Соборы Санкт-Петербурга
Курсовая работа по Истории и культуре Санкт-Петербурга
на
тему:
Содержание:
Петропавловский
собор…………………………….3
Андреевский
собор…………………………………7
Исаакиевский
собор………………………………10
Казанский
собор………………………………….15
Князь-Владимирский
собор………………………20
Никольский
собор………………………………...26
Смольный
собор………………………………….29
Список
используемой литературы……………….36
Петропавловский
собор
16 мая 1703 г. Император
Петр Великий заложил на
В 1714 году в
день своего рождения и день памяти Исаакия
Далматского Император в присутствии
многих Высочайших Особ заложил каменный
собор на том самом месте, где стояла деревянная
церковь. Пока возводились каменные стены,
церковь эта сохраняла свой прежний вид.
Только алтарь ее был перенесен в стоявшее
неподалеку деревянное здание, в котором
с 1711 г. помещалась Канцелярия Правительствующего
Сената.
Церковь была
деревянная, с тремя шпилями. Покрашена
она была под желтый мрамор. Колокольня
была высокая и напоминала голландскую
башню. На ней по воскресным и праздничным
дням подымались флаги. Церковь была освящена
митрополитом Новгородским Иовом.
Строительство
каменного собора продвигалось весьма
быстро, так как им лично руководил сам
император Петр I. Архитектором был назначен
Доменико Трезини. Через восемь лет после
закладки наружные работы были закончены.
В 1720 году из Голландии были выписаны часы
с курантами за огромные по тому времени
деньги — 45 000 руб. Об этих часах историк
Рубан говорит так: «на сих часах колоколов
часовых больших и малых — 35. У всякого
колокола по два молотка и по одному языку.
Молотами играют часовые куранты, а языками
играют полуденные куранты, приводимые
в действие человеческими руками».
В 1723 году на
собор был установлен шпиль. Создание
иконостаса император поручил архитектору
Зарудному. По его чертежам и под его руководством
над созданием иконостаса работали московские
художники Т. Иванов и И. Телега. Иконостас
делали 4 года (1722—1726 гг.). В 1726 г. для создания
св. икон и орнаментов императрица Екатерина
I вызвала из Москвы живописца А. Меркурьева
с товарищами. Историк Голиков говорит,
что тело почившего Петра Великого было
перенесено в Петропавловский собор 8
марта 1725 г. и оставалось под балдахином
посреди храма до 21 мая 1731 года.
В 1733 г.
внутренняя отделка собора была полностью
завершена. 28 июня, накануне праздника
св. апостолов Петра и Павла, собор
был освящен в присутствии самой Императрицы
и Императорского двора. Таким образом,
Петропавловский собор строился в продолжение
девятнадцати лет при внимательном попечении
об его строительстве со стороны Петра
I, Екатерины I, Петра II и Анны Иоанновны.
Новый храм
отличался как своими размерами, так и
великолепием. До этого времени в столице
не было столь величественного храма.
К сожалению, очень высокий шпиль, являвшийся
одной из лучших достопримечательностей
собора, многократно был причиной его
значительных повреждений. Из-за высоты
шпиля в него не раз попадали удары молний.
26 июня 1735 г. удар молнии, который сжег
колокольню Исаакиевского собора, зажег
также и колокольню Петропавловского
собора. К счастью, огонь был быстро замечен
и потушен. 19 июля 1748 г. молния ударила
в колокольню Петропавловского собора
и стала причиной значительных повреждений
не только самой колокольни, но и внутреннему
убранству собора.
30 апреля 1756
г., в час ночи, сильная молния ударила
в колокольню. Через два часа весь шпиль
был объят пламенем. Оно сверху очень быстро
распространилось вниз и не только уничтожило
все деревянные конструкции колокольни,
но даже растопило сами колокола. Тогда
же сгорели и часы с курантами. При падении
сгоревшего шпиля была разрушена соборная
паперть, сделанная из белого мрамора.
Однако во время
пожара удалось не только вынести утварь
и содержание ризницы, но даже сам иконостас,
который по праву считался едва ли не единственным
в России по замечательной архитектуре
и величественному изяществу. Работами
по разборке и спасению иконостаса от
пожара руководил адмирал М.М. Голицына.
Через полтора
года после пожара по повелению Государыни
Императрицы Елизаветы Петровны Петропавловский
собор внутри был полностью отремонтирован.
В целях усиления пожарной безопасности
внутри храма пол был выложен плиткой,
деревянный свод в куполе заменили на
каменный. Весь собор покрыт белым железом.
Отремонтированный храм был освящен 23
июня 1757 года.
