Ирина Эланс

Автор который поможет с любыми образовательными и учебными заданиями

Роберт К. Мертон: классик современной социологической мысли

ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНТСТВО ПО ОБРАЗОВАНИЮ

ГОСУДАРСТВЕННОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ

«РОССИЙСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ им. А.И. ГЕРЦЕНА

Факультет социальных наук

Кафедра прикладной социологии

КУРСОВАЯ РАБОТА

на тему:

Роберт К. Мертон: классик современной социологической мысли

Выполнила:

студентка 1 курса

факультета управления

группы МО

Воропаева Татьяна

Подпись___________

Научный руководитель:

заведующий кафедрой

прикладной социологии,

доктор социологических наук,

профессор

Зарубин Валерий Григорьевич

Подпись______________

Санкт-Петербург

2010

ОГЛАВЛЕНИЕ

Введение	3
Раздел 1.	4
1.1. Биография	4
Раздел 2.	6
2.1. Роберт К. Мертон: интеллектуальные истоки и основные направления научной деятельности	6
2.2. Проблемы построения общей систематической теории в социологии: методологическая позиция Р. Мертона.	13
Заключение	19
Список использованной литературы	20

ВВЕДЕНИЕ

Среди множества различных школ и направлений в современной американской социологии особое место занимает структурный функционализм. Его теоретико-методологические основания уходят своими корнями в социологические воззрения О. Конта, Г. Спенсера, Э. Дюркгейма и других европейских классиков социологической мысли. Благодаря работам американских социологов, структурно-функциональная парадигма стала одним из важнейших теоретических направлений современной социальной науки.

Наиболее известными представителями американского структурного функционализма являются Толкотт Парсонс и Роберт Кинг Мертон.

Целью курсовой работы является знакомство с личностью Роберта К. Мертона как с одним из наиболее ярких представителей структурно-функционального направления в американской социологии.

Для достижения цели необходимо решение следующих задач:

Познакомиться с биографией Роберта К. Мертона;

Выявить основные направления научной деятельности;

Выяснить позицию Мертона в построении общей систематической теории в социологии.

РАЗДЕЛ I

Биография

Родился Роберт Кинг Мертон 4 июля 1910 в Филадельфии, в семье рабочих, еврейских иммигрантов Восточной Европы. Образование получил в Темпльском (1927-1931) и Гарвардском (1931-1936) университетах. Там же, в Гарварде, защитил докторскую диссертацию и начал преподавательскую деятельность. Существует популярное заблуждение, что Роберт К. Мертон был одним из студентов Толкотта Парсонса. Когда Роберт К. Мертон защищал кандидатскую диссертацию, Т. Парсонс был лишь младшим членом диссертационного комитета, наряду с Питиримом Сорокиным, Карлом Циммерманом и Джорджем Сартоном. Диссертация на тему «Количественная социальная история развития науки в семнадцатом веке в Англии» являлась отражением этого междисциплинарного комитета (Мертон, 1985).

Роберт Мертон - это выдающийся американский социолог, один из главных представителей школы структурного функционализма, основанной Толкоттом Парсонсом и считающейся одной из ведущих социологических школ середы XX столетия. Мертон внес значительный вклад в приближении общей социологической теории к практической социологии через разработку концепции теорий среднего уровня, призванных дать надежный инструмент для объяснения отдельных аспектов жизни общества. Кроме того, он разработал оригинальную концепцию дисфункций, которая убедительно показала ограниченность классического структурного функционализма. Тем не менее, в начале своей карьеры Роберт Мертон прославился исследованиями в области социологии науки. В 1936 году он защитил диссертацию по теме «Наука, технология и общество в Англии в XVII столетии». В 1938 году она была издана отдельной книгой. В этих работах была представлена оригинальная теория становления и развития науки как социального института.

Согласно Роберту Мертону научная деятельность держится на четырех принципах:

- материальная незаинтересованность научных работников;

- всеобщая доступность результатов научной деятельности;

- универсальность полученных знаний;

- систематическая критика.

