Происхождение государства. Типология и типы государства. 5

ВВЕДЕНИЕ

Тема моей курсовой работы – «Происхождение государства. Типология и типы государства».

Говоря об истории  возникновения государственности, необходимо выделять основные задачи ее изучения.

Изучение родоплеменной  организации общества.

Изучение общих закономерностей возникновения государства и права.

Выявление проблем происхождения  государства и права в истории  политико-правовой мысли.

Информационной базой  курсовой работы являются статьи, учебники и учебные пособия, а так же официальные документы и справочники.

Передо мной стояла задача как можно глубже исследовать  различные типы государств.

Объектом моей курсовой работы явились типы государства. Несмотря на перемены, происшедшие в российском правоведении за последние годы, проблема исторических типов государства и права, а также вопрос о государстве и праве социалистического исторического типа как одного из ее аспектов, так и не получили должной научной разработки. При этом в специальной и учебной литературе сформировались две основные тенденции в освещении темы.

Первая тенденция  заключается в отказе от господствовавшей на протяжении десятилетий концепции общественно-экономических формаций как базовой для  выделения и характеристики отдельных исторических типов государства и права под предлогом ее необоснованности, неактуальности, ошибочности. Привычными стали обращение к иным теоретическим конструкциям (например, цивилизационный подход).

Итак, ясна проблема для исследования.

Курсовая работа состоит из нескольких частей: в первой части говорится о понятии государства – его природе и возникновении.

Вторая часть  посвящена двум типологиям государства: формационному и цивилизационному подходам.

1.Возникновение государства

Государство представляет собой конкретно – историческое социальное явление. Самые первые государства возникли значительно позже первых людей на Земле, причем на различных территориях государства образовывались в разное время и разными способами.

Возникновение государства  – закономерный этап развития человеческого  общества, отделяющегося от остального живого мира и переходящего к иным формам совместного проживания по законам возрастания своих потребностей. Удовлетворение новых потребностей осуществлялось посредством активного познания действительности, общественного разделения труда при постоянном объективном обособлении его новых видов, а также опыта, знаний, навыков и умений между отдельными группами людей. Разделение труда породило различные формы социальной неоднородности и неравенства: частную собственность, богатых и бедных.

Постоянное усложнение социальной системы, какой является общество, привело к необходимости управления ею.

Таким образом, возникновение  государства было обусловлено прежде всего социальными факторами, делением общества на классы богатых и бедных. Однако, наряду с ними, на формирование государства повлияли и демографические, психологические, географические, внешние факторы. Население росло, племена постепенно переходили от кочевого к оседлому образу жизни. Не менее важными причинами были природный страх человека, стремление защититься от других людей посредством «третьей» силы. Наконец, появилась необходимость защиты от воинствующих соседей, стремившихся удовлетворить свои потребности захватом новых территорий и порабощением местного населения. Там, где такое происходило, также появлялась потребность в новом управлении обществом.

1.1 Родоплеменная организация общества, ее особенности

Исторически первым социальным институтом были родовые общины. Они  были весьма устойчивые и жизнеспособные, обеспечивали выживание людей, которые во многом зависели от природных сил и могли существовать только на базе единства. Роды существовали и функционировали тысячелетия, объединялись в более крупные социальные институты - племена. Были также религиозные объединения, торгово-купеческие гильдии, иные социальные объединения (институты), были и протогосударства.

На этом этапе существования  протогосударства социальный статус, место того или иного индивида в аппарате управления определяли его  достаток.

Исторически первым политическим институтом, самым важным и крупнейшим, стало государство.

Вместе с человеческим обществом оно появилось, возникает социальная власть, как его неотъемлемый и необходимый элемент, она придает обществу целостность, управляемость, служит важнейшим фактором организованности и порядка. Власть - явление надстроечное, ее природа, свойства, функции определяются, экономическими отношениями, базисом общества. Однако она не может существовать помимо воли и сознания людей.

Необходимым существованием общества является порядок. Он не возникает сам по себе. Это следствие урегулированное, упорядоченности социальных отношений. С усложнением социальной жизни появляется целая система регулирующих их норм.

