Психоанализ

 
 

КУРСОВАЯ  РАБОТА 

на тему ПСИХОАНАЛИЗ 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Минск 2011 

СОДЕРЖАНИЕ 
 

 

ВВЕДЕНИЕ

 

      Ни  одно направление не приобрело столь  громкой известности вне сферы  психологии, как психоанализ, фрейдизм. Фрейдизм – такое название оно  получило по имени основателя Зигмунда Фрейда (1856 – 1939). На основе выдвинутых им идей, с известной корректировкой и дополнениями, постепенно сформировалось целое психологическое направление – «психоанализ». Психоанализ является учением о бессознательном, об огромной и важной области человеческого духа, в которую у нас нет до сих пор путей помимо учения Зигмунда Фрейда. Бессознательное – это область, из которой сознание совершенно исключено, другими словами, явления, диктуемые нам бессознательным, ощущаются как совершенно чужие нам, несвязанные и не обусловленные нашим «Я». К таким явлениям относится все разнообразие навязчивых слов, мотивов, стремлений, которые, привязавшись к нам, никак не могут быть отогнаны, неподвластны нам, и мы ждем с томительным чувством, когда они сами уйдут. Из того же бессознательного влияют на нас силы, заставляющие нас делать целый ряд ошибок, обмолвок, описок, вызывающие в нас специфическую рассеянность, забывчивость, пристрастие, раздражение.

      Целями  моей курсовой работы являются изучение этапов становления и развития психоанализа, исследование структуру психики человека, а также рассмотрение психоаналитическое движение в XX веке. Для того, чтобы достичь поставленных целей необходимо определить задачи своей курсовой. Итак, задачи следующие: рассмотреть биографию Зигмунда Фрейда – основоположника психоанализа и родоначальника учения о бессознательном; изучить предыстория и историю развития психоанализа; исследовать открытие Зигмундом Фрейдом бессознательного; проследить за психоаналитическим движением XX века, а также обратить внимание на влияние психоанализа на искусство, литературу, медицину и другие области науки, связанные с человеком. Объектом изучения в моей курсовой работе является психоанализ, или фрейдизм. Предметом изучения – теория Фрейда о структуре психики.

 

1 Зигмунд Фрейд – основоположник психоанализа

1.1 Судьба психоанализа

     Создание и распространение психоанализа (от греч. psyche - душа, психика и analysis – разложение, расчленение, изучение, исследование) как нового метода психотерапии и учения о человеке и обществе является одним из наиболее значительных событий в интеллектуальной жизни людей XX в. и истории человеческого самопознания. Психоанализ был разработан в конце XIX – начале XX в. австрийским врачом, невропатологом, психопатологом психиатром и психологом Зигмундом Фрейдом (6.06.1856, Фрейберг, Австро-Венгрия – 23.09.1939, Хэмпстед, близ Лондона, Великобритания).

1.2. Предыстория

     Формирование мировоззрения и исследовательских ориентаций будущего создателя психоанализа осуществлялось в духе идеалов свободомыслия и гуманизма, в атмосфере неустанных интеллектуальных и духовных поисков, столь характерных для Европы второй пол. XIX – нач. XXв. Серьезным импульсом к изучению естественных наук и решению избрать научную карьеру стало увлечение юным З.Фрейдом поэтической натурфилософией Иоганна Вольфганга Гете (1749-1832) и эволюционистской теорией Дарвина (1809-1882) - Уоллеса (1823-1913), влияние которых он ощущал всю жизнь.

     Овладев основными европейскими и древними классическими языками, З.Фрейд серьезно осваивал традиции западноевропейского интеллектуализма и духовности, все более тяготея к культурологической проблематике и метафизике. Однако в силу жизненных обстоятельств, вскоре после отличного окончания гимназии, был вынужден выбрать профессию врача.

