Развитие русского права

СОДЕРЖАНИЕ 
 

Введение

Глава 1. Церковные уставы и византийское право

Глава 2. Русская правда

2.1. Основные редакции  Русской Правды

2.2. Возникновение  Русской Правды. Источники

2.3. Редакции Русской  Правды 

2.4. Преступление  и наказание по Русской Правде

2.5. Основные  черты древнерусского феодального  права (по Русской Правде)

2.6. Особенности Русской  Правды

Глава 3. Псковская судная грамота (ПСГ)

Глава 4. Судебник 1497 г.

Глава 5. Судебник 1550 г.

Глава 6. Соборное уложение 1649 г.

6.1. Источники и   основные положения Соборного  Уложения 1649 года.

6.2. Система преступлений

6.3. Система наказаний

6.4. Значение  Соборного   Уложения   для   общественно-политической  жизни России

Заключение

Список  литературы 
 
 
 
 

Введение

     История возникновения, становления русского права очень сложна, уникальна и уходит далеко в прошлое. Мы знаем множество источников возникновения русского права, послуживших опорной точкой для дальнейшего развития права в России и трансформацию его в новейшее российское право.

     Актуальность  темы моей работы обусловлена, с одной  стороны, большим интересом к  изучению древнерусского памятника  права, с другой стороны, ее недостаточной  разработанностью. Изучение данной темы носит как теоретическую, так  и практическую значимость.

     В XXI веке наука права не просто имеет  огромное значение для человека, а  становится приоритетной для всех слоёв  общества. Развиваясь в течение веков, она постоянно изменяла свой состав: впитывала новые, более совершенные нормы и избавлялась от устаревших, потерявших свою былую значимость, отживающих свой век. Давно доказано, что институты права и государства тесно взаимосвязаны, что они постоянно пересекаются, помогая развиваться друг другу.

     Структура работы традиционна; она состоит  из введения, раскрывающего основные цели, методы, задачи, актуальность данной темы. В главе 1 идет общая характеристика византийского права. В Главе 2 я  начинаю достаточно подробный рассказ  о Русской правде. В 3-й главе  речь пойдет о Псковской судной грамоте. Далее, в главах 4 и 5 я расскажу о  двух судебниках 1497 г. И 1550г. Закончу  свою работу достаточно детальным рассмотрением  Соборного уложения 1649 года в 6 главе. 
 
 

     Глава 1

     Церковные уставы и византийское право 

     К числу древнейших источников права относятся церковные уставы князей Владимира Святославича и Ярослава Владимировича (X—XI вв.), содержащие нормы о брачно-семейных отношениях, преступлениях против Церкви, нравственности и семьи. В уставах определялась юрисдикция церковных органов и судов.

     Русская церковь приняла кодексы церковного права, принципы и нормы которых были реципированы, восприняты не только в области собственно церковной жизни, но и в сферах государственного законодательства, судебной и административной практики.

     В Своде законов патриарха Иоания Схоластика (VI в.) систематизировались церковные правила, установленные вселенскими и поместными Соборами церкви, а также государственные царские законы, касающиеся Церкви. Церковные и гражданские постановления во многих сборниках объединялись между собой по сходству содержания — такие книги получили название Номоканонов.¹

     Значительное  влияние на усвоение церковного законодательства Русью оказал также болгарский Закон судный людем, компилированный из различных византийских источников. В XII—XIII вв. к основному тексту Номоканона постепенно прибавляются положения русского права (Русская Правда) и новых источников канонического, церковного права.

     В XIII в. формируется путем компиляции многочисленных источников церковного права, новая Кормчая книга митрополита  Кирилла II. Наряду с церковными правилами  Книга содержала императорские  законы и новеллы.

       Как церковные, так и гражданские законы, содержавшиеся в византийских церковных книгах воспринимались русским правом избирательно, с оговорками, применительно к местным национальным условиям.

