Происхождение и развитие права наследства (IX-XVII вв.)

Содержание

Введение…………….………………………………………………...……………...3

1. Наследственное право Древней Руси……………………………..……………..5

1.1. История возникновения наследственного права……………….…………......5

1.2. Наследование по древнерусскому феодальному праву……………………....8

1.3. Псковская судная грамота 1467 г......................................................................16

2. Наследственное право в период русского централизованного государства       XIV-XVII вв...........................................................................................................20

2.1. Развитие института наследования в период XIV-XVI вв...............................20

2.2. Наследственные отношения в XVI в................................................................24

2.3. Соборное Уложение 1649 г................................................................................26

Заключение………………………………..………………………………………...29

Библиографический список………………………………………………………..30

Введение

Основные институты гражданского права - семья, собственность, наследование и т.д. - составляют глубокую юридическую  подпочву всякого общества. Вследствие этого гражданское право, как  отрасль частного права, является гораздо  менее динамичным, чем право публичное. Исторические процессы в области  гражданского права измеряются веками.

Одной из составных частей гражданского права является право  наследственное, которое занимает значительное место в системе права. Наследственное право - один из самых древних институтов права.

Изменения в гражданском, семейном законодательстве России, наличие  большого количества неразрешенных  на законодательном уровне проблем, связанных с правом наследования, необходимость во многих случаях  подтверждать очевидное в судебном порядке в виду отсутствия соответствующих  норм закона - все это привело  к острой необходимости совершенствования  законодательства, регулирующего наследственные правоотношения.

Настоящие изменения наследственного  права отражают развивающиеся социально-экономические  отношения. При этом, важное значение имеет объяснение норм наследственного права в историческом развитии. Этим и обозначена актуальность данной темы.

Цель работы – рассмотрение происхождения и развития права наследства (IX-XVII вв.).

Реализация намеченной цели потребовала постановки и решения  следующих задач, определивших логику и концепцию исследования:

• рассмотреть наследственное право Древней Руси;
• изучить развитие института наследования в период XIV-XVI вв.;
• выявить особенности наследственного права в Соборном Уложении 1649 г.

1. Наследственное право Древней  Руси

1.1. История возникновения наследственного  права

Корни зарождения института  наследования уходят в первобытнообщинный строй, который являлся первой в  истории человечества общественно-экономической  формацией. В первобытнообщинном строе  институт наследования начал свое формирование. На ранних этапах развития института  наследования, когда потребности  людей и средства их удовлетворения были скудными, наследования в современном  понимании еще не существовало, потому что наследовать было еще нечего. Однако в тот период от отца к  сыну переходили орудия охоты и рыбной ловли. Во владении и пользовании  рода и племени оставались средства поддержания домашнего очага, шкуры  диких животных, запасы топлива и  продовольствия, украшения, знаки принадлежности к роду (племени).

Но возникавшие при  этом отношения регулировались не нормами  права, которых еще не было, а многовековыми  традициями и обычаями. Соблюдение их обеспечивалось не мерами государственного принуждения, а общественным мнением, авторитетом наиболее влиятельных  членов рода.

У русского народа первобытнообщинный строй сохранялся дольше, чем у  большинства других народов. Лишь в IX веке первобытнообщинный строй (минуя  рабовладельческий) заменился феодальным и образовалось государство Киевская Русь. Этот запоздалый переход к новой общественной формации, естественно, отразился и на развитии права. Как и у других народов, один из главных источников права у славян - обычай. Когда обычай санкционируется государственной властью (а не просто мнением, традицией), он становится нормой обычного права. Эти нормы могут существовать как в устной, так и в письменной форме.

Источники права Киевской Руси - это договора Руси с Византией. В этих международно-правовых актах  нашли отражение нормы византийского  и древнерусского права.

