Ирина Эланс

Автор который поможет с любыми образовательными и учебными заданиями

Проституция как социальное явление

Оглавление:

Введение…………………………………………………………………………...3

Глава I. Понятийное содержание проституции как социального явления:

Параграф №1.1 Сущность проституции как социального явления....................6

Параграф №1.2 Правовая оценка проституции……………………………….13

Глава II. Современная проституция и основные направления социальной работы с ней:

Параграф №2.1. Проституция за рубежом и социальная работа с ней………26

Параграф №2.2. Проституция в России и социальная работа с ней…………38

Заключение………………………………………………………………………47

Список литературы……………………………………………………………...50

Введение

Проституция – явление сопутствующее нашему обществу на протяжении практически всего его осознанного существования. В разные времена к нему было разное отношение, в какие то из них оно было восхваляемо и даже использовалось в религии в качестве обрядов, а в какие то жёстко осуждалось и искоренялось. Однако, при любой религии, государственном устройстве, законах проституция существовала и продолжает существовать. В современном мире в разных странах подход к решению этой проблемы разный. У нас в стране эту проблему стараются обходить стороной, считая правильным говорить и действовать с позиции «у нас таких проблем нет». Закрывая глаза на реальные опасности, которые связанны с проституцией, показывая тем самым нежелание реально бороться с данными угрозами, либо неумение с ними бороться. При молчаливом согласии общества и государства, существует целая преступная сеть, подпольная сфера сексуального обслуживания, неуправляемая, криминализованная, не имеющая санитарного и иного контроля. Вместе с ней распространяются и принимают более широкие формы, сопутствующие проституции атрибуты -наркотики, венерические болезни, рабство, криминал, сексуальная распущенность. Социальную помощь представителям этой профессии в данной ситуации обеспечить крайне сложно. Абсолютно всё говорит о том, что эту проблему надо решать, но для того, что бы её решить, надо хотя бы начать говорить об этом и изучать данное явление.

Проституция вызывала интерес представителей медицины, истории, различных видов искусства, социологии, юриспруденции. О. Вейнингер в своей работе «Пол и характер» пытался определить психологические характеристики личности проститутки. Карл Маркс, проводил параллели между экономической проституцией рабочего и поведением проститутки. Но при этом он забывал рассматривать специфическую сексуальную эксплуатацию и угнетение, испытываемое женщинами. Значительный вклад в изучение проституции внёс немецкий учёный Иоган Блох. Его книга «История проституции» даёт полную картину процессу исторического развития этого явления. Большой вклад в исследование проституции как социального явления внесли также русские и советские ученые Чарыхов Х.М., Сабинин А.Х., Такновский В.М., И.С. Кон, Ч.А. Голосенко, С. И. Голод, Гилинский Я.И., Ю.М. Антонян.

Традиционное социологическое изучение проституции проводилось в контексте социологии преступности и девиации. Возникновение движения за права проституток в конце 1970-х годов привело к тому, что проституцию стали рассматривать как профессию. Но, несмотря на то, что проблема проституции освещается ещё с давних времён, постоянно открываются всё новые и новые особенности и формы этого явления, не разработано эффективных мер борьбы с его негативными последствиями.

Целью данной курсовой работы является поиск лучшего подхода к решению проблемы проституции. В качестве основных задач можно выделить:

- Выявление сущности проституции как социального явления.

- Социальное значение проституции как явления.

- Рассмотрение, влияния неполноценности правовой оценки проституции на её процветание.

- Изучение подходов к решению данной проблемы в России и за рубежом.

- Рассмотрение опыта нашего и зарубежных стран по борьбе с проституцией и сопутствующих ей негативных явлений.

- Изучение деятельности социального работника, по разрешению проблем представительниц сферы сексуальных услуг.

Объектом исследования является опыт зарубежных стран и России по преодолению негативных явлений проституции.

Хочу показать насколько пагубно, может сказаться отсутствие освещения и обсуждения проблем чьё решение уже не терпит отлагательств и умалчивания, а также показать, что социальный работник может сделать для изменения ситуации к лучшему.

В первой главе рассмотрим сущность проституции как социального явления, социальное значение проституции как явления, законодательную основу по борьбе с проституцией, а также выявим подходы к решению проблемы.

