – особенности переживания одиночества.

Задачи исследования:

Рассмотреть теоретические исследования по изучению проблемы одиночества.
Выявить особенности одиночества как психического состояния.
Выделить возможности для преодоления проблемы одиночества.

ГЛАВА I. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ ИЗУЧЕНИЯ ПРОБЛЕМЫ ОДИНОЧЕТСВА.

1.1. Исследовательские подходы по изучению одиночества.

Исследование одиночества на эмпирическом уровне и разработка его теоретических моделей-концептов могут основываться на различных теоретико-методологических подходах. Их формирование проходило начиная с 70-х гг. ХХ в.

Среди этих подходов, в значительной степени носящих междисциплинарный характер, и которыми, естественно, не исчерпывается весь спектр существующих направлений исследования проблемы одиночества, обычно выделяются следующие: феноменологический или личностно-ориентированный (К. Роджерс, У. Садлер, Т. Джонсон, Д. Мур, П. Эдди и др.); экзистенциалистский (К. Мустакас, И. Ялом); социологический (К. Боумен, Д. Рисмен, П. Слейтер); интеракционистский (Р. Вейс, В. Серма); когнитивный (Л. Пепло и ее коллеги); интимный (В. Дерлега, С.Маргулис); психодинамический или психоаналитический (Д. Зилбург, Г. Салливан, Ф. Фромм-Рейхман, П. Лейдерман); системный (Д. Фландерс)[10,7].

Несмотря на многочисленность, большинство из них представляют собой краткие статьи и фрагментарные обзоры. Одни направления изучения одиночества развивались в связи с клинической практикой, другие – как чисто теоретические конструкции, третьи – искали подтверждение теоретических посылов в эмпирических исследованиях и социальном

анализе.

Последователи психоаналитической традиции в своих исследованиях исходят главным образом из клинической практики и, вероятно, поэтому склонны рассматривать одиночество как патологию.

Возможно, психоаналитически ориентированные теоретики в большей мере,

чем какая-либо другая группа исследователей, склонны считать одиночество результатом ранних детских влияний на личностное развитие. И хотя детский опыт может быть межличностным по своей природе, рассматриваемая традиция концентрирует внимание на том, какие внутриличностные факторы (т.е. черты характера, внутрипсихические конфликты) приводят к состоянию одиночества.

Сторонник феноменологического направления К. Роджерс известен тем, что разработал метод терапии, сконцентрированной на личности больного. Его анализ одиночества основан на «Я-теории личности». К. Роджерс полагает, что общество вынуждает индивида действовать в соответствии с социально оправданными, ограничивающими свободу действий образцами. Это ведет к противоречию между внутренним, истинным «Я» индивида и проявлениями «Я» в отношениях с другими людьми. Но одно лишь исполнение социальных ролей, адекватное или неадекватное, делает существование индивида бессмысленным.

Подход К. Роджерса к одиночеству отличается от психоаналитического тем, что он обращает мало внимания на ранние детские воспоминания, считая, что одиночество вызвано текущими влияниями, испытываемыми личностью. Согласно Роджерсу, одиночество – это проявление слабой приспособляемости человека, а причина его – феноменологическое несоответствие представлений индивида о собственном «Я» реальному

положению дел [10,17].

Экзистенциалистски ориентированные психологи отталкиваются в своих рассуждениях от «аксиомы», что люди изначально одиноки, и сосредоточиваются на вопросе о том, как они могут жить, будучи одинокими. Никто другой не может разделить чувства и мысли человека;

разъединенность есть сущностное состояние личностных переживаний, полагают психологи. Т.е., с точки зрения И. Ялома, у человека есть два способа оградить себя от «ужаса конечной изоляции». Во-первых, частичное принятие этой данности и формирование межличностных отношений. Несмотря на то, что отношения не могут уничтожить изоляцию, они помогают разделить одиночество с другими людьми и тогда «любовь компенсирует боль изоляции» [15,429].

