Проституция как социальное явление. 2

Содержание                                                      стр.

введение                                                             2

1. СУЩНОСТЬ ПРОСТИТУЦИИ.                                               4

1.1 Проституция: понятие,  функции.                                            4

1.2 Классификация.                                                                         8

1.3 Причины развития проституции.                                           15

2. ПРОСТИТУЦИЯ В РОССИИ.                                                  19

2.1 Обзор Российских исследований.                                            19

2.2 Проституция в г.  Южно - Сахалинске.                                   26

Введение.

введение

Изучения проституции занимает не малое место в социологических  исследованиях. На протяжении многих веков  это явление привлекало внимание общественности. Интерес, к изучению данного феномена, привлекает не только социологов, но и но и различных  органов власти, психологов культурологов, экономистов. Существует даже отдельная  дисциплина — социальная девиация, в рамках которой рассматривается  данная проблема общества. Проституция  существовала, существует, и, скорее всего, будет существовать во всех странах, независимо от их культурного развития и принимаемых против этого мер.

Актуальность изучения проституции объясняется тем, что она несёт за собой проблемы: болезнь СПИД и различные венерические болезни, которые во все времена практически весь мир держит в плену, влечения детей в секс-индустрию, продажа людей, распространение порнографии, разрушение семьи и многое другое. Проституция — это сложный клубок причинно-следственных зависимостей, истоки которых глубоко коренятся в крайне негативных процессах, протекающих в обществе, такие как совершение опасных преступлений, как вымогательство, нарушение правил о валютных операциях, кражи, грабежи, разбои. К этому добавляются также проблемы, связанные с генофондом, с воспроизводством здорового населения, так как проститутка утрачивает возможность произвести на свет нормального, здорового ребёнка. Происходит нравственное падение женщины: постоянно подвергаясь унижениям, она теряет стыд, совесть, веру, брезгливость. В последнее время возросло число детей, занимающихся проституцией, что приводит к деградации молодого поколения. Практически во всех странах мира сегодня возникают споры о легализации или запрете проституции. Все эти проблемы требуют решения и глубокого изучения.

Возникновение движения за права проституток  в конце 1970-х годов привело  к тому, что проституцию стали  рассматривать как профессию. Но, несмотря

на то, что проблема проституции  освещается ещё с давних времён, постоянно открываются всё новые  и новые особенности и формы  этого явления, не разработано эффективных  мер борьбы с его негативными  последствиями.

Объектом исследования в данной курсовой работе выступает проституция как социальное явление.

Предмет исследования – социальные проблемы, которые влечет за собой проституции.

Целью данной работы является анализ проституции как социальной проблемы.

Основные задачи курсовой работы:

- Дать определение проституции,  выявить сущность и функции;

- Рассмотреть типологию проституции.

- Выяснить основные факторы  распространения проституции.

- Сделать обзор социологических  исследований в России.

- Рассмотреть особенности проституции  в Сахалинской облсти

При написании данной курсовой работы были использованы книги, следующих  авторов: И. Блох , Э. Гидденс , Фукс Э., Кузнецов М., Бентов Б. , Ходырева Н. В., . Хотченков Ю. М., статей из журнала Социс, газеты «Свободный Сахалин» и юридической литературы следующих авторов Алихаджиева И.С., Антонян Ю., Боровской Г., Габиани А.А., Мануильский М.А., Гилинский Я.И., Голод С.И., Дьяченко А.П., Калачев Б.Ф., Карпухин Ю.Г., Торбин Ю.Г., Курманова Г.У., Башмакова Л.Н., Бутенко Е.Н., Меренков А.В., Нитина М.Н., а так же использованы доклады, следующих авторов Тарновский В.М. и Чистяков М..

1.СУЩНОСТЬ ПРОСТИТУЦИИ

1.1 Проституция: понятие,  функции. 

Проблема проституции и по сей  день изучается в общественных науках. Насколько она является актуальной для современного общества - этот вопрос остается открытым. Однако интерес  к данному феномену в к. XIX-н. XX вв. был весьма велик, что подтверждается многочисленными работами ученых, такие  как Кузнецов М., Фукс Э., Бентов Б. «История проституции», Ходырева Н.В. «Современные дебаты о проституции. «Гендерный подход», социологические исследования Алихаджиевой И.С, Юрия Анатоняна и многие другие. Современными социологами уже была проделана огромная работа по анализу  исследований проституции в истории  социологии. Значительный вклад в  изучение проституции внёс немецкий учёный Иоганн Блох. Его книга «История проституции» даёт полную картину процессу исторического развития этого явления.