Глава I. Понятийное содержание проституции как социального явления

Параграф №1.1 Сущность проституции как социального явления

В этом параграфе я попытаюсь найти ответ, на вопрос, а что такое вообще проституция. Как в своих работах её определяют российские и зарубежные учёные, а так же каково её социальное значение как явления, насколько хорошо научно разработана эта тема учёными.

Со времен древности люди делали попытки дать точное и ясное определение понятия «проституция». Но уже большое число этих попыток и тот факт, что определения юристов, медиков, социологов и моралистов частью сильно расходятся между собой, доказывает, что точное ограничение содержания слов «проституция» и «проститутка» весьма затруднительно.

Первый организатор проституции, Солон (между 640 и 635 – ок. 559 до н.э.), покупал женщин и предлагал их «в общее пользование, готовых к услугам за внесение одного обола» (около 7 копеек на нынешние деньги).

Это старейшее определение проституции уже отмечает ее главнейшие признаки: отдача себя многим, часто меняющимся лицам («в общее пользование»), полное равнодушие к личности желающего того мужчины («готовых к услугам») и отдача себя за вознаграждение («за один обол»). Да и самое слово «проститутка», приписываемое обыкновенно римлянам, встречается уже в упомянутом сообщении о первом организованном Солоном публичном доме, причем проститутки обозначаются в этом отчете как существующие в борделе для продажи («prostasai»). Римское слово «prostate» – продаваться публично, проституироваться так же, как и существительное «prostibulum», образовалось, следовательно, из слов «продажная девка», «проститутка».

Проституция - есть определенная форма внебрачных половых отношений, отличающаяся тем, что вступающий на путь проституции индивидуум постоянно, несомненно, и публично отдается более или менее без разбора, неопределенно большому числу лиц; редко без вознаграждения, в большинстве случаев промышляя продажей своего тела для совокупления или вообще провоцируя их половое возбуждение и удовлетворяя его; причем проституирующий субъект, вследствие своего развратного промысла, приобретает определенный постоянный тип.

Проституция насчитывает длительную историю и является предметом жарких дискуссий. И хотя в самом этом явлении нет ничего нового, но споры о причинах его возникновения, характере отношений ее субъектов не стихают. Внимание к проблеме проституции вызвано, в большинстве случаев, двумя обстоятельствами. Первое ― моральная убежденность в том, что проституция аморальна, второе ― уверенность в том, что именно проституция порождает антиобщественные явления. «Проституция является антиобщественным, аморальным явлением. Она ведет к падению нравов в обществе, пагубно сказывается на семейных отношениях и воспитании подрастающего поколения. Алкоголизм, наркомания, преступность, венерические заболевания и СПИД являются частыми спутниками проституции». И та, и другая версии хоть и заслуживают внимания, но требуют доказательств.

Практика проституирования возникла задолго до угрозы ВИЧ-инфекций и попыток определить, декриминализировать или контролировать проституцию. История пестрит примерами проституции, которые часто ассоциировались и ассоциируются с религиозными верованиями и обычаями. В древнем Вавилоне от большинства женщин требовалось во время церемонии богослужения предлагать себя мужчинам. Проституция среди древних иудеев была допустима без каких-либо моральных предубеждений. Для древних кипрских женщин проституция была необходимым условием для вступления в брак. Ряды греческих и римских проституток были представлены женщинами всех сословий ― от представительниц знати, до рабынь. Даже юные девочки были объектом принудительной проституции. Таким образом, многие общества не только практиковали проституцию, но даже поощряли к проституции детей, как наиболее прибыльный товар и продавали их в рабство или проституцию.

Проституция оказалась неистребимой и в века наивысшего расцвета мировых религий. Как отмечает С.Н. Красуля, даже христианству, которое крайне враждебно относилось к половому влечению как источнику низменной чувственности, удалось преодолеть только священную религиозную проституцию. Остальные типы проституции ― оседлая (сосредоточенная в борделях) и бродячая ― продолжали процветать в Европе вплоть до XV века. Отношение официальных властей к проституции изменилось в связи с эпидемиями венерических заболеваний, основными носителями которых, являлись проститутки. Появились запретительные меры, принимавшие иногда самые изуверские формы.

Тем не менее, в истории проституция и сегодня рассматривается как «древнейшая в мире профессия», «легитимная женская профессия», не требующая ни профессиональных навыков, ни обучения, ни подготовки. Более того, исследование многочисленных интерпретаций проституции выявило широчайший разброс мнений по данному вопросу. Трудности начинаются с определения самого явления.

