Рекреационные технологии
ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение…………………………………………………………
Глава 1. Концептуальные подходы к исследованию педагогических и
рекреационных
технологий в социально-
1.1. Педагогика досуга…………………………………
1.2. Предмет рекреации…………………………………
Глава 2. Социально-культурные технологии в рекреационных
методиках
2.1. Анимационные социально-
2.2. Рекреационные функции досуга…………………………………. 30
2.3. Педагогические игровые технологии……………………………. 33
Глава 3. Здоровьесберегающие технологии
3.1. Систематика и взаимосвязь здоровьесберегающих
технологий……………………………………………………
3.2. Здоровьесберегающие образовательные технологии…………... 43
Заключение……………………………………………………
Библиография………………………………………………
ВВЕДЕНИЕ
Сегодня экономические, социальные, культурные программы в России должны оцениваться по единому критерию: насколько они способствуют или препятствуют ее национальному успеху в XXI веке, ее вхождению в число самых развитых и влиятельных стран современного мира.
Формирование гуманистической почвы как базы социально-культурной реформации России только начинается в сложных условиях, когда мы сталкиваемся с последствиями пережитых обществом политического, экономического, культурного кризисов, последствиями глубоких конфликтов между культурой и социальными отношениями в стране.
Идеи культурной реформации и гуманизации постепенно утверждаются в обществе, в котором движение социальной системы от прежнего ее состояния к новому осуществляется через дезинтеграцию и нарастание социальной дезадаптированности личности, криминализацию обстановки, отдельные национальные конфликты.
Рубеж ХХ-ХХI веков характеризуется небывалым всплеском творческих идей, инициатив и движений в области культуры, образования, искусства, поиском путей продуктивного взаимодействия и сотрудничества различных возрастных, этнических, профессиональных и других социально-культурных групп и общностей.
Внимание к вопросам здоровья в последние годы заметно возросло. Рекламные блоки радио- и телепередач, газетные полосы, листовки в почтовых ящиках заполнены предложениями медицинских услуг и чудодейственных препаратов. Фармацевтический бизнес оказался одним из самых прибыльных, новые аптеки появляются почти в каждом квартале. Очереди в поликлиники выстраиваются с самого утра. Все это надежнее лукавых статистических данных свидетельствует о неблагополучном состоянии здоровья населения России.
Закономерно возросло и внимание к здоровью школьников. О неблагополучии в этой сфере знали и говорили давно, но сегодня проблема стоит особенно остро.
В советской школе о здоровье учащихся заботились планомерно, да и факторов, усугубляющих эту проблему, было несравненно меньше. Что же изменилось за последние 10-15 лет? Недостаток витаминов и микроэлементов в рационе питания многих детей, неблагополучная экология, неправильный режим дня, пьющие родители, деформирующее детскую психику авторитарное воздействие учителей – все это как было, так и осталось. Но в современных условиях государство и школа уже не имеют достаточно возможностей обеспечить охрану здоровья учащихся. Утратила свои позиции школьная гигиена, значительно меньше средств выделяется на образование вообще и охрану здоровья школьников в частности. У подростков стало меньше возможностей с пользой для здоровья занять свое свободное время.
В последнее десятилетие возросло число факторов, которые раньше не составляли проблем для школьных врачей, педагогов, родителей учащихся. Год от года возрастают учебные нагрузки, досуг все чаще отдается просмотру видеофильмов и компьютерным играм, что приводит к гиподинамии, нарушениям осанки и зрения. О росте числа юных курильщиков, массовом потреблении подростками пива, проблеме токсикомании и наркомании и говорить не приходится: раньше все это не носило такого массового характера. На другой уровень вышла проблема сексуального поведения подростков, адекватно разрешить которую воспитательные программы школы не в состоянии. Одно из следствий этого – высокий уровень заболеваний, передающихся половым путем, рост числа ВИЧ-инфицированных. В попытках разрешить эти проблемы современной школе чаще всего не приходится рассчитывать ни на помощь родителей, озабоченных трудностями материального плана, ни на систему государственного здравоохранения, находящуюся в полуживом состоянии.
