Семья как социальный институт. 8

РОСЖЕЛДОР

Государственное общеобразовательное учреждение высшего  профессионального образование

«Ростовский государственный университет путей  сообщений»

(РГУПС) 
 
 

Гуманитарный  факультет 
 

Курсовая  работа

По социологии 
 

«Семья  как социальный институт» 
 
 
 
 
 
 
 
 

Специальность                                                        040101 «Социальная работа» 
 
 
 

Выполнил:                                                 студентка  
 
 
 
 

Руководитель                                            
 
 
 
 
 

Г.Ростов-на-Дону

2008год

Содержание.

Введение………………………………………………………………..3 

Глава 1. Теоретико-методологические основания исследования социального института……………………………………………....6

    1. Понятие «Социальный институт»…………………………...6
    2. Виды социальных институтов………………………………10
    3. Функции социальных институтов………………………….15
 

Глава 2. Семья как социальный институт………………………22

    2.1 Семья как социальная общность……………………………...22

    2.2 Социальный институт и социальная группа на примере семьи…………………………………………………………………..29 

Заключение………………………………………………………….32 

Список  литературы……………………………………………….35  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Введение.

 Проблемы   семьи   изучаются   особой   областью   социологии.   Проблематика  исследований обширна и разнообразна. Процессы распада и формирования  семьи, характер  выполнения  ее  основных  функций,   особенности   взаимоотношений супругов и причины  семейных конфликтов в семье, социальные и  экономические факторы, определяющие ее образ жизни, - вот далеко не полный  перечень  лишь основных вопросов, к которым обращаются социологи.

 Социология  семьи – одна из наиболее  развитых  областей  социологического знания. Только  в  нашей  стране  библиография  работ  по  социологии  семьи насчитывает более трех тысяч названий.  Ведущие исследователи   этой  отрасли социологии – Э.К. Васильев, А.Г. Вишневский,  С.И. Голод,  И.С.  Кон,   М.С. Мацковский, Б.С.  Павлов,  Ю.Б.  Рюриков,   А.Г.  Харчев  и  многие  другие. Зарубежная  социология  имеет  давние  традиции  изучения  семьи.   Наиболее известными специалистами в данной области  являются  И.  Най,  И.  Рейс,  В. Берр, Р. Хилл (США), М. Бекомбо, А. Жирар, Л. Руссель, Ф.  Мишель  (Франция) и др.

 Специфика социологического изучения семьи заключается  в том, что семья рассматривается как особый социальный институт, выполняющий одну из самых важных функций общества - воспроизводство его членов и осуществляющий их первичную социализацию. Семья - основной носитель культурных образцов, наследуемых из поколения в поколение. В большинстве примитивных обществ семья - это единственный реально существующий институт.

 Определяющая  роль семьи обусловлена ее глубоким влиянием на весь комплекс физической и духовной жизни растущего в  ней человека. Семья для ребенка  является одновременно и средой обитания, и воспитательной средой. 
Влияние семьи особенно в начальный период жизни ребенка намного превышает другие воспитательные воздействия. По данным исследований семья здесь отражает и школу, и средства массовой информации, общественные организации, трудовые коллективы, друзей, влияние литературы и искусства. Чем лучше семья и чем лучше влияет она на воспитание, тем выше результаты физического, нравственного трудового воспитания личности. За редким исключением, роль семьи в формировании личности определяется зависимостью - какая семья, такой и выросший в ней человек. Однако по мере взросления функции семьи начинают перераспределяться между учебными, воспитательными, неформальными организациями.

 Факторами социализации могут выступать взаимоотношения  в семье, детском саду, школе, трудовом коллективе, вузе, дружеских компаниях, а также знакомые и малознакомые люди, книги, кинофильмы, теле- и радиопередачи и т.д.

 В процессе социализации люди обучаются тому, как себя вести, эмоционально реагировать  на различные ситуации, переживать и проявляться различные чувства  каким образом познавать окружающий мир природный и социальный, как организовать свой быт, каких морально-этических ориентаций придерживаться, как эффективно участвовать в межличностном общении и совместной деятельности.

 Объектом курсовой работы является общество в целом.

 Предметом – семья как социальный институт.

 Целью моей работы является анализ семьи как социального института.