В работе Ходыревой «проституция (от лат. Prostitution ) – осквернение, обесчещение. Другой вариант(от лат. Pro + statuere ) - продавать  публично. Но чаще всего проституция  понимается как оказание платных  сексуальных услуг, ей могут заниматься как женщины, так и мужчины, хотя в основном она является «женским»  занятием»[5;19]. Ключевым признаком современной  проституции является то, что женщины  и их клиенты обычно не знают друг друга. И хотя мужчины могут стать  постоянными клиентами подобных заведений, первоначально отношения  устанавливаются не на основе личного  знакомства.

И.Блох подчеркивает в своей работе, что проституция считается «древнейшей  профессией. Термин «проституция» впервые  появился в Древней Греции в 6 в. до н.э. для обозначения женщин, сексуальные  услуги которых можно было легально купить в публичных домах. Реформы  афинского законодателя Солона впервые  узаконили публичные дома (диктерионы). Работавших в них женщин называли «prostasai», т.е. женщинами для продажи. От этого слова в дальнейшем возникло римское «prostare». В средние века термин «проституция» был забыт, но вновь вошел в западноевропейскую культуру в конце 18 века Коротко, но вполне исчерпывающе определяет характер проститутки одна надпись на стене Помпеи: «Люцилла извлекала выгоду из своего тела. Христианское учение рассматривало проституцию как беспорядочную половую жизнь. Признаком проститутки является доступность её всем и продажность. Католическое богословие называет проституткой женщину, которая продаётся всякому встречному и публично предлагает себя. Таким образом, любые внебрачные половые отношения богословие порицает так же, как и проституцию.[2; 5]

Профессор С. Голод в статье «Проституция в контексте изменения половой морали» сообщает своим читателям: «Как известно, термин «проституция» происходит от латинского слова — «выставляться публично»... Под проституцией понимается такая форма внебрачных сексуальных отношений, которая не основывается на личной склонности или чувственном влечении, при этом для одной из сторон (женщины) важным стимулом является заработок»[10;66]. Это определение, хотя и более конкретно, все же не раскрывает сущность понятия.

По мнению М. Кузнецова «"публичная  женщина", употребляется в слишком  широком плане; в сущности же проститутка  есть женщина, отдающая за деньги свое тело для удовлетворения полового инстинкта  мужчины»[4;11]. В этом смысле проституция  есть торговля человеческим телом, в  обширном смысле, у нас иногда принимается  за проституцию все внебрачные половые  отношения.

В.М.Тарновский в своей работе "Проституция  и аболицианизм" отметил что "проституция" - "само по себе и во всех своих  проявлениях есть нравственное зло  и зло, при настоящих условиях жизни, неизбежное. С ведома или без  ведома полиции, совершается купля-продажа  полового акта, она всегда одинаково  унижает человеческое достоинство  женщины"[19; 3].

В определение "проституция" по мнению М. Чистякова нужно включать только самые существенные признаки, а именно: "женщина, которая открыто  и не разбирая личность продает свою любовь за деньги и ищет известности, как таковая и есть всегда проститутка".., т. е. "в это понятие не должен входить критерий о ее здоровье, а также то, "проституирует  она с ведома администрации или  нет"[20; 12].

Другое характерное определение  проституции предложил немецкий ученый И. Блох в своей работе "История  проституции"пологает что, "проституция - есть определенная форма внебрачных половых отношений, отличающаяся тем, что вступающий на путь проституции  индивидуум постоянно, несомненно и  публично отдается более или менее  без разбора, неопределенно большому числу лиц; редко без вознаграждения, в большинстве случаев промышляя  продажей своего тела для совокупления или вообще провоцируя их половое  возбуждение и удовлетворяя его; причем проституирующий субъект, вследствие своего развратного промысла, приобретает  определенный постоянный тип"[2; 10].