Есть и положительные моменты. О неблагополучии здоровья населения страны, и особенно подрастающего поколения, стали говорить открыто и на всех уровнях, вплоть до Президента. Ответственность за то, что лишь менее 10% школьников можно признать здоровыми, что от первого к выпускному классу их здоровье значительно ухудшается, наконец-то приняла на себя школа. Педагогическая общественность все больше осознает, что именно учитель может сделать для здоровья школьника гораздо больше, чем врач.
Появившееся в последние годы понятие здоровьесберегающие технологии предполагает консолидацию всех усилий школы, нацеленных на сохранение, формирование и укрепление здоровья учащихся.
Всё вышеизложенное подчеркивает актуальность темы курсовой работы.
Целью работы является исследование влияния рекреационных технологий на сохранение и восстановление здоровья.
Для достижения поставленной цели выдвинуты задачи:
- Изучить концептуальные подходы к исследованию рекреационных технологий в социально-культурной сфере.
- Рассмотреть классификацию рекреационных методик.
- Исследовать здоровьесберегающие технологии, применяемые в образовательных учреждениях.
ГЛАВА 1. КОНЦЕПТУАЛЬНЫЕ ПОДХОДЫ К ИССЛЕДОВАНИЮ ПЕДАГОГИЧЕСКИХ И РЕКРЕАЦИОННЫХ ТЕХНОЛОГИЙ В СОЦИАЛЬНО-КУЛЬТУРНОЙ СФЕРЕ
1.1. Педагогика досуга
С точки зрения педагогических технологий в сфере досуга внимание к методологическим основаниям прикладной культурологии обусловлено тем, что:
во-первых, педагогические проблемы могут быть адекватно осмыслены не сами по себе, а в социально-культурном контексте. Речь идет не только о том, что педагогические цели являются отражением социально-культурных проблем, а также о том, что сама педагогика является социально-культурным феноменом;
во-вторых, современное общество поликультурно, характеризуется множественностью субкультур, функционирующих на основе разных ценностей, что проявляется в разных, часто противоречивых установках относительно целей воспитания. Указанная поликультурность ярко проявляется в досуге как сфере, предоставляющей свободу личностного выбора деятельности и реализации культурных интересов личности;
в-третьих, поскольку процесс «вхождения» и приобщения личности к культурным ценностям (инкультурация) может быть стихийным и организованным, возникает вопрос о педагогическом сопровождении инкультурации в условиях «поликультурного досуга».
Таким образом, при обсуждении проблем педагогики досуга в контексте инкультурации личности ученые сталкиваются с необходимостью интеграции прикладных культурологических и педагогических исследований. Что касается необходимости этой интеграции – это положение, аксиоматично, тем более что оно уже высказывалось в литературе, например, при обсуждении проблем педагогической культурологии.
Поэтому методологические основания прикладной культурологии исследователи рассматривают в контексте проблем педагогики досуга, и на основе этого перейдем непосредственно к обсуждению педагогических и рекреационных технологий в современной индустрии досуга.