Во-первых, исторически большинство дефиниций проституции были специфически ориентированы или сфокусированы на женской проституции. Но в настоящее время эти дефиниции не всегда работают, так как проституция стала видимой и значительно расширила свое поле, включив подростковую женскую проституцию, проституцию мальчиков, взрослую мужскую проституцию, гомосексуальную проституцию и даже проституцию по телефону и сексуальные интернет-услуги. Следовательно, определения проституции должны охватить все указанные формы.

Во-вторых, множественность определений проституции вызвана и тем, что она рассматривается в разных системах определений. Некоторые из них существуют в пределах юридических или социальных значений и характеристик, другие ― в философских и этических. В терминах последних проституция представляет собою «блуд», разврат или «наиболее маргинальный тип порока» и этот факт приводит часто к самым серьезным недоразумениям в понимании сущности проституции. Так, в некоторых старых и современных исследовательских работах практика «свального греха» рассматривается как «религиозная проституция», хотя это явление не относится к проституции в строго аналитическом смысле термина «проституция».

Однако наибольшая часть определений относится к двум областям: социальные значения проституции и правовые. Разделить их сложно, откуда и происходит путаница в понятиях.

Социальные дефиниции проституции часто соотносят ее с сексуальными отношениями, включая некоторые формы монетарной платы или бартерные услуги, и характеризуются промискуитетом (беспорядочными половыми отношениями) и эмоциональной апатией. Одним из исследователей проституция была определена как «половые отношения промискуитета на меркантильной основе с эмоциональной индифферентностью». Эдвин Лемерт включает в нее бартер как вариацию половых сношений. Чарльз Виник и Пол Кинси определяют проституцию как «сексуальные услуги, основанные на взаимном соглашении женщины, ее клиента и/или ее работодателя за вознаграждение, которое частично или полностью обеспечивает ее жизненные нужды».

Словарь Ожегова определяет проституцию как продажу женщин своего тела «с целью добыть средства к существованию, а также с целью личного обогащения». Согласно словарю сексологических терминов и понятий проституция (лат. prostitutio ― предание разврату, обесчещение, осквернение) определяется как профессиональное удовлетворение сексуальных потребностей клиентов за вознаграждение; продажа женщинами своего тела с целью добыть средства к существованию. Проститутка же, согласно Оксфордскому словарю есть «индивид, предлагающий себя другому в качестве оплачиваемого сексуального партнера». Проституция, следовательно, есть акт сексуальных отношений между проституткой и покупателем, оплачивающим эти отношения. По сути дела под проституцией, чаще всего, подразумевается предоставление сексуальных услуг с целью заработка или материальной прибыли. Тем самым проституция может быть рассмотрена как коммерческий секс, в рамках которого человеческая личность, индивидуальность, тело превращаются в предмет купли-продажи, торговли. По замечанию Г. Зиммеля товарно-денежная природа проституции очевидна. Безразличие, с которым проститутки «предаются всякому, новому к употреблению, легкость, с которой они покидают любого субъекта, ибо поистине не связаны ни с одним… ― все это заставляет провести роковую аналогию между деньгами и проституцией… Сущность проституции, обнаруженная нами в деньгах, сообщается предметам». Именно поэтому труд проститутки является одной из наиболее отчужденных форм труда. Создание ею «прибавочной стоимости» (если оперировать категориями марксистской политэкономии), на которой паразитируют преступные организации, сопровождается нещадной эксплуатацией женского труда и тела. Реальный доход проститутки может в несколько раз превышать то, что она могла бы зарабатывать законно, но этот доход представляет «награду» не за труд, а скорее награду за потерю социального статуса.

Однако в реальной жизни связи между содержанием проституции и тем, что по определению не является таковым, бывают весьма условны. Смещение акцентов на товарно-денежные отношения при «продаже тела для удовлетворения половой потребности другого человека» при всей своей очевидности и важности нуждается постоянно в оговорках и дополнениях, ибо оно не проводит резкой границы между разными явлениями. «Продажа тела» многозначительный термин, подразумевающий получение денег, услуг, подарков, содержания и многое другое. Например, не вся проституция есть прямой обмен денег между ее участниками; не все предлагаемые проституткой услуги выражаются в сексуальных актах. Известны случаи, когда клиенты платят деньги не за собственный сексуальный акт, а за созерцание гомосексуальных половых актов между мужчинами-проститутками или лесбийской любовью женщин-проституток. Встречаются варианты занятий проституцией ради создания связей, которые в дальнейшем могут помочь женщине создать свой собственный бизнес или сделать карьеру. Не исключены и другие цели вовлечения в занятия проституцией для обеспечения сексуальными услугами.