Из этого понятия следует, что  данное определение страдает некоторыми недостатками. Во-первых, из него исключаются лица, не профессионально занимающиеся проституцией, т.е. те, у которых проституция выступала как бы второстепенным промыслом; во-вторых, он не относит сюда "случайную проституцию и жизнь на содержании", иначе говоря, женщин, занимающихся развратом с определенным кругом мужчин и получающих от них не деньги, а подарки; в-третьих, исключается и тайная проституция, а между тем, именно она преобладала, а также то, что публичные женщины могли оставить свое занятие и перейти к честному образу жизни: статистика подтверждает, что такие случаю были нередки. Проституция использовалась ими для скопления определенных сумм, например, в качестве приданного.

Какие же функции выполняет проституция? Гилинский Я.И. В статье «Проституция как она есть» выделяет три  основные социальные функции проституции. «Она является средством перераспределения  доходов в условиях социального и экономического неравенства и фактически ограниченного доступа женщин к высокооплачиваемым должностям и профессиям. Она является одним из средств адаптации молодых женщин - мигрантов из села и малых городов к морально-психологическим и социально-психологическим требованиям большого города, к нормам фактически господствующей морали. Проституция выполняет функцию половой социализации определённых категорий лиц (извращенцы, калеки, психологически ущербные люди), не имеющих возможности удовлетворить свои потребности в рамках общепринятых норм. Существуют и отрицательные функции, влияющие на общество: - сводничество, вовлечение в проституцию несовершеннолетних, заражение венерической болезнью или СПИДом. Более опосредованно связано с проституцией совершение и таких опасных преступлений, как вымогательство, нарушение правил о валютных операциях, кражи, грабежи, разбои, убийство и т. д.»[12; 99].

Таким образом, рассмотренные понятия отражали такие основные признаки проституции: продажность, публичность, профессиональность. При этом некоторые авторы выделяли один из них как главный признак, объявляя остальные два второстепенными. Это связано с пониманием проституции, с одной стороны, как профессии, с другой - как преступления; то есть авторы определений рассматривали категорию "проституция" с точки зрения правового понимания социальной природы явления или с точки зрения общественно-трудового понимания.

Из выше сказанного следует, что  занятие проституцией представляет определенную опасность для женщин. Как правило, постепенно проститутка теряет сексуальную привлекательность и перестает интересовать клиентов. Обычно за это время они могут потерять способность к нормальному супружеству и материнству, под воздействием общения с клиентами в «зоне риска» у них меняется психика. Высокие эмоциональные стрессы ведут к широкому распространению среди проституток алкоголизма и наркомании.

1.2 Классификация

Проституцию можно классифицировать по разным критериям – по иерархии занимающихся ею лиц, по их полу и возрасту, по организации производства сексуальных  услуг. Гидденс Э. В своей книге  Социолгия привел пример классификации  Пол Дж. Голдштейна. «Он классифицировал  проституток в категориях профессиональных убеждений и условий работы. Убеждения  определяют частоту, с которой женщина  занимается проституцией. Многие женщины  вовлечены в это занятие лишь временно, совершив это лишь несколько  раз и затем отказавшись надолго  или навсегда. “Случайные” проститутки  — это те, кто довольно часто, но нерегулярно принимают деньги за секс как прибавку к основному  доходу. Другие занимаются этим постоянно, делая проституцию основным источником дохода. В условиях работы выделяется среда, в которой работа выполняется, и процесс взаимодействия, в который  женщина вовлечена. “Уличные” проститутки  работают на улице. “Девочки по вызову”  договариваются с клиентами по телефону, приглашая их к себе домой, или выезжая к ним. “Домашняя” проститутка — женщина, работающая в частном клубе или борделе. “Массажистки” работают в стенах лечебно-оздоровительных учреждений, официально предлагающих только законные услуги. Многие женщины занимаются проституцией на бартерной основе (в качестве оплаты принимаются не деньги, а товары или услуги)»[3; 146].

Подобная структура имеет аналоги  в странах СНГ. Однако в каждой стране она обладает спецификой. Вариации возникают в силу культурно исторических причин. В СССР коммерческий секс существовал  совсем не в тех формах, которые  наблюдаем сейчас. Приведем несколько  примеров классификации в советское  время.