Императрица
Елизавета Петровна повелела Канцелярии
о строении придворных домов и садов позаботиться
о создании новых часов, подобных сгоревшим.
Председатель Канцелярии о строении граф
Фермор в письме от 11 мая 1856 года просил
посланника в Голландии, тайного советника
графа Головкина, найти готовые часы для
размещения их в Петропавловской крепости.
Если готовых найти не удастся, предполагалось
заказать их вновь самым лучшим мастерам.
В то время большой известностью пользовался
Оорт Красс. Именно он в 1750 г. создал знаменитые
перпендикулярные часы для курфюрста
в Кельне. Правительствующий Сенат именно
ему поручил создание новых часов, повелев
графу Головкину заключить с ним контракт
на условиях, которые Красс представил
на рассмотрение в Правительствующий
Сенат.
В 1760 г., как и обещал мастер Красс, часы
были полностью готовы. После прибытия
часов в Петербург Красса ожидали великие
огорчения. Колокольня, для которой создавались
часы, не только не была окончена, но строительство
даже не начиналось. Поэтому для размещения
часов было решено построить деревянный
домик шириной 4 саж. и высотой 6 арш. Оорту
Крассу Канцелярией о строении было дано
указание в этом маленьком домике собрать
и заставить привести в действие весь
сложный громадный механизм, который предназначался
для башни высотой в 26 саж. Поэтому многие
детали, которые были созданы в расчете
на высокую колокольную башню, пришлось
совершенно переделать.
Смерть его
надолго остановила окончательную настройку
часов. В 1765 г. в Петербурге был найден
вольный часовой мастер Иоганн Ридигер,
которому поручили собрать часы и затем
установить их на колокольню. После осмотра
часов Ридигер объявил, что конструкция
часов очень удачная и для приведения
их механизма в действие нужно не более
2 месяцев. Однако условия Ридигера были
приняты Канцелярией о строении только
в 1776 г.
В конце 1776
г. жители столицы снова услышали ту музыку,
которой они лишились при пожаре ровно
20 лет тому назад. По свидетельству Рубана,
бой часов был следующий:
- полчетверти часы ударяют несколько
колоколов немного;
- четверть часа бьют несколько колоколов
небольшой курант;
- полчаса играют во многие колокола небольшой
курант в половину тона;
- часовой курант играют во все колокола
во весь тон;
- в небольшой колокол бьют полчаса;
- по окончании часа ударяют в большой
колокол.
Петропавловский
собор, несмотря на свои многократные
перестройки, в настоящее время остается
в таком же виде, в каком построен первоначально.
Он представляет собой замечательное
сооружение по своим размерам, архитектуре
и внутреннему церковному благолепию.
Наружные размеры
фундамента собора в длину 30 саж., а в ширину
14 саж. Над собором возвышаются один над
другим два купола. В особенности поражает
своей высотой Петропавловский шпиль,
господствующий над столицей и ее окрестностями.
Он увенчан ангелом, который держит крест,
как символ духовной защиты города. Высота
шпиля с яблоком и крестом 26 саж., а с колокольней
— 56 саженей.
Петропавловский
собор внутри имеет в длину 27 саж.
5 фут., а в ширину 11 саж. 1 фут. Здание собора
поддерживают 12 колонн. Алтарь длиной
4 саж. 3 фута, шириною 8 саж. 2 фута. Престол
в нем дубовый.
Богатым украшением престола служили:
- серебряный ковчег в виде ветхозаветного
ковчега завета, установленный на пьедестале
из черного дерева;
- серебряные трикирий и дикирий;
- запрестольный крест в серебряной ризе;
- по сторонам креста стоят две серебряные
рапиды и архиерейский посох с рукоятками
из сахарданового дерева.
Крест, рапиды и посох были установлены
в деревянной позолоченной тумбе.
Лучшим украшением
собора является его иконостас, едва ли
не единственный в России по своему необыкновенному
изяществу. С первого взгляда он поражает
оригинальностью своей формы, своей величиной
и чистотой резьбы. Царскими вратами он
разделяется на две равные половины, над
которыми расположена довольно высокая
арка. В верхней части арки расположен
Нерукотворный образ Спасителя и икона
Воскресения Христова в великолепной
массивной раме. Высота и легкость этой
арки, в соединении с массивностью находящейся
на ней рамы, придают этой части иконостаса
необыкновенное изящество.
Сам иконостас
представляет собой четыре как бы отдельных
огромных киота, соединенных между собой
тремя вратами: Царскими, Северными и Южными.