 Для реализации цели необходимо выполнить  следующие задачи:

  1. изучения понятия «социального институтов»
  2. виды и функции социальных институтов на примере семьи
  3. рассмотрение семьи как социального института
  4. рассмотрение социального института и социальной группы на примере семьи.

 Данная  работа состоит из введения, двух глав, заключения и списка литературы. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

   

 Глава 1. Теоретико – методологические основания исследования социального института.

 1.1. Понятие «социальный  институт». 

 Социология  придает исключительно большое  внимание изучению социальных институтов общества. «Понятию социального института  принадлежит центральное место в системно-структурном анализе общественной жизни. Оно предполагает возможность обобщения, идеализации и абстрагирования из многообразных действий людей наиболее существенных типов социальных отношений, путем соотнесения их с фундаментальными целями и потребностями социальной системы. В этом смысле социальный институт следует понимать как главный компонент социальной структуры, интегрирующий и координирующий множество индивидуальных действий людей, упорядочивающих социальные отношения в наиболее важных сферах общественной жизни»1.

  Термин «институт» имеет множество значений. В европейские языки он пришел из латинского: institutum - установление, устройство. Со временем он приобрел два значения - узкое техническое (название специализированных научных и учебных заведений) и широкое социальное: совокупность норм права по определенному кругу общественных отношений, например институт брака, институт наследования. В узкотехническом смысле мы используем слово «институт» В названии каких-либо учреждений. К примеру, Институт социологии РАН - это конкретное учреждение, а наука - это социальный институт, часть общества, совокупность всех конкретных учреждений.

  Социологи, позаимствовавшие это понятие у правоведов, наделили его новым содержанием. Однако в научной литературе по поводу институтов, как и по другим фундаментальным вопросам социологии, не существует единства взглядов. В социологии имеется не одно, а множество определений социального института. Одним из первых дал развернутое представление о социальных институтах видный американский социолог и экономист Торстейн Веблен (1857-1929). Он рассматривал эволюцию общества как процесс естественного отбора социальных институтов, которые по своей природе не отличаются от обычных способов реагирования на стимулы, создаваемые внешними изменениями.

   Иначе понимал институты Р.Миллс, а именно как общественную форму определенной совокупности социальных ролей. Р.Миллс классифицировал институты по выполняемым задачам (военным, образовательным и т.д.), образующим институциональный порядок. Известный американский социолог П. Бергер называет институтом обособленный комплекс социальных действий, например юридический закон, социальный класс, брак, организационно оформленную религию. Современный немецкий социолог, один из основателей философской антропологии А. Гелен, трактует институт как регулирующее учреждение, направляющее в определенное русло действия людей подобно тому, как инстинкты руководят поведением животных. Иными словами, институты обеспечивают процедуры упорядочения поведения людей и побуждают их идти проторенными путями, которые общество считает желательными.

  По мнению Л. Бовье, социальный институт - это система культурных элементов, ориентированных на удовлетворение набора конкретных социальных потребностей или целей. Собственно институт составляют взаимодействующие индивиды. Социальный институт - культурно санкционированный способ выполнения работы или совокупности работ. Индивид участвует в институте через механизм социальных статусов.

    С.С.Фролов на основе анализа зарубежных материалов предлагает следующее формальное определение социального института: “Социальный институт — это организованная система связей и социальных норм, которая объединяет значимые общественные ценности и процедуры, удовлетворяющие основным потребностям общества”2.

  Под системой социальных связей в данном определении понимается сплетение ролей и статусов, посредством которых осуществляется и удерживается в определенных рамках поведение в групповых процессах, под общественными ценностями — разделяемые идеи и цели, а под общественными процедурами — стандартизованные образцы поведения в групповых процессах. Институт семьи, например, включает в себя:

    1) переплетение ролей и статусов (статусы и роли мужа, жены, ребенка, бабушки, дедушки, свекрови, тещи, сестер, братьев и т.п.), с помощью которых осуществляется семейная жизнь;

   2) совокупность общественных ценностей (любовь, отношение к детям, семейная жизнь);

   3) общественные процедуры (забота о воспитании детей)

 Советский ученый И.И.Лейман под социальным институтом понимает “объединение людей, выполняющих  специфические функции в рамках социальной целостности и связанных  общностью функций, а также традиций, норм, ценностей; объединение, обладающее внутренней структурой и иерархией и отличающееся особым устойчивым характером связей и отношений как внутренних, так и внешних”.