Дьяченко А.П. в статье «Интер девочки  в зеркале прессы» приводит пример основные категории проституток  Л. Жуховицкого, которые охарактеризовал  в публикации «...И двадцать семь копеек в кармане»,как: «интерпроститутки», обслуживающие только иностранцев; «совпроститутки», обслуживающие соотечественников — моряков из загранки, северян в отпуске и офицеров в командировке; «дальнобойщицы» или «плечевые», путешествующие с шоферами на дальних трассах; проститутки бездомные как основная клиентура приемников-распределителей[13; 71].

Профессор А. Габиани, в статье «Преступившие грань», говорит о трех основных группах проституток: материально обеспеченных «дам полусвета», сожительствующих с мужчинами определенного круга и иностранцами за высокую плату; «прожигательницы жизни», получающие в среднем по 50 руб. «за услуги»; уличные или вокзальные, отдающиеся любому желающему за 5— 10 руб.[10; 66].

Гидденс Э. сообщает что, «Мужская проституция - предоставление услуг женщине мужчиной базируется в основном на гомосексуальных отношениях. Она известна с античных времен (мужчин-проституток звали кинедами)» [3;

147]. В средневековой Европе резко негативное отношение к гомосексуализму привело к временному почти полному исчезновению этого явления, тогда как на Востоке мужская проституция не подвергалась особому осуждению. В 20 ввеке на Западе по мере раскрепощения нравов мужская проституция снова возродилась, однако следует отметить, что мужская проституция рассматривается как занятие более позорное, чем проституция женщин. Существует даже типология мужчин — проститутов. Ходырева Н. В. в книге « Современные дебаты о проституции» полагает, что самые дешёвые делятся на два класса: солдаты и те, кто снимается на «плешках» (так называют места сборов гомосексуалистов в больших городах). На «плешках» снимаются обычно просто опустившиеся, спившиеся люди, наркоманы, бомжи. Строгие порядки и дедовщина в армейских частях, нищее положение армии, отсутствие возможности нормального удовлетворения половых потребностей становятся причинами «солдатской» проституции.

Более высокие категории работников тела - это мальчики по вызову, работающие сами на себя или на агентства. Существует и типология, которую составили  сами мужчины, занимающиеся проституцией:

- Туалетная крыса.

- Отельный.

- Ресторанный.

- «Бордельеро».

- «Одинокий волк»[5; 39].

Гидденс Э. приводит пример еще более  редкий вид проституции – детская, в которой педофилы используют девочек  и мальчиков. «Дэвид Кампанья проанализировал  масштабы детской проституции в  Соединенных Штатах, основываясь  на своем исследовании в рамках крупномасштабного  проекта. Согласно этим данным, годовой  доход от детской проституции  может достигать 2 млрд. долларов. Можно  выделить три основные категории  детей, занимающихся проституцией:

1.“Беглецы” — те, кто либо  покидает дом и не разыскивается  родителями, либо упорно бежит  всякий раз, когда его находят  и возвращают родителям. 

2.“Гуляки” — это те, кто в  основном живет дома, но определенные  периоды времени проводит вне  его, пропадая на несколько  ночей. 3.“Отказники” — дети, родители  которых безразличны к тому, что  они делают, или активно отвергают  их»[3; 147].

Детская проституция больше всего  развита в отсталых странах с  низким уровнем правопорядка; например, в Таиланде и на Филиппинах. Однако в последние годы, особенно в связи  с развитием Интернета, она появилась  и в России.

Ходырева Н. В. В своей книге  «Современные дебаты о проституции» говорит о структуре проституции, которая включает в себя потребителей, людей, продающих себя, и сутенёров-посредников  между клиентами и проститутками. В функции организаторов коммерческого  секса - сутенеров и мамочек —  входит заключение сделки, получение  денег с клиента, оплата труда девочки, обеспечение "крыши" (защиты), решение других проблем (транспорт, правоохранительные органы, медицинское обслуживание и проч.).Чем опытнее сутенер или мамочка, тем большее число функций он (она) может выполнять и тем выше в итоге доход, который он (она) имеет.