Больших местных икон в иконостасе шесть:
Спасителя и Божьей Матери из Царских
врат, св. апостола Петра на правой стороне
у окна и св. апостола Павла у окна на левой
стороне, пророка Иезекииля на Южных вратах
и св. Самсона на Северных. Все иконы в
иконостасе собора являются выдающимися
памятниками русской иконописи.
С начала XVIII
столетия: все они были написаны русским
художником Меркурьевым с товарищами
по левкасу, на яичном желтке. По мнению
искусствоведов, они близки к фряжской
школе.
В алтаре за
жертвенником, и в храме пред иконостасом,
в киоте, имеющем форму яслей Спасителя,
сохраняются резные иконы из слоновой
кости, сделанные лично Императором Петром
Великим.
В соборе имеются
три образа, которые заслуживают особенного
внимания из-за своего старинного происхождения.
Это образ Знамения Божьей Матери, Смоленский
образ Божьей Матери и образ Иоанна Богослова.
Первые два образа по своему стилю принадлежать
к началу XVIII века. Образ Знамения Божьей
Матери - произведение новгородских иконописцев,
а Смоленский образ Божьей Матери — московских.
На одном и на другом сохранились старинные
серебряные оклады.
Третий образ
Иоанна Богослова, находящийся в главном
алтаре, принадлежит к лучшей школе московских
иконописцев конца XVI века.
Драгоценное достояние
Петропавловского собора составляют также
св. иконы, находящиеся при гробницах Императорской
Фамилии.
По своей драгоценности особенно отличаются
следующие иконы:
- Иерусалимской образ Божьей Матери с
Предвечным Младенцем в золотом окладе
по каймам и полю, с короной и двумя золотыми
венчиками.
- Образ Анны Пророчицы, с изображением
в верхней части св. Троицы. На иконе две
серебряные медали - одна на голубой ленте
Чесменская 1770 г., а другая на простой полосатой
ленте 1774 г.
Обе иконы
находятся пред гробницей императрицы
Анны Иоанновны в великолепном позолоченном
киоте.
Общий величественный
вид, который представляет иконостас,
дополняют расположенные напротив колонн
Царское место и кафедра для проповедников
слова Божия.
Царское место
находится у третьей колонны от востока,
за правым клиросом. Оно возвышается от
пола на две ступени, все покрыто и по бокам
драпировано малиновым бархатом с золотыми
кистями. Над ним расположен балдахин
с деревянной позолоченной короной, которая
установлена на такой же деревянной позолоченной
подушке. На короне крестообразно помещены
скипетр и меч, также покрытые позолотой.
Напротив Царского места у третьей левой
колонны находится кафедра, возвышающаяся
над полом на три аршина. Над ней расположена
сень, украшенная позолоченными, высокохудожественными
изображениями Господа Саваофа, четырех
евангелистов и апостолов Петра и Павла.
Винтообразная лестница, ведущая на кафедру,
оборудована сплошными перилами, на досках
которых изображены священные события
из Ветхого и Нового завета.
После окончания
строительства по Высочайшему повелению
собор был снабжен полным комплектом утвари
из Московских соборов, главным образом
из Московской Дворцовой церкви св. апостолов
Петра и Павла, расположенной в верхней
части покоев Великих Государей. Особого
внимания заслуживали следующие предметы:
- Напрестольный крест, серебряный с позолотой,
украшенные вокруг жемчугом и камнями.
- Евангелие рукописное, размером в большой
лист.
- Евангелие,
напечатанное в Москве «при Великих царях
Иоанне и Петре Алексеевичах и при патриархе
Иоакиме, в лето от сотворения мира 7197,
а от воплощения сына Божия 1689, августа
12 дня», на большом листе, размером в аршин.
- Евангелие, напечатанное в Москве «при
царе Михаиле Федоровиче и святейшем патриархе
Филарете Никитиче, от сотворения мира
в лето 7135, а от воплощения сына Божия 1627»,
на листе малого формата.
- Святое евангелие, напечатанное в Киево-Печерской
Лавре при Императрице: Елизавете Петровне
в 1752 году, в 1/8 долю листа, верхняя и нижняя
доски отделаны серебром.
- Серебряные сосуды (потир и дискос) с
позолотой
- Серебряное блюдо заграничной работы
конца XVIII века с мифологическими изображениями.
- Блюдо круглое, серебряное, внутри позолоченное.
На нижней стороне имеется надпись: «При
поминовении в Бозе почивающей Государыни
Императрицы Марии Федоровны 25 ноября
1828 г. от СПб. купечества усерднейшее приношение».