Кроме того, некоторые проститутки могут не быть таковыми в строгом смысле этого слова. Так, некоторые исследователи считают, что проституткой является «любая женщина в возрасте от восемнадцати лет и выше, вовлеченная в любые сексуальные отношения (такие как половые сношения, эксгибиционизм) преимущественно для материальной или финансовой выгоды с каким-либо другим человеком, кроме ее брачных партнеров». Близкое к данному определение проституции Ю.М. Ткачевского, представляющего ее как «вступление за плату в случайные внебрачные сексуальные отношения». Однако по поводу указанных определений есть существенное возражение. Как показывает практика, нередко сутенерами проституток являются их собственные мужья. Следовательно, сексуальная интимная жизнь этих женщин является, скорее, отражением платных услуг, чем нормальными брачными отношениями. В таком случае указанное выше определение проституции должно исключить из контекста брака сексуальные акты между брачными партнерами.

Среди западных учёных ходит и такое либеральное отношение к понятию проституции: Дитц и Хессе в "Словаре сексологии и пограничных с ней сфер" (1964) используют выражение «оплачиваемое распутство» и пишут: «Проституция - это регулируемая и в социальном отношении одобряемая или терпимая структура в основанном на принципе господства в обществе (сословное и классовое общество), которая дает возможность обоим полам в зависимости от исторических условий вести половую жизнь вне моногамного или полигамного брака. При этом один из партнеров профессионально или по необходимости отдает свое тело за некое гарантированное материальное вознаграждение. Таким образом, один из партнеров выполняет чисто инструментальную функцию».

Как в российских, так и в зарубежных исследованиях проституция часто определялась очень просто и предельно широко, выступая синонимом любых внебрачных сексуальных отношений, если они совершались по обоюдному согласию партнеров или «в целях материальной выгоды». Более того, в русской литературе и в общественном мнении иногда встречается мысль о том, что и брак по расчету представляет собою род проституции. В 1914 г. Абрахам Флекснер писал, что проституция «характеризуется тремя элементами, составляемыми в различных комбинациях: бартер, промискуитет и эмоциональная индифферентность. Бартер необходим не для того, чтобы привлечь деньги… В промискуитете нет необходимости в выборе: женщина не становится менее проституткой от того, что она более или менее избирательна в ее ассоциациях. Эмоциональная индифферентность может часто подразумеваться как следствие бартера или промискуитета. В этом значении любой индивид, кто имеет привычку или намерение вступить в сексуальные промискуитетные отношения за деньги или по другим меркантильным соображениям есть проститутка. Ни дурная слава, ни арест, ни недостаток других занятий не являются здесь сущностными критериями».

Как мы видим, несмотря на то, что проституция как социальное явление сопровождает общество на протяжении практически всего его «осознанного» существования, эта тема до сих пор не полностью разработана учёными. И общего понятия, которое могло бы определить чётко саму суть данного явления, так же не существует. На то могут быть разные причины, это и слишком обширные границы данного понятия, и различное отношение к данному явлению в разных обществах и на разных этапах развития. Как лично мне кажется главная проблема в том, что в обществе проституция, воспринимается, как что-то такое, о чём не принято говорить вслух.

Однако, из того, что мы имеем, попробую выделить несколько социальных функций, которые выполняет в обществе проституция:

Это один из видов адаптации женщины к сложившейся жизненной ситуации, в связи с отсутствием рабочих мест и достойной оплаты труда. А также сохраняющейся дискриминации по половому признаку со стороны работодателей.

Выполняет функцию половой социализации определённых категорий лиц (извращенцы, калеки, психологически ущербные люди), не имеющих возможности удовлетворить свои потребности в рамках общепринятых норм.
Удовлетворение огромного спроса на интим-услуги, который существовал на протяжении всей истории общества.
А также если брать наиболее обширные определения проституции, даваемые некоторыми авторами, то можно предположить, что это просто образ жизни некоторой части женского населения, которые привыкли менять своё тело на материальные блага и положение в обществе.

Дальнейшее исследование поможет нам понять декриминализационные и контролирующие подходы к решению данного вопроса в различных странах, и чем они обусловлены.