     Как влияние византийского права, так  и факты его приспособления, адаптации  к местным условиям весьма заметны  в содержании Русской Правды и  церковных уставов Владимира  Святого и Ярослава Мудрого (конец X — начало XI в.).

       В Уставе Владимира говорится  о пожаловании Церкви «десятины» (одной десятой части всех княжеских  доходов), возложении на церковные  учреждения контроля за мерами и весами, богоугодными заведениями. Устав очерчивал церковную юрисдикцию над всеми христианами по следующим делам: ²

• преступления против христианской веры и устоев Церкви (волшебство, нарушение святынь, гробокопательство, поругание креста, молитва в неустановленных местах, ввод в храм животных);
• преступления против христианской нравственности о покушениях на женскую честь, изнасилование, браки между ближайшими родственниками, оскорблении словом, необоснованное обвинение в преступлении (блуде, отравлении, ереси), убийство новорожденного, драка между супругами, нанесение побоев родителям, противоестественные грехи, скотоложество;
• по всем семейным делам (иски о разводе, брачный сговор с назначением неустойки при несостоявшемся браке, споры о наследстве и др.).

     Кроме того, Устав Владимира очертил  круг лиц, «людей церковных, богодетельных», на которых юрисдикция церковных судов распространялась по всем делам и вопросам.

     Устав Ярослава, как и Устав Владимира был частной кодификацией норм церковного права, в которую были внесены санкции, заимствованные из Русской Правды, что превращало его в систематический церковный судебник.

     Устав Ярослава отличается от Устава Владимира кругом регламентируемых объектов: некоторые из них (преступления против веры и Церкви, десятина, тяжбы братьев о наследстве и т.п.) вовсе не упоминаются, другие же (преступления против нравственности, незаконные браки, разводы, кровосмешения, оскорбления, драки и т.п.) подробно разбираются и оцениваются. Неупомянутые в Уставе Владимира поджоги, убийства и воровство, в Уставе Ярослава передаются в ведение церковных судов. В отличие от Устава Владимира, Устав Ярослава не просто перечисляет преступные деяния, но и определяет за них наказания. Система наказаний и порядок судопроизводства во втором уставе зависят от двух различных понятий: греха и преступления.

     Все церковно-судебные дела подразделялись на три разряда:

1. дела греховные без элементов преступного деяния (волхование, браки близких родственников, развод по согласию супругов). Эти дела разбирал епископ без княжеского судьи и по церковным законам;
2. дела греховно-преступные, в которых нарушен также государственный закон (изнасилование — ст. 1, 2, односторонний развод по инициативе мужа без вины жены — ст. 3, оскорбление женской чести — ст. 22, блуд — ст. 5, убийство — ст. 26, поджог гумна — ст. 10 и др.). Суд осуществлялся княжеским судьей при участии церковного судьи;
3. все дела духовных лиц, судимые церковной властью. ³

     Судебная  власть Церкви устанавливалась над  всем христианским населением Руси, но лишь по определенным делам. Над некоторыми группами населения (церковные люди) церковный суд устанавливался по всем делам, так же как суд над  населением церковных земель (вотчин). В ряде случаев действие церковных  уставов накладывалось на сферу  действия государственного законодательства, основным источником которого была Русская Правда. 

      Глава 2

      Русская правда

      На  данный момент в нашей исторической литературе господствует убеждение, что  частная юридическая жизнь древней  Руси наиболее полно и верно отразилась в древнейшем памятнике русского права - в Русской Правде. Насколько  мне позволяет знание изучаемого материала, я полностью согласна с этим утверждением, ибо в Русской Правде охвачены чуть ли не все отрасли тогдашнего права. В этом документе достаточно подробно говорится о существовавших в то время договорах: купли-продажи (людей, вещей, коней, а также самопродажи), займа (денег, вещей), кредитования (под проценты или без), личного найма (в услужение, для выполнения определённой работы); в нём чётко регулируется правовое положение отдельных групп населения (зависимые и независимые), зафиксированы основные черты частного права. Но наиболее обширным и подробнее других изложенным разделом является раздел, посвящённый преступлению и наказанию, а также судебному процессу в Древней Руси.