 Исходя  из вышеизложенного, можно вывести  следующее более краткое определение: социальный институт — это система  учреждений, в которых определенные люди, выбранные членами групп, получают возможность выполнять определенные общественные функции, направленные на удовлетворение индивидуальных и групповых потребностей индивидов и регулирование поведения других членов групп.

 Каждый  социальный институт как организованная социальная система характеризуется устойчивой структурой и обладает набором определенных составных элементов, более или менее оформленных в зависимости от типа института.

  1. Каждый институт имеет свою цель деятельности.
  2. Он четко определяет функции, права и обязанности участников институализированного взаимодействия для достижения поставленной цели. Каждый выполняет свою устоявшуюся, традиционную для данного института социальную роль, функцию в рамках данного института, благодаря чему все остальные имеют достаточно надежные и обоснованные ожидания.
  3. Социальный институт обладает определенными средствами и учреждениями для достижения цели. Они могут быть как материальными, так и идеальными, символическими.
  4. Институт располагает определенной системой санкций, обеспечивающих поощрение желаемого и подавление нежелаемого, отклоняющегося поведения. Таким образом, социальные институты контролируют и упорядочивают поведение индивидов, они поощряют действия входящих в них лиц, согласующиеся с соответствующими стандартами поведения, и подавляют поведение, отклоняющееся от требований этих стандартов.

 Социальные  институты можно рассматривать  как со стороны внешней, формальной (“материальной”) структуры, так и  внутренней, содержательной деятельности. Внешне социальный институт представляет собой “совокупность лиц, учреждений, снабженных определенными материальными средствами и осуществляющих конкретную социальную функцию. С содержательной стороны — это определенный набор целесообразно ориентированных стандартов поведения определенных лиц в определенных ситуациях”. Данные стандарты поведения нормативно урегулированы и закреплены нормами права и другими социальными нормами. Рассмотрим в качестве примера юстицию как социальный институт. С внешней стороны она представляет собой совокупность лиц (судьи, адвокаты, обвинители и др.), учреждений (прокуратуры, суды и др.), материальных средств (финансы, униформа судьи, машины для перевозки заключенных и др.), осуществляющих правосудие, а с внутренней (содержательной) — совокупность стандартизованных образцов поведения правомочных лиц, обеспечивающих данную социальную функцию. Стандарты поведения данных лиц находят выражение в социальных ролях, характерных для системы юстиции (роль прокурора, судьи, адвоката, присяжного заседателя, заключенного и т.д.).

 Кроме наличия устойчивой внутренней структуры, социальные институты отличаются многообразием  и динамичностью своих функций. 

1.2.Виды  социальных институтов. 

     Спенсер в рамках своей “организмической теории” человеческого общества, основанной на структурной аналогии между обществом и организмом, он различает три основных типа институтов:

     1) продолжающие род (брак и семья);

     2) распределительные (или экономические);

     3) регулирующие (религия, политические системы).

   В зависимости от сферы действия и выполняемых функций социальные институты, как отмечает Л.А.Седов, западные социологи подразделяют на три вида; реляционные, регулятивные и интегративные 3. Реляционные институты определяют ролевую структуру общества по самым различным критериям: от возраста и пола до вида занятий и способностей. Регулятивные институты определяют допустимые рамки индивидуального поведения по отношению к существующим в обществе нормам действий, а также санкции, карающие за выход за эти рамки (сюда относятся все виды механизмов социального контроля). Интегративные институты связаны с социальными ролями, ответственными за обеспечение интересов социальной общности как целого.

   В “Социологическом словаре” (пер. с  англ.) (Казань, 1997) приведено пять основных комплексов социальных институтов:

   “(1) экономические институты, служащие для производства и распределения  товаров и услуг;

   (2) политические институты, регулирующие  осуществление власти и доступ  к ней; 

   (3) институты стратификации, определяющие  размещение позиций и ресурсов;

   (4) институты родства, связанные  с браком, семьей и социализацией  молодежи;

   (5) институты культуры, связанные с  религиозной, научной и художественной деятельностью” 4.

