Пропаганда наркотиков и алкоголя в молодежных субкультурах
Российский
государственный университет
Курсовая работа
на тему «Пропаганда наркотиков и алкоголя в молодежных субкультурах»
Содержание
Введение
Глава 1. Характеристика подростковой субкультуры
1.1.Общая характеристика подростковой субкультуры
1.2. Виды молодежных субкультур:
общая характеристика и
Глава 2. Специфика негативного влияния субкультуры на развитие личности подростка
2.1. Общая характеристика
негативного влияния
2.2. Особенности приобщения
подростков к алколголю и
Заключение
Список использованной литературы
Введение
Возрождение и процветание России в XXI столетии возможно лишь при условии включения нашей страны в мировое сообщество как сильной самодостаточной державы, равноправного и суверенного партнера других государств.
Никто не будет спорить, что движущей силой общества является молодежь, поэтому её проблемы относятся к числу важнейших для государства и общества. Одной из таких проблем являются кризисные явления в процессах трансформации массовой культуры, особенно молодежной.
Все конкретные социальные системы и соответствующие им культуры включают в себя субкультуры (т.н. подсистемы), каждая из которых характеризуется своими специфическими чертами, образом жизни, мировосприятием и рядом других особенностей.
Субкультура (от лат. «sub» - под и культура) - совокупность специфических социально-психологических признаков (норм, ценностей, стереотипов, вкусов и т.п.), влияющих на стиль жизни и мышления определенных номинальных и реальных групп людей и позволяющих им осознать и утвердить себя в качестве «мы», отличного от «они» (остальных представителей социума).
Субкультура - это автономное относительно целостное образование, включаещее в себя специфический набор ценностных ориентации, норм поведения, взаимодействия и взаимоотношений ее носителей, а также статусную структуру; набор предпочитаемых источников информации; своеобразные увлечения, вкусы и способы свободного времяпрепровождения; жаргон; фольклор и др.
В последние десятилетия среди подростков и молодежи получили массовое распространение субкультурные движения и практики.
Их воздействие оказалось далеко не безобидным. Объяснения феномена молодежных субкультур предлагают как отечественная, так и западная современная наука: от британской и американской моделей («способ сопротивления правящему классу»; «переходный период от детства к взрослости») до этнографического способа исследования субкультуры в отечественной науке.1
Однако, следует отметить, что проблема неформальных молодежных субкультур не ограничивается узкой сферой социологической теории.
В последние двадцать лет именно за счет данных субкультурных образований (скинхэды, футбольные фанаты, готы, фашисты сатанисты, эмо) актуальность данной темы возросла в области психиатрии и связанных с ней негативных явлений в общественной жизни и правоохранительной практике.
За период с 1991 по 2011 г. среди молодежи произошел резкий скачек отравлений, психических патологий, травм и инвалидности, широкое распространение получило потребление психоактивных веществ. По данным общероссийского мониторинга, проведенного Центром социологических исследований Минобразования и науки
России в 2002-2010 г.г. численность детей и молодежи в возрасте 11- 24 лет, с различной частотой потребляющих психоактивные вещества, достигла 3,5 – 4 млн человек.
Россия упорно держит первое место в мире по числу самоубийств среди детей и подростков (около 3000 в год)2. По данным МВД за 10 месяцев 2011 года несовершеннолетними или при их участии совершено 58573 (5,2% от общей численности) преступления, в т.ч. тяжких или особо тяжких -16465. Многие из вышеназванных процессов связаны именно с распространением неформальных асоциальных субкультур.
В данной работе я постараюсь разобраться в степени влияния молодежных субкультур формирование личности подростка, а также их влияние на приобщение подростка к наркотикам и алкоголю.
