Психологические особенности представителей молодёжных субкультур
Пермский Государственный Педагогический Университет
Институт
Психологии
Психологические особенности представителей молодёжных субкультур.
Курсовая
работа.
Выполнила:
Саушкина Ирина
Студентка 2 курса
Группа
1121
Проверил:
Смирнов
Д.О.
Пермь 2009
ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение…………………………………………………………
Глава 1. Культура
и контркультура……………………………………………
Глава 2. Понятие
молодежь……………………………………………………….
2.1. Психологические особенности подросткового возраста (11 – 15 лет)….17
2.2. Психологические
особенности юношеского возраста (от 17
до 20 – 23 лет)……………………………………………………………………
Глава 3. Молодежная
субкультура……………………………………………….
3.1. Возрастной и социальный состав субкультурных групп………………...27
Глава 4. «Неформалы» …………………………………………………………….30
3.2. Функции
неформальных организаций………………………………….....
4.2. Субкультура
панков………………………………...……..…….……
4.3. Субкультура
хиппи «дети-цветов»………………….…………….….…
4.4. Субкультура неофашистов (скинхэды)……………………………………33
4.5. Субкультура
толкиенистов………………………………………………
4.5. Готическая
субкультура…………………………………………………
4.5.1. Мировоззрение…………………….………….………
4.5.2. Внешний
вид…………………………………………………...………….
10.3. Музыка…………………………………...……………………
10.4. Mopey
и perky goth ………………………...……...………….........
10.5. Готика
и вампиризм…………………………………………………….
10.6. Готика
и сатанизм……………………………………………………
Заключение……………………………………………………
Список используемой
литературы…………………………………….………….
Введение
В последнее время термин молодежная субкультура все чаще употребляется в СМИ. Идут оживленные споры о причинах возникновения и особенностях ее представителей. Что же такое субкультура? Социальная болезнь общества, искаженное зеркало взрослого мира вещей, отношений и ценностей или естественный этап в процессе социализации подростка и юноши? Это весьма актуальная проблема на данный момент.
Современная молодежь стала объединяться в достаточно мощные движения, основанные на суррогатных псевдоценностях, создающих иллюзию полноценной духовной жизни.
Обсуждение феномена, названного нами молодежной субкультурой, связано прежде всего с социально-психологическими характеристиками и
источниками последнего. Однако точное определение самого этого феномена
дать весьма
трудно. В своей работе я постаралась
рассмотреть феномен молодежной
субкультуры с различных
В данной работе мы постараемся рассмотреть основные факты и тенденции развития молодежной субкультуры в России и в мире. Понять причины возникновения субкультур. Целью курсовой работы является попытка как можно более полно и объективно представить молодежную субкультуру и ее представителей.
Структура:
курсовая работа состоит из введения,
четырех глав и заключения. В первой главе
я постаралась дать определение понятию
культура и контркультура, необходимых
для дальнейшего рассмотрения феномена
молодежной субкультуры. Во второй главе
дана характеристика понятия молодежь
с точки зрения различных концепций: биологической,
социологической, психоаналитической,
также в этой главе рассмотрены психологические
особенности подросткового и юношеского
возраста. В третьей главе рассмотрено
понятие молодежной субкультуры, общие
принципы, компоненты, также возрастной
и социальный состав субкультурных групп,
функции неформальных организаций. Четвертая
глава посвящена собственно субкультурам,
рассмотрено мировоззрение, внешний вид
и другие важные аспекты. В заключении
я подвожу итог проделанной работе, намечаю
дальнейшее изучение молодежных субкультур.
Глава 1 Культура и контркультура:
Культура (от лат. culture) – возделывание, воспитание, развитие.
Культура – это исторически определенный уровень развития общества, творческих сил и способностей человека, выраженный в типах и формах организации жизни и деятельности людей, в их взаимоотношениях, а также в создаваемых ими материальных и духовных ценностей. (Кравченко А.И. Культорология. Словарь. – М. – 2006)
Культура – это совокупность общих устойчивых смыслов, ценностей, верований, характеризующих национальные, этнические и другие группы и определяющие поведение их членов. (Шапарь В.Г. Новейший психологический словарь. – М. – 2008)
Под культурой понимаются убеждения, ценности и выразительные средства, которые являются общими для определённой группы людей и служат для упорядочения опыта и регулирования поведения членов этой группы. Воспроизводство и передача культуры последующим поколениям лежат в основе процесса социализации-усвоения ценностей, верований, норм, правил и идеалов предшествующих поколений.