      2.1. Основные редакции Русской Правды

      До  наших дней дошло более 100 списков  Русской Правды. Все они распадаются  на 3 основные редакции: Краткая, Пространная и Сокращённая (обозначаются в литературе соответственно как КП, ПП и СП). Древнейшей редакцией (подготовлена не позднее 1054 года) является Краткая Правда, состоящая из Правды Ярослава (ст.-18), Правды Ярославичей (ст.-41), Покона Вирного, Урока Мостников. Пространная редакция возникла не ранее 1113 года и связывается с именем Владимира Мономаха. Она разделяется на Суд Ярослава (ст.-52) и Устав Владимира Мономаха (ст.-121). Сокращённая редакция появляется в середине XV века из переработанной Пространной редакции.⁴

      2.2. Возникновение Русской Правды. Источники

      В нашей литературе по истории русского права нет единого мнения о  происхождении Русской Правды. Одни считают её не официальным документом, не подлинным памятником законодательства, а приватным юридическим сборником, составленным каким-то древнерусским законоведом или группой законоведов для своих личных целей. Другие считают Русскую Правду официальным документом, подлинным произведением русской законодательной власти, только испорченным переписчиками, вследствие чего появилось множество различных списков Правды, которые различаются количеством, порядком и даже текстом статей.

        Источниками кодификации являются  нормы обычного права и княжеская  судебная практика. К числу норм  обычного права относятся, прежде  всего, положения о кровной  мести и о круговой поруке. Законодатель проявляет различное  отношение к этим обычаям: кровную  месть он стремится ограничить (сужая круг мстителей) или  вовсе отменить, заменив денежным  штрафом – вирой; в отличие  от кровной мести круговая  порука сохраняется как мера, связывающая всех членов общины  ответственностью за своего члена, совершившего преступление («Дикая вира» налагалась на всю общину).

        Ещё одним из источников Русской  Правды был Закон Русский (нормы  уголовного, наследственного, семейного,  процессуального права). До сих  пор не прекращаются споры  о его сущности. В истории русского  права нет единого мнения об  этом документе. Известно, что  он частично отражён в договорах  Руси с греками в 911и 944 годах  и в Русской Правде. Например, в договоре 911 года записано: «Аще  ли ударить мечем или бьеть кацем либо сосудом, за то ударение или бьенье да вдасть литр 5 сребра по закону Рускому».⁵

        Ссылки договоров на закон  молодого Русского государства,  используемый как источник права  наряду с законами Византийской  империи, стали темой оживлённой  дискуссии в исторической и  юридической литературе.

        Во второй половине IX века в среднем Поднепровье произошла унификация близких по составу и социальной природе Правд славянских племён в Закон Русский, юрисдикция которого распространялась на территорию государственного образования славян с центром в Киеве. Закон Русский представляет собой качественно новый этап развития русского устного права в условиях существования государства. Также в Русской Правде присутствуют многочисленные нормы, выработанные княжеской судебной практикой.

      2.3. Редакции Русской Правды

      Как известно, Русская Правда имеет 3 редакции: Краткую, Пространную и Сокращённую, а также множество списков.