     Обучаясь на медицинском факультете Венского университета, З.Фрейд параллельно занимался самообразованием и научной работой. Под руководством директора Института физиологии Венского университета Эрнста Брюкке (и в его лаборатории) осуществил цикл исследований в области физиологии, сравнительной анатомии и гистологии. Изучая нервную ткань, усовершенствовал технику ее исследования и провел наблюдения, позволившие разработать некоторые основания теории нейронов. Испытал влияние идей энергетической школы Гельмгольца – Брюке, которые впоследствии перенес в область психологии и положил в основу своего учения о психодинамике. Основательно изучил европейское философское наследие от Эмпедокла, Платона и Аристотеля до Джона Стюарта Милля, Эдуарда Гартмана и Густава Фехнера. Прослушал систематический курс философии Франца Брентано и дополнительно изучал у него философию в приватном порядке. Впоследствии весьма активно использовал обширный комплекс философских идей при создании и развитии собственного учения.

     Под руководством директора Института сравнительной анатомии Карла Клауса осуществил сравнительно-анатомическое исследование гонадической структуры угрей. По заданию директора Института патологии Соломона Штриккера занимался проведением опытов над гроздевидными железами. После окончания университета и получения степени доктора медицины работал в институте Эрнста Брюкке, в отделе Германа Нотнагеля в Венском общем госпитале и Психиатрической клинике Теодора Мейнерта. Провел исследование филогенетического развития спинного мозга. Занимался неврологией и психиатрией, интерес к которым возник у него задолго до поступления в университет. Постепенно отходил от физиологии и уделял всевозрастающее внимание психологии, невропатологии и психиатрии. Изучал действие кокаина на человеческий организм. Провел серию экспериментов на самом себе (в дальнейшем постоянно экспериментировал на себе, своих детях и близких). Установил явление местной анестезии. Результаты этих опытов были использованы венским врачом окулистом Карлом Коллером, который ввел кокаин в медицинскую практику в качестве анестезирующего средства [9, c. 10].

1.3. Истоки

     Под влиянием врачебной деятельности З.Фрейд проявлял все больший интерес к различным психонервным заболеваниям и современным методам их лечения. Побуждаемый практическими потребностями, использовал гипноз в качестве одного из терапевтических средств. В целях совершенствования гипнотической техники стажировался во Франции у основоположника современного клинического учения о нервных болезнях Жана Шарко и лидеров конкурирующей школы гипноза Амвросия Льебо и Ипполита Бернгейма. Под их влиянием выработал представление о том, что возможной причиной некоторых психонервных заболеваний (в частности, истерии и истерического паралича) является невидимая психическая травма, существование которой скрыто не только от врача, но и от самого больного, и обратил внимание на роль сексуального фактора в происхождении и развитии различных психических расстройств. Приступив к частной медицинской практике в качестве специалиста по нервным болезням, использовал всю гамму различных видов терапии, в т. ч. гипноз и внушение. Наряду с врачеванием изучал проблемы афазии, мозгового паралича и др. Как практикующий врач с течением времени все более отчетливо осознавал недостаточность и низкую эффективность существующих методов лечения и отсутствие необходимых теоретических разработок. Пытаясь проникнуть в тайны человеческой психики, все более настойчиво разрабатывал идею о неосознаваемой психической травме как причине заболевания. Совместно с венским врачом Иосифом Брейером создал и совершенствовал новый катартический метод психотерапии (метод Брейера-Фрейда), основанный на искусственном воспроизведении эмоциональных переживаний и соответствующим отреагированием пациента, пребывающего в состоянии гипноза, на когда-то травмировавшую его ситуацию. З.Фрейд приступил к созданию глубинной психологии, ориентированной по преимуществу на изучение бессознательных явлений и процессов психики человека. Осуществляя этот радикальный поворот, он вместе с тем пытался усовершенствовать катартический метод и отказался от использования гипноза, полагая, что в данном случае он не обладает необходимой эффективностью. Отказ от гипноза в конце концов повлек и отказ от катартического метода, на смену которому пришел созданный им «метод настояния» – особой методики неуклонного побуждения пациентов к воспоминанию и словесному выражению забытых травматических переживаний, послуживших причиной заболевания. В процессе лечения больных З.Фрейд обнаружил, что травмирующие воспоминания вытесняются из сферы сознания в неосознаваемые структуры психики (где продолжают травмирующее воздействие, проявляясь в виде симптомов - символов воспоминаний) и что пациенты оказывают сознательное и неосознаваемое сопротивление попыткам установить и воспроизвести беспокоящие их воспоминания и переживания.