1.2. Факты разложения  родоплеменной организации общества. Образование государства

Возникновение государств явилось закономерным следствием процесса перехода общества от собирательства, занятием охотой и рыболовством, т.е. от присваивающего хозяйства к хозяйству производящему - скотоводству и плужному земледелию.

Процесс перехода к производящей экономике обусловлен тремя общественными разделениями труда.

Первое общественное разделение труда характеризуется  возникновением обособленного рода занятий - кочевое и полукочевое  скотоводство. Второе общественное разделение труда обуславливалось отделением ремесла от других занятий.

Третье общественное разделение труда ознаменовалось развитием  товарно-денежных отношений.

Три крупных общественных разделения труда, а также постепенное  совершенствование орудий труда  и накопление опыта привели к такому росту производительности труда, когда начал создаваться дополнительный продукт, т.е. сверх того, что было необходимо производителям для своего потребления. С этого времени появилась объективная возможность обеспечить содержание большой группы людей, специализирующейся на выполнении каких-либо общественно значимых функций.

Существуют предпосылки  образования государства.

1. Политические предпосылки характеризуются:

во-первых, осознанием полезности надродовой власти, стоящей выше частного и родового интереса;

во-вторых, необходимостью регулирования отношений с соседскими сообществами людей;

в-третьих, вступлением  в отношения с соплеменниками;

в-четвертых, необходимостью в существовании стабильного  порядка для гарантированного и  устойчивого осуществления производства.

2. Идеологические предпосылки.

Религия консолидировала  древнее общество, способствовала объединению  разрозненных племен в единую социально-политическую общность - народ.

3. Психологические предпосылки.

Изменившиеся экономические  условия формируют новый духовный облик людей, возникает новый тип самосознания. На начальном этапе развития общества постепенно и пока лишь в очень небольшой мере людьми начинают осознаваться общие интересы. Чрезвычайно способствует осознанию таких интересов военное нашествие и необходимость защиты. В развитом обществе общая цель осознается как правовая цель, т.е. развитие и обеспечение права, в том числе контроль и управление властью, осуществляющей принуждение.

Запрещение инцеста (кровосмешения) не только способствовало выживанию и укреплению человеческого рода, но и оказало многоплановое воздействие на развитие общества, структуры его внутренних и внешних отношений, культуры.

В наше время снижение рождаемости, массовый выезд людей  из государства, также можно связать с процессом ослабления государства и нрава.

Родовая организация общества трансформировалась в государство эволюционно, сохраняя историческую преемственность, проходя переходные стадии. Одной из переходных предгосударственных форм была, по мнению Льюиса Моргана, "военная демократия", где органы родового общественного самоуправления еще сохраняются, но постепенно набирают силу новые предгосударственные структуры (военоначальник и его дружина).

Можно согласиться с  доминирующим ныне мнением, что одним из основных путей формирования государства, (а это длительный процесс) был "восточный" путь, азиатский способ производства. (Древний Восток, Африка, Америка, Океания).

Этот вариант отличался  от других вариантов:

родоплеменная знать, исполнявшая  общественные должности плавно трансформировалась в государственные органы (государственно-чиновничий аппарат);

общественная (коллективная) собственность в государственную. Частная собственность не имела  существенного значения. На это ощутимое влияние оказали: географические условия, а также необходимость выполнения крупномасштабных общественных работ (сооружение, эксплуатация и защита ирригационных систем и др.). Они предопределили возникновение самостоятельной и сильной публичной власти.

Как известно, восточные  государства заметно отличались друг от друга. Там не наблюдалось отчетливо выраженная классовая дифференциация. Само государство выступало организатором производства.

Однако имели и много  общего: были абсолютными, деспотическими монархиями; обладали мощным чиновничьим аппаратом  и их экономическую основу составляла государственная собственность.

Иной исторический путь возникновения государства на территории Европы.

Главный государственно-образующий фактор здесь - классовое расслоение общества, обусловленное интенсивным формированием частной собственности на землю, скот, рабов.

Имеются две различные  точки зрения возникновения государства  в Западной к Восточной Европе.

Первая - в ходе разложения первобытных отношений зарождалось  феодальное государство (Германия, Россия).