Попытку выделить не только ситуативные, но и характерологические факторы одиночества предпринял Р. Вейс [10,19]. Р. Вейс выделяет два эмоциональных состояния, которые люди, переживавшие их, склонны расценивать как «одиночество». Он называет их эмоциональной и социальной изоляцией. Эмоциональное одиночество представляется

результатом отсутствия тесной интимной привязанности, такой как любовная или супружеская. Эмоционально одинокий человек должен испытывать нечто вроде беспокойства покинутого ребенка: неуверенность, тревогу, пустоту. Социальное одиночество становится ответом на отсутствие значимых дружеских связей или чувства общности.

Попытку выявить социальные причины одиночества одними из первых предприняли американские социологи Д. Рисмен, П. Слейтер и К. Боумен в 50-60-x гг. ХХ в. Д. Д. Рисмен и П. Слейтер не столько оценивают одиночество как нормальное или ненормальное состояние, сколько считают одиночество нормативным – общим статистическим показателем, характеризующим американское общество. Рассматривая одиночество в качестве черты американского характера, они объясняют его действием социальных факторов, изначально помещая причину одиночества вне индивида.

Теоретические выводы, сформулированные в рамках когнитивного подхода (Л. Пепло и ее коллеги), разрабатывающегося в Калифорнийском университете с середины 70-х гг. ХХ в., основаны на эмпирических данных обследований и экспериментов. К поискам причин одиночества Л. Пепло и ее коллеги подходят достаточно широко: они исследуют как характерологические, так и ситуативные факторы, способствующие возникновению одиночества, а также влияние на формирование личности ее прошлого и настоящего. В их понимании когнитивные факторы – это процессы, происходящие внутри индивида, согласовывающего свою деятельность с реальностью.

Определение собственного одиночества - результат длительного когнитивного процесса, в ходе которого человек осознает или наделяет смыслом свои уникальные личные переживания и обобщает их в целостную картину. К выводу «Я одинок» люди обычно приходят с помощью аффективных (эмоциональных), поведенческих и когнитивных доказательств.

Когнитивный подход стал главным источником теоретических построений американских исследователей В. Дерлеги и С. Маргулиса - представителей так называемого интимного подхода [10,21]. В истолковании одиночества важнейшими для них являются понятия «интимность» («приватность», «privacy») и «самораскрытие». Среди теоретических подходов к проблеме одиночества можно также выделить системный подход, разработанный Д. Фландерсом.

Таким образом, мы видим, что предложенные разработанные теоретические подходы рассматривают проблему одиночества с разных сторон и возможных причин появления этого феномена. Каждый из этих подходов выполняют свою функцию в науке и исследовательской практике.

1.2. Одиночество: понятие, феномен, проблема.

На основе анализа различных дефиниций «одиночества» выделяются модели, которые обусловливают методологические подходы и в значительной степени определяют область исследования феномена одиночества. Условно их можно назвать моделями «самоидентификации», «интеракции» и «социальных связей».

В первой модели ядром индивидуального одиночества является осознание индивидом дефицита связей. Причем осознание приходит через сравнение своего состояния, своих отношений с другими людьми или неким идеальным желательным состоянием. В основу такой концептуальной модели входит также процесс самооценки и самоатрибуции личности, познающей неполноту своих отношений с другими людьми или отдельным человеком.

Во второй модели в центре концепта «одиночества» находится потребность человека в общении, установлении и подлинно близких, «интимных» отношений с другим человеком. Потребность в интимности отношений – некая ценность, недостижимость которой стимулирует возникновение одиночества. Диагностирование одиночества в этой модели не является результатом самоочевидного атрибутивного процесса, и многие действительно одинокие люди не осознают и не признают этого, не отдавая себе отчет в истинных причинах своего стрессового состояния. Задача исследователя в этом случае состоит и в том, чтобы построить

психодинамическую модель, выявляющую скрытое одиночество.

