Разработка социального плаката

Введение

Социальный плакат относительно новое и неизученное явление для России. Плакаты такого характера направлены на формирование общественного сознания. Актуальность социального плаката заключается в том, что он раскрывает проблематику и указывает на нравственные ценности общества.

Одним из основных символов в построении целостного композиционного ансамбля, является слоган, который действует на зрителя, не только словом, как сутью проблемы, но и работает как графический образ с психологической составляющей. Яркие и запоминающиеся лозунги того времени имели успех и не перестают быть актуальными и в наше время. Проблемы, поднятые в плакатах, со временем не иссякнут, приобретая все более крупные и серьезные масштабы. Искусство развития социального плаката всегда будет востребовано в обществе, потому что включает в себя глобальные проблемы, которые стоят перед культурно развивающимся обществом. В плакате есть характерные качества формирования целостности передачи проблематики. Информируя и призывая нас к солидарности, через остроту сложения слогана и образное графическое решение.

В настоящее время на рекламном рынке, очень актуальным механизмом воздействия на потребителя, является социальный PR. Многие фирмы, которые работают в сфере услуг, например, страховые компании, используют так называемые полукоммерческие социальные плакаты. К примеру, в связи с тяжелой ситуацией на дорогах, связанной с большой смертностью и авариями, страховые компании через наружную рекламу призывают людей к вниманию и осторожности. В плакатах используется некая компиляция тематических значений, графически изображая проблематику ДТП, небольшим подтекстом в плакате проходит реклама самой страховой компании.

Если продолжить список тем, часто затрагиваемые в социальном плакате в современной России, то это такие проблемы как: насилие в семье, алкоголизм и курение, гражданские права, личная безопасность.

Создание плакатов является актуальным действом, собирая вокруг себя огромную публику и объединяя сочувствующих людей для решения насущных проблем.

Современный социальный плакат разнообразен, как творчески, так и технически. Используется более широкий спектр носителей, это билборды и бигборды так называемые рекламные щиты, рекламные установки различных размеров, которые существуют в среде города.

В современной России и в мире целом, конкурсы и творческие выставки несут очень важную функцию, являясь механизмом, который объединяет не только творческие силы художников, но и огромную массу людей, которые становятся постоянными зрителями и пытаются содействовать в преодолении проблем. Подводя итоги можно сказать, что социальный плакат в любую эпоху развивался и очень эффектно влиял на общественный строй. Не смотря на то, что современный социальный плакат значительно отличается от плаката советского периода. И в том и в другом случае пытались привлечь внимание, к самым актуальным проблемам мира.

Таким образом, искусство плаката – это некий механизм, который показывает периодику развитие государства, его падение и становление, и развитие общественного строя.

Социальная реклама - необходимый атрибут нашей жизни и активный проводник социальной политики. К сожалению, достижения художников-графиков в этой сфере, пока используются не в полной мере. В истории нашей страны менялись ценности и политические системы. Поиск в формировании нового образа России и стремление к идеальному миру – задача сегодняшнего дня.

1. Художественный теоретический раздел
1. Общая история развития плаката

Слово «плакат» немецкого происхождения. (Нем. Plakat, от франц. Placard – объявление, афиша, от plaquer – налепить, приклеивать).

Самое простое и точное, определение: «Плакат – это сравнительно крупное по размеру изображение с текстом, в котором художественный образ возникает от взаимодействия слова и изображения».

Плакат - один из самых молодых видов искусства, разновидность графики – окончательно сложился в конце Х1Х века. Это было связано с появившимися возможностями воспроизведения текстов и изображений, хотя бы малыми тиражами. Начало плаката можно видеть в так называемых «летучих листках», гравюрах времен Реформации и крестьянских войн в Германии XVI века или в политических афишах во Франции XVIII века.

Первыми плакатами в России можно считать лубочные картинки времен 1812 года. В них уже была сделана попытка соединить изображение с текстом.

В конце Х1Х века плакат был официально признан фактом если и не «высокого искусства», то культуры. Инициатором выступила, как ни странно, Россия.

