Оглавление

ПЛАН: 3

ВВЕДЕНИЕ. 4

I ГЛАВА. 6

1.Личность, как предмет психологического исследования. 6

1.1.ПОНЯТИЕ ЛИЧНОСТИ. 6

1.2. Структура личности. 8

1.2.1. Характер. 10

1.2.2. Способности. 15

2.1. Направленность личности. 17

2.2. Структура направленности личности. 20

2.3. Применение данной темы на практике. 23

II ГЛАВА. 24

1.Методики определения направленности личности. 24

ВЫВОД. 31

Заключение. 32

Список используемой литературы. 33

Приложение. 35 

     ПЛАН:

1. Введение.

• Актуальность;

• Объект;
• Предмет исследования;
• Цель;
• Задачи.

2. Глава I.

• Личность, как предмет психологического исследования.
• Применение данной темы на практике.

3. Глава II.

• Методики определения направленности личности.

4. Выводы.

5. Заключения.
6. Список используемой литературы.
7. Приложение.

ВВЕДЕНИЕ.

     Актуальность. В мире живых существ только человек может быть назван личностью. Вышедший благодаря труду из животного мира и развивающийся в обществе, осуществляющий совместную деятельность с другими людьми и общающийся с ними, он становится субъектом познания и активного преобразования материального мира, общества и самого себя, то есть личностью.

     Вопрос  о направленности личности, её потребностях, мотивах, интересах ставится на первое место. Задумываясь над особенностями  своего внутреннего мира, мы вольно или невольно стремимся осознать свои потребности и желания, свои способности и характер. Вглядываясь  в другого человека, стараемся  понять его, мы также как бы спрашиваем: «Чего ты хочешь?», «Что ты можешь?», «Кто ты есть?».

     Рассматривая  историю развития психики ребёнка, мы не можем обойтись без анализа  потребности в новых впечатлениях и общении. Избирательность восприятия человеком окружающего мира мы также  связываем с потребностями и  интересами личности; выясняется, что  и наша память зависит от направленности личности: что именно запоминается, как и на какой срок опять-таки связано с потребностями и  интересами. Без направленности не обойтись при анализе мыслительной деятельности и внимания.

     Направленность  является высшим уровнем личности. Она включает в себя влечения, желания, интересы, склонности, идеалы, взгляды, убеждения человека, его мировоззрение, особенности характера, самооценки.

     Подструктура  направленности личности социально  обусловлена, она формируется под  влиянием воспитания в обществе,  наиболее полно отражает идеологию  общности, в которую человек включен.

     Объект  исследования. Направленность личности учащихся средней школы.

     Предмет исследования. Личность человека.

     Цель  исследования. Изучение психологических характеристик направленности личности.

     Задачи.

• характеристика понятия личности как предмета психологического исследования;
• выявление структуры личности;
• определение понятия направленности личности;
• изучение процесса формирования направленности личности;
• анализ  структуры направленности личности;
• изучение и характеристика методик определения направленности личности, их сравнительный анализ;

     I ГЛАВА.

     1.Личность, как предмет психологического исследования.

     1.1.ПОНЯТИЕ ЛИЧНОСТИ.

       Понятие «личность» не является сугубо психологическим и изучается всеми общественными науками, в том числе философией, социологией, этикой, педагогикой и ряда других. Каждая из этих наук изучает личность в своём специфическом аспекте. В чем же состоит специфика изучения личности в рамках психологической науки и что такое личность с психологической точки зрения.

       На  вопрос что такое личность в психологии все отвечаю по-разному. Разнообразие их ответов и расхождение во мнениях  свидетельствуют о сложности  самого феномена личности. По этому  поводу И. С.Кон пишет: «С одной стороны, она обозначает конкретного индивида (лицо) как субъекта деятельности, в  единстве его индивидуальных свойств (единичное) и его социальных ролей (общее). С другой стороны, личность понимается как социальное свойство индивида, как совокупность интегрированных  в нем социально значимых черт, образовавшихся в процессе прямого  и косвенного взаимодействия данного  лица с другими людьми и делающие его, в свою очередь, субъектом труда, познаний и общения». [24 стр. 470]

       Для социально-психологического анализа  личности следует четко разграничивать понятия «личность», «индивид», «индивидуальность», «человек».