Там, где есть человек, где есть человеческое общество, всегда складываются и определенные культурные традиции. Однако социум не статичен, он постоянно изменяется под влиянием новых веяний времени. Это касается всех сфер нашей общественной жизни и культуры прежде всего. Появляются новые поколения, носители новых культурных идеалов. Под их влиянием рождается феномен, названный контркультурой.
Контркультура – это течение в рамках традиционной культуры, которое направлено против отдельных ценностей этой культуры. Контркультура, как правило, не просто имеет парадигму, отличающуюся от парадигмы традиционной культуры, но и явным образом противопоставляет себя доминирующей культуре, ставит под сомнение господствующие культурные ценности, нормы и моральные устои, создает свою собственную систему норм и ценностей.
Идеологом
контркультуры в конце XIX в. стал
известный философ Фридрих Ницше. Он
четко отметил несоответствие семьи, идеального
мира ребенка и улицы-антимира, которое
дает тот набор травм, фобий и комплексов,
которые позже определят характер новой
личности.
Глава 2 Понятие молодежь
Молодёжь – это одновременно и не дети, для которых характерны полная несамостоятельность и безответственность, но также и не взрослые, которые полностью самостоятельны и отвечают за собственные поступки.
Молодежь не является саморазвивающейся системой. Будучи частью общества, она включена во все многообразие его связей и отношений.
Одна из первых попыток увязать становление человека или личности с возрастными этапами была предпринята в 1762 году французским философом Ж.Ж.Руссо. Он выделил в начале жизни человека пять следующих этапов: 1) от рождения до конца первого года жизни; 2) 2 – 12 лет; 3) 12 – 15; 4) 15 – 20 и 5) 20 – 25 лет. Согласно Руссо четвёртому этапу соответствовал период юности, то есть период, когда наступает зрелость чувств, возникает интерес к ближнему и обществу, пробуждается чувство любви, происходит физическая перестройка организма, наступает половая зрелость. Руссо отметил, что человек имеет две природы – биологическую и социокультурную, а следовательно, рождается дважды – сначала как биологическое, а затем как социальное существо.
Идеи, высказанные Руссо, оказали сильнейшее влияние на последующие исследования XIX и XX веков. До сих пор некоторые исследователи молодёжи сохраняют приверженность возрастным границам юности, очерченным французским философом.
Серьёзные попытки определить значения понятий «юность», «подростковость» (или «отрочество»), «молодость» предпринимались на протяжении всего XX столетия специалистами различных научных направлений: медиками, психологами, социологами, педагогами и др.
Американский психолог С.Холл понимал юношеский возраст как время «второго рождения», как возникновение совершенно новой структуры характера. Будучи сторонником социал-дарвинизма, Холл объяснял развитие общества и индивида генетическими факторами, не придавая практически никакого значения воздействиям внешней среды.
Вопрос
о соотношении понятий «юность»
Эта концепция, оказавшая существенное влияние на становление интересующих нас понятий, принадлежит австрийскому психологу Ш. Бюлер. Выбрав биологический ракурс рассмотрения понятий «юность», «отрочество» и «молодость» для объяснения специфики юношеского возраста и поведения, она ввела в психологию понятие «пубертация» (половое созревание). В результате практически исключалась социальная составляющая в формировании личности, и все особенности этого периода в жизни человека объяснялись физиологическими процессами, происходящими в организме. Именно они, по мнению Ш. Бюлер, «повинны» в том, что общество негативно относится к действиям юношей, а те в свою очередь оказываются в промежуточном положении: с одной стороны, они уже не дети, а с другой — еще не взрослые. И в силу этого юноши везде — и среди детей, и среди взрослых — оказываются «не в своей тарелке», вся земля вокруг них «ничейная».
Данное положение впоследствии стало основой теории peer group, или групп равных (о них речь пойдет несколько позже). По сути, эти группы не что иное, как так называемые неформальные молодежные объединения, или проявление молодежной субкультуры. Ведь если юноша везде оказывается «не в своей тарелке», то «в своей тарелке» он будет лишь среди таких же, как он сам, юношей. Все, казалось бы, ясно.