В 1897 году в Петербурге под покровительством «Общества поощрения художеств» открылась Международная выставка афиш. Это был первый общественный смотр нового жанра. Выставка, оказавшая большое воздействие на становление плакатного искусства в России, собрала 700 произведений из 13 стран. 200 работ представила Франция, 100 - США, 100 - Германия. Русский раздел включал 28 плакатов.

Западноевропейские художники в конце Х1Х века создали непревзойденные шедевры этого жанра. Ведущая роль в развитии плаката в конце Х1Х – начале ХХ веков принадлежит Франции.

В конце Х1Х века плакат в основном имел рекламно-промышленный характер и был связан с конкуренцией капиталистических предприятий. Торговый и рекламный плакат возник в те же времена и в России.

Из-за своих функциональных особенностей плакат становится, вероятно, самым демократичным видом искусства, и ему приходится решать несколько специфических задач.

Первая – заставить зрителя обратить на себя внимание. Восприятие другого вида искусства предполагает некоторую подготовку. Человек идет на выставку или открывает книгу добровольно, с определенным настроем, он согласен получать новую информацию, он хочет этого. Плакат же подстерегает зрителя неожиданно и заставляет обратить на себя внимание. Потенциальный зритель занят своими мыслями, он спешит, у него нет времени, поэтому он может заметить только лист броский, выделяющийся на окружающем информационном фоне. Для этого все средства хороши. Крупный размер, яркий цвет, острый текст, неожиданное пятно и ритм – все идет в дело!

Вторая задача – донести до зрителя смысл плаката. Плакату отведены секунды внимания, и за эти мгновения он должен передать нужную информацию. Именно из-за дефицита времени восприятия в плакате часто используются краткий текст, ясные символы и знаки.

В плакате может быть использована любая графическая техника, фотография, живопись, даже элементы скульптуры, так как современная полиграфия позволяет использовать рельеф на пластике.

Итак, в конце Х1Х – начале ХХ веков в России был развит рекламно-промышленный плакат.

Новый качественный скачок плаката совпадает с Первой мировой войной, когда пришли в движение огромные массы народа, обнажились глубинные классовые, национальные и религиозные противоречия. Оказалось, что плакат, как никакое другое искусство, востребован в переломные моменты истории. Колоссальное распространение получил агитационный плакат. В это время и возникает тот самый «шершавый язык плаката» и «кисть приравнивается к штыку».

В России издается большая серия плакатов «Военного займа», листы, зовущие собирать деньги в помощь госпиталям и жертвам войны.

Подлинное рождение социально-политического плаката начинается в периоды Октябрьской революции и Гражданской войны, а затем восстановления народного хозяйства.

В 1917 году пришедших к власти большевиков поддерживали, в основном, художники авангарда во главе с Маяковским, создавшим вместе с М. Черемных знаменитые Окна РОСТА (Российское телеграфное агентство).

Заманчивая и амбициозная мечта на обломках старого мира и искусства построить новое свободное общество и новое пролетарское искусство, казалось, вот-вот сбудется. Создавать это новое искусство приходилось в стране, где подавляющая часть народа была неграмотна. Как пропагандировать «великие» идеи и как защищать их? На эти вопросы пытаются ответить в своих плакатах художники.

Плакат РОСТА представляет собой, как правило, многокадровую композицию, каждый кадр которой почти иероглиф. В этих картинках действуют узнаваемые персонажи: буржуй, рабочий, крестьянин, поп, пан и так далее, под каждой картинкой лаконичная рифмованная подпись. Плакаты РОСТА – это газета для неграмотных.

Огромную роль сыграло искусство плаката уже в годы Гражданской войны. Самыми выразительными, сильными и простыми по форме были замечательные плакаты выдающегося советского художника Дмитрия Мора. Все знают его плакат «Ты записался добровольцем?». Но особенной, потрясающей силой обладает плакат «Помоги!», посвященный голодающему крестьянству Поволжья во время засухи 1922 г. На черном фоне – белая фигура изможденного старика-крестьянина с поднятыми в крике руками. А за ним – один высохший и сломанный колос. Образ крестьянина выглядит в нем не как изображение конкретного человека, а как олицетворение призыва о помощи.