Социологическая концепция научного сообщества Роберта Мертона является типичной теорий среднего уровня. Впоследствии и в полном согласии с четвертым принципом она подверглась серьезной критике. Наиболее жесткие возражения вызвал первый принцип, говорящий о материальной незаинтересованности научных работников. Критики указывали на то, что ведущие научно-исследовательские институты имеют возможность оплачивать труд известных ученых через гранты. Кроме того, существует система научных наград с денежной составляющей, среди которых всемирную известность получила «Нобелевская премия». Тем не менее, и сегодня концепция научной деятельности Роберта Мертона является идеальной моделью (или в терминологии Макса Вебера - идеальным типом), к которой, на наш взгляд, следовало бы стремиться научному сообществу в любой стране мира.

Роберт Мертон почетный профессор Колумбийского университета, президент Американской социологической ассоциации (1957 г.). Основные работы Р.Мертона “Социальная теория и социальная структура” (1957), “Современные социальные проблемы” (1976), “К теоретической социологии: пять статей, старые и новые” (1967).

Он стал основателем новых социологических субдисциплин: социология науки, социология медицины и т.д., ввел в научный оборот такие концептуальные и терминологические нововведения как "самоисполняющееся пророчество", "специфированное незнание", "явная и латентная функции", "социальная наблюдаемость и заметность", "ювенократия" и др. Мертон подверг критике каноническую версию функционализма, дав свою трактовку его постулатам: функциональному единству, универсальному функционализму, постулату необходимости.

В 1957 году Мертона избрали президентом Американской социологической ассоциации. Мертон - автор более 10 книг. Еще столько же вышли под его редакцией. Умер Мертон 23 февраля 2003 года.

РАЗДЕЛ II

2.1 Роберт К. Мертон: интеллектуальные истоки и основные направления научной деятельности

Творческое наследие Мертона чрезвычайно обширно и разнообразно. Большая часть его наиболее значительных работ написана в форме подробных эссе, длинных статей, введений, очерков, обсуждений, иногда органически преходящих в книгу. Эти работы объединяются в многочисленные сборники, среди которых наиболее значительными являются трижды издававшаяся «Социальная теория и социальная структура» (1949, 1957, 1968), «Социология науки» (1973), «Социологическая амбивалентность и другие эссе» (1976), «Социальное исследование и практические профессии» (1982). Главное место среди его работ занимает, безусловно, «Социальная теория и социальная структура». Она в ясной форме содержит в себе все те идеи, которые Мертон внес в социологию.

Одна из важнейших его работ – «На плечах гигантов» (1965) посвящена интеллектуальным истокам его творчества. В ней Мертон повторяет общеизвестную фразу И. Ньютона «Если я увидел больше, то только потому, что стоял на плечах гигантов».

Кто же эти гиганты? Начать следует с Эмиля Дюркгейма, наиболее часто цитируемого автора в мертоновской «Социальной теории и социальной структуре». Показательно то, что первая печатная работа Мертона была посвящена именно влиянию Дюркгейма на современную французскую социологию. Некоторые критики даже называли Мертона «американским Дюркгеймом». Этому есть объяснение. Оба социолога представляли социологию как точную, «жесткую» науку со своим специфическим предметом, а также сочетали склонность к абстрактным, концептуальным и теоретическим построениям и эмпирическому анализу. Мертоновская социология развивалась на основе дюркгеймовской общей теоретической и методологической ориентации, структурной и функциональной. Эта связь признается многими исследователями. Можно проследить также линии преемственности: от дюркгеймовского учения о суициде к анализу аномии и девиации Мертона; от социологического анализа религии Дюркгейма к мертоновскому социологическому учению о науке и т.д.

Другим интеллектуальным предшественником Мертона является Карл Маркс. Отношение Мертона к автору «Капитала» - пожалуй, наиболее яркая иллюстрация его общего подхода к социологическим гигантам прошлого. В случае с Марксом очень легко попасть в ловушку догматизма, как защищая, так и отрицая его учение. Как пишет Мертон: «…подобно отношению к наиболее революционным идеям отношение к марксизму варьируется от безоговорочного принятия к полному отрицанию». Сам Мертон отказывается от обеих крайностей, предпочитая «золотую середину»: «Я уже давно вышел из борьбы за определение, что есть марксизм, а чем он не является. Взамен я использую все, что я нахожу стоящем в марксизме – а это многое – и пренебрегаю тем, что мне кажется необоснованным».