К концу 50-х годов XX столетия стало ясно, что с определением биологических (возрастных) рамок юности (и соответственно отрочества и молодости) возникает слишком много трудностей из-за того, что рассматриваемый в качестве отправного момента пубертационный период у одних людей наступает раньше, а у других позжеДЦо мнению Р. Бергиуса, высказанному в 1959 году, «деление на два периода юношеского развития (отрочество и юность) весьма нечетко, а временная граница между ними весьма проблематична». Он полагал, что необходимы другие критерии: «Начало и конец фазы не маркируются возрастными данными. Вполне достаточно, если можно зафиксировать появление каких-либо характерных для новой ступени форм поведения, ранее наблюдавшихся в отдельных случаях, или же преобладание новых взглядов и позиций» Но, несмотря на то, что автор данного положения отказался от возрастных параметров определения понятий «юность», «отрочество» и «молодость», взамен он выдвинул критерии, которые предоставляют очень широкие возможности для субъективного толкования любых форм поведения индивида.
И все же Р. Бергиус предпринял попытку уйти от чистого биологизаторства не только в закреплении определенных возрастных границ за рассматриваемыми нами понятиями, но и в изучении периода нигилизма в жизни юношей как отражения чисто физиологических процессов без учета социальных факторов: «Все формы социального протеста и стремления к обособлению, по-видимому, в значительной степени зависят от факторов окружающей среды, особенно от стиля воспитания в семье и в школе, а также от влияния друзей».
Хотя в рамках биологизаторского направления в определении понятий «юность», «отрочество» и «молодость» и отказались в основном от четких возрастных границ, все же постоянные попытки хотя бы и не жестко установить эти границы периодически в тех или иных вариантах возобновляются. В качестве примера можно привести определение юности из немецкого «Психологического словаря», в котором данное понятие связывается с «юношеским возрастом, который охватывает отрезок человеческой жизни, не имеющий четких границ, приблизительно от 11 до 20 лет».
Е.Хурлок и Р.Муус полагали, что целью юношества является адаптация, соответствие существующему обществу; выражение же протеста и неследование указанной цели свидетельствуют об их индивидуальной незрелости.
Несколько иную точку зрения, в которой учитывалось и значение биологических и социальных факторов, выдвинули представители психоанализа. Молодежью они назвали таких индивидов, для которых характерно наличие одновременно двух находящихся в непримиримом, антагонистическом столкновении сторон. Одна сторона — это резкая, чрезмерная концентрация энергии либидо (сексуальной энергии), требующей выхода и разрядки, а другая — невозможность получения этой разрядки из-за различных требований воздержания и запретов, налагаемых обществом. В отличие от взрослых молодые люди оказываются в особенно тяжелом положении, поскольку к обычным табу (запретам) у них прибавляются и табу, сопряженные с их возрастом: вступать в сексуальные отношения общество позволяет лишь взрослым. В результате молодежь — это те, кто оказался между двух огней: сжигающего пламени энергии либидо и не менее сжигающего пламени различных общественных табу. Невозможность справиться с таким «пожаром» выливается в характерные для молодых людей формы поведения: эксцентричность, нигилизм, проявление своенравия, депрессию или агрессию, девиантность, обостренную реакцию на различные формы социальной несправедливости, пороки, коррупцию и т.п.
Кстати, именно эти идеи послужат оправданием сексуальной распущенности «молодых революционеров» в 60-х годах. Они также станут одной из причин, которой будут объяснять появление peer group и неформальных молодежных объединений. Суть в том, что согласно утверждениям представителей психоанализа молодые люди в результате сверхконцентрации энергии либидо, не получающей разрядки, перед лицом идентичных проблем сплачиваются в тесные группы друзей-ровесников, в кругу которых они вместе сочувствуют и соучаствуют в том, что им всем запрещается обществом. В результате девиантное поведение, становясь коллективным, в их глазах перестает быть отклоняющимся, поскольку поддерживается многими, хотя и себе подобными. Более того, то, что данное поведение получает одобрение именно в кругу сверстников, оказывается наиболее ценным и значимым для молодых людей.
Параллельно с биологизаторскими взглядами на молодежь, правда, с некоторым запозданием, развивались социологические взгляды, которые, стартовав позже, в настоящее время, во всяком случае, в российской науке, стали доминирующими.
В социологических концепциях при определении юности, отрочества и молодости также пытаются ввести возрастной параметр, но при этом исходят из того, что биологический и социальный возрасты не совпадают. В данных концепциях первичным становится социальный, а вовсе не биологический возраст, то есть для определения юношей, подростков, молодежи важен не этап развития в онтогенезе, не определенный возрастной период, а конкретно-историческое общество.