В дальнейшем плакат сыграл немалую роль в мобилизации советского народа на социалистическое строительство, в борьбе с внешними врагами Советского государства. Крупным мастером в 20-е – 30-е годы выступил Александр Дейнека. Вот его плакат «Работать, строить и не ныть». Дейнека и другие художники создали плакаты, в которых заложены идеи массового энтузиазма и желания наладить мирную жизнь, занятую трудом, спортом, наукой и искусством.

В художественном оформлении городов, росписях агитпоездов и агитпароходов, в смелых выставочных экспозициях и других проявлениях «искусства плакатных форм» в первые годы советской власти принимали участие почти все художники независимо от их художественной направленности.

Плакаты и другие виды агитмассовой продукции делались в те годы не только в Москве и Питере, но и во многих городах российской провинции.

С детских лет нам знакомы плакаты, на которых изображены:

- ударники труда, стахановцы, трактористы – «Техника решает  все»;

- шахтер, протягивающий лампу  – «Ваша лампа, товарищ инженер!...Из канцелярий – в шахту, на участок!»;

- колхозницы с граблями  и косами, трактористы со смеющимися  лицами – «Со всем инвентарем  в колхоз вступай – не режь  свой скот, не продавай» (это плакат 1930 года);

- улыбки на лицах детей  – «К зажиточной культурной  жизни!»;

- на плакате, где изображены  колхозница с академиком, надпись  «Союз науки и труда – залог  высоких урожаев»;

- борьба за мир и  поджигатели войны;

- танцы на фоне Кремля: «Посмотри, поет и пляшет вся  Советская страна!»;

- пионеры отдают салют, все люди в орденах: «Ты тоже  будешь героем!»;

- плакат 1935 года «Кадры  решают все».

Эффективность плаката в его тираже. Коллекция плакатов Ленинки составляет четыреста тысяч (!), еще десятки тысяч плакатов – в коллекциях Музея Революции, РГАЛИ, Британского музея, Гуверовского института…

За три года Гражданской войны («Ты записался добровольцем») было напечатано более трех тысяч, разных плакатов - общим тиражом в семь с половиной миллионов; (для сравнения: тираж «Правды» был 138 тысяч экземпляров).

Большой вклад в дело мобилизации народа на борьбу с врагом сделали плакаты советских художников во время Великой Отечественной войны. Именно в такое судьбоносное время, когда надо было объединить все силы под знаменем общей идеи, значение плаката трудно переоценить. Ясный лозунг, облаченный в страстный художественный образ, вызывал такие сильные чувства, как ненависть и любовь, гордость и презрение. Плакаты помогали людям преодолевать лишение и голод, физические и душевные муки, защищать Родину, идти к Победе.

По аналогии с Окнами РОСТА художниками выпускаются Окна ТАСС, в которых принимает участие большинство выдающихся художников-плакатистов, живописцев и графиков всех поколений. Плакаты М. Черемных, В. Дени, И. Тоидзе, В. Иванова, Н. Ватолиной, Д. Шмаринова, Н. Голованова, В. Корецкого, Кукрыниксов и многих других замечательных художников стали истинно народными, и по силе воздействия их можно сравнить разве что с песнями военного времени. Уже на второй день войны был выпущен плакат Кукрыниксов «Беспощадно разгромим и уничтожим врага».

Плакаты И. Тоидзе «Родина-мать зовет», А. Кокорекина «Смерть фашистской гадине», «За Родину» сопровождали в бой солдат Советской Армии, вдохновляли тружеников тыла.

Одним из самых ярких и действенных в годы войны был плакат В.Корецкого «Воин Красной Армии, спаси!». Простая фотография молодой русской матери с плачущим ребенком на руках приобрела потрясающую силу в сочетании с изображением направленного на ребенка штыка фашистского солдата. На этом фоне слова «Воин Красной Армии, спаси!» способны были вдохновить на самоотверженные подвиги.

Одним из наиболее распространенных сюжетов был образ женщины, заменившей ушедшего на фронт мужчину у станка, за рулем трактора, за штурвалом комбайна.