Для педагогических проблем досуга это имеет принципиальное значение. Проблема педагогического руководства досуговыми группами. По отношению к различным группам могут быть определены сходные педагогические целевые установки, но способ педагогического управления (воздействия, регулирования) будет коренным образом определяться типом группы. Например, при анализе феномена «деткой субкультуры», так называемых «дворовых групп» следует учитывать, что они не предполагают участие взрослого, что ставит вопрос о специфике педагогического сопровождения. Участие педагога (учителя, руководителя), подобно тому, как оно предполагается в школьном классе или самодеятельном коллективе, здесь невозможно, поскольку противоречит саморегулятивным механизмам функционирования таких групп, их основополагающим «принципам бытия». Следовательно, здесь следует говорить о педагогическом сопровождении, учитывающем характерную для этих групп трансмиссию культурных ценностей на уровне «ребенок-ребенок», как это было доказано в исследовании Т. И. Черниговец. Поэтому идея определения границ и методов педагогического присутствия в досуговых ситуациях должна, помимо обоснования желаемого результата, соответствовать «эколого-культурным» характеристикам группы: возможности минимизации «педагогического вмешательства». (1, 42)
Во избежание недоразумений
по поводу использования термина
«вмешательство» необходимо сделать
некоторые замечания. Оно не отвергает
наличие педагогического
Педагогический процесс, как известно, – это специально организованный, регулятивный процесс для достижения воспитательных или образовательных целей, т. е. он подчиняется всем требованиям, которые предъявляются к любому процессу регулирования (управления). Уже само наличие педагогической цели означает, что в данной социально-культурной системе без специального регулирования не могут «автоматически» быть реализованы образовательные и воспитательные идеалы. Если, например, ставится задачей экологическое воспитание, то это означает, что существующие социально-культурные условия не воспроизводят экологически воспитанного человека. Если бы такая культура обеспечивалась естественным путем, то никому в голову не пришло бы прилагать усилия к тому, что может быть достигнуто само собой. Нет смысла лечить болезнь, если нет самой болезни. Когда система функциональна в каком-то отношении, нет смысла вмешиваться в этот процесс «на всякий случай» и пить таблетки от всех предполагаемых болезней. Но это одновременно также означает, что «педагогическое регулирование» выступает как преобразование социально-культурной среды, направленное на функциональное изменение системы.
Когда мы говорим о социально-культурной среде, четко прослеживается социально-педагогический аспект исследования процессов воспитания и образования, в том числе применительно и к педагогике досуга. Однако надо бы подчеркнуть, что все вышеизложенное относится не только к социальной педагогике, но и педагогике в целом. При этом следует также отметить, что вся педагогика не может быть сведена к социальной; тем более социальная педагогика не может быть шире самой педагогики. Здесь хотелось подчеркнуть мысль о том, что целью педагогики не есть постоянное управление; целью педагогического управления является минимизация этого управления. (2, 110)
Чтобы пояснить эту мысль, обратимся к исходному понятию педагогики – «детовождение». Абсолютно естественно, что необходимость «детовождения» возникает из-за того, что чем младше ребенок, тем менее он способен самостоятельно регулировать свою жизнь (нефункционален в социально-культурном отношении). Педагогика есть процесс обеспечения жизнедеятельности ребенка, и ее задача заключается не в том, чтобы постоянно «управлять», а в том, чтобы сделать ребенка все более и более самодостаточным для регулирования собственной жизни. По мере возрастания его самодостаточности становится меньшей потребность во внешнем регулировании. Таким образом, эффективным педагогический процесс является тогда, когда он развивает «внутренние» механизмы саморегуляции при минимизации «внешнего» регулирования.
В контексте вышесказанного смысл вычленения педагогики досуга (в контексте педагогики) связан с вопросом о том, существует ли специфика «педагогического регулирования» в сфере досуга. Утвердительный ответ обусловлен тем давно установленным социологией и культурологией фактом, что сфера досуга в современном обществе функционирует на основе собственных регулятивных механизмов, имеет собственную «экологию». (8, 124)
Определение предмета педагогики досуга предполагает его (предмета) соотнесение с предметами других областей педагогики: социальной и индивидуальной педагогикой, школьной педагогикой (в т. ч. высшей школы) и другими. Это, в свою очередь, предполагает обсуждение предметов исследования также других педагогик, например, вопроса о том, чем отличаются педагогические технологии социальной педагогики от технологий педагогики индивидуальной, в чем их различие как регулятивных процессов? Тот же вопрос касается школьной и внешкольной деятельности.
Определение предметного поля педагогики досуга, которое должно осуществляться соотносительно с другими областями педагогики, может быть затруднено тем, что досуговая проблематика присутствует во всех областях педагогической науки, так или иначе аккумулировавших педагогический опыт культурно-просветительной деятельности.