В третьей модели в центре концепта находятся социальные связи, их наличие или отсутствие, интенсивность, значимость. Одиночество становится ответной и компенсаторной реакцией на дефицит социальных связей: как их количественной недостаточности в отдельных случаях, так и их низкого качества, формальности, поверхностности общения и взаимодействий. В данной модели признаки одиночества достаточно просто поддаются эмпирической и операциональной интерпретации. Но подтверждение наличия ряда признаков не ведет с необходимостью к осознанию и диагностированию личности как одинокой.

Очень важно, по мнению исследователей, дополнять рассмотрение типологий одиночества с акцентированием внимания на их познавательных возможностях. К наиболее часто встречающимся основаниям типологии одиночества относятся:

временная протяженность данного переживания (краткосрочное, долгосрочное, ситуативное);
оценочная направленность (позитивная, негативная, нейтральная – в этом случае речь идет о близких по значению к «одиночеству» понятиях);
по причине возникновения (данная группа классификаций наиболее многочисленна и обширна).

У. Садлер и Т. Джонсон, например, выделяют четыре типа одиночества: экзистенциальное (или космическое), культурное,

социальное и межличностное [11,37]. Причем предложенная ими типология представляется как модель четырехчленного измерения, разработанная с целью объяснить потенциальную область переживания, а также аналитически репрезентировать разнообразные значения, которые могут быть обнаружены в переживаниях одиночества. Таким образом, одиночество предстает перед нами как многогранное явление, проявляющимся в разных измерениях и как бы «перетекающим» из одного типа в другой.

При рассмотрении самого определения одиночества мы сталкиваемся также и с близкими понятиями, которыми очень часто обозначают одиночество – «уединение», «отчуждение», «социальная изоляция». Очень важно при этом различать употребление термина «одиночество» в социальном (отсутствие контактов) и психологическом смысле.

Таким образом, мы можем сделать вывод, что «одиночество» является сложной структурной и многокомпонентной категорией.

Очень важно понять, что рассмотрение причин, следствий и факторов, обусловливающих данный феномен, обозначает еще одну исследовательскую область. Вопросы, связанные с появлением чувства одиночества, можно рассматривать, по крайней мере, с двух точек зрения: в связи с ситуацией, в которой оказался одинокий человек, либо с его характером (т.е. ситуативные и характерологические причины и последствия). В данном случае проблема одиночества становится интегрирующим фактором, объединяющим ученых в желании помочь одиноким людям, но разъединяющим их в понимании сути явления, его причин и следствий.

Рассмотрим подробнее предложенные исследователями типологии одиночества, характеризующие особенности этого многогранного феномена.

ГЛАВА II. ОДИНОЧЕСТВО КАК ПСИХИЧЕСКОЕ СОСТОЯНИЕ.

2.1. Характеристика и особенности переживания одиночества.

Рассматривая феномен одиночества как психическое состояние, исследователи определяют одиночество как социально-психологическое явление, эмоциональное состояние человека, связанное с отсутствием близких, положительных эмоциональных связей с людьми или со страхом их потери в результате вынужденной или имеющей психологические причины социальной изоляции [12,213]. В рамках этого понятия различают два различных феномена - позитивное (уединенность) и негативное (изоляция) одиночество, однако чаще всего понятие одиночества имеет негативные коннотации.

Проблема определения понятия одиночества с точки зрения психологии, связана с многообразием трактовок этого понятия у разных исследователей: чувство одиночества и социальная изоляция; болезненное переживание вынужденной изоляции и добровольное уединение, связанное с экзистенциальным поиском.

Утрата основополагающих связей, личностно значимых для человека в его внутреннем мире ведет к переживанию чувства одиночества.