Глава 1. Характеристика подростковой субкультуры
1.1.Общая характеристика подростковой субкультуры
Подростковый возраст – труднейший и сложнейший из всех детских возрастов, называемый еще переходным, т.к. в течение этого периода происходит своеобразный переход от детства к взрослости, пронизывающий все стороны жизни подростка. Успешное становление ребенка, подростка, а в последующем молодого человека как личности, определяет не только включение в общественную жизнь, но и нахождение им своей ниши. Таким образом, подростковая субкультура призвана выполнять функции выбора и нахождения собственных норм поведения и общения в ситуациях освоения новых социально-культурных ролей.
Принято выделять три направления молодежных субкультур: асоциальные, антисоциальные и просоциальные.
Так, нормы просоциальных субкультур в основном не противоречат общественным нормам, а дополняют или трансформируют их, отражая специфику условий жизни и ценностные ориентации носителей субкультуры. Целью данных субкультур является приносить пользу обществу. Примером такого рода объединений являются "гринписовцы" - экологические организации, активность и популярность которых растет.
В антисоциальных субкультурах нормы прямо противопоставлены общественным присутствуют более или менее трансформированные общественные и частично антиобщественные, а также нормы, специфические для конкретной субкультуры (например, специфические нормы во взаимодействии со «своими» и «чужими»). Их протест обычно принимает социально опасные, агрессивные формы. Они открыто противостоят органам власти. Примером таких объединений является движение бритоголовых, в числе которых немало приверженцев неофашистов.
Антисоциальные субкультуры являются довольно закрытыми субкультурами, в них нормативная регуляция – жесткая, охватывающая практически всю жизнь ребят, статусная структура более или менее жесткая. В закрытых субкультурах она приобретает крайнюю степень жесткости, определяя не только положение в ней подростков, но во многом их жизнь и судьбу в целом. Статус в данном случае - положение человека в системе межличностных отношений той или иной группы, обусловленное его достижениями в значимой для нее жизнедеятельности, влиянием, репутацией, престижем, авторитетом.
В таких неформальных группах для членов группы создается лишь иллюзия добровольности и свободы. На самом деле ими обычно руководят лидеры ярко выраженного автократического склада, стремящиеся подавить всех остальных членов. Своими нормами, содержанием жизнедеятельности и стилем взаимоотношений данная группа лишает своих членов права на выбор, инакомыслие и «инакоделание», а порой и права выхода из группы.
Асоциальные молодежные объединения находятся в стороне от социальных проблем, не представляя угрозы для общества. Обычно, это неформальные группы, названия которых отражают особенности их внешнего вида или поведения (рокеры, мажоры, панки, хиппи). Нередко они связаны с определенным музыкальным стилем.
Как пишет в своей книги Мудрик А.В., «педагоги в своей работе так или иначе сталкиваются с детской и (или) подростково-юношеской субкультурами. Хотя им приходится иметь в виду и особенности субкультур, которые складываются в ближайшем социальном окружении воспитательных организаций. Детская субкультура, присущая ученикам одной школы, детям микрорайона, поселка, села, обычно довольно однородна и включает в себя, по мнению М.В. Осориной, совокупность своеобразных форм активности детей, детских групп, имеющих тенденцию повторяться из поколения в поколение и тесно связанных с половозрастными особенностями психического развития и характером социализации детей»3.
Гораздо сложнее выглядит подростковая субкультура. Здесь можно столкнуться вместе с общей для всех подростков субкультурой с целым рядом ее разновидностей. Именно в подростковом и раннем юношеском возрастах происходит разделение субкультур на просоциальные, асоциальные и антисоциальные, т.к. именно в этом возрасте часть ребят входят в криминальные группировки, вовлекаются в различные неформальные объединения и т.д.
Молодежная субкультура отражает перемены, происшедшие в обществе во второй половине XX века. Развитие индустриального общества и его перехода к постиндустриализму подготовило появление молодежной субкультуры как феномена. Основными чертами постиндустриализма являются неопределенность, множественность, плюрализм, изменчивость, фрагментарность, прерывность. Данными чертами характерны и молодежные субкультуры.