Вторая - после разложения родового строя, наступили предшествующий феодализму - длительный период. Знать  выделяется в особую группу, обеспечивает себе приведении (владение землей), Крестьяне  сохраняют как свободу, так и  собственность на землю. Этот период - профеодализм, а государство профеодальное таким образом, родовая; организация социальной жизни изживает себя. Ей на смену приходит новая организационная форма общества - государственность. Это произошло на этапе производящей экономики. Воздействие оказали: разделение труда, появление патриархальной семьи, военные захваты, запрет инцеста и другие факторы.

1.3. Теории  происхождения государства

Вопрос о происхождении  или возникновении государства  можно рассматривать с двух позиций. Во-первых, каким образом в условиях родового общества зародилось государство? Во-вторых, каким образом в последние столетия и в современный период возникают новые государства? Условия возникновения государства в последние столетия известные, поскольку сохранились исторические источники возникновения таких государств. Их можно проанализировать относительно возникновения новых суверенных государств после распада Советского Союза, в том числе и возникновение Украины.

Одной из древнейших теорий является теологическая или  теория божественного происхождения государства. Ее суть сводится к тому, что государство возникло по Божьей воле. Подтверждение этой теории мы можем найти в Библии (Старое Завещание), где говорится о возникновении государства в Древнем Израиле, когда Моисей выводил евреев из Египта. Эта теория имела успех в древнем мире: в странах Далекого Востока, в Египте, Вавилоне, Сирии и других.

Второй теорией  является договорная теория о происхождении  государства, которая является составной  частью теории "естественного права" (XVII-XVIII столетие). Суть этой концепции сводится к тому, что государство и право возникли из человеческих соглашений, что они созданы по воле людей путем общественного договора для защиты собственности, жизнь и свободы людей. Элементы этой теории можно найти в процессе возникновения государства в Старинном Риме, когда точилась борьба между патрициями и плебеями за государственную власть и они пришли к компромиссу - соглашения.

Третья - патриархальная теория выводит происхождение государства  от семьи, которая путем развития переходит в род, от рода до племени, к объединению племен и к возникновению народностей, как союза племен. Государственная власть постепенно вырастает от власти отца в семье к власти Рады старейшин племени и достигает власти князя, короля или вождя.

Четвертой теорией  является теория "завоевание" или  насилия. Ее суть сводится к тому, что  государство возникшее в результате насилия и завоевание одного племени  другим, одного народа другим. Она рассматривается  как господство сильного над слабым. Эта теория раскрывает внешние, политические факторы возникновения государства, но упускает социальные причины возникновения государства.

Наиболее распространенной теорией возникновения государства  есть социально-экономическая или  классовая (марксистская) теория. Она объясняет причины распада родового общества возникновением моногамной семьи, большими общественными разделениями труда, переходом от родовой (коллективной) собственности к частной собственности, а также возникновением противоположных антагонистических классов. С возникновением антагонистических классов и социальных групп родовое общество (Совет старейшин) уже не могли регулировать отношения между этими классами и социальными группами. В связи с этим необходимая была новая организация власти - государственная власть и ее аппарат, чиновники, для которых управление и принуждение были основной деятельностью или единой. Эта концепция изложена в работе Ф. Енгельса "Происхождение семьи, частной собственности и государства" на обобщении и анализе возникновения государств в Афинах, Старинном Риме и у германцев. Возникновение каждого конкретного государства имеет свои особенности и общие закономерности: возникновения моногамной семьи, частной собственности и противоположных антагонистических классов.

Патриархальная  теория. Основателем является Платон и Аристотель, которые считали, что  возникновение государства есть результат разрастания патриархальной семьи, глава которой становится монархом.

Являясь внешне привлекательной, рассматриваемая  теория вряд ли может быть признана научной. Сидней Локк в произведении «Два трактата о правлении» (1960), критикуя теологически –патриархальную теорию Фильмера, заметил, что либо монархов должно быть столько, сколько отцов, либо в мире должна быть только одна монархия¹.  Из всех этих теорий наиболее обоснованная социально-экономическая теория происхождения государства, поскольку рассматривает социальные и экономические причины возникновения государства, а также частично политические факторы. Эта теория выходит из внутренних факторов, но почти не учитывает внешних факторов, которые влияли на возникновение государства. К возникновению государства необходимо подходить из разных позиций, рассматривать как внутренние, так и внешние факторы, как причины, так и условия возникновения государства, а также политические, экономические, социальные и естественные факторы, которые влияли на возникновение государства.