1.4. Создание психоанализа

 

     Стремясь проникнуть в глубины психики, З.Фрейд обратил внимание на ассоциативную природу мышления и решил использовать это явление для получения необходимой информации о причинах, источниках и механизмах психических расстройств. В этих целях в 1896 он разработал и применил специальный метод зондирования, исследования, диагностики и терапии, названный им методом свободных ассоциаций. Первое практическое использование этого метода считается датой создания психоанализа (1896), который в общей сложности разрабатывался и развивался З.Фрейдом более 40 лет. И в окончательном виде являл собой сложную систему методов, технических приемов, моделей, гипотез, теоретических конструктов, концепций и ряда разнообразных теорий, различной степени общности и достоверности.1

1.5. Психоаналитические методы

     Вскоре после создания метода свободных ассоциаций, под давлением практических и теоретических потребностей З.Фрейд разработал еще два метода диагностики и терапии. Таким образом, были созданы основные клинические методы (технические средства) психоанализа, к которым относились:

1. Анализ свободных ассоциаций (ассоциативный метод);

2. Анализ снов и толкование сновидений;

3. Анализ и толкование различного рода ошибочных действий (оговорок, описок и т.д.).

1.6. Психоаналитическая терапия

     Все методы были ориентированы на решение основной терапевтической задачи психоанализа – выявление неосознаваемой психической травмы и коррекцию неосознаваемого психического конфликта как чрезмерного столкновения либидо и вытеснения. Обнаружив, что различные подавленные желания, аффективные переживания и воспоминания о травматических событиях не исчезают, а вытесняются из сознания в бессознательное (где оказывают травмирующее воздействие) и проявляются в виде невротических симптомов, З.Фрейд считал необходимым создать для пациентов возможности изжить («отреагировать») эти травматические импульсы и таким образом вернуть психику, личность и здоровье к традиционному состоянию неустойчивого равновесия. Достижение соответствующего терапевтического эффекта предполагало активное воздействие сознания на бессознательное, установление трансфера, преодоление сопротивления и «психическую самопомощь» пациентов, использующих в борьбе с болезнью максимально возможную для них активность сознания, стремление к выздоровлению и волю к жизни. Сегодня говорить о психоанализе как о неком едином течении в духовном опыте человечества не совсем корректно. Термин «психоанализ» употребляется для обозначения:

     1) метода психотерапии в современной медицине;

  1. комплекса гипотез и теорий современной психологии, объясняющих место и роль бессознательного в структуре психики человека;
  2. особого направления в философии – психоаналитическая философия – ориентированного на выявление основ человеческого бытия – индивидуального и социального – на основе признания бессознательного, по-разному трактуемого.2

1.7. Этапы развития

     За четыре десятилетия разработки психоанализ З.Фрейда претерпел существенную эволюцию от элементарного психотерапевтического приема до всеобщего философско-социологического учения. Внутренняя логика, смена доминант и точки роста психоанализа позволяют выделить (хотя и весьма условно) три основных этапа развития классического психоанализа: 1) клинический; 2) психологический; 3) метафизический. На клиническом этапе (1896-1905) психоанализ был по преимуществу новой психотерапией, дополненной специальными гипотезами и теориями. В основных произведениях З.Фрейда этого периода «Толкование сновидений» (1900), «Психопатология обыденной жизни» (1901) «Три очерка по теории сексуальности» (1905), «Остроумие и его отношение к бессознательному» (1905), «Отрывок из одного анализа истерии» (1905) и др. был сформулирован комплекс новых представлений об основах психотерапии, изложены идеи, методика, техника и результаты психоанализа, развита психоаналитическая концепция неврозов, исследована связь сексуальности с психической жизнью людей, разработаны концепции неосознаваемой психической деятельности, выработаны представления о бессознательном психическом, установлены основные элементы структуры и механизмы функционирования психики, разработаны основы глубинной психологии и пр.