Подростковые субкультуры являются очень интересным явлением в жизни ребенка. Задачей подростка является формирование собственного мировоззрения, проверка существующих норм и правил на прочность и ценность. Именно в этот период становится ясным, что возьмет ребенок в будущую жизнь: общепринятые нормы морали, правила, ценности, исповедующие его семьей или обществом в целом, или будет варабатывать нечто свое, новое, отличное от общепринятого. Следующей задачей является отделение от родителей, обретение эмоциональной самостоятельности, своего видения окружающего мира и своего поведения, планирование будущего.
На появление у ребенка желания приобщиться к той или иной субкультуре в большей степени влияет обстановка дома: недостаток эмоциональной теплоты и близости в отношениях с родителями подросток будет восполнять или пытаться восполнить вне дома.
При этом вовсе не обязательно, что компания, в которой подросток найдет признание, будет настроена позитивно к социуму, обществу и семье. Иногда в поиске взаимопонимания подросток может попасть в криминальные группировки. В любом случае, он будет искать место, где его примут таким, какой он есть.
На выбор подростком того или иного молодежного течения влияет мода, и такое случается довольно часто. Ведь подростки, как правило, живут не поодиночке, а группами. В основной своей массе они стараются подражать друг другу с целью не прослыть белой вороной, т.к. далеко не у каждого ребенка хватит моральных сил противостоять своему окружению. Порой молодежная субкультура для подростка является данью той группе, где он чаще всего проводит время. Если эта группа увлекается субкультурой готов, то ребенок тоже будет тяготеть к ней. Если эмо — значит, к их субкультуре.
Традиционно, выбор группы, к которой будет относиться ребенок, зависит от его ближайшего окружения в классе или во дворе. Кто-то из друзей может ввести подростка в ту или иную компанию. Но порой он в силу своего характера самомтоятельно ищет приятелей по интересам. Допустим, члены неформального движения эмо или готы, в основе своей имеют негативные эмоции, депрессивное настроение, в какой-то степени это у них считается модным. Закономерно, что ребенок, прибывающий чаще всего в таком состоянии, будет искать единомышленников, способных понять его: его депрессию, меланхолию, быть может, и агрессию. Ребенок будет тянуться к тем объединениям, где его настроение будет разделяться многими. Поэтому, если близкие ему люди не отвечает его потребностям , не в состоянии разделить его переживания, подросток в своем поиске идет дальше.
Таким образом, основными причинами вступления подростка в неформальную группу являются:
1). поиск себя, формирование своих основных ценностей, проверка существующих правил на прочность;
2). самовыражение через разные формы;
3). обстановка ( микроклимат) в семье;
4). уход от одиночества. Подросток пытается найти такую «группу поддержки», чтобы не чувствовать собственное одиночество, а также найти необходимое ему взаимопонимание. Одиночество, я бы сказал, является ключевым моментом, т.к. если на эмоциональное состояние сына или дочери (его переживания и переменчивость настроения) родители не обращают внимания, то подросток будет искать людей, способных ему сопереживать.
Таким образом, начало внешнего перевоплощения подростка, смена имиджа- сигнал родителям, который говорит о том, что им срочно нужно налаживать отношения с ребенком, пытаться обрести то взаимопонимание, которое пока еще до конца не потеряно. Это возможность увидеть своего ребенка взрослеющим, новым, присмотреться к его изменившимся взглядам.
Серьезное увлечение ребенка той или иной неформальной субкультурой - это своеобразный крик о помощи, чтобы на него наконец – то обратили внимание, потому что, как правило, вступление в молодежную неформальную группу помогает ребенку изжить какие-то собственные негативные эмоции, пережить какие-либо имевшие место неприятные ситуации, найти поддержку в кругу таких же как и он «обиженных».
Родителям, в данной ситуации следует не упустить момент, когда ребенок, чувствуя себя одиноким, может зайти достаточно далеко в следовании молодежной субкультуре.
