Проблемы формирования толерантной личности школьника на уроках истории

       Содержание:

       1. Введение

       2. Теоретические аспекты толерантности

       2.1. Понятие толерантности и её характеристика.

       2.2.Педагогические аспекты толерантности:

     2.2.1. Аспекты толерантности личности

       2.2.2. Толерантный учитель. Какой он?

       2.3. Формирование толерантной личности школьника на уроках истории

       3.1. Задачи  школы в воспитании толерантности

       3.2. Возможности уроков  истории в  воспитании толерантности

       3.3. Традиционные  и инновационные технологии формирования толерантности на уроках истории. 

       Введение

       В настоящее время особенно актуальной стала проблема терпимого отношения к людям. Не секрет, что сегодня всё большее распространение среди молодёжи получили  недоброжелательность, озлобленность, агрессивность.

       Взаимная  нетерпимость и культурный эгоизм через средства массовой информации проникают в семью, школу. Поэтому, в последние десятилетия стала необходимой активизация процесса поиска эффективных механизмов воспитания в духе толерантности.         

         Воспитание толерантности - общее дело многих государственных и общественных институтов. Конец XX - начало XXI века обусловлено вспышкой насилия, причём ярко выражено на уровне подростков-школьников. Негативное влияние западных видеофильмов, видеоигр, различных средств массовой информации вызывают агрессия в подрастающих. Но для любой проблемы существуют пути решения, важно её понять и правильно сформулировать. Толерантность накапливает своё значение в повседневной жизни всё больше и больше, так как именно толерантность является одним из ключиков от двери проблемы насилия. Этим и обусловлен выбор темы исследования.

       Тема  толерантности не является открытием  современности. Толерантность результат  накопления человечеством опыта  совместного существования на Земле  множества народов, стран, культур, цивилизаций. На протяжении Нового времени идея толерантности медленно, но неуклонно проникала в сознание народов, становясь важным элементом их культуры. Нетерпимость присутствовала в истории человечества всегда. Она является причиной большинства войн, религиозных преследований и идеологических противостояний. Непосредственной целью объявления 1995 года Международным годом толерантности явилось порождение осознания политиками и общественностью опасности, которая связана с появлением форм нетерпимости в современном мире.

       С момента окончания холодной войны непрестанно росло количество социальных, религиозных и культурных конфликтов. Слишком много конфликтов быстро переросло в полномасштабные вооруженные столкновения. Слишком большое число основных прав человека подверглись прямой угрозе, слишком много жизней было потеряно. Естественно, данная проблема волнует правительство и общественность.  
Толерантность стала одной из нравственных основ мирового сообщества. Термин "толерантность" оказывается ключевым понятием политических, социальных и культурных процессов XXI века. Только на основе принципов толерантности может выжить человечество в современном мире.

       Опыт  толерантности и есть не что иное, как реализованное отношение: множество  источников стихийно влияет на формирование толерантности как качества личности и развитие толерантности как своеобразного состояния человека, его действительного отношения к тем или иным явлениям жизни. Стихийность не исключает направленности. Любой опыт можно специально обогащать, пополнять, насыщать. В этом, собственно, и состоят суть и содержание воспитания толерантности - целенаправленной организации позитивного (преодоления негативного) опыта толерантности, т. е. создания пространства прямого или опосредованного взаимодействия с другими - иными по взглядам или поведению - людьми, их сообществами, иначе говоря - сосуществования разного.

       Каким бы это разное ни было, в любом  случае педагогу приходится быть готовым  к нему, а для этого в наибольшей мере знать не только источники, но и факторы, зоны, содержащие саму возможность того, что вызывает необходимость толерантности. Каждая из них может оказаться реальной сферой возникновения негативизма, отторжения, кажущейся (а то и реальной) несовместимости.

       Изучение  истории дает чрезвычайно богатый  материал по воспитанию толерантности у учащихся. Это длительный и сложный процесс, основой которому служит материал школьного курса истории.

       Обращение к формированию толерантности при  изучении исторического материала  крайне необходимо. Во многом это связано  с содержанием самого материала учебников истории. По-прежнему значительное место в них отведено изучению войн, социальных катаклизмов и других явлений, дающих учащимся, прежде всего, представление о возможности силового решения возникающих проблем. Вместе с тем, опыт работы в этом направлении показывает, что каждый курс школьного исторического образования дает обширный материал для формирования толерантного сознания. И главная задача учителя — постоянно работать в этом направлении, проводя из урока в урок идеи терпимости, устойчивости, допуска и компромисса.