Договор Руси с Византией 911 года - говорит об "обряжении" - наследование по завещанию. "Если кто  умрет, не распорядившись своим имуществом, а своих (в Греции) у него не будет, то пусть возвратится имущество  его на Русь ближайшим младшим  родственникам. Если же сделает завещание, то возьмет завещанное ему тот, кому написал наследовать его имущество, и да наследует его". Судя по договору 911 года, сначала новый порядок  наследования получил распространение  среди дружинников (в частности, среди находившихся на службе в Византии). Но мнение ученых по поводу признания  этого договора источником наследственного  права Руси не однозначны. Цитович  П.П., на основе анализа этих договоров  делает вывод, что они не являются источниками русского права наследования: "Для нас, по крайней мере, ясно, что история догм русского права наследования не может быть начата с этих памятников, и не может прежде всего потому, что она не может же начинаться где-то за пределами Русской земли. Памятники эти не суть документы русского права, и потому содержание некоторых из имеющихся в них постановлений о наследовании может быть лишь поводом, а никак не материалом для того, чтобы пускаться в какие-нибудь догадки и предположения о русском наследовании до Русской Правды".

Характеризуя наследственное право Древней Руси, следует отметить, что нормативно-правовые акты того времени знают наследование по завещанию  и наследование по закону или обычаю. Наследование называлось "задница", или остаток, то есть то, что остается после смерти человека.

Закон о наследстве по завещанию  ясно свидетельствует, что на Руси в  то время имущество принадлежало лицу, а не роду; ибо если бы имущество  принадлежало роду, то не было бы места  для завещания: член рода не мог бы распоряжаться и отдавать в собственность после своей смерти то, на что и сам не имел права собственности при жизни. Наследство же по закону указывает на то, что родственные отношения и в то время имели такое же значение, какое они имеют ныне, то есть что закон не отрицал права родственников на имение после умершего, если тому не противоречило завещание. При наследовании по завещанию определялась доля каждого из сыновей, в то время как в случае отсутствие завещания это сделать они должны были сами.

Таким образом, уже в Х  веке сформировались и закрепились  оба института наследования: по завещанию  и закону. Причем, завещание являлось письменным актом, а наследниками по закону признавались те из ближайших  родственников умершего, на которых лежала обязанность кровной мести¹.

1.2. Наследование по древнерусскому  феодальному праву

В XI веке в Киевской Руси появился письменный сборник феодального  права - Русская правда. "Русская Правда - первый свод законов Руси, который вобрал в себя и обычное право, и право византийских источников, и законотворческую деятельность русских князей XI-XII веков. Русская Правда дошла до нас в более чем ста списках XIV-XVI веков, которые сильно отличаются друг от друга по составу, объему, структуре". В ней так же, как в первых памятниках права других славянских государств, были изложены обычаи своего народа и закреплены привилегии господствующего класса.

Наследственные отношения  регулировались Русской правдой  примерно так же, как и в других феодальных государствах Европы. Наследование допускалось по завещанию и по закону. Наследование по закону имело  место во всех случаях, если не было завещания.

Русская правда содержала  нормы наследственного права, упоминая только движимое имущество (дом, скот, товар, рабов). Земля была коллективной собственностью общины. Наследование по завещанию не отличалось от наследования по закону или обычаю. В завещание  включались только лица, имевшие право  наследования по закону. Задачей завещания  было распределение имущества между  законными наследниками.

Источники дают возможность  предположить, что наследниками по завещанию, как и по закону, являлись близкие родственники умершего, обычно, сыновья. Теперь если умерший не оставил завещания, наследовали члены его семьи ("свои", т.е., судя по ст.92 Пространной Правды, "все дети"), а если у покойного не было детей, "именье" переходило родичам, причем только ближайшим ("малым ближникам").

Форма завещания была устной. Однако в некоторых случаях, возможно, было и письменное его оформление.

Русская Правда называет завещание "ряд". Кроме мужчины, хозяина  дома, в качестве завещателя могла  выступать женщина. Это естественно, ибо в древнем русском праве  существовала раздельная собственность  супругов. Жена не только могла иметь  отдельное имущество, но и имела  право распоряжаться им независимо от мужа. Дочери при сыновьях не участвовали  в наследстве, муж не наследовал у жены. Закон больше внимания уделяет  завещанию мужа, что вполне понятно, поскольку основные богатства находились в его руках.

Законодатель не ограничивал  свободу завещания матери. В случае жестокого обращения к ней  сыновей она могла либо всех их лишить наследства, либо завещать его  тому, кто был к ней добр. Если все сыновья были к ней "лиси" (лихи, дурно обращались), она могла  завещать имущество дочери, даже замужней. Утверждение права наследия по женской  линии тесно связано с процессом  феодализации и в первую очередь  с интересами господствующего класса.