       Наиболее  общим является понятие «человек» - биосоциальное существо, обладающее членораздельной речью, сознанием, высшими психическими функциями, способное создавать орудия труда и применять их. Эти специфические человеческие  способности и свойства не передаются людям в порядке биологической наследственности, а формируются у них прижизненно, в процессе усвоения ими культуры, созданной предшествующими поколениями. Так например если дети с самого раннего возраста развиваются вне общества, то они остаются на уровне развития животных, у них не формируется речь, сознание, мышление, нет вертикальной походки. [учебник стол.стр.264]. Никакой личный опыт человека не может привести к тому, что у него самостоятельно сформировалось логическое мышление, самостоятельно сложилась система понятий. Люди каждого последующего поколения начинают свою жизнь в мире предметов и явлений, созданных предшествующими поколениями. Участвуя в труде и различных формах общественной деятельности, человек развивает в себе те специфические способности, которые уже сформировались у человечества. Таким образом, развитие человечества невозможно без активной передачи новым поколениям человеческой культуры. Без общества, без усвоения общественно-исторического опыта человечества стать человеком, приобрести специфические человеческие качества невозможно, даже если человек обладает биологической полноценностью. Но, с другой стороны, не имея биологической полноценности, морфологических свойств, присущих человеку как биологическому виду, невозможно даже под влиянием общества, образования, воспитания достичь высших человеческих качеств.

       Поскольку сознание, речь и прочие не передаются людям в порядке биологической  наследственности, а формируются  у них прижизненно, используют понятие  индивид – как биологический  организм, носитель общих генотипических наследственных свойств биологического вида человека. Индивидом человек рождается. 

       Понятие «личность» - как социально-психологическая  сущность человека, формируется в  результате усвоения человеком общественных форм сознания и поведения, общественно-исторического  опыта человечества. Личностью мы становимся под влиянием жизни в  обществе, воспитания, обучения, общения, взаимодействия. [24 стр.265]

       Психология  рассматривает личность не только, как представителя определенной социальной «группы», как продукт  общественных отношений, но и учитывает, что в то же время личность не только является объектом общественных отношений, не только испытывает социальные воздействия, но преломляет и преобразует  их, поскольку постепенно личность начинает выступать как совокупность внутренних условий, через которые  преломляются внешние воздействия  общества.

       По  мере формирования личности внутренние условия становятся более глубокими, в результате одно и тоже внешнее  воздействие может оказывать  на разных людей разное влияние. Таким  образом, личность – не только объект и продукт общественных отношений, но и активный субъект деятельности, общения, сознания, самосознания. 

       Личность  выражает все что есть в человеке надприродного, исторического. Личность не врожденна, она формируется в  результате культурного и социального  развития.

       Быть  личностью – значит осуществлять выбор, возникающий в силу внутренней необходимости, оценивать последствия  принятого решения, держать ответ  за них перед собой и обществом, в котором живешь. Быть личностью – значит обладать свободой выбора и нести её бремя. 

     1.2. Структура  личности.

      Элементами  психологической структуры личности являются её психологические свойства и особенности, обычно называемые «чертами личности». Их огромное количество. Но все это труднообозримое число  свойств личности психологи пытаются условно уложить в некоторое  количество подструктур. Согласно концепции  К. К. Платонова, низшим уровнем личности является биологически обусловленная  подструктура, в которую входят возрастные, половые свойства психики, врожденные свойства нервной системы и темперамента. [24 стр.271]

      Следующая подструктура включает в себя индивидуальные особенности психических процессов  человека (память, восприятие, ощущения, мышления, способности как врождённые, так и приобретенные в результате тренировок).

      Уровнем личности так же является её индивидуальный социальный опыт, в который входят приобретённые человеком знания, навыки, умения, и привычки. Эта подструктура формируется в процессе обучения и имеет социальный характер. Высшим уровнем личности является её направленность, включающая влечение, желание, интересы, склонности, идеалы, взгляды, убеждения  и мировоззрения человека, особенности  характера, самооценки. Подструктура направленности личности наиболее социально обусловлена, она формируется под влиянием воспитания в обществе, наиболее полно  отражает идеологию общности, в которую  включен человек.

      На  каждой из подструктур имеются различия убеждений и интересов, опыта  и знаний, способностей и умений, темперамента и характера. Именно по этому не легко понять другого  человека, чтобы научится понимать, необходимы психологические знания и наблюдательность.