Педагогика досуга может быть рассмотрена как составляющая социальной педагогики. С этим можно было бы согласиться только при одном условии – если социальная педагогика будет претендовать на статус всей педагогики. Если же говорить о факторах, определяющих границы между социальной педагогикой и педагогикой индивидуальной, то абсолютно очевидно, что в педагогике досуга может присутствовать и та, и другая. Это не означает, что педагогика досуга вбирает в себя другие педагогики, здесь просто присутствует другой принцип классификации педагогических явлений.
Если в первом случае предполагается логическое противопоставление социального и индивидуального, то во втором – досуга и «не-досуга» (работы, учебы, рабочего времени и т. д.). Здесь не случайно употреблено понятие «не-досуг», здесь заложен методологический принцип, лежащий в основе современного понимания досуга, по крайней мере, с того времени, как стали говорить о цивилизации досуга.
По большому счету, в непривычном на первый взгляд понятии «не-досуг» (то, что находится за пределами досуга), заложен тот же принцип, что, например, и в устоявшемся понятии «внешкольная деятельность» (то, что находится за пределами школы»). Дело тут просто в точке отсчета: в одном случае им является школа, в другом – досуг.
В понятии «внешкольная»
деятельность заложен «остаточный
принцип», поскольку школа
Сейчас ни у кого из культурологов и социологов не вызывает сомнения тот факт, что досуг в современном обществе является самостоятельной, невыводимой из других, сферой общественной и личной жизни, что и послужило основанием для введения в научный оборот понятия «цивилизация досуга». Делить жизнь человека на рабочую и внерабочую имеет смысл, когда мы говорим о проблемах работы; но еще неизвестно, что для человека представляет большую ценность: работа или досуг. Сводится ли для него смысл досуга только к тому, чтобы успешнее работать? Или он работает для того, чтобы иметь материальные возможности для своего досуга? Как для школьника в личностном плане соотносятся учеба и досуг? Множество детских мультфильмов, например, посвящены проблемам нежелания ходить в школу, а опросы школьников достаточно четко показывают, что сфера их интересов и желаний находится за пределами школы.
Совершенно очевидно, что тут имеются две точки отсчета. Точно так, как смысл досуга может быть рассмотрен относительно работы, точно так же смысл работы может быть рассмотрен относительно досуга. Досуг функционирует на собственных, присущих ему регулятивных механизмах и может быть описан в «собственных» категориях, а не в категориях работы или учебы. Педагогика досуга основана на регулятивных механизмах досуга, точно так же, как, например, школьная педагогика – на регулятивных механизмах школьной среды (что видно, например, на приведенном выше примере о специфике педагогического влияния на детей в «дворовой группе»). Поэтому педагогические технологии в досуге, будучи основаны на общих принципах и закономерностях педагогики, не могут быть построены на регулятивных механизмах школьной педагогики, точно так же, как технологии школьной педагогики невозможно разработать на функциональных механизмах досуга. Вместе с тем, специфика регулятивных механизмов каждой из указанных сфер предполагает их сравнительный анализ, первый вопрос в котором – признаки, определяющие границы сферы. В зависимости от того, что есть точкой отсчета, возникает необходимость соотнесения «школьного» и «не-школьного», «досуга» и «не-досуга». (23, 98)
Человек приобретает знания, опыт и в условиях школы, и на рабочем месте, и в условиях досуга (неформального общения, развлечений и т. д.), но характер, способ их приобретения обусловлен специфическими особенностями каждой из этих сфер. Поэтому проблемы досуга рассматривать в контексте «внешкольной деятельности» не более логично, чем проблемы школьной педагогики в контексте «внедосуговой педагогики». Здесь совершенно разные предметы исследования. То же касается и соотношения «внешкольной» и «досуговой» деятельностей: они, хотя тесно взаимосвязанные, но все же разные предметные области исследования.