Ведь многие неформальные молодежные движения пропагандируют употребление алкоголя и наркотиков, исповедуют массовый суицид и бисексуальность. И множество подростков с легкостью идет на данного рода эксперименты, т.к. они тоже являются поиском себя.
В 2008-2010 гг. в социально-реабилитационных центрах Москвы на средства гранта РГНФ были проведены исследования подростков, нуждавшихся в реабилитации вследствие пребывания в деструктивных субкультурных модификациях (панки, скинхэды, футбольные фанаты, сатанисты, язычники, эмо, готы и пр.). Известно, что большая часть молодежи, обладающая ясным мировозрением и конструктивными установками восприняла субкультурную моду, не слишком вдаваясь в идеологию, а затем быстро забыла об увлечении, занятая делом (учебой, работой).
Одновременно с этим другая часть подростков - социально неустроенных, из неполных и проблемных семей - достаточно глубоко погрузилась в субкультурные практики и стала пополнять реабилитационные центры, нуждаясь в помощи психолога.
Наконец, уже из этой части молодежи, наиболее уязвимой, полностью поверившей в реальность идеологического вымысла, стали формироваться клиенты психиатрических клиник. Уход из дому, бродяжничество предваряло усвоение какой-либо субкультурной идеологии или практики, появление субкультурных знаков, украшений. Подросток становился членом субкультурной группы, его социализация прекращалась. Далее следовали периоды бродяжничества, потребление спиртных напитков (наркотиков), раннее начало половой жизни4.
Следование субкультурным
течениям наносит подростку
Именно поэтому родителям очень важно вовремя задуматься о причинах и последствиях.
Однако бывает и так, что причина приобщения подростка к неформальной субкультуре кроется в отношениях внутри семьи, между ребенком и родителями образовалась глубокая пропасть, контакт с ребенком потерян. В данном случае, в первую очередь следует не просто насаждать свои нормы и ценности, а подумать о том, как наладить с ребенком контакт ).
Для этого родитель должен постараться понять, в чем суть субкультуры, которая увлекает подростка, как данное увлечение может навредить ему.
Подробнее о специфике влияния различных субкультур на мировоззрение и миропонимание подростка я рассмотрю во второй главе.
Таким образом, принято выделять три направления молодежных субкультур: асоциальные(находятся в стороне от социальных проблем, не представляя угрозы для общества), антисоциальные (нормы прямо противопоставлены общественным, присутствуют более или менее трансформированные общественные и частично антиобщественные, а также нормы, специфические для конкретной субкультуры) и просоциальные (не противоречат общественным нормам, а дополняют или трансформируют их).
Многие неформальные молодежные движения пропагандируют употребление алкоголя и наркотиков, исповедуют массовый суицид и бисексуальность. И множество подростков с легкостью идет на данного рода эксперименты, т.к. они являются поиском себя.
Следование субкультурным течениям наносит также подростку психологическую травму или психиатрическое заболевание.
1.2. Виды молодежных субкультур: общая характеристика и отличительные черты
Как я уже писал, по социально-правовому критерию молодежные субкультуры подразделяются на просоциальные , асоциальные и антисоциальные.
Главнейшими представителями асоциальной субкультуры являются музыкальные неформалы. К их числу можно отнести панков, байкеров, металлистов, гранджей, рэперов. Их основными признаками являются:
- отсутствие официального статуса;
- внутренняя структура слабо выражена;
- недостаточно сильные внутренние связи:
- программа деятельности как правило не определена;
- представляют альтернативу государственным структурам;
- плохо поддаются упорядоченной классификации.
В России движение панков является распространенным. Их отличительными признаками, помимо своеобразного стиля одежды, являются грубый жаргон и вызывающее поведение. Многие носят «косухи» (кожаные куртки), с продетыми в нее шипами или заклепками, рваные джинсы. Любимое музыкальное направление- панк-музыка. Сами себя называют отбросами общества, анархистами.