     На психологическом этапе (1905-1913) психоанализ трансформировался главным образом в общее психологическое учение о человеке. В трудах З.Фрейда этого периода «Характер и анальная эротика» (190В), «Анализ фобии пятилетнего мальчика» (1909), «Леонардо да Винчи» (1910), «О психоанализе. Пять лекций» (1910), «Положение о двух принципах психической жизни» (1911), «Тотем и табу. Психология первобытной культуры и религии» (1913) и др. развивались представления о психоанализе и его возможностях, формулировались идеи об основных принципах, тенденциях, мотивах и установках психической жизни, развивались представления о природе и роли комплексов, механизмах творческой деятельности, психологические теории человека, культуры, религии и пр.

     На метафизическом этапе (1913-1939) психоанализ обрел статус философско-социологического учения о человеке, культуре и обществе. В работах З.Фрейда этого периода «По ту сторону принципа удовольствия» (1920), «Психология масс и анализ человеческого «Я» (1921), «Я и Оно» (1923), «Будущность одной иллюзии» (1927), «Цивилизация и недовольные ею» (1929), «Введение в психоанализ. Лекции» (1933), «Почему война?» (1933, в соавторстве с Альбертом Эйнштейном), «Моисей и монотеизм» (1939) и др. завершалась разработка представлений о психоанализе как целостной системе и его возможностях, развивались концепции о структуре личности, механизмах ее защиты и деятельности, исследовались проблемы массовой психологии, морали, конфликта личности и культуры, проблемы и перспективы развития религии, культуры, человека и общества, намечались направления и ориентиры развития психоаналитического учения и пр. Своеобразие развития психоанализа З.Фрейда наложило существенный отпечаток не только на его содержание и потенции, но и на возможности его взаимодействия со всем комплексом наук о человеке, общественным сознанием и культурой.3

1.8. Аспекты анализа

     Существенным моментом создания и развития психоанализа стал разработанный З.Фрейдом принцип анализа всех психических явлений. Согласно ему, каждое явление должно было быть изучено и раскрыто в трех основных аспектах: 1) динамическом (как результат взаимодействия различных психических сил); 2) топическом (определяющим его точное местонахождение); 3) экономическом (т.е. энергетическом, как результат функционирования свободной и связанной психической энергии, вовлеченной в конкретные процессы).

1.9. Психоаналитические ориентиры

     В отличие от предшествующей традиции З.Фрейд корректно определил предмет психологии (в этом смысле научная психология начинается именно с З.Фрейда), показав и доказав, что она должна изучать психику во всех ее формах и проявлениях (а не только сознание, как это было в его время). Новое понимание психологии и ее задач позволило З.Фрейду создать необходимые ориентиры и подходы. Важнейшими из них стали: признание биологической и психической наследственности, утверждение существования психической реальности как реальности особого рода и соответствующее исследование ее, установление неоднородной и конфликтной структуры психики человека, признание доминирования бессознательных психических процессов, утверждение особой роли психодинамики, сексуальности и энергетики, признание противоречивости природы человека, его неизбывной конфликтности и трагедийности существования.4

1.10. Панорама человека

     Осуществляя поиск «универсальных механизмов» жизнедеятельности человека в норме и патологии, З.Фрейд пришел к выводу, что «душевное развитие отдельного человека сокращенно повторяет путь развития человечества» и что эти процессы осуществляются под определяющим влиянием существования и борения двух вечных сил: Эроса (инстинкта жизни, самосохранения и сексуальности) и Танатоса (инстинкта смерти, агрессии и разрушения), а также либидо и мортидо, различных влечений, комплексов, принципов, руководящих чувств, желаний, амбивалентности и т.д., обусловливающих изначальную и неизбывную противоречивость людей.

     В качестве основы жизни человека и всех проявлений психической деятельности З.Фрейд утверждал существование, реализацию и подавление сексуальных инстинктов, энергетической основой которых является либидо, обладающее способностью к сублимации, т.е. преобразованию в иные формы (от элементарных физиологических и психических актов до творчества).