Российские  социологи также приводят много  различных классификаций социальных институтов. Например, А.А.Радугин и К.А.Радугин выделяют шесть комплексов социальных институтов:

1) экономическо-социальные  институты; 

2) политические  институты, 

3) социокультурные  и воспитательные институты ;

4 ) нормативно-ориентирующие  институты;

5) нормативно-санкционирующие  институты, 

6) церемониально-  символические и ситуационно-конвенциональные институты 5.

 А.П.Лимаренко, с точки зрения содержания исполняемых  функций, делит социальные институты  следующим образом:

 1) экономические  институты (банки, биржи, корпорации, предприятия сферы потребления и услуг и др.);

 2) политические  институты (государство с его  центральными и местными органами  власти, партии, общественные организации,  фонды и др.);

 3) институты  воспитания и культуры (школа, семья, театр и др.);

 4) социальные, в узком смысле, институты (институты  социального обеспечения и опеки,  различные самодеятельные организации)6.

 Несмотря  на большое разнообразие существующих классификаций социальных институтов, во многом это обусловлено различными критериями деления, почти все исследователи как самые важные выделяют два вида институтов — экономические и политические. Это связано с тем, что значительная часть ученых считает, что институты экономики и политики оказывают наиболее существенное влияние на характер изменений в обществе.

 Следует отметить, что очень важным, в  высшей степени необходимым, вызванным  к жизни непреходящими потребностями  социальным институтом, кроме приведенных  двух выше, является семья. Это исторически  первый социальный институт любого общества, а для большинства примитивных обществ — единственный реально функционирующий институт. Семья является социальным институтом особого, интегративного характера, в котором находят свое отражение все сферы и отношения общества. Важное значение в обществе имеют и другие социально-культурные институты — образование, здравоохранение, воспитание и др.

 Социальные  институты отличаются друг от друга  своими функциональными качествами:

     1. Экономические — это все институты,  которые обеспечивают процесс производства и распределения материальные благ и услуг, регулируют денежный оборот, занимаются организацией и разделением труда и т.д. (банки, биржи, корпорации, фирмы, акционерные общества, заводы и т.д.). 

        2. Политические — государство, партии, профсоюзы и другого рода общественные организации, преследующие политические цели, направленные на установление и поддержание определенной формы политической власти. Их совокупность составляет политическую систему данного общества. Политические институты обеспечивают воспроизводство и устойчивое сохранение идеологических ценностей, стабилизируют доминирующие в обществе социально-классовые структуры.

     3. Воспроизводства и родства —  это институты, благодаря которым  поддерживается биологическая непрерывность общества, происходит удовлетворение сексуальных потребностей и родительских стремлений, регулируются отношения между полами и поколениями и т.д. (институт семьи и брака).

     4. Социально-культурные и воспитательные  — это институты, главная цель  которых заключается в создании, развитии, укреплении культуры для социализации молодого поколения и передачи ему накопленных культурных ценностей всего общества как целого (семья как воспитательный институт, образование, наука, культурно-воспитательные и художественные учреждения и т.п.).

     5. Социально-церемониальные — это  институты, регулирующие повседневные  человеческие контакты, облегчающие  взаимопонимание. Хотя эти социальные  институты представляют из себя  сложные системы и чаще всего  бывают неформальными, благодаря именно им определяются и регулируются способы приветствий и поздравлений, организация торжественных свадеб, проведение собраний и т.п., над чем мы сами обычно не задумываемся. Это институты, организованные добровольным объединением (общественные организации, товарищеские объединения, клубы и т.п., не преследующие политические цели).

     6. Религиозные — институты, организующие  связь человека с трансцедентными  силами. Потусторонний мир для  верующих людей существует реально  и определенным образом влияет на их поведение и социальные отношения. Институт религии играет заметную роль во многих обществах и оказывает сильное влияние на многочисленные человеческие отношения.

 Социальные  институты так же, как и социальные связи и взаимодействия, могут  быть формальными и неформальными.

 Формальный  институт — это институт, в котором  объем функций, средства и методы действия регулируются предписаниями  законов или иных правовых актов. формально утвержденных распоряжений, установлений, правил, регламентов, уставов  и т.д. Формальными социальными институтами являются государство, армия, суд, семья, школа и т.п.