Рассматривая досуг как деятельность, осмысливаем только одну сторону феномена, поскольку досуг в научных исследованиях проанализирован в терминах «время» и «переживание». Досуг определяемый как свободное (в т. ч. внерабочее, внеучебное) время, как свободное время и как специфическое эмоциональное состояние представляют на самом деле различные предметы исследования.
Интересно проследить характер
педагогических проблем в контексте
каждого из аспектов исследования досуга.
Например, в контексте изучения досуга
как времени последнее рассматр
1.2. Предмет рекреации
Проблема рекреации может быть представлена и как функция досуга, и как необходимое условие решения проблем педагогики досуга. Что касается последней, то процесс воспитания и образования здесь рассматривается не как такой, что требует последующей рекреации – восстановления сил (как это наличествует в школьной педагогике), а как такой, что происходит непосредственно в самом процессе такого восстановления.
Отсюда ясно, что для поиска адекватных этому процессу педагогических технологий необходимо изучение самого феномена рекреации.
Исследование феномена рекреации – предмет отдельного исследования. В настоящее время обсуждение проблем, посвященных теории и практике рекреации, ведется достаточно активно. Это понятно, поскольку индустрия досуга и развлечений, индустрия туризма, фешн-бизнеса, функционирование курортных зон отдыха, парков и т. д. так или иначе связано с рекреацией. В этом контексте также вполне естественными выглядят попытки «возойти» к «общей теории» рекреации, что отражает стремление определить предметное поле рекреации, осмыслить рекреалогию как специфическую область науки и социальной практики с соответствующей методологией исследований в данной области.
Вместе с тем возникают два вопроса методологического плана, которые ставят под сомнение возможность построения такой «общей теории». Первый – о предметном поле, описываемом понятием «рекреация», второй – о проблемном поле рекреалогии. Первый связан с преодолением разногласий по поводу семантики понятия, второй – с установлением рекреалогии если не как самостоятельной науки, то, по крайней мере, как области знания, предполагающей междисциплинарный подход к исследованию.
Что касается первого, то проблему составляет не сам факт различий в интерпретациях понятия «рекреация», а то, что оно отождествляется с другими понятиями, такими, как отдых, развлечение, досуг, функция досуга, восстановление сил и т. п. Этот ряд можно увидеть в любом словаре, открыв его на странице «рекреация». Дело даже не в том, что эти понятия не являются синонимичными и обозначают различные проблемные поля, а в том, что рекреация каждый раз сводится к одному из этих понятий и в качестве синонима одного из них в различных контекстах употребляется в том значении, который более нравится автору. Именно в факте синонимичности заключается первая проблема: зачем добавлять неопределенное новое, если уже существует разработанное старое? Если под рекреацией разуметь отдых, то зачем называть этот отдых рекреацией? Можно, конечно, назвать рекреалогию системой наук об отдыхе, но какой в этом смысл? Можно назвать рекреацией досуг, но какова научная целесообразность этому, если только не «раскрутка» на его основе «квазиновой» теории? При этом следует, кроме прочего, отметить, что научное понятие определяется путем подведения его под более широкое понятие; толкование его через синоним является просто научно некорректным.
Таким образом, «размывается» понятие рекреации по другим понятиям, что вызывает вполне обоснованные сомнения: а есть ли у рекреации свое специфическое проблемное поле, или же это просто новомодный термин, не несущий ничего нового, но вокруг которого по мере его «раскрутки» разворачиваются теоретические баталии?
Не проще обстоит дело и со вторым вопросом о проблемном поле. Допустим, говорим «рекреация», а подразумеваем «отдых». Тогда в чем суть и новизна «рекреационной проблемы»? Человек работает и отдыхает – это естественный цикл, основанный на механизмах саморегуляции организма, и здесь нет никакой проблемы. Независимо от нашего желания человек был создан таковым, что не имел возможности работать подобно perpetuum mobile, и успешно себе отдыхал даже не имея представления о рекреации. Если же говорить о рационально организованном отдыхе, тогда нужно определить, что значит это «рационально», и в каких случаях определение этой рациональности будет иметь смысл. Не требует, например, научного обоснования понимание того, что практически любая деятельность – развлечения, спорт, музыка, танцы, чтение книг, стояние на голове и даже покраска забора Томом Сойером может быть средством отдыха. Более того, человека тяжело заставить отдыхать вопреки его желаниям, и тот, кому больше нравится читать книжки, не будет прыгать с парашютом, даже если это, по нашему мнению, крайне необходимо для его здоровья.