Наследование по закону или  обычаю - более раннее основание  наследования. Круг наследников определялся  характером патриархальной семьи, где  решающая роль принадлежала мужчине. По общему правилу наследование шло  по мужской нисходящей линии. Преимущество кровнородственных связей видно  из статей Русской Правды. Дети наследуют  только после своих родителей: если в семье был отчим, дети от первого  брака получали наследство лишь после  родного отца. При наследовании детей  действовал принцип "сестра при братьях  не наследница". При наследовании по закону имущество поступало неразделенным, и сыновья сами решали, делить ли его и каким образом. Однако при  любом разделе дом и двор отца должен был остаться младшему сыну (минорат).

В ст. 90 и 91 Пространной Правды речь идет о наследовании дочерей  в случае отсутствия сыновей; из имущества  смерда после выделения части  на приданное дочери все остальное  поступает князю. Однако нужно иметь  в виду, что в этом имуществе главное место занимали сельскохозяйственный инвентарь и скот. Для женщин это имущество не представляло интереса, поскольку они не играли решающей роли в сельскохозяйственном производстве, а князь был заинтересован в передаче орудий и средств труда новым работникам.

Главным правом и привилегией  феодалов было право на землю и  эксплуатацию крестьян. Статья 91 Русской  Правды приравнивает дружинников по порядку наследования к боярам и  противопоставляет тех и других смердам. В имуществе бояр и дружинников  особую ценность имели земли, населенные зависимыми людьми. Передача имущества  боярским дочерям, равно как и  дочерям дружинников, определялась потребностями развивающегося феодального  общества сохранить феодальное землевладение. Дочь боярина, получив в наследство земли с крестьянами, могла, выйдя  замуж, передать их по наследству своим  детям. Из круга феодального землевладения  они не должны были выйти.

Особо регламентируется выделение  вдове, дочерям, а также церкви на помин души части наследства. Часть  отличает от наследственной доли то, что  это имущество не включает в себя долги. Часть могла быть определена в завещании, а могла быть установлена  самими наследниками.

Русской Правде знакомо выморочное наследство, например, наследственное имущество "смерда", не имевшего сыновей  поступало в распоряжение князя. В этом случае князь обязан был  снабдить дочерей умершего приданым при выходе их замуж. Знают выморочное наследство и обе редакции церковного Устава князя Ярослава: имущество церковных людей, не имевших наследников, поступало церкви.

Все сохранившиеся тексты Русской Правды по содержанию принято  делить на три редакции: Краткую, Пространную и Сокращённую. Создание второй редакции Русской Правды - Пространной Правды - исследователи относят к XII веку, ко времени княжения Владимира Мономаха и его сына Мстислава Великого. В Пространной Правде представлено (в группах статей) также и право наследственное. Дела о наследстве по уставам Владимира и Ярослава подлежали духовному суду и производились по судному закону. О них не упоминалось в прежних редакциях Русской Правды. Дела о наследстве производились большей частью по старым обычаям - судили сами родственники; к церковному суду прибегали лишь те, кто был недоволен старыми обычаями. При таком положении дел стали возникать споры между наследниками, поэтому были приняты новые законы.

За уставом Владимира  Мономаха в Русской Правде был  помещен сборник узаконений о  наследстве, который состоял из 5 статей, определявших, собственно, порядок  наследования детьми после родителей  без завещания.

В первых двух статьях говорилось о наследовании поземельных родственников: "Аже смерд умрет, то задницю князю; аже будут дщери у него дома, то даяти часть на не; аже будут замужем, то не даяти части им"; "аже в боярех, любо в дружине, то за князя задниця не идет; но оже не будет сынов, а дщери возмут"². Статьи эти узаконили, что смерду могут наследовать только сыновья его, а боярину - сыновья и дочери. Такой порядок наследования существовал не только у русских, но и у всех славян: чехов, сербов, поляков и других, занимавшихся по преимуществу земледелием, где земля составляла главную собственность; прочее же имущество, движимое и недвижимое, составляло неопределенную и сомнительную, которая не могла служить основой в деле исполнения общественных обязанностей. А так как поземельное владение было двоякое: общинное и частное, то это и послужило причиной различия в наследовании смердов и бояр.