Параграф №1.2 Правовая оценка проституции

В этом параграфе мы рассмотрим, законы регламентирующие вопрос проституции в нашей стране и за рубежом, а также рассмотрим, как влияет неполноценность правовой оценки проституции в нашей стране на её процветание как теневого сектора экономики.

Если говорить о декринализационном подходе к решению проблемы проституции, то такие механизмы широко используются в большинстве европейских стран. Например в публикации на тему: «Законодательство, построенное с учётом гендерных принципов, в странах центральной и восточной Европы и СНГ: Руководство по продвижению и защите гендерного равенства посредством закона» от 2003 года Регионального Бюро по странам Европы и СНГ ПРООН говорится следующее:

Проституция в странах Балтии, центральной и восточной Европы более не рассматривается как уголовное преступление, но только в Латвии и Венгрии приняты законы, в соответствии с которыми проститутки имеют медицинские карты и обязаны проходить регулярно медицинский осмотр, а местное правительство определяет те места, где разрешена этого рода деятельность. Подобный закон разрабатывается в настоящее время в Словакии. Однако организовать социальную защиту, ввести налогообложение и правила, регулирующие этот вид коммерческой деятельности, невозможно ни в одной из стран региона. В Чешской республике разработан закон, который рассматривает проституцию как профессиональную деятельность с применением к ней всех соответствующих норм.

Основное внимание, в этом направлении, сосредоточено на привлечение к ответственности за вовлечение других в проституцию и использование проституток для извлечения личной выгоды. Это затрагивает и проблему незаконной торговли людьми. Незаконная торговля людьми, а особенно женщинами, представляет собой острую проблему для стран Балтии и Восточной Европы. Людей экспортируют из этих стран, осуществляют транзитные перевозки через их территории и используют в них. Положения уголовных кодексов всех стран содержат статьи о незаконной торговле людьми (в Чешской республике и Словакии указывается на торговлю женщинами) и только в нескольких странах для определения состава преступления необходимо наличие так называемого "пограничного фактора" (то есть факта вывоза в другую страну).

Статья Ирины Навара-Себастьян члена «Союза Журналистов Германии» под названием «Легализация проституции: германский опыт»:

Параграф 232 УК ФРГ безжалостен: «За циничную эксплуатацию и принуждение к проституции персоны, обманом ввезенной в чужую страну или оказавшейся в беспомощном положении, обусловленном незнанием местного языка и местных законов, отсутствием средств к существованию и документов, а также за бездействие при очевидных свидетельствах содержания человека в неволе, виновным полагается наказание в виде лишения свободы сроком до десяти лет».

Под это же наказание, как соучастник, попадает и клиент, пользующийся услугами проститутки, которая не говорит по-немецки и вся в синяках. Клиент обязан обратить внимание на все подозрительные признаки и предусмотреть вариант, что имеет дело с жертвой сексуального рабства. Пороки человеческие вечны и предупредить их проявление можно только безжалостными мерами.

Жертва, а не правонарушительница.

Раз в неделю спецподразделения Комиссариата 62, каждое в составе не менее двух вооруженных сотрудников, совершают запланированные рейды во всех структурах сексуального профиля — борделях, FKK-клубах, свингер-клубах, отелях с почасовой оплатой и притонах квартирного типа. Стараясь не нанести ущерба «репутации предприятия», полиция требует от женщин обязательного предъявления удостоверения личности.

Этот момент является отправной точкой при раскрытии преступления против личности — каждая обязана иметь при себе паспорт. И хорошо, если он под рукой - первый взгляд на возраст владелицы, второй — на ее законное пребывание в ФРГ, третий — на вид разрешения на пребывание. Несовершеннолетних полиция без каких либо объяснений забирает с собой и под строгим контролем передает под патронаж сотрудника ведомства по делам детей и юношества.

Женщины с просроченной визой выдворяются за пределы страны, возможно с запретом дальнейшего въезда в ФРГ. С туристками дело обстоит иначе - прибывшие из-за границы EU путешественники, согласно параграфу § 95 законоположения о пребывании (Aufenthaltsgesetz § 95) не имеют права заниматься трудовой деятельностью. Несоблюдение грозит лишением свободы сроком до одного года или выплатой денежного штрафа в эквивалентном размере.