Такая неопределенность отражается и в определении сущности рекреации: она осуществляется в свободное время, имеет активный характер, базируется на добровольной, самодеятельной основе, направлена на оздоровление, а также может иметь познавательный характер и быть средством самоутверждения. Таким образом, рекреация настолько тесно связана с проблемами здоровья, досугом, развлекательной сферой, туризмом, курортами и даже массовым перемещением людей во время отпусков, что она выступает предметом анализа разных областей науки, рассматривается в биологическом, медицинском, психологическом, социальном, экологическом аспектах и охватывает огромный спектр проблем, в решении которых принимают участие специалисты в области досуга, туризма, медики, экологи, культурологи, социологи, архитекторы, психологи, педагоги, менеджеры и др. Таким образом, чем больше старались разобраться в предмете рекреации, тем меньше становилось понятным, что она такое. В этом разнообразии мнений исследователи сошлись в одном: «рекреация существует», но что именно существует и зачем его изучать – так и осталось загадкой. (15, 158)
Существует определенная логика отождествления рекреации с досугом или его функцией. Вместе с тем, рекреация не синонимична ни тому, ни другому (если, конечно речь не идет о терминологических «заменителях»), и более того: «рекреация» и «досуг» – не соподчиненные понятия, вследствие чего для обоснования рекреации наличие понятия «досуг» не обязательно.
Из того факта, что рекреация в значительной степени присутствует в досуге, не следует факт ее отождествления с досугом или бытования исключительно в досуге. Как было указано выше, это отождествление оправдано тогда, когда рекреация никогда не присутствует в «не-досуге». Можно найти массу примеров, когда досуг может быть антирекреационным, а рабочая деятельность иметь рекреационные компоненты. Так, например, после интенсивного физически активного досуга на «weekend’е» хорошей рекреацией может быть сидячая умственная работа, связанная с профессиональной деятельностью.
Понятие рекреации как отдыха, связанного с восстановлением сил организма, обозначает сферу компенсации, причем компенсации не относительно работы, а относительно определенных видов деятельности или режимов жизнедеятельности. В условиях и профессиональной деятельности, и самодеятельного творчества, и неформального общения и т. д. могут наличествовать и рекреационные, и нерекреационные виды деятельности. Таким образом, рекреация может определяться не через понятие «досуг», а через понятие «деятельность», а рекреация всегда оказывается избирательной: нет рекреации вообще, есть рекреация как компенсация к тем видам деятельности или режимам жизнедеятельности, относительно которых возникает необходимость восстановления определенных функциональных систем организма. В этом смысле рекреация безотносительна к работе или досугу, взятых в формальном, временном отношении. Рекреационная по характеру деятельность при чрезмерной интенсивности или продолжительности может превратиться в ту, которая сама требует рекреации.
Понимание рекреации
как одной из функций досуга, наряду
с развлекательной и
Рассмотрим соотношение понятий «рекреация» и «отдых», которые наиболее часто используются как синонимы. Эти понятия не являются синонимичными, и рекреалогия не является ни наукой об отдыхе, ни системой наук об отдыхе.
Следует отметить, что противопоставление отдыха работе восходит к немецкой политической экономии и связано с проблемой отчуждения личности от результатов своего труда, природы, себя самого. Такое противопоставление вполне обосновано в рамках социально-экономического подхода к исследуемой проблеме в ХІХ веке, но в условиях «цивилизации досуга» оно приобретает совершенно иной смысл, хотя современный досуг как социально-культурный феномен, со всеми его негативными факторами, вполне может стать хорошим предметом для анализа отчуждения.