Немецкий ученый Г.Гризе говорил:
«Молодежь — это в первую очередь не возрастная фаза и не продукт природы, каким является пубертация, а социокультурный феномен, который в своих формах проявления подчинен историко-общественным параметрам». А отечественные исследователи писали, что нам следует отказаться от так называемых возрастных определений «как наиболее примитивных и, к сожалению, наиболее распространенных определений молодежи».
В
этом ряду примечательно мнение ведущего
теоретика в области изучения,
Социологические концепции при введении возрастных границ в первую очередь опираются на период, необходимый для получения традиционных форм образования, то есть периоды обучения в общеобразовательной средней школе и в вузе (очная форма обучения), а в некоторых концепциях добавляют период обучения в очной аспирантуре.
Соответственно формам обучения «школа—вуз» распределяются понятия «подростки» — «молодежь» с коррекцией лишь на то, что подростки — это не все школьники, а лишь старшеклассники. К молодежи же относятся студенты вузов и техникумов. А юность слагается из двух составляющих: отрочества (период обучения в общеобразовательной средней школе) и молодости (период обучения в вузе или техникуме)
Кроме того, к категории «молодежь» причисляют и индивидов, уже приступивших к трудовой деятельности, но еще не достигших в ней максимальной степени участия, то есть «максимальной экономической активности». В нашей стране таких работников обычно принято называть молодыми специалистами. Именно они стоят на верхней социальной границе понятия «молодежь».
Все сказанное относительно возрастных границ при определении понятий «юность», «отрочество» и «молодость» в рамках социологического подхода свидетельствует, что, так же как и в биологизаторском подходе, выявить их не представляется возможным.
Юношеский же биологический возраст для общества особой роли не играет, поскольку неучащиеся молодые люди обычно не проявляют себя в качестве молодежи и, как правило, теряются, растворяются во взрослой среде.
Поскольку молодежи свойственны энергичность, напористость, инициативность, мобильность, динамичность, предприимчивость, а порой и авантюрный дух и азарт игрока, молодые люди сильны своей энергией и в них жив юношеский задор, считается, что молодежь является носителем нового.
Сложность положения молодежи в том, что она оказывается «промежуточной стадией» и в биологическом, и в социальном смысле. К. Манхейм отмечал: «До наступления половой зрелости ребенок живет в семье и его взгляды формируются в соответствии с эмоциональной и интеллектуальной традицией семьи». Семья как первичное социальное формирование начинает «лепить» будущего члена общества, но социальный климат в семье очень редко оказывается тождественным социальному климату «большого» общества, в котором молодому человеку предстоит жить. Попытки относительно самостоятельного знакомства подросшего ребенка с этим «большим» обществом чаще всего совпадают с периодом юношества: «...он вступает в первые контакты с соседским окружением, обществом и некоторыми сферами общественной жизни. Подросток находится, таким образом, не только биологически на стадии брожения, созревая, но и социологически попадает в новый мир, обычаи, привычки и система ценностей которого отличаются от того, что он знал раньше. То, что для него вызывающе ново, воспринимается взрослыми как нечто привычное и само собой разумеющееся». В результате положение подростка, юноши можно расценить как «проникновение в общество извне». Из этого Манхейм делает вывод: «Быть молодым означает стоять на краю общества, быть во многих отношениях аутсайдером».
В результате мы приходим к положению: юноша — это уже не ребенок (по своему физиологическому развитию), но по социальному статусу еще не взрослый. Если в смысле насыщения знаниями человек созревает сегодня гораздо быстрее, чем раньше, то в смысле положения в обществе, возможности сказать свое слово зрелость его отодвигается. «Молодежь характеризуется психологической зрелостью при отсутствии весомого участия в институтах взрослых. Молодежь психологически принадлежит к взрослому, а социологически — к миру отрочества». (Роднянская)
Сознание молодого человека обладает особой пластичностью, податливостью, восприимчивостью, способностью к усвоению огромного потока информации. Неустойчивость как черта молодежного сознания оказывает влияние на многие формы поведения. В этот период оформляются и приобретают устойчивость политические взгляды и мировоззрение, возникают профессиональные интересы, развивается сознание, складывается новый образ жизни, меняется стиль поведения. В основе этих процессов лежит изменение положения молодого человека в обществе, расширение спектра его прав и обязанностей.