Теория гидравлического  происхождения государства. Профессор В.К. Бабаев отмечает, что в основе данной теории лежит концепция К. Витфогеля, в соответствии с которой обосновывается происхождение государств в странах Древнего Востока: Древнем Египте, Шумере, Древнем Китае и других странах.

К. Витфогель  считал, что основной причиной возникновения  государств в странах этого региона являлась объективно существовавшая потребность организовать огромные массы людей для строительства ирригационных сооружений (каналов, дамб, и др.). Без решения задачи обеспечения водой соответствующих регионов люди были обречены либо на изменение места жительства, либо на вымирание. В связи с этим формировался слой управленцев, которые знали, как поддерживать работу этих сооружений, распределять воду, производить ремонт этих сооружений.

Данная теория вполне может быть признана научной, поскольку исторический опыт свидетельствует о том, что решающую роль в возникновении государств и правовых систем в названных странах сыграла обозначенная выше потребность. Понятно, что ее нельзя рассматривать в качестве единственной, но то, что она была ведущей — неоспоримо.

Теория «инцеста». Французский этнограф и социолог Клод Леви- Строс разработал и обосновал  идею, согласно которой особенности  производства человека (воспроизводство  рода), а именно запрет инцеста (кровосмешения), явилось исходным социальным фактом в выделении человека из мира природы, структурализации общества и возникновении государства. Суть теории, состоит в том, что для обеспечения реализации запрета инцеста необходимо было применять весьма суровые, жестокие меры пресечения.

Органическая  теория. Ее представители: английский социолог Герпберт Спенсер, швейцарский юрист Иоганн Блюнчи, французский социолог Вормс.

По мнению Спенсера, государство возникает одновременно с возникновением людей и совершенно так же, как организм, растет, дифференцируется, специализируется, размножается и умирает. Государственная власть представляет собой средство для достижения людских целей².

Вопрос о возникновении  права нужно также рассматривать  с двух позиций: права, которое создано  государством, и права, как естественного социального явления. Возникновение права, как общих правил поведения, нельзя отторгать от социально-экономических и политических факторов жизни общества. Оно возникает как естественное право членов общества, семьи, рода, племени и существует в форме субъективных прав и обязанностей, в форме правовых обычаев, которые имеют моральное, религиозное, экономическое и политическое содержание. С возникновением государства много правовых обычаев было приспособлено или санкционировано ею и они стали официальными нормами права и законами. Кроме того, государство с самого начала выдавать новые нормативно-правовые акты и законы для регулирования нового общественного отношения.

2. Типология государства: понятие и подходы

История развития государственности  насчитывает огромное количество государств, различных по своему происхождению, развитию и функционированию. В курсе теории государства и права придается особое значение классификации государств на определенные типы, объединяющие государство со сходным признаками на основании тех или иных факторов.

Типология – учение о  классификации, т.е. распределении объектов какого-либо рода на взаимосвязанные  типы, классы, виды, группы согласно наиболее общим и существенным признакам  и свойствам объектов данного  рода; это учение об упорядочении и систематизации сложных объектов. В данном случае таким сложным объектом выступает государство.

Типология государства –  это научная классификация государств по определенным типам (группам) на основе их общих признаков, отражающая присуще данному типу государств их общие закономерности возникновения, развития и функционирования.

Типология государств предназначена  для «разделения» всех государств, которые существовали в истории  человечества или существуют сейчас, на такие группы, виды, чтобы это дало возможность раскрыть их социальную сущность.

Учитывая большое количество государств в многовековой истории  человечества и в современном  мире, имеет важное значение проблема научной квалификации государства. Такая квалификация, отражающая логику исторического развития государств, позволяющая объединить их в группы на основе определенных критериев, называется типологией. Проблема типологии государства долгое время является актуальной в рамках теории государства и права. Типология государства неразрывно связана с учением о форме государства, но не совпадает с ним.

Особенности государства  конкретного исторического периода  определяются состоянием и уровнем  развития общества. При неизменности формальных признаков (территории, публичной  власти, суверенитета) государство по мере общественного развития претерпевает серьезные изменения.