       Исходя  из всего вышеизложенного, объект данного исследования - школьное историческое образование. Предмет - формирование толерантной личности школьника в рамках обучения истории.

       Цель  исследования: изучение проблемы формирования толерантной личности школьника на уроках истории.

       Задачи  исследования:

       - изучить и проанализировать теоретические основания педагогики толерантности, ее понятийный аппарат и основные концептуальные положения и подходы к определению сути толерантности.

       -рассмотреть  теоретические аспекты толерантности, в том числе педагогический, психологический и философский подход к проблеме формирования толерантности;

       -охарактеризовать  методологию воспитания толерантности;

       - изучить традиционные и инновационные технологии позволяющие работать в направлении формирования толерантной личности школьника; 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

       1. Понятие толерантности  и её характеристика. 

       В краткой философской энциклопедии это слово латинского происхождения  «tolerantia» - терпение – терпимость к иного рода взглядам, нравам, привычкам.

       Толерантность – это активная нравственная позиция и психологическая готовность к терпимости во имя позитивного взаимодействия между этносами, социальными группами, во имя позитивного взаимодействия с людьми другой культуры, национальности, религиозной или социальной среды.

       Толерантность необходима по отношению к особенностям различных народов, наций и религий. Она является признаком уверенности  в себе и сознания надёжности своих  собственных позиций, признаков  открытого для всех идейного течения, которое не боится сравнения с другими точками зрения и не избегает духовной конкретности.

       Слово «толерантность» имеет почти  одинаковый смысл в различных  языках:

    в английском – готовность быть терпимым;

    во  французком – отношение, когда человек думает и действует иначе, чем ты сам;

    в китайском – быть по отношению  к другим великолепным;

    в арабском – милосердие, терпение, сострадание;

    в русском – умение принять другого  таким, каков он есть.

       Недаром была принята Декларация принципов толерантности, утверждённой ЮНЕСКО. 16 ноября стал Международным днем толерантности. 31 декабря 1999 г. Россия приняла план мероприятий по формированию установок толерантного сознания и профилактике экстремизма в нашем обществе. Без формирования толерантности движение к цивилизованному обществу невозможно.

       По  сферам проявления толерантность  различают по следующим  направлениям:

• Политическая толерантность – терпимость к людям других политических взглядов, уважение к иным политическим позициям, признание права на свои направления.
• Научная толерантность – терпимость к другим точкам зрения в науке, допущение разных теорий и научных школ.
• Педагогическая толерантность – терпимость к собственным детям, учащимся, умение понять и простить их несовершенства.
• Административная толерантность – умение руководить без нажима и агрессии.

       Кроме этого, вопрос о толерантности  поднимался в :

• психологии считают, что толерантность – это свойство биологической или социальной системы, принятия другой системы или её элементов.
• социологии, что толерантность – «культурная» направленность, где в основе лежит понимание уникальности своей группы и предпочтение собственных этнокультурных ценностей.

       Согласно  Декларации принципов толерантности, утверждённых ЮНЕСКО – толерантность  – это добродетель, которая делает возможным достижения мира и способствует замене культуры войны культурой мира. Это утверждение и признание многообразия культур нашего мира, форм самовыражения и способов проявления человеческой индивидуальности.

       В педагогической литературе – это решение проблемы развития культуры межнациональных отношений. Например, Б. С. Гершунский вводит понятие, как «менталитет толерантности», «мировоззрение толерантности», «толерантное поведение». Впервые поднял вопрос о толерантности в контексте проблемы межнациональных отношений академик, директор Института этнографии и антропологии РАН В. А. Тишков, говоря о необходимости «межнациональной толерантности». По его определению «толерантность – это личностная или общественная характеристика, которая предполагает осознание того, что мир и социальная среда – многомерны и следовательно взгляды на этот мир различны и не могут и не должны сводиться к единообразию или в чью-то пользу». Он определил, что толерантность выражается на психологическом уровне (как внутренняя установка и отношение личности и коллектива) и политическом уровне (как действие или осуществлённая норма). 