      Отечественный психолог С. Л. Рубинштейн различал в  личности направленность, способности, темперамент, характер, самопознание. Но другой отечественный психолог А. Н. Леонтьев считал, что личность –  это социальная сущность человека, и поэтому темперамент, характер, способности и знания человека не входят в состав личности в качестве её подструктур, они лишь условия  формирования этого образования. Направленность и воля принадлежат личности, ибо  волевой поступок невозможно рассматривать  вне иерархии мотивов, так и направленность есть непосредственное выражение мотивационных  структур. [24 стр.272]

       А. Н. Леонтьев, соглашаясь в  принципе с выделением понятия направленности в качестве одного из структурных компонентов личности, признавал его недостаточным для описания иерархии мотивационных линий. Он считал эту иерархию скорее многовариантной, а не однонаправленной. [11 стр.80]

     Примерами осмысления проблемы структуры личности  с общетеоретических позиций являются структуры личности, созданные К. К. Платоновым, Г. Айзенком.

      Динамическая, функциональная структура личности, по К. К. Платонову, состоит из четырёх  подструктур:

• Подструктура направленности и отношения личности. Она включает в себя влечение, желание, интересы, склонности, идеалы, взгляды, убеждения человека, его мировоззрения, особенности характера, самооценки - данная подструктура личности наиболее социально обусловлена, формируется под влиянием воспитания в обществе, наиболее полно отражает идеологию общности, в которую человек включен.
• Подструктура опыта. Включает в себя знания, навыки, умения – данная подструктура личности формируется преимущественно в процессе обучения, имеет социальный характер.
• Подструктура индивидуальных особенностей отдельных психических процессов включает индивидуальные проявления памяти, восприятия, ощущения, мышления, способностей, зависящих как от врожденных факторов, так и от тренировки, развития, совершенствования этих качеств.
• Биологически обусловленная подструктура. В неё входят возрастные, половые свойства психики, врожденные свойства типа нервной системы и темперамента.

     К. К. Платонов выделял также подструктуры характера и способностей, как наложенные на четыре основные подструктуры.

     1.2.1. Характер.

      Говоря  о характере (что в переводе с  греческого «чеканка», «печать»), обычно разумеют те свойства личности, которые  накладывают определенный отпечаток  на все ее проявления и выражают специфическое для нее отношение  к миру и прежде всего к другим людям. Именно в этом смысле мы обычно говорим, что у человека плохой характер или хороший. Мы говорим иногда в том же смысле, что такой-то человек бесхарактерный, желая этим сказать, что у него нет такого внутреннего стержня, который определял бы его поведение; его деяния не носят на себе печати их творца. Другими словами, бесхарактерный человек - это человек, лишенный внутренней определенности; каждый поступок, им совершаемый, зависит больше от внешних обстоятельств, чем от него самого. Человек с характером, напротив, выделяется, прежде всего определенностью своего отношения к окружающему, выражающейся в определенности его действий и поступков; о человеке с характером мы знаем, что в таких-то обстоятельствах он так-то поступит. «Этот человек, — говорят часто, — должен был поступить именно так, он не мог поступить иначе — такой уж у него характер». Характер обусловливает определенность человека как субъекта деятельности, который, выделяясь из окружающего, конкретным образом относится к нему. Знать характер человека — это знать те существенные для него черты, из которых вытекает, которыми определяется весь образ его действий. Черты характера — это те существенные свойства человека, из которых с определенной логикой и внутренней последовательностью вытекает одна линия поведения, одни поступки и которыми исключаются, как не совместимые с ними, им противоречащие другие. [22 стр.654]

      В структуре характера выделяют четыре основные группы черт:

• Черты характера проявляющиеся в деятельности – трудолюбие, инициативность и другие.
• Черты характера, которые проявляются по отношению к другим – тактичность, толерантность, агрессивность и другие.
• Система отношений человека к самому себе – скромность, гордость, самокритичность и другие.
• Характер отношений к материальным вещам – аккуратность, щедрость, бережливость и другие.

     Примерно  у 25 – 50% людей черты характера  могут быть акцентуированными. При  определённых обстоятельствах эти  акцентуированные черты характера  могут приводить к нервным  срывам.