Такой подход позволили ему следовать некоторым идеям Маркса, не вдаваясь в политику и идеологию. По мнению польского ученого П. Штомпки, многое связывает учение Мертона с марксизмом: акцент на изучение социальной структуры, противоречий, конфликтов, цикличности социальных прочесов. Кроме того, идея социально-структурной детерминации знания, ставшей впоследствии идеей о социально-структурной детерминации науки, имеет марксистские корни. Мертон называл Маркса основоположником социологии знания, подчеркивая его вклад в становление социологии научного знания.

Третьей значимой для Мертона фигурой, его «наставником на расстоянии», был Георг Зиммель. Мертоновская обязанность Г. Зиммелю становится очевидной в контексте понятийного анализа. К примеру, толчком для Мертона был анализ взаимодействий, межгрупповых и внутригрупповых конфликтов, сплоченности, открытости и закрытости групп и т.д.

Говоря о социологических «гигантах», рано или поздно следует упомянуть Макса Вебера. Влияние немецкого социолога можно наблюдать в мертоновском функциональном анализе бюрократической структуры, а также в его докторской диссертации «Наука, технология и общество в Англии XVII века» (1970), связанной с пуританской этикой и генезисом современной науки. Мертон погружается в мир веберовской социологии крайне редко, скорее принимая достижения немецкого классика как данность.

Переходя от ранних классиков к социологам XX века, к его непосредственным учителям, следует начать с Флориана Знанецкого. Сам Мертон говорил, что был «добровольным учеником – на – расстоянии» Знанецкого, подчеркивая влияние идеи»человеческих документов» при использовании им контент-анализа, также как и влияние теории социальной организации, лежащей в основе классического труда У. Томаса и Ф. Знанецкого «Польский крестьянин в Европе и Америке» (1918-!921). кроме того, Мертон признавал влияние ранних формулировок по социологии науки в работе Знанецкого «Социальная роль человека знания».

Другой социолог 20 тысячелетия, оказавший влияние на Мертона, - Бронислав Малиновский. Мертон подчеркивал особую важность функциональной антропологии Б. Малиновского для развития своей идеи функционального анализа. Очевидно, это был пример негативного влияния; отрицая определенные положения Малиновского, Мертон пришел к своей усовершенствованной версии «неофункционализма», или «динамического функционализма». Как замечал Мертон, «не обязательно быть согласным с Малиновским, чтобы учиться у него».

Важное воздействие на идеи Мертона, особенно в области социологии науки, оказал Джордж Сартон. Его наибольшее влияние можно видеть в области развития науки, научных коммуникаций и специфической техники изучения научных источников.

Наиболее влиятельными учителями и коллегами Мертона были Питирим Сорокин и Толкотт Парсонс. Их влияние не было исключительно прямым и позитивным. Мертон был непростым учеником. Восхищаясь своими учителями, он не стеснялся критиковать их и строил свою собственную интеллектуальную систему частично в противовес им.

Случай с П. Сорокиным в этом отношении наиболее показателен. Сотрудничая с молодым Мертоном в работе над важной частью «Социальной и культурной динамики» (1937) и статьей «Социальное время» (1937) и тридцатью годами спустя публично восхваляя «На плечах гигантов» как шедевр, Сорокин был весьма далек от мертоновской парадигмы функционального анализа, называя ее «эвристически бесплодным, эмпирически бесполезным и логически нескладным набором понятий». То же касалось и теории референтных групп, о которой Сорокин заметил: «большинство мертоновских утверждений представляют собой собрание тривиальностей под маской научных обобщений». Двойственность отношения Сорокина к Мертону отражена в посвящении в одной из его книг: «Моему заклятому врагу и дорогому другу – Роберту – от Питирима».