    Психологический уровень.                        Политический уровень.

а) добровольный   индивидуальный         а) активная    позиция   намеренного

выбор;                                                           невмешательства;

б) приобретается     через  воспита -         б) добровольное     соглашение     на

тельную информацию;                               взаимную    терпимость    разных   и

в) личный жизненный опыт.                      противодействующих  в несогласии

                                                                       субъектов. 

       Применительно к личности психологи различают  несколько видов толерантности:

• Естественная (натуральная) толерантность. Она подразумевает любознательность и доверчивость, свойственные и изначально присущие маленькому ребёнку. Они не определяются и не определяют качеств его «Я», поскольку процесс становления личности, т.е её персонализации ещё не привёл к расщеплению индивидуального и социального опыта, к существованию обособленных планов поведения и переживания и т.д.

       Наличие естественной толерантности позволяет  малыш принимать родителей в  любом виде, вплоть до крайне жестокого  обращения с ними. В последнем случае она, с одной стороны, создаёт психологическую защищённость и позволяет сохранить позитивные отношения с семьёй, но с другой стороны – неизбежно невротизирует формирующуюся личность, снижая способность принятия себя, своего опыта, чувств и переживаний.

• Моральная толерантность. Этот тип означает терпимость, ассоциируемую с личностью (внешним «Я» человека). В той или иной мере она присуща большинству взрослых людей и проявляется в стремлении сдерживать свои эмоции, используя механизмы психологических защит.

       Здесь имеет место некая условность, т.к человек не проявляет нетерпимости, которая у него имеется, но остаётся внутри. Ситуационной моделью сути такого отношения является варианты типа «обстоятельства так складываются, что мне приходится вас терпеть, но…» подобная схема, к сожалению, является основой современных реалий массовой культуры и семейного воспитания. И конфликт поколений тоже происходит из проявляемой его участниками квази-терпимости по отношению к ценностным установкам друг друга.

• Нравственная терпимость.  Как ни странно, в терминологическом поле на сей раз мы имеет парадоксальный случай, когда синонимическое значение слов «моральный» и «нравственный» разведено. В отличии от моральной, нравственная толерантность на языке специалистов предполагает принятие и доверие, которое ассоциируется с сущностью или «внутренним Я» человека. Она включает как уважение ценностей и смыслов, значимых для другого, так и осознание и принятие собственного внутреннего мира, своих собственных ценностей и смыслов, целей и желаний, переживаний и чувств. Это даёт личности преимущество не бояться и выдерживать напряжения и конфликты, миновать которые никому по жизни не удаётся.

       Собственно, это и есть истинная, зрелая толерантность. 

       2.Аспекты толерантности личности. 

       В психологии рассмотрели основные черты  толерантных и интолерантных  людей:

       Интолерантные люди.

Замечают  у   себя   только    достоинства, обвиняют других в их недостатках

Опасаются своего социального окружения и    самого   себя:  во  всём  видят  угрозу. Считают,  что  происходящие  события  от них не  зависят,  следовательно,  снимают с  себя ответственность за  происходящее                                                                                вокруг.   Беспричинно  подозревают,   что им вредят.

Толерантные люди.                                    

     Адекватно оценивают себя и окружающих. Способен   относиться  к  себе критически,  старается  разобраться  в своих проблемах, собственных достоинствах и недостатках.   Уверены    в    себе,   не   сомневаются,   что справятся с любой возникшей задачей. Это   важное      условие    для     формирования толерантной личности.  Не   перекладывают   ответственность   на      других, сами отвечают за свои поступки.

    Следовательно, вывод можно сделать такой: толерантный путь – это путь человека, который хорошо знает себя, комфортно чувствует себя в окружающей среде, понимает других людей, всегда готов прийти на помощь, с доброжелательным отношением к иным культурам, взглядам и традициям;

- интолерантный  путь – это путь человека, который  думает о своей исключительности, с низким уровнем воспитанности,  чувством дискомфорта существования  в социальной среде, желанием  власти, непринятия иных культур,  взглядов и традиций.

       Таким образом, толерантность – это не просто отдельно взятое качество, а результирующий фактор взаимосвязанных свойств личности. 

       3. Толерантный учитель. Какой он?