Лучшие плакаты этой темы: «Больше хлеба для фронта и тыла. Убрать урожай полностью!» Н. Ватолиной и Н. Денисова, «На трактор девушки садятся смело!» Т. Ереминой, «Чем крепче тыл, тем крепче фронт!» О. Эйгес.

Многие плакаты затрагивали тему трудовой дисциплины: «Прогулы ликвидировать полностью!» С. Игуманова, «Брак – Враг» Б. Клинч, «Водители машин! Бесперебойно доставляйте грузы на фронт!» Я. Бекетова, «Собирай ЛОМ!», «Ты чем помог фронту?» и другие.

Один из самых известных плакатов тыловой тематики – «Не болтай!» принадлежит московской художнице Н. Ватолиной. Позировала для плаката соседка художницы – мать солдата-фронтовика. Текст к плакату написал С. Я. Маршак.

Крупнейшими центрами массового издания плакатов в 1941 – 1945 годах были Московское и Ленинградское отделения государственного издательства «ИСКУССТВО». Печатались плакаты и в крупных городах Сибири, Дальнего Востока, Поволжья, Средней Азии, Закавказья, издавались политорганами РККА и ВМФ, редакциями газет.

Во второй половине ХХ века плакат в СССР проникает в самые разные уголки жизни: в городскую среду, на территорию фабрик и заводов, в колхозы, клубы, школы и больницы, затрагивая все стороны жизни советского человека.

Отдельно надо сказать про антиалкогольную тему, которая проходит через всю историю советского плаката.

После завершения Гражданской войны, в стране, где был отменен сухой закон 1914 года, с возвращением к мирной жизни возрождается традиционный интерес к спиртным напиткам. Запрет на открытую продажу водки возмещается «черным рынком» самогона. Именно против самогоноварения был направлен главный удар пропаганды и одним из первых его нанес В.Маяковский агитационным лубком «Вон – самогон!» (1923). Стихи трактовали пьянство как политическое зло, бороться с ним автор предлагал знаниями, просвещением, культурой.

В 1928 году было создано Общество по борьбе с алкоголизмом. Плакат составил важнейшую часть антиалкогольной кампании. Пьянство считалось пережитком капитализма. Плакат осуждал пьянство и на бытовом уровне. Он призывал отцов к трезвости, говорил о губительных последствиях алкоголизма для семьи – «Помни, когда ты пьешь, твоя семья голодна», алкоголик изображался человеком опустившимся и страшным.

В плакатах, агитирующих за пятилетку, пьянство трактуется как тормоз социального и экономического прогресса: «Социализм и алкоголизм несовместимы».

Позднее плакаты показывали вред алкоголя для здоровья человека.

В 1986 году в самом большом выставочном зале Москвы была организована выставка антиалкогольного плаката. В 1987 году проведен всесоюзный конкурс плакатов «Трезвость – норма социалистического образа жизни». В работе над этой темой приняли участие ведущие мастера плакатного искусства. Их произведения показали страшные социальные последствия алкоголизма.

Итак, во второй половине ХХ века тематика советского плаката разнообразна: это и развитие национальной культуры в разных республиках, защита природы, охрана материнства и детства, польза и сила знаний, развитие физкультуры и спорта.

Плакат успешно развивался во всех республиках, при этом не теряя, а, наоборот, подчеркивая национальные особенности различных культур.

Несмотря на определенную навязчивость, плакатное искусство играло положительную роль в деле утверждения вечных человеческих ценностей, любви к родине.

Сегодня плакат на социальные и нравственные темы практически не печатается. Но художники не перестали заниматься этим видом творчества.

Плакат, к сожалению, переехал с улицы в выставочные залы. В нем появились новые реалии: мафия, терроризм, коррупция, безработица, инфляция, группы риска, путаны и киллеры, бомжи, беженцы, «челноки» и бездомные дети. Стрелка плакатного барометра резко переместилась с позитива и умеренной сатиры к негативу. Вся былая жанровая широта плаката на улице сузилась до торговой рекламы, основу которой составляют штампы современной массовой культуры – топ-модели, идеалы эстрады, просто смазливые обнаженные девицы.