Смерд владел землей на общинных правах, то есть с обязанностью нести  известные общественные повинности. Поэтому право наследования у  смердов ограничивалось только одними сыновьями; только сыновья смерда могли  в случае его смерти заступить  на его место, сделаться членами  общины, способными отбывать общественные повинности и исполнять различные  обязательства в отношении общины. Дочери смерда не могли заменить своего отца в обществе. Если у смерда не было сыновей, то после смерти имение его, за исключением части, полагавшейся незамужним дочерям, отдавалось князю, а земля - князю и общине. Напротив, бояре были полными владельцами  своих земель, поэтому им могли  наследовать и дочери. Имение боярина  только тогда считалось выморочным, когда после него не оставалось ни сыновей, ни дочерей. Братья, дяди, племянники и другие родственники не имели прав на наследование, и имение боярина, если у него не было детей (а у  смерда - сыновей), считалось выморочным. Таким образом, здесь видно полное отсутствие родового порядка наследования.

В последующих статьях  говорилось о наследовании по завещанию: "…аже кто умирая разделит дом свои детем, на том же стояти; паки ли без ряду умрет, то всем детем, а на самого части дати по души". Завещатель мог по своей воле разделить имение между сыновьями, не стесняясь никакими требованиями. Такой порядок явно противоречил Судному закону, по которому завещатель должен был делить свое имение всем детям поровну, и вполне согласен с характером русских законов о наследстве, выраженных в договоре Олега с греками. Как и ранее, завещатель должен был отделять часть своего имущества в церковь, на помин души. Определялось участие жены в наследстве после мужа: "Аще жена сядет по мужи, то дати ей часть, а у своих детей взятии часть; а что на ню муж взложил, тому же есть госпожа, а задница ей мужняя не надобе; будут ли дети, то что первой жены, то то возмут дети матери своей, любо си на жену будет взложил, обаче матери своей возмут"³. Жена по смерти мужа имела право на такую же долю в наследстве, какую получали и все сыновья, если только муж при жизни своей не выделил ей части своего имущества.

Если ранее жена получала долю из мужнина имения только на прожитие, по Русской Правде она получала такую  долю в полную собственность, и если она выходила второй раз замуж, то по смерти ее дети первой жены ее мужа не имели права на ее имущество, если она сама, по доброй воле, не отказывала им имущества своего. Кроме того, предусматривалось: "Аже будет сестра в дому, то той задници не имати, но отдадят ю братия замуж, како си могут". Статья эта удаляет сестру от участия вместе с братьями в наследовании имения после отца. Она составлена на основании русских общественных обычаев. В Судном законе подобной статьи нет, но она, находится во всех славянских законодательствах, по которым сестра не допускалась к участию в наследство; только братья должны были пристроить ее сообразно своим средствам.

Эти узаконения о наследстве вскоре оказались недостаточными; в  жизни возникло много юридических  вопросов, ответом на которые послужил новый сборник узаконений о наследстве. В этом сборнике было определено, имеют  ли незаконнорожденные дети права наследования, равные с законнорожденными. По древним русским и славянским законам не делалось никакого различия между детьми законнорожденными и незаконнорожденными, но с введением христианства незаконнорожденные дети не признавались равноправными с законнорожденными.

В новом сборнике Пространной  редакции Русской правды вопрос решался  в духе старинных русских юридических  обычаев: "…аще будут робьи дети у мужа, то задници им не имати, но свобода им с матерью". Дети незаконнорожденные (вне церковного брака) и дети от рабынь - наложниц, хотя и не пользовались наравне с законнорожденными детьми правами наследования имущества отца, но зато получали как наследство от свободного отца свободу вместе с матерью.

Закон устанавливал порядок  наследования детьми после матери. Мать могла иметь свое имущество: приданное, подарок и прочее. В  законе прямо сказано: "…а матерняя часть детем не надобе, но кому мати взхощеть, тому даст: дасть ли всем, и вси разделять; без языка ли умреть, то у кого ли будет на дворе была и мертва и кто ю кормил, тому и взятии". Из этой статьи видно, что мать могла завещать свое имущество кому хотела, как сыновьям, так и дочерям; если же она умирала, не объявив своей воли, то долю ее имущества брал тот, в доме кого она жила и умерла, без различия - был ли это сын или же дочь. Определялся порядок наследования детьми от двух отцов и одной матери. Дети разных отцов наследовали каждый своему отцу; но они делили имение своих отцов не прежде, как пригласивши свидетелей, которые знали имение обоих отцов и при которых имение первого мужа их матери было сдано на руки строго для сохранения. Эти свидетели показывали, что такие-то вещи составляли имение первого отца, а такие-то - второго. Если при этом не оказывалось известной им части имения первого отца, то оно пополнялось равной долей из имения второго отца, растратившего не свое имение. Когда все это было исполнено, то дети первого отца делили имение своего отца, а оставшееся затем делилось между детьми второго отца. Это узаконение, вероятно, было заимствовано в основных положениях из канонического права, согласно которого отчим, принимая имение детей своей жены от первого ее мужа, обязан был обеспечить его собственным имением, тогда как по Русской Правде подобного обеспечения не требовалось.