       Начинать  воспитывать в человеке толерантность, для педагога – большая ответственность. Ведь в силу своих лет, дети не понимают, что значит быть «толерантным». И тут задача педагога не просто сформировать предпосылки к дальнейшему развитию толерантности у ребенка, но создать среду т. н. «толерантного обитания», в которой и сам учитель будет толерантен и выстроит систему преподавания на гуманитарных основах.

       Такой механизм невозможно запустить как  по мановению волшебной палочки. Совершенно очевидно, что ключевой фигурой в реализации модели становится фигура учителя, который должен поверить, понять, принять, прочувствовать идеи толерантности, освободиться от сложившихся профессиональных стереотипов и только в этом случаем быть подготовленным к работе с учащимися и родителями. Одно из важнейших условий воспитания толерантности - усвоение учителем определенных демократических механизмов в организации образовательного процесса и общении учащихся друг с другом. Образ современного учителя связывают с культурой его личности, складывающейся не только и не столько из знаний, умений, ценностных ориентаций, потребностей, но проявляющейся в характере ее общения и созидательной деятельности. От учителя в новых условиях требуются постоянное обращение к субъектному опыту ученика, признание самобытности и уникальности каждого в условиях 25 и более индивидуальностей, следовательно, нужен пересмотр некоторых профессиональных позиций - изучение психофизиологических особенностей учащихся, возможностей их проявления на уроке, умения их выявлять и гибко и продуктивно проявлять в ходе урока и во внеурочной деятельности.

       Учитель может и должен:

• воспитывать школьников в духе мира;
• признавать способности и уважать чувство и позицию каждого;
• быть примером для детей;
• уметь слушать;
• поддерживать эмоциональные привязанности;
• развивать у учащихся чувство взаимного расположения;
• давать возможность учащимся самостоятельно решать проблемы;
• избегать жестких иерархических отношений;
• не допускать проявлений авторитаризма;
• поощрять совместную деятельность.

       Педагог должен помочь ребёнку отыскать то, что является его наивысшим достижением, и так как каждый человек является носителем только ему присущих качеств, то эти наивысшие достижения помогут ему выстоять в любых ситуациях. Учитель должен помогать ребёнку решать проблемы, которые мешают свободно двигаться в нужном направлении и даёт о себе знать на каждом шагу.

       Таким образом, следует сказать, что толерантность укореняется в школе, формирует отношения к ней как к важнейшей ценности общества, т.к. развивает у учащихся черты толерантной личности с целью воспитания чутких и ответственных граждан, открытых восприятию других культур, способных ценить свободу, уважать человеческие достоинства и индивидуальность. 
 
 
 

       Задачи  школы в воспитании толерантности     

       «Концепция  модернизации образования на период до 2010 года» определяет образовательную  политику России с учетом мировых  тенденций развития общества. В «Концепции модернизации» наибольшее внимание уделяется процессу воспитания толерантности  в образовании.      

       Проблема  воспитания толерантности является одной из наиболее актуальных в современной школе. Для изучения этой проблемы и её педагогического решения педагогами и родителями требуется большое количество времени. Основная масса учащихся не всегда ведут себя корректно и адекватно в возникающих стрессовых ситуациях.      

       Возрастание уровня нетерпимости приводит к нарушениям межличностных контактов, к снижению работоспособности, угнетению творческих процессов, повышению уровня тревожности  и агрессивности обучающихся, деконструктивному  характеру ведения диалога в  отношениях «учитель - ученик», «ученик - ученик», «родитель - ученик». Все вышеперечисленное  препятствует продуктивному выполнению учебно-образовательных задач.      

       Толерантность являет собой новую основу педагогического  общения учителя и ученика, сущность которого сводится к таким принципам  обучения, которые создают оптимальные  условия для формирования у обучающихся культуры достоинства, самовыражение личности, исключают фактор боязни неправильного ответа.       

       На  наш взгляд, воспитание толерантности  невозможно в условиях авторитарного  стиля общения «учитель - ученик». Поэтому одним из условий воспитания толерантности является освоение учителем определенных демократических механизмов в организации учебного процесса и общения учеников друг с другом и с учителем. Именно в начальной  школе важно научить ребенка, с одной стороны, принимать другого  как значимого и ценного, а  с другой стороны  - критически относиться к своим собственным взглядам.       