Сейчас все мыслимые и немыслимые места в городе забиты рекламными щитами, за ними буквально не видно города. Но художественного плаката, о котором мы говорим, на них мало. Почти полностью отсутствует плакат театральный, выставочный, цирковой, киноплакат.

Современные художники-плакатисты мечтают вернуть плакату занятой рекламной макулатурой место.

2. Социальный плакат в России

Русский художественный плакат, сформировавшийся в последней четверти XIX века как плакат по преимуществу торгово-рекламный - коммерческий, преследующий цель продать товар, непосредственно не ставил перед собой задачи социального и нравственного воспитания. Плакаты ориентировались на разнообразную городскую зрительскую аудиторию - прохожих, в числе которых были, наряду с мастеровыми и торговым людом, гуляющие отцы и матери семейства, гувернантки с малолетними детьми, воспитанники пансионов и гимназий, учащиеся начальных школ, коммерческих и реальных училищ. Образы детей в плакатах играли роль «уличных зазывал». Их использовали повсеместно: от демонстрации новых конфет и шоколада до рекламы популярных марок папирос. Создателям русской рекламы было хорошо известно, насколько сильно привлекали внимание детей в XIX веке аляповатые торговые вывески и плакаты ярмарочных балаганов. Социально-ориентированный торговый плакат использовал этот интерес в своих целях - привлечь внимание к красочным книжным изданиям для детей и семейного чтения, к какао или к предметам детской гигиены.

Первыми использовали рекламный плакат в качестве средства просвещения художники объединения «Мир искусства» - авторы многочисленных иллюстрированных изданий для детей, создававшие печатную рекламу своих книг и журналов. Эффект воздействия плакатов был очевиден: на долгие годы свидетели тех дней сохранили в памяти свои детские воспоминания об этих ярких занимательных изображениях. Окончательное осознание рекламным плакатом своего места в социальной политике пришло на рубеже XIX и XX веков. Российские города в условиях интенсивного промышленного роста давали стране тысячи брошенных новорождённых детей и детей-сирот, лишившихся попечения родителей. По-прежнему среди сельского населения сохранялась высокая детская смертность. Новые крупные потери крестьян-кормильцев принесла русско-японская война 1904–1905 годов. Рост этих проблем привел к формированию в стране новых социально-общественных институтов и к появлению социальной рекламы. В среде имущих классов всячески поддерживались попечительство и благотворительность, а красочные плакаты информировали зрителей о проводимых в городах базарах и концертах, сборы от которых шли на благотворительные цели. Героями таких графических работ становились дети, как на листе Леона Бакста «Благотворительный базар кукол» (1899), и на его плакате, призывающем приобретать благотворительные открытые письма Красного Креста (1904).

Рис. 1

Особое значение для российского общества начала ХХ века приобрело воспитание интереса к физическому развитию детей и спорту. В качестве спортивных игр выступали как традиционные русские народные игры и забавы: лапта, горелки, борьба и катание с ледяных гор, так и новомодные увлечения: лаун-теннис, футбол, катание на лезвийных и роликовых коньках, езда на велосипеде и бег на лыжах. Знакомству с новыми физическими занятиями способствовали многочисленные выставки и товарищеские международные и клубные спортивные соревнования, в которых стали принимать участие и дети (М. Резников, «Российско-шведская выставка физического развития и спорта…», 1907). Торгово-промышленная реклама начала ХХ века широко использовала в качестве героев плакатов изображение детей. Они рекламировали преимущественно продукцию кондитерских фабрик, поскольку шоколад и какао считались не только изысканными лакомствами, но и продуктами, полезными для детского здоровья. Привлекательные детские образы вызывали у зрителей умиление, но так казалось только на первый взгляд. Реклама печенья «Эйнем» продемонстрировала образец московского патриотизма: шажок младенца отделяет фабрику от древнего Кремля (1900-е годы). Выразительные детские фигуры запечатлены и в рекламе продукции товарищества «Д.Кромский» в Харькове, среди которых более всего запоминается грудной малыш, измазавшийся молочным шоколадом (1900-е годы). Национальные типы детей постоянно изображались в рекламе изделий петербургского «Товарищества российско-американской резиновой мануфактуры». Именно резиновые галоши и боты позволяли русским детям свободно гулять по снегу, защищали обувь от дождя и грязи.