Одиночество как субъективное переживание вызывает комплексное и острое чувство, выражающее определенную форму самосознания, и показывает раскол основной реальной сети отношений и связей внутреннего мира личности. Другими словами, с одной стороны, одиночество - особая форма самовосприятия, характеризующее внутренний мир личности, с другой – такое самовосприятие невозможно без определенного отношения к окружающему миру, т.е. переживание одиночества неотделимо от контекста жизненных отношений и связей.

Возникновение чувства одиночества возможно на разных уровнях, характеризующих его взаимоотношения с окружающим миром. Как мы говорили ранее исследователи В.Садлер и Т.Джонсон (Sadler & Johnson, 1980) выделяют четыре уровня экзистенциальных возможностей человека [11,34]:

1. Уникальность судьбы индивида, актуализация врожденного "Я" и его предельной многозначности.

2. Традиции и культура личности, которые дают ей основные ценности и идеи, способствующие интерпретации своих переживаний и определения своего существования;

3. Социальное окружение индивида, формирующее способы отношений с другими людьми и те сферы, где возникает понятие участия индивида в группе и ролевые функции личности;

4. Восприятие других людей, с которыми человек может установить отношения "Я-Ты", отношения которые могут развернуться в двойную реальность человеческого "Мы".

Разрыв человека с самим собой как частью природы, характерный для первого уровня, порождает космическое одиночество. В этом типе одиночества конечные потребности человека не могут найти своего удовлетворения через простое человеческое общение.

Культурное одиночество характеризуется отчуждением от культуры как системы нормативных значений и ценностей. Культурное одиночество дает о себе знать, когда человек ощущает, что общепринятая культура неприемлема для внутреннего мира человека. Данный тип одиночества существует в обществах, где происходят бурные социальные изменения.

При изучении социального измерения одиночества понятие «социальное» в первую очередь применимо к особым группам в обществе, а не к самому обществу в целом. Данный вид одиночества широко известен, особенно острые его формы обозначены такими понятиями социальной изоляции, как изгнание, остракизм, неприятие и с недавнего времени отставка. Этот тип одиночества может возникнуть, когда человек чувствует свое неприятие группой. В примерах космического и культурного одиночества индивид ощущает, что потеряна связь, сопричастность; в социальном измерении одиночества человек очень остро чувствует, что его оттолкнули, покинули, исключили, отослали, не допустили или же не оценили. Сам себе он видится изгнанником, посторонним, одиночкой, лишним человеком.

Межличностное одиночество, завершающее иерархию уровней экзистенциальных возможностей человека, связано с потерей глубокого общения с другим человеком. Неумение общаться, устанавливать доверительные отношения с другими людьми ведут к данному типу одиночества.

Четыре уровня задают четыре типа одиночества. Кроме того, эти типы не исключают друг друга. Одиночество может затрагивать несколько уровней. И чем больший разрыв связей с внешним миром испытывает человек, тем острее его чувство одиночества. Реализация же всех четырех уровней ведет к наиболее полному раскрытию целостных качеств личности.

Люди в состоянии одиночества, тяжелой депрессии склонны к негативному мышлению, они все видят в мрачных тонах. Негативное мышления становится источником самообмана – они чувствуют себя никчемными, пассивными, не интересуются ни семьей, ни друзьями.

Дж.Янг и его сотрудники (Young, 1982) расширяют понимание феноменологии одиночества. Критерием различения, представленных ими типов переживания одиночества выступает время переживания.

Они выделяют три типа одиночества: первый - хронический тип одиночества развивается, когда в течение длительного времени человек не может установить удовлетворительные социальные отношения; второй - ситуативный тип возникает в результате значительных стрессовых событий в жизни; и третий, преходящий тип переживания, знаменует кратковременные приступы переживания одиночества. Хроническая форма переживается более мучительно, вызывает раздражение, ощущение безнадежности, снижает жизненные силы и изменяет структуру поведения.