       Ориентация  педагога на постижение смыслов поведения  и поступков детей означает, что  в воспитательной деятельности на первый план выходят задачи понимания ребенка.      

       Воспитание  культуры толерантности, на наш взгляд, должно осуществляться по формуле: «родители + дети + учитель».       

       Мероприятия, в которых принимают участие  родители, служат хорошим примером взаимодействия двух самых важных факторов в жизни ребенка, школы и семьи, объединивших свои усилия в учебном  процессе, направленном на воспитание открытого, непредвзятого отношения  к человеческому многообразию.       

       Процесс воспитания толерантности в школе  должен стать одной из органичных составляющих целостной системы  педагогической деятельности, интегрированной  в общий процесс обучения и  развития. В настоящее время наиболее важными задачами воспитания толерантности, на наш взгляд, являются следующие:

• воспитание и формирование у школьников гражданской ответственности и правового самосознания;
• воспитание и развитие у детей духовности и культуры;
• воспитание инициативности и самостоятельности;
• знакомство детей с принципом уважения человеческого достоинства всех без исключения людей;
• понимание того, что каждый человек – уникальная личность, и уважение различий между людьми;
• понимание принципа взаимодополняемости как основной черты различий (ученики должны понять, что их различия могут выступать как дополняющие друг друга элементы, как подарок каждого из них группе в целом).

       Решение этих задач должно привести к укреплению толерантности и способности  учащихся к активной адаптации и  успешной социализации.       

       Понимание принципа взаимозависимости как  основы совместных действий. Детей  следует приучить к совместному  решению проблем и разделению труда при выполнении заданий, чтобы  наглядно показать, как выигрывает каждый при решении проблем через  сотрудничество.      

       И как результат – приобщение к  культуре мира. Дети, на практике познающие, что такое уважение и терпимость по отношению к другим получают основы, необходимые для созидания мира и развития сообщества. Действия, предпринятые ими для служения сообществу семьи, класса, школы, укрепляют их знания и делают возможным создание общества взаимного согласия, где живут  в радости и гармонии.       

       Воспитание  в духе толерантности следует  рассматривать в качестве безотлагательного  императива; в связи с этим необходимо поощрять методы систематического и  рационального обучения толерантности, вскрывающие культурные, социальные, экономические, политические и религиозные  источники нетерпимости, лежащие  в основе насилия и отчуждения. Политика и программы в области  образования должны способствовать улучшению взаимопонимания, укреплению солидарности и терпимости в отношениях как между отдельными людьми, так и между этническими, социальными, культурными, религиозными и языковыми группами, а также нациями. 

       Возможности уроков истории в  воспитании толерантности         

         Главной причиной успеха формирования  понятия толерантности является  постоянная и кропотливая работа  в этом направлении. Отдельный  урок по толерантности, как  бы блестяще он не был проведен, не сможет сформировать толерантного сознания.       

       Что дает изучение истории в школе  для понимания сущности и необходимости  толерантности в отношениях между  людьми? Каким образом можно подвести школьников к осмысленному восприятию и практическому применению этого принципа? Какие приемы и средства обучения здесь уместны?      

       Попытаемся  ответить на поставленные вопросы применительно  к школьным курсам истории, охватывающим историю древнего мира, историю средних  веков, новую и новейшую историю, историю России.

       Важнейшая в мировоззренческом отношении  содержательная линия школьных курсов всеобщей истории связана с раскрытием многообразия исторических общностей  людей, путей, пройденных цивилизациями, государствами, народами. Очевидно, что  знания об этом служат важным основанием для понимания современного общества. Посмотрим, как представлена эта  линия в отдельных курсах.       

       В школьном курсе истории формирование толерантности начинается уже с  изучения истории древнего мира. Материал курса дает учителю благодатную  возможность для формирования в  умах учащихся устойчивой связи: терпимость ведет к устойчивости. Это положение  формируется при изучении великих  империй древности (Ассирия, Вавилонское  царство, Персидская держава). Рассматривая причины их гибели, необходимо особое внимание уделить тому, что народы были объединены в эти империи  насильно, завоеватели проявляли  нетерпимость к обычаям и культуре покоренных народов. Это привело  к внутренней неустойчивости этих государств, и, в конечном итоге, способствовало их гибели при проявлении внешней  опасности.