     В психологическом словаре можно  найти следующее определение  акцентуации: “акцентуация характера – понятие, введенное К. Леонгардом и означающее чрезмерную выраженность отдельных черт характера и их сочетаний, представляющую крайние варианты нормы, граничащие с психопатиями”. Процент акцентуации характера определяется с помощью теста Шмишека.

     Актуальность  проблемы воспитания личности в современных  условиях после долгого перерыва вновь обращает внимание психологии к проблеме характера: признается «необходимость "вписывания" этого важнейшего интегрального психического свойства в общий психологический профиль всестороннего развития личности». В настоящее время распространенными являются представления о характере как индивидуальном сочетании "устойчивых психических особенностей человека, обусловливающих типичный для данного субъекта способ поведения в определенных жизненных условиях и обстоятельствах". В современных учебниках психологии и психологических словарях характер относят к области дифференциальной психологии.

     Однако  еще в 1949 году Б. Г. Ананьев возражал против такой постановки проблемы характера. Со стороны своего жизненного содержания каждая черта характера представляет собой определенное отношение личности к окружающей действительности. [20 стр. 8]

     На  той же позиции стоял и С. Л. Рубинштейн: "...вопрос о характере нередко ошибочно даже целиком сводился к одному лишь вопросу о межиндивидуальных различиях и индивидуальных особенностях личности". Сами индивидуальные отличия в характере приобретают значимость и выраженность именно потому, что в нем сосредоточены "стержневые особенности личности".[22 стр 658]

     Именно  у С. Л. Рубинштейна мы находим  тот необходимый материал для анализа понятия характера, который связан с общим пониманием структуры личности. "В характер включаются только те свойства, которые выражают направленность личности". [22 стр 657]

     "В  характере человека отображается  его образ жизни в целом;  отражая образ жизни человека, характер в свою очередь отражается  в нем. Образ жизни включает  определенный образ действий  в единстве и взаимопроникновении с объективными условиями, в которых он осуществляется". [22 стр 657]

     Характер  определяет человека в мире, объективирует  его существование. Человек переживает и осознает свою целостность именно в реальном действии. Человека с характером выделяет, прежде всего, определенность своего отношения к окружающему. Благодаря характеру, человек обретает способность "выйти из себя", сделать объектом анализа собственную сверхчувственную природу.

      Характер  связан со всеми сторонами психики; особенно тесна связь его с  волей, являющейся как бы хребтом  характера. Особенности волевой  сферы, переходя в свойства личности, образуют существеннейшие черты характера. Выражения «человек с сильной волей» и «человек с характером» звучат обычно как синонимы.

      Однако, как ни тесна связь воли и характера, они все же не тожественны. Воля непосредственно  связана по преимуществу с силой  характера, его твердостью, решительностью, настойчивостью. Но характер не исчерпывается своей силой; он имеет содержание, которое направляет эту силу. Характер включает те свойства и действенные установки личности, которые определяют, как в различных условиях будет функционировать воля.

     "Для  характера, как и для воли, взятых  не формально лишь, а по существу, решающим является взаимоотношение  между общественно и личностно-значимым  для человека". Иначе говоря, характер  выражается не только в форме  поведения, но и в его содержании. С. Л. Рубинштейн, связывая характер с мировоззрением, отраженным в моральных идеалах, определяет его как "мировоззрение ставшее натурой человека". [22 стр 656]

     Характер  проявляется в поступках, т. е. в  тех действиях, в которых ведущим и определенным является практическое отношение действующего лица как субъекта к другим людям.

     Характер, как и вся личность человека, проявляет  себя только в ситуации выбора между  возможными альтернативными формами  поведения и деятельности. Осуществление  любой деятельности, конечно, требует  волевого усилия от индивида, но внутри самой деятельности еще нет места проявлению характера, здесь цель, как закон, определяет способ его действия.

     Характер  обнаруживает свою необходимость в  ситуации выбора цели, способов, средств, связанных с реализацией интересов и идеалов, обеспечивающих целостность личности.

     "Эта  способность человека противостоять  любым обстоятельствам, в том числе и внутренним, психологическим, представляет собой могучую силу самоизменения человека, основу его развития как личности. В той мере, в какой личность способна на это, в ней на первый план выступает не конкретно-характерологическое, а общественное и общечеловеческое". [22 стр 665] Поэтому характер продуцирует поступки человека.