К посредникам между клиентами  и проститутками относятся так  же охранники, водители, содержатели, арендодатели борделей. В систему проституции  входит: стрип-клубы, эротические шоу, а также вся индустрия порнографии  и порнофильмов[5; 31].

Г.У. Курманова, Л.Н. Башмакова, Е.Н. Бутенко  в статье «работники комерческого секса» проституцию разделили по группам:

«1. Работающие в одиночку "на свой страх и риск". Это либо начинающие, не

имеющие опыта и не знающие, чего опасаться, либо очень опытные, которые  умеют оценить намерения клиента  и при необходимости защитить себя.

2. Работающие в паре. В равноправной  двойке обе девочки попеременно  выполняют функции мамочки.

3. Простые группы. Тот же вариант,  что и в двойках - пока одна  часть выполняет заказ, свободные  от работы их подстраховывают,  например, ожидают выполняющих.

4. Группа с работающей мамочкой, обладающей большим опытом, чем  другие группы. В ее обязанности  входят переговоры с клиентами, - получение денег, контроль над  тем, чтобы клиент не превысил  оплаченный лимит времени. Мамочка  сама может выполнять заказы.

5. Группа с неработающей мамочкой, которая может представлять более  высокий слой, часто принадлежит  к старшей возрастной категории  (во всяком случае, свыше 40 лет), может иметь влиятельного покровителя  или обладать незаурядными организаторскими  способностями.

Кроме основных слоев можно выделить относительно самостоятельные подгруппы:

- базарные, обслуживающие торговцев  на базарах (по большей части  несовершеннолетние);

- транспортные, обслуживающие на  стоянках "дальнобойщиков" или  водителей , автобусов;

- употребляющие наркотики, не  употребляющие наркотиков, стараются  изгонять их из своей среды,  но есть группы, в которых употребление  наркотиков принято;

- вокзальные, связанные с железнодорожным  и автовокзалами, с привокзальными  гостиницам;

Мужская группа, обслуживающая обычно мужчин, реже женщин, никак не контактирующая с женского пола. Эта группа использует контактный телефон или собирается в особых, не слишком людных местах, не там, где работают женщины;

Они различаются по наличию и  организации групп, стоимости услуг, обслуживаемому контингенту, сексуальным  практикам»[17; 54].

Следовательно проституция является сложным феноменом, который имеет  свою структуру, различные виды и  под виды. Таким образом проституцию  можно рассмотреть с разных сторон и в каждом виде выявить свои особенности.

В разных странах, на различных этапах исторического развития отношение  к этому феномену со стороны государства  и общества было разным — от официального разрешения с соответствующей правовой регламентацией и лояльным отношением населения, до запрета и жестких  репрессий и всеобщего презрения  подавляющей части населения. В  нашей стране после октября 1917 г. официально заявлялось, что "в Советском  Союзе проституция ликвидирована, так как исчезли условия, порождающие  и питающие её". Однако на самом  деле она продолжала существовать. На протяжении нескольких десятилетий (с 30-х по 90-е годы) эта тема была запретной, в том числе и для  науки, отношение к проституции  всегда было однозначно отрицательным. С приходом гласности проблема проституции  стала объектом пристального внимания со стороны журналистов, писателей, кинематографистов, а также юристов, социологов, психологов, медиков.