Тема попечительства и благотворительности с особой силой выражена в плакатах 1910-х годов. Гражданственностью и патриотизмом наполнены плакаты С. Виноградова, В. Лебедева и других художников, выразительно призывающие к сбору пожертвований на сооружение приютов и к материальной заботе о детях солдат. Именно тогда, в годы Первой мировой войны, были организованы в России ясли (широкая пропаганда создания яслей для крестьянских детей и детей работниц в городах началась в России уже в 90-е годы XIX века), летние лагеря и другие медицинские и воспитательные учреждения для солдатских детей.

В первые месяцы после победы Октября 1917 года охрана материнства и младенчества была провозглашена приоритетным направлением государственной политики. «Дети - наше будущее!» - этот лозунг большевиков выражал умонастроение миллионов людей, уставших от голода и сиротства военного четырехлетия. Декрет 1918 года ликвидировал различие между полами, гарантировал женщинам право на аборт, продекларировал перенос части забот по вскармливанию младенцев и воспитанию детей на плечи государства. Координацию вопросов поддержки материнства осуществлял отдел Охраны материнства и младенчества Наркомздрава республики, который возглавила В.П. Лебедева (1881–1968). Для широкой пропаганды гражданских идей Отделом ежегодно весной проводилась в стране «Неделя ребенка». Плакаты новой России утверждали: «Дети - цветы жизни!» Дома ребенка изображались на них в виде роскошных дворцов с портиками, украшенными колоннами, экспроприированных у бывших хозяев, а дети - щекастыми здоровяками. Однако оказалось, что Гражданская война принесла еще большие беды, чем предыдущая - «Империалистическая». Всё перемешалось: по бескрайним просторам страны покатились эшелоны с беженцами, голод и болезни косили десятки тысяч людей, в деревнях росло число сирот, вовсю заявили о себе беспризорники, постоянно пополнявшие растущую группу «деклассированных элементов» общества. Выполняя указания руководителей государства, ведущие российское педагоги и детские врачи предложили программу, в основу которой легли прогрессивные по тому времени методы медицинского и педагогического просвещения населения.

Отделом охраны материнства и младенчества Наркомздрава были созданы методический центр и издательство, организован музей и сформированы регулярные передвижные выставки. Огромную роль в реализации этой программы в 1921-1927 годах сыграли плакаты и открытки. К работе над ними привлекли известных художников, для которых детская тема не была в новинку, в их числе - А. Соборова, А. Комаров и К. Спасский. Плакат «Митинг детей», выполненный А. Комаровым в 1923 году и неоднократно переиздававшийся в серии листов выставки по охране материнства и младенчества, до сих пор является удивительным образцом сочетания наглядности и доступности медицинских указаний родителям и воспитателям, со своеобразным юмором. Стиль плаката точно соответствует «демократическому» характеру школьных и пионерских митингов тех лет против «старых порядков», хотя изображение детей и носит несколько карикатурный характер. Листы из этих серий были ориентированы на подготовленных городских жителей: только они имели возможность обратиться к акушерке и приобрести чистые пеленки. Для многомиллионного крестьянства издавались более реалистичные по рисунку плакаты с лаконичными лозунгами, например: «Соски и жвачки (тряпки для сосания с жеваным хлебом - авт.) убили крестьянских детей больше, чем пули солдат», «Матери, не подкидывайте детей! Идите в Советы социальной помощи - там вам помогут», «Матери, кормите детей грудным молоком. Рахит - английская болезнь!» и другие. Борьба с детской смертностью, особенно среди крестьянства, где по отношению к очередному новорождённому традиционно существовали понятия «жилец» и «не жилец», велась всеми возможными пропагандистскими способами. Среди плакатов тех лет выделяется лист С. Ягужинского, пропагандирующий женские консультации - новую форму медицинского обслуживания молодых матерей, с характерным лозунгом: «Дети не должны умирать!» (1925). После создания в городах отрядов самодеятельной организации пионеров (1922), наличие красного галстука у ребенка на плакате однозначно подчеркивало его «правильность» - противопоставляло остальным, неорганизованным детям. Пионерская организация указывала только правильные направления детского развития, в том числе - в выработке социальных ориентиров, организации труда, досуга и отдыха. На плакате неизвестного московского художника, посвященном охране материнства, дети-пионеры заняли почетное место рядом с кормящей грудью матерью (1925). Тем самым авторами было подчеркнуто, что пионерская организация содействует семье в деле воспитания и развития детей.