В возрастной психологии молодость характеризуется как период формирования устойчивой системы ценностей, становление самосознания и формирования социального статуса личности. Сознание молодого человека обладает особой восприимчивостью, способностью перерабатывать и усваивать огромный поток информации. В этот период развиваются критичность мышления, стремление дать собственную оценку разным явлениям, поиск аргументации, оригинального мышления. Вместе с тем в этом возрасте ещё сохраняются некоторые установки и стереотипы, свойственные предшествующему поколению. Это связано с тем, что период активной деятельности сталкивается у молодого человека с ограниченным характером практической, созидательной деятельности, неполной включённости молодого человека в систему общественных отношений. Отсюда в поведении молодёжи удивительное сочетание противоречивых качеств и черт: стремление к идентификации и обособление, конформизм и негативизм, подражание и отрицание общепринятых норм, стремление к общению и уход, отрешённость от внешнего мира. Неустойчивость и противоречивость молодёжного сознания оказывают влияние на многие формы поведения и деятельности личность.
В настоящее время доминирующей является социологическая концепция определения понятий «юность», «отрочество», «молодежь»
Молодежь и формы ее действия, формы поведения, установки, образцы ценностей напрямую зависят от социокультурных характеристик общества, в котором в данное время она живет и которое определяет ее поведение и характеристики. Социокультурные особенности стран сильно сказываются на молодежи, а, следовательно, понятие «молодежь» является, не только конкретно-историческим, но и социокультурным.
Безусловно, психика юношеского возраста и социальный статус молодого человека отражаются на его ориентации и формах поведения. Но возрастные особенности сами по себе не являются первопричиной появления принципиально иных тенденций. Молодежь несет в себе все противоречия, которые присущи обществу в целом. И различные виды молодежного протеста, в конечном счете — лишь выражение общих исторических тенденций. Как писал К. Манхейм: «...Конфликтное самосознание нашей молодежи является лишь отражением хаоса, существующего в нашей общественной жизни, а ее замешательство — результат ее неопытности»
При всей специфичности молодежь не существует вне социальных страт и слоев, поэтому и молодежные проблемы производны от широких социальных процессов, затрагивающих и другие слои общества
Подытоживая обзор значений понятия «молодежь», обратимся к двум определениям, данным отечественными авторами. Первое определение принадлежит В. Т. Лисовскому (1968): «Молодежь — поколение людей, проходящих стадию социализации, усваивающих, а в более зрелом возрасте уже усвоивших образовательные, профессиональные, культурные и другие социальные функции; в зависимости от конкретных исторических условий возрастные критерии молодежи могут колебаться от 16 до 30 лет». Позднее более полное определение было дано. И.С.Коном: «Молодежь — социально-демографическая группа, выделяемая на основе совокупности возрастных характеристик, особенностей социального положения и обусловленных тем и другим социально-психологических свойств. Молодость как определенная фаза, этап жизненного цикла биологически универсальна, но ее конкретные возрастные рамки, связанный с ней социальный статус и социально-психологические особенности имеют социально-историческую природу и зависят от общественного строя, культуры и свойственных данному обществу закономерностей социализации»
Одна из главных особенностей подросткового и раннего юношеского возраста – смена значимых лиц и перестройка взаимоотношений со взрослыми. «Мы и взрослые» – постоянная тема подростковой и юношеской рефлексии. Конечно, возрастное «Мы» существует и у ребенка. Но ребенок принимает различие двух миров – детского и взрослого – и то, что отношения между ними неравноправны, как нечто бесспорное, само собой разумеющееся. Подростки стоят где-то «посередине», и эта промежуточность положения определяет многие свойства их психологии, включая и самосознание.
Далее рассмотрены психологические особенности подросткового и юношеского возраста.
2.1. Психологические особенности подросткового возраста (11 – 15 лет)
Подростковый возраст связан с перестройкой организма ребенка – половым созреванием. И хотя линии психического и физиологического развития не идут параллельно, границы этого периода достаточно неопределенны. Пубертатный кризис может возникнуть и в 11, и в 13 лет. Начинаясь с кризиса, весь период обычно протекает трудно. Поэтому подростковый возраст иногда называют затянувшимся кризисом.
В подростковом возрасте продолжает развиваться теоретическое рефлексивное мышление. Операции становятся формально-логическими.