Организация проституции может  быть как легальной т. е. законной, так и нелегальной (теневой). Декриминализировать  проституцию означает отменить законы, запрещающие продажу сексуальных  услуг; легализовать ее означает, выпустить  соответствующие положения и  дать лицензии законно существующим публичным домам. Для начало приведем в пример страны где проституция  легализована. Рэймонд Дж. в статье «Легализация проституции»приводит приме  штат Невада, США, эта профессия была легализована, однако лицензии были выданы лишь ограниченному числу публичных  домов. А так же Голландия, где  проституция легализована - на этот счет несколько лет назад парламентом  был принят специальный закон. В  столице и других крупных городах  этим делом заниматься разрешили - но строго в границах специальных кварталов. После принятия закона полицейские  выгнали девушек из запрещенных  районов, сутенеры быстро наняли мастеров, которые переделали окна первых этажей в отведенных под этот бизнес домах, превратив их в витрины. В каждую витрину поставили по креслу, сделали  подсветку, повесили плотные шторы  и красные фонари. Теперь в этих кварталах практически нет преступности - за этим строго следят сутенеры, прекрасно  осознающие тот факт, что начни  отсюда поступать жалобы - и их бизнес тут же прикроют[23; 1]. Мосаки Н.З. В  статье «О детской беспризорности и  проституция среди курдов Турции»  сообщает, что Турция - одна из немногих мусульманских стран, где проституция  существует совершенно законно. Тот, кто  захочет открыть здесь бордель, должен сначала обратиться в правительство  и дать согласие на контроль заведения  со стороны органов здравоохранения  и социального обеспечения. Одновременно те дамы, которые пожелают заняться проституцией, должны подать заявку на получение сертификата, согласиться на регулярные анализы на СПИД и венерические заболевания и работать только в лицензированном борделе. Согласно отчетам турецкого правительства, в Турции 56 борделей. Кроме того, трудится здесь и множество не лицензированных проституток - в основном это женщины из стран бывшего Советского Союза. Проститутки и их адвокаты провели кампанию за внесение дополнений в систему соц обеспечения страны, которые позволили бы им вносить часть своих заработков в пенсионный фонд, чтобы дамы могли, отработав свое, получать законную пенсию. В остальных же мусульманских, а особенно - ближневосточных странах отношение к проституции далеко от турецкого европейского гуманизма. Проституция здесь категорически запрещена - к виновным применяются строжайшие наказания, начиная от штрафов и арестов обеих участвовавших в процессе сторон[22; 1]. Однако во многих странах издавна существует институт ночных мулл - то есть проститутка с клиентом быстро женятся, проводят ночь - а поутру разводятся, благо развод в исламских странах может быть произведен посредством нескольких слов, произнесенных в присутствии свидетелей.

Так же Рэймонд Дж. в статье «Легализация проституции» глворит о подходе  декриминализации, который реализован в таких странах как Австралия. Не смотря на то, что в этих странах  нет законов, обозначающих легальность  проституции, в них нет и законов, запрещающих ее. В Италии публичные  дома были запрещены еще в 1958 году. Однако запрет на бордели вовсе не означает запрета на деятельность самих  секс-работниц [23; 1].

«Мироненко О. В статье «Проституция в Японии». Сообщает что, «проституция в Японии официально запрещена. Поэтому  основные очаги разврата - это секс-клубы  в определенных районах. Они действуют  вполне официально, платят налоги и  предоставляют те услуги, которые  востребованы в любом обществе. В  Японии в последнее время у  местной полиции нравов особую головную боль стали вызывать "энде косай" - то есть "помощницы в общении". Как правило, помогать в общении  берутся старшеклассницы, которые  просто хотят немного подзаработать. Имеющийся в Японии закон против проституции правительство недавно  пополнило пунктом о мерах  против новоявленного института "энде косай" - правда, многие чиновники  часто сами прибегают к услугам  помощниц в общении [21;1].» 

Из выше сказанного можно сказать, что в различных странах существуют свои способы и методы подхода  к проституции. В одних странах  разрешено данное явление, в других строго настрого запрещено. Однако проституция  везде и всегда найдет где проявить свой облик, и не как не поддается  своему искоренению так как имеет  различные классификации и роли.

1.3 Причины развития проституции.

Для выяснении причин возникновения  и развития проституции как социального  явления, надо рассмотреть поведение  самих проституток. По поводу того, почему многие женщины и мужчины  занимаются этой деятельностью и  какими основными факторами обусловлено  это явление.

1. Социально-экономический: Дьяченко А.П. в статье «Вопросы которые ждут решения» охарактеризовал этот фактор как социальное неравенство в стране; низкий уровень жизни достаточно большой части населения и прежде всего молодежи; расслоение общества на богатых и бедных; необеспеченность большинства наших женщин в век, столь богатый соблазнами материального характера; трудности для женщин в получении общественного признания в самореализации; ограниченное число приемлемых способов высокого заработка для женщин; наличие ≪теневой≫ экономики и дефол сфере распределения благ[14; 162].