 Неформальный  институт — это институт, в котором  функции, средства и методы деятельности не установлены формальными правилами (т.е. четко не определены и не закреплены в специальных законодательных актах и нормативных документах), поэтому отсутствует гарантия, что данная организация будет устойчивой. Несмотря на это, неформальные институты так же, как и формальные, выполняют управленческие и контрольные функции в самом широком социальном смысле, так как являются результатом социального творчества и волеизъявления граждан (любительские объединения творческой самодеятельности, объединения по интересам, различные фонды социального и культурного назначения и т.п.).

 Все социальные институты любого общества в различной степени объединены и взаимосвязаны между собой, представляют собой сложную интегрированную систему. Данная интеграция главным образом базируется на том, что человек, чтобы удовлетворить все свои потребности, должен участвовать в различных типах институтов. Кроме этого, институты оказывают определенное влияние друг на друга. Например, государство оказывает влияние на семью своими попытками увеличить рождаемость, издав указ о выплате 250 тыс. за рождение второго ребенка.  

 Наличие и содержание институтов, а также  система социальных регуляторов  определяют существующий общественный строй. То есть, если необходимо понять общество, то, изучив его социальные институты и механизмы регулирования, можно понять характер социальных связей в интересующем обществе. Поэтому социальные институты выступают для социологов в качестве одного из наиболее важных объектов анализа, являются объектом специализированных социологических исследований. 

 1.3. Функции социальных институтов. 

 Каждый  институт выполняет свою, характерную  для него социальную функцию. Эти  функции очень многообразны.

   Функции социального института:

     1. Функция закрепления и воспроизводства  общественных отношений — это  система правил и норм поведения,  закрепляющих, стандартизирующих поведение каждого члена института и делающих это поведение предсказуемым.

     2. Регулятивная функция — это  выработанный социальным институтом  шаблон поведения, норм и контроля, регулирующий взаимоотношения между  членами общества (т.е. социальный институт как элемент социального контроля).

        3. Интегративная функция — это процессы сплочения, взаимозависимости и взаимоответственности членов социальных групп, происходящие под воздействием институционализированных норм, правил, санкций и систем ролей.

       4. Транслирующая функция — это передача социального опыта приходящим в социальный институт новым людям как за счет расширения социальных границ института, так и смены поколений, для этого в каждом институте предусмотрен механизм, позволяющий индивидам социализироваться к его ценностям, нормам и ролям.

        5. Коммуникативная функция — это распространение произведенной в институте информации как внутри института с целью управления и контроля за соблюдением норм, так и передача ее при взаимодействии с другими институтами.

     Американский социолог Р.Мертон  первым предлагает различать  “явные” и “скрытые (латентные)”  функции социальных институтов.

   Р.Мертон пишет: “В основе разграничения  между явными и латентными  функциями лежит следующее: первые относятся к тем объективным и преднамеренным последствиям социального действия, которые способствуют приспособлению или адаптации некоторой определенной социальной единицы (индивидуум, подгруппа, социальная или культурная система); вторые относятся к непреднамеренным и неосознанным последствиям того же самого порядка”

     Явные функции социальных институтов носят  преднамеренный характер и осознаются людьми. Обычно они формально заявлены, записаны в уставах или декларированы, закреплены в системе статусов и ролей поэтому более подконтрольны обществу.

     Латентные (скрытые) функции, в отличие от явных, не запланированы заранее, носят  непреднамеренный характер и их последствия  осознаются не сразу и не всегда а порой и вовсе остаются неосознанными  до конца.

     Социальные институты, как отмечает Я.Щепаньский, в общественной жизни выполняют следующие функции или задачи:

          - создают возможность индивидам удовлетворить различные свои потребности;

          - регулируют действие индивидов в рамках социальных отношений, то есть обеспечивают выполнение желаемых действий и осуществляют наказание за совершение нежелательных действий;

           - определяют и поддерживают общественный строй своей системой социальных регуляторов и осуществляют воспроизводство безличных общественных функций (то есть такие функции, которые выполняются всегда одним и тем же способом, независимо от личных черт и интересов человечества);