Другой учитель Мертона – Толкотт Парсонс. Его влияние поистине огромно. Парсоновская абстрактная манера теоретизирования была предметом постоянной критики Мертона, которая привела к созданию им «теории среднего уровня». Аналогично критика статического и неисторического структурного функционализма Парсонса послужила рождению мертоновского «динамического» функционального анализа. Парсонс в свою очередь признавал существенный вклад Мертона в понимание и прояснение теоретической методологии функционализма.

Следует упомянуть о многолетнем сотрудничестве Мертона с Полом Лазарсфельдом, ставшем весьма плодотворным как в написании совместных трудов, так и в бесчисленных исследовательских проектах в Колумбийском Бюро прикладных социальных исследований. Р. Мертон пришел в Колумбийский университет в одно время с П. Лазарсфельдом. Он вовлек Мертона в большое количество исследовательских проектов в 30-х годах, а Мертон побуждал Лазарсфельда разрабатывать методы как путь к построению социологической теорий. Работая под руководством Лазарсфельда, Мертон увлекся его логикой уяснения понятий, его методологией количественного и качественного социологического анализа. Совместно они провели ряд исследований и много публиковались по методам улучшения стандартов подготовки в области социальных наук. Это был тот редкий случай, когда столь различные стили исследования и теоретизирования дополняют и обогащают друг друга, становясь настолько близкими, насколько можно ожидать от двух сильных, независимых индивидуальностей, с различными научными стилями и целями.

Что касается предмета исследования, то, по словам Мертона, после аспирантских лет ученичества он твердо решил следовать своим интеллектуальным интересам по мере их развития, а не придерживаться предопределенного жизненного плана. В этом смысле для него более предпочтителен путь Э. Дюркгейма, учителя на расстоянии, а не Дж. Сартона, его непосредственного наставника. Начав с изучения общественного разделения труда, Дюркгейм рассмотрел методы социологического исследования, а затем с успехом обратился к предметам, вроде бы не связанным: самоубийству, религии, нравственному воспитанию и социализму, продолжая разрабатывать теоретическое направление, которое, на его взгляд, можно было эффективно развивать, занимаясь столь различными аспектами жизни в обществе. Дж. Сартон действовал иначе: в начале своей ученой карьеры он выработал программу исследования истории науки, достигшую наиболее полного выражения в его монументальном пятитомном «Введении в историю науки» (в котором он проследил историю до конца XIV века).

Мертону была более близка позиция Э. Дюркгейма, кроме того, он проявлял особенный интерес к теоретической социологии на протяжении всей жизни. Этот интерес позволял избежать узкой предметной специализации и сосредоточиться на изучении различных социологических предметов.

В этом предметном разнообразии только одна область – социология науки – представляла особый интерес для американского ученого. В 1930-е годы он практически полностью посвятил себя изучению социальных условий развития науки и технологии, особенно в Англии XVII века, и сконцентрировался на непреднамеренных последствиях социального действия. По мере того как расширялись его теоретические интересы, в 1940-е годы и позже, он обратился к изучению социальных источников девиантного поведения, функционирования бюрократии, массового убеждения, коммуникации в современном сложном обществе, а также роли интеллектуала внутри и вне бюрократии. В 1950-е годы Мертон сосредоточился на разработке социологической теории основных единиц социальной структуры: статусных и ролевых наборов, статусных и ролевых последовательностей, референтных групп.

Помимо постоянного интереса к теории социологии, Мертон известен крупномасштабными прикладными исследованиями и их интерпретацией. Популярности и распространению социологических исследований способствовало начало Второй мировой войны. Потребность в специальных исследованиях была осознана правящими кругами в связи с явной необходимостью вступления США в войну и желанием знать отношение к данному политическому шагу своих избирателей. Это привело к широкому распространению опросов общественного мнения и разработке специальной методологии для них. В качестве примера можно привести конкретное социологическое исследование, проведенное Р. Мертоном, М. Фиске и П. Кендалл во время Второй мировой войны. Мертону и коллегам было предложено изучить социальные и психологические результаты пропагандистских усилий, направленных на подъем морального духа населения и призывников. Предметом данного конкретного социологического исследования являлось восприятие фильмов антифашистской направленности. Осмысление накопленного в ходе его реализации методического опыта нашло отражение в работе этих ученых «Фокусированное интервью. Проблемы и методы». Помимо этого, интерпретация Р. Мертоном и Э. Китт исследования «Американский солдат», выполненного группой ученых во главе с С. Стауффером по заказу Военного департамента США, оказала важное влияние на развитие теории референтных групп.