При отсутствии паспорта женщина принудительным образом доставляется в отделение полиции для выяснения личности и перспектив в ее судьбе, т. к., возникает обоснованное подозрение в зависимости от сутенера. Отговорки вроде, «паспорт в отеле или у подруги» подвергаются сомнению с требованиями: «Мы отвезем вас по указанному адресу», что иногда вызывает девушку на откровенность.

Обнаруженная в ее сотовом телефоне недвусмысленная СМС: «Каждые три часа сообщай мне о заработанной сумме. Вечером заберу», лишает полицию последних сомнений. «Мы пытаемся объяснить жертве сексуального террора, что для ее же блага лучше все рассказать, нежели быть обвиненной в незаконном пребывании на территории Германии» - поясняет Маркус Штайнер. В ФРГ работает программа защиты свидетелей и во избежание преследования со стороны сутенера девушку на неопределенный срок — столько, сколько нужно для ее безопасности, помещают в закрытом от посторонних глаз убежище.

Женщине предоставляется вид на жительство минимум на четыре — пять лет, ее ставят на социальное пособие, пытаются найти место учебы. Если удается напасть на след преступника, жизнь женщины все равно находится в опасности - в Германии действует организованная сеть сутенеров, и даже косвенное участие попадает под статью: параграф § 233 а УК ФРГ предусматривает за пособничество в торговле людьми лишение свободы до пяти лет. Философия, политика и идеология немецкого социума такова, что занимающиеся проституцией против своей воли считаются жертвами сексуальных преступлений и находятся под защитой государства, а не призываются к ответу наравне со злоумышленниками.

В России используется контролирующий подход для решения проблемы проституции. Статьи посвящённые проституции в УК и КоАП РФ:

Статья 6.11. Занятие проституцией

[Кодекс РФ об административных правонарушениях] [Глава 6] [Статья 6.11]

Занятие проституцией – влечет наложение административного штрафа в размере от одной тысячи пятисот до двух тысяч рублей.

Статья 6.12. Получение дохода от занятия проституцией, если этот доход связан с занятием другого лица проституцией

[Кодекс РФ об административных правонарушениях] [Глава 6] [Статья 6.12]

Получение дохода от занятия проституцией, если этот доход связан с занятием другого лица проституцией, - влечет наложение административного штрафа в размере от двух тысяч до двух тысяч пятисот рублей или административный арест на срок от десяти до пятнадцати суток.

Статья 240. Вовлечение в занятие проституцией

[Уголовный кодекс РФ] [Глава 25] [Статья 240]

1. Вовлечение в занятие проституцией или принуждение к продолжению занятия проституцией - наказываются штрафом в размере до двухсот тысяч рублей или в размере заработной платы или иного дохода осужденного за период до восемнадцати месяцев, либо ограничением свободы на срок до трех лет, либо принудительными работами на срок до трех лет, либо лишением свободы на тот же срок.

2. Те же деяния, совершенные:

а) с применением насилия или с угрозой его применения;

б) с перемещением потерпевшего через Государственную границу Российской Федерации или с незаконным удержанием его за границей;

в) группой лиц по предварительному сговору, -

наказываются лишением свободы на срок до шести лет с ограничением свободы на срок до двух лет либо без такового.

3. Деяния, предусмотренные частями первой или второй настоящей статьи, совершенные организованной группой либо в отношении заведомо несовершеннолетнего, - наказываются лишением свободы на срок от трех до восьми лет с ограничением свободы на срок до двух лет либо без такового.

Статья 241. Организация занятия проституцией

[Уголовный кодекс РФ] [Глава 25] [Статья 241]

1. Деяния, направленные на организацию занятия проституцией другими лицами, а равно содержание притонов для занятия проституцией или систематическое предоставление помещений для занятия проституцией -наказываются штрафом в размере от ста тысяч до пятисот тысяч рублей или в размере заработной платы или иного дохода осужденного за период от одного года до трех лет, либо принудительными работами на срок до пяти лет, либо лишением свободы на тот же срок.

2. Те же деяния, совершенные:

а) лицом с использованием своего служебного положения;

б) с применением насилия или с угрозой его применения;

в) с использованием для занятия проституцией заведомо несовершеннолетних, -

3. Деяния, предусмотренные частями первой или второй настоящей статьи, совершенные с использованием для занятия проституцией лиц, заведомо не достигших четырнадцатилетнего возраста, - наказываются лишением свободы на срок от трех до десяти лет с ограничением свободы на срок от одного года до двух лет либо без такового.