Беспризорничество стало одной из острейших проблем страны с начала 1920-х годов. На первом этапе задача борьбы с ним была возложена на «Деткомиссию ВЦИК», которую возглавил Ф.Э. Дзержинский (1921). Спустя несколько лет после окончания Гражданской войны в 1924 году был создан «Фонд им. В.И. Ленина для оказания помощи беспризорным детям». Однако проблема беспризорничества и массового насилия над детьми в семье продолжала оставаться актуальной даже в условиях НЭПа. Для ее решения была сформирована общественная организация «Друг детей» с лозунгом «Все на помощь детям» (с 1925–26 года - Добровольное общество «Друг детей», а с 1930 - Всероссийское общество «Друг детей»; распущено в 1935 году). Как и другие добровольные общества в стране, общество «Друг детей» получало государственную поддержку, имело свое издательство и даже выпускало журнал (1925–1933). Общество решало задачи создания детских садов и ясель, клубов и площадок и способствовало оказанию помощи детским домам. Значительная часть плакатов Общества носила самодеятельный характер. Наиболее интересные информационно-пропагандистские плакатные работы были созданы московскими художниками по заказу Украинского отделения Общества в 1925–1926 годах. Они отмечены сильным влиянием конструктивизма. Деятельность Общества в период индустриализации, когда вновь возросло число беспризорных детей, была отмечена выпуском серий социальных плакатов для родителей (например, А. Лаптев «Не бей ребенка - это задерживает его развитие…», «Дай ребенку спокойно поесть!» и др.), плакатов по детской медицине, профилактике венерических и инфекционных заболеваний, гигиене и правильному питанию. В годы НЭПа в стране возродилась торгово-промышленная реклама, которая, как и в дореволюционный период взяла на вооружение детские образы. К традиционно рекламируемым детьми кондитерским изделиям прибавилась реклама кваса и фруктовых вод, овсяных хлопьев «Геркулес», приобретающих все большую популярность в стране, и новинки - наборов для новорождённых (М. Буланова, 1929). В первой половине 20-х годов все крупные издательства приступили к выпуску детских журналов. Особую популярность в стране приобрели журналы для маленьких детей - «Искорка» и «Мурзилка». Продолжая традицию печати дореволюционной России, массовый характер приобрело издание книг для детей. Во второй половине 20-х годов лидирующее положение заняли издательство Центросоюза, «Крестьянская газета», «Молодая гвардия» и «Гослитиздат». Наиболее доступные народные плакаты печатал Центросоюз. Плакат Н. Поманского «Чем ребят бранить и бить - лучше книжку им купить» (1928), ориентированный на сельских жителей, предлагал с помощью книги одновременное решение проблемы детского образования, организации досуга и правильного воспитания.