Чувствуя себя брошенными
и преданными обществом, они стремятся
вызвать у членов этого общества
отрицательные эмоции, даже отвращение
к себе. Многие из них мрачно и безнадежно
смотрят в будущее, но некоторые группы
находят выход в формах политической борьбы.
Существуют также
такие разновидности панков как эмо-панки
и готы-панки. Эмо-панки носят одежду черное с розовым,
красят волосы в черный цвет. Выражениеэмоций —
главное правило для эмо-кидов. Их отличает:
самовыражение, противостояние несправедливости,
особенное, чувственное мироощущение.
Зачастую эмо-кид — ранимый и депрессивный
человек.
Что касается готов – панков, то существенными отличиями их субкультуры – стремление к романтике, но не слащавой, а мрачной, печальной, всегда экзальтированной и глубокой. Готы отличаются пристрастием к тематике смерти, стремлением пофилософствовать на эту тему: «жизнь – это очередь за смертью, но некоторые люди влезают без очереди», «жизнь-наказание, смерть – освобождение» и т.д.
Они часто пишут стихи и рассказы о смерти, в том числе о своей собственной. Более опасны их суицидальные настроения, тенденции к нанесению себе физических травм.
Внешний облик готов соответствует
их мироощущению: темные мрачные тона
в одежде, яркая косметика, отстраненная
манера поведения.
Для подростков притягательность данной
субкультуры состоит в том, что готы постоянно
ищут то, что стимулирует разнообразные
чувства, позволяя погружаться в свой
внутренний мир.
Что касается байкеров, то для них байк – стиль жизни, а не просто быстрый и удобный способ передвижения. Среди байкеров встречаются как религиозные люди, так и атеисты. Но всех их объединяет одна вера, и поклонение одному кумиру - Скорости. Сейчас настоящими байкерами являются уже обеспеченные люди зрелого возраста на дорогих мотоциклах (например, марки Harley Davidson). В музыкальных пристрастиях они схожи с рокерами и металлистами.
Одежда у байкеров такая же, как и у металлистов: куртки «косухи», кожаные жилетки и штаны, ботинки «казаки» с узкими носами. На свою одежду помещают флаг рабовладельческой конфедерации, на руках обычно множество металлических перстней. Носят длинные волосы, некоторые даже отращивают бороды. У них есть свои места тусовок и даже проводятся свои ежегодные фестивали (« Bike Show» например).
Металлисты, это одна из самых больших «неформальных» субкультур. Когда-то давно тяжелой музыкой были увлечены лишь немногие меломаны, как не странно, интеллигенция, и даже гопники. Правда для последних это было минутное увлечение. Сегодня тяжелую музыку слушают очень многие. Наиболее распространена группа поклонников металлического рока, или металлисты. Они слушают несколько стилей металла: «Heavy Mеtal» (тяжелый металл), «Power Metal» (сильный металл), «Speed Metal» (скоростной металл), «Thrash» (трэш), «Black Metal» (черный металл), «Doom Metal» и др.
Металл - атеистическое направление рока, хотя есть и верующие люди, как и группы сатанинского толка ( поклонники черного металла, агрессивные, проповедующие культ сатаны, носящие на груди либо перевернутый крест, либо пентаграмму).
Внешней вид металлистов вызывающе агрессивный: черная одежда с большим количеством металла, изображением черепов, крови, надписью "сатана" на английском языке. Хотя надо отметить, что, в отличие от панков, одежда металлистов чистая и опрятная. Следует отметить, что их внешняя агрессивность и мрачность как правило всего лишь средство эпатажа окружающих людей. Те, которым за 25 лет, занимаются серьезной работой, как правило, миролюбивы, хотя иногда могут похулиганить вместе с теми, кто моложе.
Гранжи практически не отличаются от металлистов, только слушают «Grange». Могут носить джинсовую одежду. Прическами многие напоминают их кумира, создавшего данный стиль, солиста группы Nirvana Курта Кобейна.