Русская правда разрешала  вопрос о наследовании имения детьми от одного отца и двух матерей: "…будут ли дети (от второй жены), то что первой жены, то то возмуть дети матери своей. Любо си на жену будеть взложил, обаче матери своей возмут"⁴. Дети от двух жен делят поровну имение отца, но имение, принадлежавшее каждой из жен, поступало в раздел только между ее детьми.

Этот порядок также  был заимствован из канонического  права; отец, вступивший во второй брак, не должен был отказывать второй жене более того, что получали от него дети от первой его жены, по Русской  Правде он в этом отношении ничем  не был ограничен.

Русская Правда выделяет два  основания наследования: по завещанию  и по закону. Круг наследников ограничивался  одной нисходящей линией. Приоритетным является наследование по завещанию. Преимущественным правом при получении наследства обладали сыновья, в случае отсутствия у наследодателя сыновей: имущество  смердов переходило к князю, а  имущество бояр и дружинников - к  дочерям. Вдова наследодателя получала имущество на прожиток. При этом Русская правда содержала нормы  наследственного права, упоминая только движимое имущество.

1.3. Псковская судная грамота  1467 г.

В XIII веке Киевское княжество  окончательно утратило свое значение славянского государственного центра. Государство это было разделено  между сыновьями и внуками  Владимира Мономаха и перестало  существовать как единая держава  Рюриковичей. Единая Древняя Русь распалась  на полтора десятка самостоятельных  княжеств. Из него выделились и обособились  и ранее тяготевшие к самостоятельности  отдельные земли - княжества: Новгородское, Галицкое, Волынское, Турово-Пинское, Черниговское, Ростово-Суздальское, Полоцкое, Смоленское. Впоследствии это дробление шло все дальше и дальше.

В конце XII века Новгородом был  подписан международный договор  с немцами, который стал одним  из источников будущей кодификации  Новгородской и Псковской судных грамот. Спорна датировка обоих памятников права. Обычно их относят к концу XV века.

От Новгородской судной грамоты XV века сохранился отрывок, содержащий нормы судоустройства и процессуального  права.

Псковская судная грамота XV века сохранилась полностью. Грамота  представляет собой кодификацию  псковского законодательства, принятую вечем в 1467 году. На ее содержание существенное влияние оказало законодательство Новгорода, так как до середины XIV века Псков был городом Новгородского  государства. Псковская судная грамота  состоит из 120 статей. По сравнению  с Русской Правдой в ней  более обстоятельно регламентировались гражданско-правовые отношения.

Псковская грамота делила наследство на два вида: по завещанию  и по закону.

Владелец имущества мог  распорядиться, кому какую долю своего имущества он оставлял. В завещании  назначались душеприказчики как  исполнители воли покойного, а также  прописывались все долги покойного  и доли других лиц. Завещание составлялось при священнике и посторонних свидетелях и хранилось в лавре Св. Троицы.

Наследниками умершего по завещанию могли быть как наследники по закону, так и те, которых без  завещания закон не допустил бы к  наследству. Наследование по закону называлось "отморщиной", наследование по завещанию - "приказом".

Псковская грамота не ограничивала права наследства одной нисходящей линией, а расширяла эти права  на всех родственников нисходящей, восходящей и боковой линий. По Русской  Правде у смерда полными наследниками были только сыновья, а дочери смерда получали из его имущества только часть; по Псковской грамоте этого  не было - по ней как сыновья, так  и дочери признавались полными наследниками и у бояр, и у крестьян.

Всем родственникам одной  степени даны совершенно одинаковые права на наследство - как мужчинам, так и женщинам (замужним и незамужним).