     Непосредственно сопрягая (а иногда и отождествляя) формирование и развитие человека с развитием и функционированием его сексуальности, З.Фрейд установил наличие инфантильной сексуальности, выделил ее основные фазы и исследовал роль этого явления в формировании психики и личности. Объясняя феномены человеческого существования .преимущественно или исключительно неосознаваемыми или (и) осознаваемыми сексуальными устремлениями людей, З.Фрейд настаивал на особой роли в жизни человека различных комплексов, в особенности комплекса Эдипа и комплекса кастрации.5

     Одним из определяющих элементов жизни людей З.Фрейд считал подчиненность ее трем принципам психической деятельности: принципу удовольствия, принципу постоянства и принципу реальности, которые обусловливают регулярно всех психических процессов и поведение человека. Принимая в качестве основной тенденции развития постепенное замещение принципа удовольствия принципом реальности, З.Фрейд вместе с тем настаивал на том, что господствующим принципом психической жизни является принцип удовольствия, обеспечивающий непосредственное и опосредованное получение удовлетворения (наслаждения) и избегание неудовольствия. Психоаналитическая трактовка природы и сущности человека утверждала их непреодолимую противоречивость и трагичность в том числе и потому, что главенствующий принцип психической жизни – принцип удовольствия – в психоаналитической панораме человека в конечном счете находится в услужении у Танатоса – инстинкта смерти, агрессии и разрушения.

2. Открытие бессознательного  З.Фрейдом

2.1. Психика

     Важнейшим достижением учения З.Фрейда стало создание принципиально новых представлений о психике человека и психических процессах. Доказав неправомерность отождествления «психического» и «сознательного» и показав, что сознательные процессы отнюдь не исчерпывают содержание психики, З.Фрейд разработал динамическую модель психики человека как образования, состоящего из трех взаимодействующих систем: бессознательного, предсознательного и сознательного.

     Выделяя данные системы в соответствии с уровнем осознаваемости психических процессов, З.Фрейд уделил особое внимание исследованию бессознательного как «психических процессов, которые проявляются активно и в то же время не доходят до сознания переживающего их лица», и в конечном счете пришел к выводу, что «все душевные процессы по существу бессознательны». Понимая бессознательное как наиболее содержательную и обширную систему психики, З.Фрейд отмечал, что оно регулируется принципом удовольствия и представляет собой совокупность влечений, инстинктов, комплексов и импульсов, характеризующихся неосознаваемостью, наследуемостью, сексуальностью, алогичностью и т.д.

     Предсознательное трактовалось им как система, регулируемая принципом реальности и включающая в себя временно неосознаваемые влечения, желания, импульсы, воспоминания, представления, сведения и т.д. Противоречивость регулирующих психических принципов бессознательного и предсознательного, по З.Фрейду, существенно содействует выполнению предсознательным одного из важнейших его предназначений – функций «цензуры». Само же сознание, руководствующееся принципом реальности, З.Фрейд представлял как «поверхностный слой душевного аппарата», охватывающий «только очень небольшое содержание» и включающий в себя лишь те влечения, желания, ощущения, мысли и понятия, которые осознаются в каждый данный момент времени. Разработав «динамическое понимание душевных явлений», З.Фрейд создал оригинальную психодинамику, представлявшую систему диалектического взаимодействия всех компонентов психики и их определенную нетождественность самим себе в различное время. Понимая психику как единство и борьбу противоположностей, З.Фрейд утвердил в качестве основы психической деятельности перманентное борение бессознательного и сознательного, предопределяющее и определяющее конфликтность и относительную нестабильность психики человека.

     Созданные З.Фрейдом модели психики и психодинамики оказали огромное воздействие на развитие его учения и терапии и инициировали общественнозначимый мировоззренческий психоаналитический переворот в представлениях о психике и жизни человека.6

2.2. Теория Фрейда о структуре психики

     Фрейд применял топографическую модель, согласно которой в психической жизни можно выделить три уровня:

  • сознание;
  • предсознание;
  • бессознательное.

     Уровень сознания состоит из ощущений и переживаний, данных человеку в конкретный момент времени. Сознание охватывает только малый процент всей информации, хранящейся в мозге, причем часть ее осознается лишь в течение короткого периода, а затем быстро погружается в предсознательное или бессознательное по мере того, как внимание человека перемещается на другие сигналы Область предсознательного иногда называемая доступной памятью, включает в себя весь опыт, который не осознается в данный момент, но может легко вернуться в сознание спонтанно или в результате минимального усилия. Самый глубокий и значимый пласт человеческой психики – бессознательное. Это хранилище инстинктивных побуждений плюс эмоции и воспоминания, которые настолько угрожают сознанию, что были подавлены и вытеснены в данную область, но именно такой неосознаваемый материал во многом определяет повседневное функционирование человека. Бессознательные переживания полностью недоступны сознанию людей, но в значительной степени определяют их действия.