Очевидно, что проституция развивается  только в городах, хотя уровень жизни  горожан обычно выше, чем в деревнях, где проституции практически  нет. Дело в том, что именно в городах  происходит коммерциализация всех сфер жизни и обезличивание межличностных  отношений, которые сложно скрыть в  замкнутом сельском сообществе. Кроме  того, в городах больше соблазнов, поэтому проституцией начинают заниматься не только те, кто пытается заработать на обычную жизнь, но и те, кто  стремится к богатой жизни. Так  же следует обратить внимание на не только проституток, но и их клиентов. В богатых странах у женщин меньше экономических стимулов заниматься проституцией, зато у мужчин там  больше возможностей покупать платный секс. Поэтому в развитых странах проституция получает широкое распространение, но занимаются ею в значительной степени мигранты. Так, в современной России подавляющее большинство женщин, работающих в сфере «сексуальных услуг», являются гражданами Украины, Молдавии, Белоруссии и иных стран с низким уровнем благосостояния населения. Так же стоит обратить на влияния социализации на личность. Высокий уровень общественного спроса на это занятие объясняется функциональностью проституции как элемента в подсистемах сексуальных семейно-брачных отношений. Причинами так же считают моногамия, сексуальная дисгармония в семейных отношениях, ранний сексуальный опыт, дефекты половой социализации в семье (например, сожительство с малолетними в семьях алкоголиков). Так же не мало важно общение родителей с ребенком.

Отсюда следует что, проститутка  предстает разрушительницей и в  том плане, что стремится ко всему  разлагающемуся, гниющему, нездоровому. Это проявляется не только во влечении к другим подонкам общества или в  абсолютной неразборчивости в сексуальных  связях, но и на физическом уровне: в  пренебрежении, иногда полном, к личной гигиене, почти полном отсутствии брезгливости, в готовности отдаваться за вознаграждение в любое время и в любом  месте.

2. Так же Дьяченко А.П. выделил морально-этический: низкий моральный уровень значительной части общества, бездуховность; само отчуждение человека в условиях цивилизации, построенной на товарно-денежных отношениях, резкое падение нравов в последние два десятилетия; потребительское отношение к человеку; разрушение представления о женщине как олицетворении красоты и духовности, падение престижа материнства; отсутствие целевой программы воспитания вообще и полового воспитания в частности[14; 162].

3. Гидденс Э. выделил Атропологический, связывает занятие проституцией преимущественно генетической «запрограммированностью».Он сообщает, что сторонники этого подхода в своих исследованиях указывают, что среди проституток высок процент людей с признаками дегенерации. По их мнению, другие причины, приводящие женщин и мужчин на панель (экономические), лишь накладываются на антропологическую предрасположенность[3; 148].

4. Психологический объясняет, что причину проституции, можно найти не только в нужде, в материальной необеспеченности или невысоком социальном положении, а в том, как эти обстоятельства отражаются в личности, в ее психологии, в ее мироощущении, в ее отношениях к самой себе и окружающему миру. Юрий Антонян в статье «Проститутка глазами психолога» пологает, что проституцией в основном начинают заниматься те женщины, которые испытывают неуверенность, беспокойство, тревогу по поводу своей социальной определенности и своего социального статуса в связи с невозможностью обеспечить себя материально, выглядеть на уровне, соответствовать определенным социальным ожиданиям, в том числе собственным. Можно утверждать, что проститутки — достаточно дезадаптированная, отчужденная часть женщин, в частности по причине собственных скудных адаптационных возможностей. Их дезадаптированность подтверждается тем, что большинство из них не желают трудиться, а если и работают, то относятся к своей работе более чем прохладно, не стремятся повысить квалификацию, продолжать учебу и т. д.[8; 127].

5. В статье Юрий Антоняна можно  выделить Культурный: «дезадаптированность означает и отсутствие солидарности с нравственными нормами общества, пренебрежительное отношение к ним, что создает индивидуальную нравственно-психологическую основу для того, чтобы не работать, а торговать собой [8; 127].» Так же характерной чертой для них является отделение, отчуждение своего тела от своей личности, не ощущение его как какой-то личностной ценности. Напротив, они воспринимают свое тело как нечто изолированное от них, в качестве некой данности, которой можно манипулировать, распоряжаться по собственному усмотрению для решения различных жизненных задач. Разумеется, это отделение происходит бессознательно и только на психологическом уровне.