        Краткую редакцию Русской Правды можно разделить на две основные части: Правду Ярослава и Правду Ярославичей. Первая была составлена при Ярославе Мудром, вторая же создавалась уже после его смерти.⁶ Если в Правде Ярослава рассматриваются в основном такие преступления как побои, оскорбление, членовредительство, то, Правда Ярославичей посвящена большей частью защите феодальной собственности и жизни княжеских людей.⁷

      Несомненно, в Краткой редакции Русской Правды изложены основные нормы тогдашнего права, впоследствии вошедшие в так называемую Пространную Правду. Последняя редакция ПП приходится на великое княжение Владимира Мономаха (1113 -1125 годы) и его сына Мстислава Великого (1125 - 1132 годы). В это время социально-экономическое развитие страны достигло довольно высокого уровня, но Русь уже стояла на пороге феодальной раздробленности. ПП родилась в результате кодификации и тщательного редактирования отдельных законоположений и княжеских уставов. В основе ПП лежит свод законов Ярослава Мудрого - «Суд Ярославль Владимировича». Несомненно, Пространная Правда является уникальным памятником древнерусского права. 

     Сокращенная редакция появилась в середине XV в. из переработанной Пространной Правды и дошла до нас в нескольких списках⁸.

     В феодальном обществе право собственности  определяется связью феодальной собственности  между собой и ее связи с  государством. То есть системой вассальной зависимости, а в крестьянской среде  системой запретов на распоряжение. От различий этих отношений зависят  и различия в статусе собственности. В X –XI вв. на Руси сохранялись довольно значительные общинные пережитки. Однако определить наличие коллективных и индивидуальных форм собственности трудно из – за недостатка исторических источников. В Русской Правде в подавляющем большинстве случаев речь идет об индивидуальной собственности (конь, оружия, одежда и т.д.). В развитых районах, где действовало княжеское законодательство, индивидуальная (частная) собственность играла решающую роль. Собственник по Русской Правде имел право распоряжаться имуществом, вступать в договоры, получать доходы с имущества, требовать его защиты при посягательствах. Объектами права собственности выступает весьма обширный круг вещей: земля, кони и скот, одежда и оружие, торговые товары, сельскохозяйственный инвентарь и многое другое.⁹

      2.4. Преступление и  наказание по Русской  Правде

      С введением на Руси христианства, под  влиянием новой морали происходит замена языческих понятий о преступлении и наказании. В сфере уголовного права Древней Руси проявляется  частный характер древних христианско-византийских правовых норм, основанных на римском  частном праве. Наиболее ясно такая  замена выражается в княжеских уставах  и в Русской Правде, где любое  преступление определялось не как нарушение  закона или княжеской воли, а как  «обида», т.е. причинение материального, физического или морального вреда  какому-либо лицу или группе лиц. За эту обиду виновный должен был  выплатить определённую компенсацию. Таким образом, уголовное правонарушение не отличалось в законе от гражданско-правового.¹⁰ 

      2.5. Основные черты древнерусского феодального права (по Русской Правде)

      Русская Правда является в основном сборником  норм уголовного права и процесса, но ее статьи определяли и некоторые институты гражданского права. Так, Русская Правда регламентировала договоры купли-продажи, займа, поклажи, личного найма, подробно определяла порядок передачи имущества по наследству (по закону и завещанию). Русская Правда большое внимание уделяла привилегиям господствующего класса и закреплению неравноправного положения смердов, закупов, холопов. Ее статьи (особенно Пространной Правды) подробно регламентировали права господ на холопов, закупов и других зависимых.

     Привилегии  феодалов определялись в статьях, устанавливающих  более высокие штрафы за убийство, нанесение побоев, увечий, оскорблений, за посягательство на имущество, кражу  коней, нарушение границ земельных  владений.

     Особенно  много внимания Русская Правда (Пространная  Правда -Устав Владимира Мономаха) уделяла закреплению бесправного положения закупа и холопа. ¹¹

      Русская Правда формулировала право сильного, право господина, "кулачное" право. Эта особенность феодального  права связана с тем, что собственность  на землю совпадала с политическими  правами относительно зависимого населения, с правом прямого принуждения  и подавления феодально-зависимых  их господином, феодалом.

      Право Русской Правды являлось правом-привилегией, определявшим неравенство различных  слоев населения перед законом  и судом.