Особенности исторических периодов (этапов, эпох) в развитии государственно-организационного общества у различных народов  в различное историческое время  позволяют тем не менее выявить существенные общие черты, характерные для всех государств данного периода. Первые попытки такого обобщения, несмотря на отсутствие исторического опыта государственного строительства, были предприняты Аристотелем и Полибием.

Аристотель  считал, что основными критериями разграничения государств являются: Количество властвующих в государстве, осуществляемая государством цель. По первому признаку он различал правление одного, правление немногих, правление большинства. По второму признаку все государства делились на правильные (в них достигается общее благо) и неправильные (в них преследуются частные цели). Отвлекаясь от конкретных условий того времени, Аристотель считал главное различие государств в том, в какой мере государство обеспечивает свободу и личные интересы каждого.

Полибий говорил, что развитие государства, смена  его типов (разновидностей) – естественный процесс, определяемый природой. Государство развивается по бесконечному кругу, который включает фазы зарождения, становления, упадка и исчезновения. Эти фазы переходят одна в другую, и цикл повторяется вновь. История подтверждает, что цикличность в развитии государственно-организованного общества – закономерный процесс. Тем не менее, главное в воззрениях Полибия состоит в том, что за основу смены циклов в развитии государства он принимал изменения в соотношении государственной власти и человека.

Разнообразие  научных подходов в оценке этого  чрезвычайно сложного и неоднозначного общественного явления стало  объективной основой концептуального  плюрализма типологии государств.

2.1. Формационный подход

Формационный  подход – это исследование состояния и развития общества, закономерностей смены исторических типов государств, с точки зрения качественных изменений в экономическом базисе общества, его производственных отношениях и классовой структуре. Как объясняет данное научное направление, любое общество находится в рамках определенной общественно-экономической формации и включает два основных и неравнозначных по характеру компонента. Первый - экономический базис, который состоит из системы производственных отношений и, прежде всего, отношений собственности. Второй - надстройка, куда относят общественное сознание, мораль, право, государство, религию и науку. В общественно-экономической формации действуют законы определяющей роли базиса по отношению к надстройке и необходимости соответствия надстройки базису. В формационной теории большое значение имеет типология государства, т.к. природа государств различных исторических эпох отличается принципиальными особенностями. Понятие «тип государства» очень точно выражает исторически изменяющуюся природу государства, позволяет достаточно точно определить характер государства разных эпох истории. Данный вариант типологии государств и правовых систем особенно вызывал и вызывает среди специалистов в области философии, государства и права довольно разноречивые суждения и споры.

Существуют  основные типы государств согласно формационному подходу.

Основные достоинства  формационного подхода.

1) выявлена принадлежность  политической власти тому или  иному классу, определена роль  различных классов в управлении  государством;

2) определена  зависимость государственной власти  от социально-экономических факторов, которые играют существенную  роль в государственно-правовой  жизни общества;

3) показан эволюционно-исторический  процесс развития государственности,  выявлена историческая преемственность типов государств.

Основные недостатки формационного подхода.

1) не учитываются  иные факторы: духовные, культурные, психологические, национальные, географические, и т.д.., которые также наряду  с социально-экономическими оказывали  влияние на развитие государственности;

2) заранее предопределена  схема закономерной смены одного  типа государства другим, хотя  многоаспектность становления и  развития государственности в  различных регионах не позволяет  ограничить данный процесс определенными  рамками;

3) не учитывается  восточный тип государства со  свойственными ему азиатским  способом производства; рабовладение  выступает как первичная форма  государственности, в то время  как первые государства, возникшие  на Востоке, определяются как  государства не рабовладельческого, а восточного типа.

4) игнорируется  общесоциальное предназначение  государственной власти, призванной  обеспечивать интересы не только  одного класса, но и всего общества;

5) социалистическое  государство представляется единственным  «неэксплуататорским» типом в отличие от рабовладельческих, феодальных и буржуазных государств;

6) в результате  всеобщей социалистической революции  уйдет в прошлое буржуазное  государство, а затем уже и  государство как таковое в  процессе неизбежного строительства  коммунистического общества, соответственно предопределяется временный характер социалистического «полугосударства», характеризуется процесс его «отмирания».