     На основе многолетних клинических наблюдений Фрейд сформулировал психологическую концепцию, согласно которой психика человека состоит из трех уровней: Оно, Я, Сверх-Я. Такова структурная модель психической жизни.

     Оно – бессознательная часть психики, бурлящий котел биологически врожденных инстинктивных влечений: агрессивных и сексуальных. Оно насыщено сексуальной энергией – либидо. Человек есть замкнутая энергетическая система, и количество этой энергии у каждого – величина постоянная. Будучи бессознательным и иррациональным, Оно подчиняется принципу удовольствия, т. е. последнее, как и счастье, - главная цель в жизни человека. Второй принцип поведения – гомеостаз – тенденция к сохранению примерного внутреннего равновесия. Уровень Я (Эго) – сознания – находится в состоянии постоянного конфликта с Оно, подавляет сексуальные влечения. Он формируется под влиянием общества. На Я воздействуют три силы: Оно, Сверх-Я и общество, которое предъявляет свои требования к человеку. Я старается установить гармонию между ними, подчиняется не принципу удовольствия, а принципу «реальности».

     Сверх-Я служит носителем моральных стандартов, это та часть личности, которая выполняет роль критика, цензора, совести. Если Я примет решение или совершит действие в угоду Оно, но в противовес Сверх-Я, то тогда испытает наказание в виде чувства вины, стыда, укоров совести. Соотношение структурной и топографической моделей психической жизни можно изобразить следующим образом: сфера Оно полностью неосознаваема, в то время как Я и Сверх-Я действуют на всех трех уровнях.

     Предложенная Фрейдом концепция может быть изображена в виде схемы, где взаимодействие бессознательного, Сверх-Я и предсознательного предстает более образно.

     Я (Эго) ответственно за принятие решений, стремясь выразить и удовлетворить желания Оно (Ид) в соответствии с ограничениями, которые налагаются правилами общества, внешним миром. Следовательно, Эго помогает обеспечивать безопасность и самосохранение организма, анализируя, рассуждая, принимая решения.7

2.3. Личность

     В начале 20-х гг. XX в. З.Фрейд в общих чертах завершил разработку структурной теории личности, важнейшими компонентами которой стали новое понимание личности, ее структуры и механизмов деятельности.

     З.Фрейд представил личность в виде трех взаимодействующих сфер: «Оно» - «Я» - «Сверх-Я» (сопряженных с соответствующими системами психики: бессознательным - предсознательным - сознательным), содержание и функционирование которых отражает существо личности во всем ее многообразии.

     З.Фрейд считал, что филогенетическое становление личности началось в первобытной орде с того момента, когда из-за катаклизма (убийства и каннибалистского акта) возникло неведомое ранее людям сознание вины (чувство вины), которое послужило основным «пусковым механизмом» расщепления и эволюции дотоле синкретичных психики и личности.

     Главенствующая сфера личности – «Оно» – представлялась З.Фрейдом как руководствующаяся принципом удовольствия неорганизованная, но единая сила (включающая в себя различные неосознаваемые влечения, желания, побуждения, мотивы и пр.), выступающая в качестве совокупности движущих сил личности. В этой сфере, являющейся источником психосексуальной энергии и поставщиком ее для других сфер личности, происходит борьба Эроса и Танатоса, обусловливающая ее сущность и поведение личности.

     Как сфера личности «Я» происходит от комплекса Эдипа и руководствуется принципом реальности. «Я» включает в себя элементы опыта «Оно» и внешнего мира, разума и рассудительности, чувства страха, сострадания и совестливости, «располагает душевные явления во времени и подвергает их контролю реальности». «Я» замещает для «Оно» внешний мир и поэтому отчасти контролирует слепые силы «Оно». Но даже при этом «Я» «не является хозяином в собственном доме» и одновременно служит «трем господам» («Оно», «Сверх-Я» и внешнему миру), которые ему постоянно угрожают и держат в состоянии напряжения и страха.

Психоанализ