     Механизм  функционирования характера требует  оценки ситуации с точки зрения соответствия будущего поведения идеалам личности. Точно так же, как при характеристике механизма идеала, оценка отражает полярность ценности объектов и самих будущих действий при их сличении с образцом-эталоном. Оценка ситуации может быть мгновенной или длительной, разумной или интуитивной, чувственной, но в любом случае необходима дистанция между образом должного и будущим поступком. Для этого личности необходимо "подняться над ситуацией", выйти из нее в пространство человеческой сущности. Результатом такого выхода, такого сличения с должным и является установка на действие.

     Развитие характера неразрывно связано с развитием интересов и идеалов личности, но оно требует поступков, альтернативного выбора, обобщения опыта такой жизнедеятельности, где наднормативная активность является нормой существования личности, фиксации опыта в особых структурных единицах, которые принято называть чертами характера.

      Истоки  характера человека и ключ к его  формированию - в побуждениях и  мотивах его деятельности. Ситуационно  обусловленный мотив или побуждение к тому или иному поступку - это и есть личностная черта характера в его генезисе. Поэтому пытаться строить характерологию как отдельную дисциплину, обособленную от психологии, значит, стать на ложный путь.

1.2.2. Способности.

     Человеческие  способности, отличающие человека от других живых существ, составляют его природу, но сама природа человека — продукт  истории. Природа человека формируется и изменяется в процессе исторического развития в результате трудовой деятельности человека.

     Способности – это индивидуально-психологические  особенности личности, обеспечивающие успех в деятельности, в общении  и легкость овладения ими. Способности  не могут быть сведены к знаниям, умениям и навыкам, имеющихся  у человека, но способности обеспечивают их быстрое приобретение, фиксацию и эффективное практическое применение.

      От  способностей зависит легкость, скорость, глубина и прочность овладения  навыками и умениями. В основе способностей лежат задатки.

      Задатки – это генетически, антропофизиологические свойства нервной системы являются природными предпосылками формирования и развития способностей.

      Способности делятся на два вида: природные (естественные) и специфические человеческие способности, которые подразделяют на талант, гениальность, общие, теоретические, учебные, способности к общению, взаимодействию с людьми и предметно-деятельностные.

      Природные способности – в основе своей  биологически обусловленные, связанные  с врождёнными задатками, формирующиеся на их базе при наличии элементарного жизненного опыта через механизмы научения типа условно-рефлекторных связей.

      Специфические человеческие способности – имеют  обществненно-историческое происхождение  обеспечивающие жизнь и развитие в социальной среде.

• Общие – определяют успехи человека в самых различных видах деятельности и общения. Определяют общий уровень развития интеллекта.
• Специальные – позволяют достигать результата в какой либо виде деятельности. Они определяют определённый вид интеллекта.
• Учебные – влияют на успешность педагогического воздействия, усвоения человеком знаний, умений, навыков, формирования качеств личности.
• Талант – высшая степень специальных способностей к определённому виду деятельности.
• Гениальность – высшая степень способности к нескольким видам деятельности.
• Теоретические – определяют склонность человека к абстрактно-логическому мышлению.
• Практические – лежат в основе склонности к конкретно-практическим действиям.
• Способности к общению, взаимодействию с людьми и предметно-деятельностные – связанные со взаимодействием людей с природой, техникой, художественными образцами и т.д.

     Все способности имеют свою структуру  и в ней различают ведущие  и вспомогательные свойства.

         С расширением сфер трудовой  деятельности и появлением все  новых видов ее у человека  формировались и новые способности.  Человеческие способности и их  структура зависят от исторически  изменяющихся форм разделения  труда. [22 стр 569]

     Всестороннее  развитие интересов, означая нормальное развитие человеческой личности, не исключает  особой собранности и сосредоточенности  интересов по каким-то основным главным  руслам. Точно так же всестороннее, гармоническое развитие способностей, означая развитие такой человеческой личности, которая не была бы раз  и навсегда пригнана к одной узкоспециализированной деятельности и как бы сведена к одной функции. Личности, которой доступны были бы разные сферы человеческой деятельности, не исключает, конечно, особого развития каких-либо специальных способностей (технических, изобразительных, музыкальных) на фоне достаточно высокого общего развития.