Совместно с Дж. Ридером и П. Кендалл, Р. Мертон предпринял первое крупномасштабное социологическое исследование медицинского образования с целью выяснить, как различные типы врачей проходят процесс социализации в одних и тех же медицинских школах, притом, что это связано с отличительными особенностями специальностей как вида профессиональной деятельности. В 1960-1970-х ученый вернулся к интенсивному изучению социальной структуры науки и ее взаимодействию с когнитивной структурой, поскольку эти два десятилетия были временем, когда социология науки достигла периода зрелости. На протяжении этого периода основное влияние уделялось связям между социологической теорией и основательными эмпирическими исследованиями.

Таким образом, научную деятельность Р. Мертона можно условно разбить на пять этапов, которые соответствуют десятилетним периодам его жизни – 1930-е, 1940-е, 1950-е, 1960-е и 1970-е годы (соответственно его возрасту – 20, 30, 40, 50 и 60 лет). Конечно, это разделение приблизительно и может составить лишь общую картину динамики его научных интересов, а также их взаимосвязи в различные периоды (см. Таблицу 1).

Таблица 1

Этапы интеллектуальной биографии Р. Мертона

Область исследований	I	II	III	IV	V
Область исследований	1930-е	1940-е	1950-е	1960-е	1970/80-е
Теория	**	**	**	**	**
Наука	**	*	*	**	**
Знание	*	**		*	*
Методы	*	**	*
Девиации	**	*	*	*
Этнические взаимодействия	*	*
Социология города		*
Массовые коммуникации		*
Профессии		**	*	*
Медицина			**	*
Организации		*	*
Социальные исследования		*	*	*

Из приведенных данных хорошо видно, что главный интерес Мертона сосредотачивался на социальной теории и на социологии науки и знания, но его второстепенные интересы включали в себя также девиации, этнические взаимоотношения, методологию, социологию города, социологию массовых коммуникаций, профессий, медицины, организаций, а также социологию социальных исследований, включающую взаимоотношения с политическими деятелями. Можно также заметить, что пик научной активности Мертона приходится на 1940/50-е годы: как раз в это время вышло первое издание «Социальной теории и социальной структуры», а также многочисленные статьи, посвященные анализу различных социальных явлений, объединенные впоследствии в сборники.

Что же касается собственно мертоновской теории, то в литературе ее называют по-разному. К примеру, ученый Ян Уайтэкер делит последователей функционализма на макрофункционалистов – исследователей больших социальных систем, и микрофункционалистов – исследователей малых групп. Внутри этих двух подразделений одни социологи интересуются описательными – идеографическими исследованиями, другие – занимаются более широкими теоретическими обобщениями – номотетическими исследованиями. Идеографический микрофункционализм тесно связан с социальной антропологией и лучше всего представлен в работах А. Радклифф-Брауна и Б. Малиновского, а номотетический макрофункционализм – в работах Парсонса и Мертона.

Однако чаще всего социологическую теорию Мертона определяют как «концепцию структурного функционализма» (в противовес системному подходу Парсонса) либо «функциональный структурализм» (в противовес парсоновскому функциональному императивизму).

Проследив научную «наследственность» Роберта Мертона, можно перейти к его теоретико-методологической концепции.

2.2 Проблемы построения общей систематической теории в социологии: методологическая позиция Р. Мертона.

Разобраться в каком-либо направлении теоретической мысли – значит выяснить действительное место этого направления в развитии теории. Для этого необходимо определить, что понимается под «теорией» в общем виде, какова связь между теорией и методом. Задачей данной главы является рассмотрение этих основополагающих понятий, а также проблем построения общей систематической теории в социологии.