Все вышеперечисленные группы тесно контактируют между собой, являются дружественными. Главным их недостатком является массовое употребление наркотиков.
Среди множества других субкультурных форм, основанных на музыкальных стилях, в России большую популярность получил рэп (от англ. «rap» - легкий удар, стук). Манера исполнения ("чтение"), внешний вид исполнителей, их действия идут в рэпе от уличной жизни подростков в негритянских кварталах Америки.
Реперы слушают электронную музыку: «Hip-Hop», «Trip-Hop», «Brake beat», «Soul» и другие стили афро-американской музыки. Они носят широкие штаны «трубы», балахоны, дутые куртки или пуховики. На головах -банданы, бейсболки или шапки-чулки.
Другая наиболее известная молодёжная организация, пытающая сочетать музыку с танцами, носит название брейкеры (от англ. «break-dance» - особый вид танца, включающий разнообразные спортивно-акробатические элементы, которые постоянно сменяют друг друга, прерывая начавшееся было движение). Неформалы этого течения объединены любовью к танцам, стремление их пропагандировать и демонстрировать в любой ситуации. Политикой эти ребята практически не интересуются, их рассуждения о социальных проблемах носит поверхностный характер. Поддерживают хорошую спортивную форму, придерживаются строгих правил: не употреблять алкоголь, наркотики, отрицательно относятся к курению.
Все эти неформальные асоциальные группы находятся в стороне от социальных проблем, но не представляют угрозу общества. В основном выполняют рекреационные функции.
Следующим видом неформальных объединений являются просоциальные неформальные клубы или объединения (это социально-положительные объединения, приносящие пользу обществу, решающие социальные проблемы культурно-защитного характера).
Существует также антисоциальные группы, имеющие ярко выраженный агрессивный характер, стремление утвердить себя за счет других, нравственная глухота.
В последние годы возросла активность, массовость и радикализм анархолевацких и правоэкстремистских движений. Одна из наиболее радикальных группировок –скинхеды (от англ. скин хэд - бритая голова). Скинхеды являются неофашистской молодежной группировкой закрытого типа, проповедующей культ сильной личности, расизм, шовинизм, культ черной магии, члены группы систематически занимаются физической подготовкой.
Во главе данной молодежной
группировки часто стоит
Следующим направлением
является криминальная субкультура, отличающаяся от обычной подростково-
юношеской субкультуры асоциальными и
криминальными содержанием, ярко выраженными
тоталитарными способами влияния на поведение
людей. Благодаря эмоциональному и игровому
характеру, налету таинственности и необычности,
ложной романтике, она легко усваивается
и быстро распространяется прежде всего
в среде педагогически запущенных подростков
и молодежи. В обычных условиях местами
ее функционирования являются школьные
и училищные туалеты, подъезды домов, подвалы,
чердаки, отдаленные скверы, отдельные
строения, а также потаенные места, слабо
контролируемые официальными властями.
В каждом населенном пункте может быть
несколько таких мест, известных подросткам
и молодежи и получивших на них жаргонные
названия «тусовки»
Усвоение норм и ценностей криминальной
субкультуры является своеобразной формой
самоутверждения личности, по каким-либо
причинам не получившей признания или
неудовлетворенной своей социальной ролью
в системе официальных отношений. Это
способ компенсации неудач, постигших
подростка и молодого человека в системе
отношений: в семье, школе, ПТУ, армии, в
трудовом коллективе.
Важнейшими характеристиками криминальной субкультуры являются:
- отсутствие гласности.
Жизнедеятельность лиц,
- место функционирования - «тусовки». «Тусовка», как правило, представляет собой общение с друзьями, обмен информацией, выпивки, «любовь в очередь», антиобщественное поведение;
- наиболее значимые ценности – деньги, порнография , секс, «тачка» (автомашина),посещение ресторанов, отдых на престижных курортах, работа в охране у банкиров, рэкет;