В работах некоторых отечественных социологов обозначены два типа переживания одиночества: субъективное и объективное. Первый тип переживания представляется как рефлексирующее состояние человека, специфическая склонность человеческого сознания к поиску самоценности, самотождественности. Второй тип переживания - реальный и возникает в ситуации отчуждения от социальных институтов, различных групп под влиянием социальных условий, требующих маскировки собственных желаний.

Важно отметить, что одиночество – сложный и многоликий психический процесс со свойственными ему эмоциональными переживаниями. С одиночеством идентифицируется целый класс эмоций: отчаяние, депрессия, скука, вызывающая раздражение и беспокойство, а зачастую и гнев, а также самоуничижение.

Можно выделить основные эмоциональные признаки, сопутствующие одиночеству:

неспособность к уединению вызывает ощущения скуки и пустоты;
из-за низкого самоуважения, неудачного прошлого опыта появляется хроническая печаль и чувство безнадежности, боязнь новых разочарований, чувство вины;
«коммуникативная неуклюжесть» в сочетании с низкой эмпатией ведет к разочарованию, обманутым ожиданиям;
недоверие к другим людям - к озлоблению и горечи;
неспособность завязать глубокие личностные отношения переживается в виде бессилия и обреченности;
стыд и беспомощность появляются в случае сексуальной тревожности;
боязнь эмоциональной близости;
неопределенность в оценке собственных чувств.

Выше перечисленные эмоциональные реакции сопровождают одиночество, но не являются тождественными ему. Подобная множественность синдромов указывает на многообразие переживания одиночества.

Состояние одиночества имеет ряд модальностей от нормального своего проявления до патологии и может быть сопряжено с другими психическими проявлениями, например, такими как тревожность, скука, опустошенность, депрессия. В пограничных формах состояние одиночества вызывает резкую актуализацию потребности в общении, что может выражаться в оторванности от действительности, смешивании реальных и иллюзорных событий и ситуаций, персонофикацию предметов. Патологическая форма состояния одиночества сопровождается психическими расстройствами, галлюцинациями и т.д.

Предпочитаемый способ реагирования человека на одиночество – депрессия или агрессия – зависит от того, как человек объясняет свое собственное одиночество. При внутреннем локусе контроля чаще возникает депрессия, а при внешнем – агрессия [6,164].

Депрессия - это феномен, который наиболее часто отождествляют с переживанием одиночества. Депрессией называют угнетенно - подавленное настроение с мрачной оценкой прошлого и настоящего и пессимистическими взглядами на будущее. Подобная безнадежность носит эмоциональный характер. Ощущение усталости возникает от всего, что требует энергетических затрат. Человек отделяется от активной жизни, теряет интерес к ранее значимым вещам, избегает контактов с друзьями и семьей.

К появлению депрессии приводят различные жизненные трудности (неблагополучное детство, отсутствие удовлетворительных межличностных отношений, утрата близких людей, потеря работы, общественное отвержение, выход на пенсию, тяжелое заболевание, крушение жизненных планов, утрата идеалов или разрушение веры), неудовлетворенность жизнью, невозможность самореализации, стрессы. Описанное состояние также может быть следствием каких-либо жизненных установок, к данному моменту времени усвоенных.

Одиночество – тяжелое психическое состояние, обычно сопровождающееся плохим настроением и тягостными эмоциональными переживаниями. Глубоко одинокие люди, как правило, очень несчастны, у них мало социальных контактов, их личные связи с другими людьми или ограничены, или вовсе разорваны.

Одинокие люди более пессимистичны, чем не одинокие, они испытывают гипертрофированное чувство жалости к себе, ожидают от других людей только неприятностей, а от будущего – лишь худшего. Они также считают свою жизнь и жизнь других людей бессмысленной. Одинокие люди малоразговорчивы, ведут себя тихо, стараются быть незаметными, чаще всего выглядят печально. У них нередко отмечается усталый вид и наблюдается повышенная сонливость.