Понятие «теория» до сих пор является одним из самых сложных и неоднозначных. В своей работе «О теоретической социологии» (1967) Мертон опасался, что подобно многим словам, которые слишком часто употребляются, понятие теории станет лишенным смысла. Благодаря тому, что оно употребляется в совершенно разных значениях, - имеющих в виду все, что угодно, от небольших рабочих гипотез и широких, расплывчатых и неопределенных спекуляций до аксиоматических систем – это слово часто больше затрудняет, чем облегчает понимание.

Что же подразумевается под теорией в функционализме? Парсонс утверждал, что «важнейшим показателем зрелости науки является состояние ее систематической теории, которая состоит из определенного вида обобщений концептуальной схемы, практически используемой в той или иной области, а также включает различные виды и степени интерпретации составляющих ее элементов и способы, посредством которых эта система действительно может применяться в эмпирическом исследовании». Хотя Парсонс и признавал равную ценность и теории и эмпирии в структуре науки, для него важнейшей являлась теория. Разработка общей теории, которая «в самой общей форме определялась как совокупность логически взаимосвязанных и эмпирически отнесенных общих понятий» была задачей ученого на протяжении всей научной деятельности.

Мертон, в свою очередь, употреблял термин «социологическая теория» для обозначения «логически взаимосвязанной совокупности положений, из которых могут быть выведены эмпирические закономерности». Также ученый всячески подчеркивал значение теоретического подхода. Что касается теоретических построений сторонников функционального анализа, то, как это очевидно из рассуждений самого автора «Социальной теории и социальной структуры», они совершенно определенно содержат отнюдь не рациональное, но глубоко «консервативное» объяснение действительности. Факты, как известно, существуют в социологическом исследовании не сами по себе, а всегда вместе с их интерпретацией. Интерпретация же зависит от общей теории вопроса и от метода обработки данных. Теория консервативная по своим исходным понятиям, не может не наложить определенного отпечатка на интерпретацию данных. Таким образом, «основную ориентацию функционализма» Мертон понимает как «практику интерпретации данных путем установления их зависимости от больших структур, в которые они включены».

Переходя к методологии, являющейся основой научной работы, стоит отметить, что она представляет собой, в общем смысле, совокупность принципов и способов организации, развития и оценки теоретического и эмпирического социологического знания. Сам Мертон подразумевал под методологией логический анализ развития всех совокупности методов эмпирического исследования. Хотя ученый настаивал на том, что необходимо проводить четкое разделение между социологической теорией, которая является существенной и имеет в качестве своего предмета изучения некоторые аспекты взаимодействия между людьми, и методологией и логикой процедуры, он признавал, что инструменты и процедуры, используемые в научных исследованиях, логически предполагают наличие субстантивных теорий. По мнению Р. Мертона, функциональный анализ, как и все схемы интерпретации, «основывается на союзе теории, метода и фактов».

Следовательно, проблемы теории и методологии настолько тесно связаны друг с другом, что их разведение весьма условно. То есть если мы говорим о специфике методологии какого-либо представителя социологической мысли, мы должны непосредственно коснуться и его теории; в свою очередь, изучая его теорию, необходимо рассмотреть принципы построения этой теории, а это уже вопрос методологии. Это означает, что для определения методологической позиции Мертона необходимо рассмотреть его принципы построения социологической теории.

В таком случае закономерно поставить вопрос, является ли социологическая концепция Мертона систематической теорией? Некоторые исследователи отвечают отрицательно на этот вопрос, ссылаясь на то, что Мертон был противником попыток разработки собственной системы на пустом месте. Такой позиции придерживается американский социолог Роберт Бирштедт, полагающий, что Мертон не создал систематической социологической теории, поскольку считал ее не целью, а инструментом исследования. По его мнению, Мертон склонен представлять теорию либо как набор обобщающих индукций, сделанных на основе исследований среднего уровня, которые даже не кодифицированы в структуре науки, либо как аналитическое средство для социальных исследований. Многие его аналитические рассуждения попадают в разряд методологических и вообще не имеют ничего общего с обсуждением социальной природы общества.