      Гражданское право.  В Русской Правде не было специальных статей о праве собственности на землю. Но охране права собственности уделялось много внимания.

      В Русской Правде говорится также  и об обязательствах из договоров. При  этом для Русской Правды характерно, что неисполнение обязательства  влечет обращение взыскания не только на имущество, но и на саму личность, не выполнившую обязательства.¹² 

      Русская Правда много внимания уделяла договору займа с процентами. При этом в  кредит брались не только деньги, но и продукты. Величина процентов по займу была очень велика. После  восстания 1113 г., направленного против ростовщиков, Владимир Мономах ограничил  размеры процентов по займам.

      Русская Правда знает и специальный договор  займа между купцами, когда купец  брал кредит для торговых целей. Статьи 54 и 55 определяли различные виды банкротства: банкротство в силу несчастного  случая, в результате которого купец  получал рассрочку в платеже; банкротство, когда купец пропьет  или проиграет чужой товар. В  этом случае банкрот отдавался на волю кредитора. Тот мог дать рассрочку  или продать купца в рабство. В случае же умышленного, злостного  банкротства купец продавался в  холопы вместе со всем своим имуществом. ¹³

      Наследственное  право. Русская Правда различала наследование по закону и завещанию. Сыновья имели преимущественное право на получение наследства. Отцовский двор без раздела переходил к младшему сыну (ст. 10 0 Пространной редакции). Имущество смердов, умерших без сыновей, переходило к князьям. Незамужние дочери смердов получали часть имущества. Имущество бояр и дружинников переходило по наследству при отсутствии сыновей к дочерям. Мать-вдова получала часть имущества на "прожиток"; если мать-вдова вторично выходила замуж, то назначался опекун из числа ближайших родственников. До совершеннолетия сыновей наследственным имуществом распоряжалась их мать.

      Уголовное право. Русская Правда не знала достаточно четкого определения понятия уголовно наказуемого деяния. На языке Русской Правды преступление - это обида, т.е. причинение материального, физического или морального ущерба определенному лицу. Понятия преступления как общественно опасного деяния еще не сложилось.

      Субъектом преступления являлись все, кроме холопов. За холопов, составлявших собственность  господ, отвечали хозяева.

      Русская Правда не знала понятия государственного преступления и не предусматривала  наказаний за деяния, которые позднее  так были названы.

      Из  преступлений против личности наибольшее внимание уделялось убийству.

      Другой  вид преступления составляло причинение телесных повреждений. Нанесение ран, отсечение руки, ноги, лишение глаза, нанесение побоев влекли за собой, по Русской Правде, уплату определенного штрафа князю и так называемого "урока" в пользу пострадавшего.

      Многие  статьи Русской Правды посвящались  имущественным преступлениям, и  прежде всего охране имущества феодалов. Устанавливалась строгая ответственность  за порчу межевых знаков, бортных  деревьев (пчельников), пашенных межей. Суровое наказание следовало  за поджог двора и гумна (ст. 83) - поток  и разграбление.

      О преступлениях против семейных отношений  и нравственности, церкви и веры Русская Правда не упоминала. О них  довольно подробно говорилось в княжеских  церковных уставах. ¹⁴

      Виды  наказаний по Русской  Правде. Русская Правда не знала смертной казни, хотя летописи и сообщали о ее применении. Видимо, казнь людей, восставших против князя, была делом настолько обычным, что закон счел возможным не говорить о ней вообще.

      Поток и разграбление - наиболее суровое  наказание, оно заключалось в  обращении преступника и членов его семьи в рабство и в  конфискации его имущества.  

2.6. Особенности Русской  Правды

      Русскую Правду можно определить как кодекс частного права — все ее субъекты являлись физическими лицами, понятия  юридического лица закон не знал. С  этим связаны некоторые особенности  кодификации. Среди видов преступлений, предусмотренных Русской Правдой, нет преступлений против государства. Личность самого князя как объекта преступного посягательства рассматривалась в качестве физического лица, отличавшегося от  других только более высоким положением и привилегиями.