Восточное государство

До недавнего  времени восточные государства  в учебной и научной литературе обычно относили к рабовладельческому типу. Правда, и тогда у этих государств отмечалось немало специфического, вносились предложения выделить их в особый вид (тип). И действительно, для такого выделения есть достаточно оснований. Древневосточные государства (Египет, Вавилон, Индия, Китай и др.) возникли около 5 тыс. лет назад в зонах поливного земледелия. Географическое положение, особые климатические и почвенные условия в этих странах вызывали необходимость организации крупных и сложных оросительных систем. Такой характер сельскохозяйственного производства ("азиатский способ производства") требовал, во-первых, сохранения родовой общины, ибо отдельные семьи не могли проводить сложные и объемные ирригационные работы, а во-вторых, наличия сильной публичной власти. Поскольку государство управляло коллективным трудом общинников по сооружению оросительных систем, то оно присваивало себе и право верховной собственности на землю. В результате общинники стали зависимыми от государства. Иначе говоря, экономической основой государств восточного типа являлась государственная собственность на землю и ирригационные сооружения. Здесь существовала и частная собственность монарха, его приближенных, но она не играла существенной роли в производстве. Такой характер собственности во многом определял специфическую, "пирамидальную" структуру общества: на верху пирамиды - монарх (царь, фараон и т. п.), ниже - его приближенные, еще ниже - чиновники более низкого ранга. В основании пирамиды-общинники и рабы, составляющие главный объект эксплуатации государства.

Рабовладельческое государство

Государства рабовладельческого типа возникли в результате появления  частной собственности, имущественного расслоения, раскола общества на классы. Наиболее классические рабовладельческие  государства были созданы в Греции (VIII — VI вв.' до н. э.) и в Древнем Риме (VI в. до н. э.).

Экономический базис рабовладельческого государства  составляла собственность рабовладельцев не только на орудия и средства производства, но и на работников — рабов. Главные  создатели материальных благ — рабы не обладали статусом субъектов права, а были, как любые вещи, объектом права и эксплуатации. Их подневольный труд обеспечивался главным образом внеэкономическим принуждением.

Феодальное  государство.

На основе феодальных производственных отношений возникло много государств, неизвестных предшествующей эпохе. Это государства в Англии и Франции, Германии и России, Чехии и Польше, скандинавских странах, Японии и др. И сегодня в ряде стран сохранились феодальные пережитки.

Экономической основой феодального государства выступала собственность феодалов на землю и неполная собственность на крепостных крестьян. Феодальная собственность на землю служила основой социального неравенства.

Основными классами общества были феодалы и крепостные крестьяне. Вместе с тем существовали и другие социальные группы: городские ремесленники, торговые люди и др.

Классовая дифференциация феодального общества определенным образом сочеталась с делением на сословия, т.е. на такие группы людей, которые отличались друг от друга объемом закрепленных в законе прав и обязанностей. На Руси, например, существовали такие привилегированные сословия, как князья, дворяне и духовенство. Сословия ремесленников, купцов, мещан не имели тех привилегий, которыми обладали высшие сословия. Самыми бесправными были крепостные крестьяне, которые принудительно прикреплялись к земле. Право открыто закрепляло сословные неравенство и привилегии. Через всю историю феодального общества проходили крестьянские восстания и войны.

Буржуазное (капиталистическое) государство.

Этот тип  государства оказался самым жизнестойким, способным адаптироваться к изменяющимся условиям. Первые капиталистические  государства возникли более трех столетий назад. Буржуазия шла к  власти под лозунгом "Свобода, равенство, братство". Установление буржуазной государственности, по сравнению с феодальной, в свое время, стало огромным шагом вперед на пути исторического и социального прогресса.

Экономическую основу буржуазного государства  на первых этапах его развития составляла капиталистическая частная собственность на средства производства. В этом государстве все граждане равны перед законом, но сохраняется экономическое неравенство. Буржуазное общество состоит из двух основных классов — буржуазии (капиталистов) и рабочих (пролетариев), отношения между которыми, в следствии экономических, а следовательно и политических классовых интересов, носят антагонистический (непримиримый) характер.