Относительно наследства мужа после бездетной жены или  жены после бездетного мужа псковский  закон полагал, что тот или  другая получали имение только в пожизненное владение и до вступления во второй брак. Здесь закон формулируется иначе, чем в Русской Правде.

По Псковской грамоте  вдова получала наследство после  своего мужа только тогда, когда он умирал бездетным, и притом получала только в пожизненное владение и  до второго замужества, стало быть, без права отчуждения, не в полную собственность.

Псковская грамота указывала  на последствия принятия наследства или те обязательства, которые принимал на себя наследник. Наследник имения, вступая во все права собственника этим имением, принимал на себя все  обязательства по нему. Поэтому, с  одной стороны, он имел право начинать иск по всем долгам покойного на других, а с другой - обязывался отвечать по всем долговым искам на покойном, если только он не отказывался от наследства. Такой отказ от всех прав на наследство закон допускал для наследников только в том случае, когда они жили с покойным не в одной семье и не состояли в одном капитале.

В наследственном праве Псковская  судная грамота предусматривала  случаи, когда имущество поступало  по завещанию не в собственность  наследника, а лишь в его пожизненное  пользование. Такое имущество, он не мог отчуждать ни под каким  предлогом.

Псковская судная грамота  распространяет порядок получения  материнской доли наследования на выдел  сына: только тот из сыновей, кто  кормил мать и отца, имеет право  на получение своей доли наследия. Также Псковская судная грамота  говорит о правах на пользование  матерью имуществом детей (до ее смерти), если она не выходила замуж вторично.

Псковская судная грамота  охраняла крестьянскую собственность. Имение крестьянина переходило к  его наследникам, которые при  принятии наследства должны были удовлетворить  его господина за покруту. Самовольно господин не имел права брать крестьянское имущество. В противном случае наследники крестьянина могли предъявить иск господину.

Если крестьянин умирал на селе господина, не оставив после  себя ни жены, ни сына, ни брата, ни других родственников, которые бы жили вместе с ним, то господин мог удовлетворить  себя за покруту известной частью из имущества крестьянина не иначе, как продав это имущество в присутствии двух приставов, губных старост и сторонних людей⁵. В противном случае родственники крестьянина, жившие в других селах, могли требовать возврата проданного имения.

Охраняя собственность крестьянина, Псковская грамота обеспечивала неприкосновенность прав собственности  господина, который мог предъявлять  иск крестьянину не только по записи, но и без нее.

Подводя итог к вышесказанному, можно отметить, что в наследовании по закону расширен круг наследников  до восходящей и боковой линий. Сняты ограничения в правах наследования лицами женского пола у крестьян. Наследственное право приобретает универсальную правопреемственность; особое внимание уделено обязательствам наследодателя по долгам, принимаемые наследником вместе с имуществом и имущественными правами. Завещание приобрело обязательную письменную форму. Появилась возможность отказа от наследства.

Таким образом, наследование по древнерусскому праву ограничивалось тесным кругом семьи. Боковые родичи не имели никаких прав на наследство. Этот принцип постепенно меняется, и можно говорить о том, что  именно в расширении круга родственников, призываемых к наследованию, состоит, как мы увидим далее, сущность исторического  развития русского наследственного  права. Этот процесс идет параллельно  с расширением прав частной собственности, с ростом индивидуализма и значения личности, с постепенным ослаблением  связей между членами родственного союза - семьи.

2. Наследственное право в период  русского централизованного государства  XIV-XVII вв.

2.1. Развитие института наследования  в период XIV-XVI вв.

На грани XIV века территориальное  дробление русских княжеств прекращается, уступив место их объединению. Создание Русского централизованного государства выразилось в объединении ранее независимых государств-княжеств в одно - Московское княжество и создании централизованного государственного аппарата. Процесс объединения земель вокруг Московского княжества начался в конце XIII века и закончился в начале XVI века. К Москве были присоединены Новгородская и Псковская республики, Рязанское княжество, Смоленск и многие другие территории.

В XV-XVI веках в сфере  наследственного права проявилась тенденция к постепенному расширению круга наследников и правомочий наследодателя. Наследники по завещанию  могли предъявлять иски и отвечать по обязательствам наследодателя только при наличии оформленного завещания, подтверждающего эти обязательства ("доклады" и "записи"). Наследники по закону искали и отвечали по таким обязательствам "без докладу" и "без записи".