        С конкретными субъектами связывалось  содержание права собственности;  оно могло быть различным в  зависимости и от объекта собственности.  Русская Правда еще не знает  абстрактных понятий «собственность»,  «владение», «преступление». Кодекс строился по принципу казуистичности, законодатель стремился предусмотреть все возможные жизненные ситуации.¹⁵

        Эти юридические особенности  обусловлены источниками Русской  Правды. Включенные в нее нормы  и принципы обычного права  несовместимы с абстрактным понятием  юридического лица. Для обычая  все субъекты равны, и все  они могут быть только физическими  лицами.

      Нормы Русской Правды защищали частную  собственность (движимую и недвижимую), регламентировали порядок ее передачи по наследству, по обязательствам и  договорам.¹⁶

      На  смену Русской Правде приходит Псковская  судная грамота. 

      Глава 3

Псковская судная грамота (ПСГ)

Псковская судная грамота (ПСГ) 1467 года состояла из 120 статей. По сравнению с Русской Правдой в ней более обстоятельно регламентируются гражданско-правовые отношения и институты, обязательственное право, судебное право, рассматриваются некоторые виды политических и государственных преступлений.

Вещное право  предусматривало деление вещей  на недвижимые ("отчина") и движимые ("живот"), различало наследственное ("вотчина") и условное ("кормля") землевладение. Были определенные способы возникновения права собственности: истечение срока давности владения, переход по договору, по наследству, пожалование.¹⁷

Обязательственное право регламентировало договоры купли-продажи, дарения, залога, займа, мены, поклажи, найма помещений, личного найма. Форма договора могла быть устной и письменной. Оформление его осуществлялось в присутствии священника или свидетелей. При заключении некоторых договоров требовался заклад (при ссудах и займах на сумму свыше 1 руб.), поручительство ("порука" - если сумма менее 1 руб.) или обязательное письменное оформление ("запись").

ПСГ знает два  вида наследования: по закону ("отморщина") и по завещанию ("приказное"). Завещание нуждалось в государственном утверждении. Прямо перечислялись только наследники по закону (восходящие, нисходящие, боковые, супруг).

Под преступлением  ПСГ впервые в русском праве  понимает причинение ущерба не только частным лицам, но и государству. Закон знает следующие виды преступлений: против государства (измена или "перевет"); против судебных органов (взятка или "посул" судье, насильственное вторжение в судебное помещение, насилие в отношении судейских чинов); имущественные (простая татьба, квалифицированная или неоднократная татьба, кража церковного имущества, поджог, конокрадство, грабеж, то есть насильственный и открытый захват имущества, разбой, то есть вооруженное нападение с целью грабежа); против личности (убийство или "головщина", нанесение побоев, оскорбление действием).¹⁸

Судебное право  регламентировалось в ПСГ более  обстоятельно, чем в Русской Правде. Процесс носил состязательный характер, но роль суда усилилась: вызов в суд  по повестке ("позовнице") и через судебного исполнителя ("позовника"). Сохраняются упомянутые в Русской Правде, судебные доказательства, но появляются новые: судебный поединок ("поле") и письменные доказательства, разделяющиеся на "доски" (частные расписки) и "записи" (официально заверенные документы). Возникает институт судебного представительства в судебном поединке ("пособничество"), которым могли пользоваться только женщины, подростки, монахи, старые люди.

Разрешенные судом  дела пересмотру не подлежали.

Источниками ПСГ  было, как общерусское законодательство, так и местное, сложившееся под  влиянием общественно-политических реалий северо-западной Руси.¹⁹

• Русская Правда
• Вечевое законодательство
• Договоры города с князьями
• Судебная практика
• Обычное право
• Договоры с иностранными предпринимателями (купцами, ремесленниками)