В годы Первой пятилетки, когда была окончательно ликвидирована женская безработица и женщины стали постоянным источником притока рабочей силы (в годы Второй пятилетки численность рабочих в стране росла ежегодно только за счет приема на работу женщин), государство практически целиком взяло на себя функцию воспитания детей. Социальная сфера была также напрямую связана и с производством. Считалось, что организация быта в городе и на селе полностью освободит женщину от семейных забот и позволит ей целиком отдать себя строительству социализма. Плакат утверждал: «Тракторы и ясли - двигатели новой деревни» (неизвестный художник). Строительство яслей и детских садов, создание детских площадок попало под неослабный контроль общественности, в том числе - пионеров. Пионеры на плакатах начала 30-х годов политически исключительно активны. Они самостоятельно принимают решения и обращаются к сверстникам с различными актуальными призывами: учиться сражаться за дело рабочего класса, вовлекать младших школьников в ряды октябрят, вместе играть, заниматься физкультурой и готовиться стать знаменитыми спортсменами, идти на смену своим старшим товарищам - комсомольцам. На плакате И. Громицкого ребята с пионерскими галстуками зовут в школу своего ровесника и стыдят его необразованную мать: «Неграмотный ребенок - позор для матери» (1930). Плакаты против курения подчеркивали, что «пионер не курит и не пьет», и делает он это сознательно, в отличие от беспризорников (неизвестный художник, 1930). На фоне реализации грандиозных планов Первой пятилетки в стране особенно остро встала проблема пьянства, в которую были вовлечены и дети. Самый трагический образ ребенка в плакате был создан ленинградским художником Д. Булановым («Папа, не пей!», 1930). Цифры и графики на медицинских плакатах убедительно доказывали, что «пьющие школьники учатся хуже, чем непьющие». В середине 30-х годов в стране побеждающего социализма возник демографический кризис, связанный с падением рождаемости в результате активного вовлечения женщин в трудовую деятельность. После отмены карточной системы были приняты меры по расширению сети женских консультаций и законодательно запрещены ранее разрешенные аборты (1936). Главной задачей плакатов стала пропаганда увеличения численности детей в семье и медицинский всеобуч. Когда в стране «жить стало лучше, жить стало веселее», плакат вернул новой советской семье право на воспитание детей - вместе с ребенком художники стали изображать не только мать, но и отца (К. Зотов, «Любой крестьянин, колхозник или единоличник...», 1934). Однако заметим, что одновременно новый Уголовный кодекс, принятый в 1935 году, ввел юридическую ответственность родителей за преступления детей до 14 лет. Чтобы родители не беспокоились за будущее молодого поколения, ребенок на плакате утверждал, что «Весь мир будет наш!» (Я. Завьялов, 1935). С этого времени художники рисуют счастливых родителей с грудным ребенком - своеобразное «святое семейство». В год принятия новой Конституции СССР (1936) художник В. Говорков выполнил серию графических работ на тему семьи и детей. Эти листы, несколько неровные по художественному уровню, бесспорно принадлежат к классике советского плаката. В плакате «Счастливые родятся под советской звездой!» образ красной звезды над младенцем - будущим защитником Родины - впервые напрямую ассоциировался с христианским «божественным знамением». Плакат «За радостное цветущее детство!..» символизировал счастье семьи с двумя детьми (напомним, что семья с одним ребенком не считалась полноценной). Выдающимся явлением в культурной политике стал плакат В. Говоркова «Спасибо любимому Сталину - за счастливое детство!» - непревзойденный образец советской пропаганды середины 30-х годов. И. Сталин предстал на плакате не только мудрым вождем, но и главным пропагандистом семейных ценностей. Все дети на плакатах второй половины 30-х годов необыкновенно красивы. Они стали настоящими хозяевами страны и им принадлежало будущее, как убеждали руководители государства (например, юбилейный плакат И. Буева и Б. Иорданского «А. С. Пушкин. 1837–1937», 1936; плакат В. Иванова «Согретые сталинским солнцем…», 1938). Изображения детей украсили многочисленную рекламу мороженого, соков, молока, печенья, мармелада, джемов и бульонных кубиков, незаменимых для участников пионерских походов. Однако лучшие образы детей были напрямую связаны с изображением вождя, как в работе молодых художников Н. Денисова, Н. Ватолиной, В. и З. Правдиных «Спасибо товарищу Сталину за счастливое детство!» (1938), где Сталин, словно сказочный Дед-мороз, одаривает улыбкой детей на празднике новогодней елки, который был возвращен народу в 1935 году. Много плакатов на детскую тему создала в предвоенные годы замечательная художница Г. Шубина. Высокое качество рисунка в сочетании с умением передать живость и непосредственность ребенка отличало все ее работы, включая медицинские плакаты, которые играли важную роль в санитарном просвещении молодых матерей («Наши дети не должны болеть поносами», 1940).