- Серебряная водосвятная чаша с двумя
ручками и подножием. В средине чаши вычеканено
изображение креста.
- Кропило с серебряной позолоченной ручкой,
создано в 1688 году по повелению Петра Великого
и царицы Натальи Кирилловны для московской
придворной церкви св. апостолов Петра
и Павла.
- Два серебряных сосуда для освящения
в них вина и елея, на обоих одинаковая
надпись: «Сосуд церкви Верховных Апостолов
Петра и Павла, что у Их Великих Государей
вверху».
Особого внимания
также заслуживали две старинные плащаницы.
Первая была прислана 8 марта 1777 г. от преосвященнейшего
Гавриила, архиепископа Новгородского
и С.—Петербургского. Она изображает снятие
Иисуса Христа с креста. Вторая - с изображением
на фиолетовом атласе Иисуса Христа, лежащего
в гробе, ангелов и св. лиц, окружающих
гроб, креста, Духа Святого и вверху Господа
Саваофа.
Петропавловский
собор обладал весьма значительной библиотекой,
содержащий около тысячи книг на языках:
греческом, латинском, славянском и русском
языках. Большинство книг пожертвовал
собору А. Кондоиди, который прибыл из
Молдавии в Россию с князем Кантемиром.
Сначала он был протоиереем Петропавловского
собора и асессором Священного Синода,
а затем епископом Вологодским и, наконец,
Суздальским.
К собору приписаны следующие церкви:
1) Церковь Введения во храм Пресвятой
Богородицы в доме коменданта Санкт-Петербургской
крепости. Церковь небольшая, построена
в 1837 г. комендантом Крыжановским. До этого
времени на этом месте была церковь во
имя св. бессребренников Кира и Иоанна,
в 1812—1813 г. г. находившаяся в походах при
Императоре Александре I. Иконостас этой
церкви до октябрьского переворота сохранялся
в ризнице. Он написан на парусине, натянутой
на деревянном станке. Иконы небольших
размеров, окружены легкими деревянными
рамками.
2) Церковь в память Воскресения Христова
Построена в 1841 г. и находится на углу Большого
и Каменноостровского пр.
К Петропавловскому
собору приписаны два кладбища: одно в
крепости, а другое на Аптекарском острове,
недалеко от реки. Карповки. Первое находится
рядом с собором. На нем погребаются все
коменданты крепости, к какому бы христианскому
вероисповеданию они не принадлежали.
В самом Петропавловском
соборе погребались все державные лица
Российской империи и почти все члены
Высочайшей фамилии, начиная с Императора
Петра Великого. Тела Императора Петра
I и Императрицы Екатерины I со времени
их погребения и до 21 мая 1731 г. в плотно
закупоренных гробах стояли на великолепных
катафалках посреди собора, строительство
которого к тому времени еще не было окончено.
На правой стороне
собора, напротив образа св. Петра, покоится
прах Императора Петра I, Императрицы Екатерины
I, Императрицы Анны Иоанновны, Императрицы
Елизаветы Петровны, Императора Петра
III и Императрицы Екатерины II.
На
левой стороне, напротив иконы св.
апостола Павла — покоится прах
Императоров: Павла I, Александра I и
Николая I, Императрицы Марии Федоровны,
Императрицы Елизаветы
У западных
дверей под колокольней, где находится
придел св. Екатерины, покоится прах: супруги
царя Федора Алексеевича царицы Марфы
Матвеевны, урожденной Апраксиной, слева
- царевича Алексея Петровича.
Над гробом
Императора Петра I имеется следующая
надпись: «Петр Великий, Отец Отечества,
Император и Самодержец Всероссийский
и пр. и пр. и пр. Род. в Москве 1672 г. мая 30
дня. Вступил на престол 1682 г. Апреля 27
дня. Скончался в СПб. 1725 г. января 28 дня.
Погребен в Петропавловском соборе 1725
г. марта 10 дня».
Недалеко от
гробницы на стене находится флаг, взятый
у турок при сожжении их флота при Чесме.
На самой гробнице установлена золотая
медаль с изображением на одной стороне
профиля Государя в венке с надписью вокруг:
«от благодарного потомства», а на другой
— Геркулеса, покоящегося на основании
СПб. Медаль эта поднесена Императору
Александру I в день празднования столетия
С.—Петербурга в 1803 году.
В 1857 г. в ведение
собора поступили часовни и киоты, находящиеся
в Апраксином, Щукином и Гостином дворах.
До пожара 1863 года, который истребил весь
Апраксин двор, в нем находились две часовни.
Первая - во имя Тихвинской иконы Божьей
Матери - была основана 16 мая 1805 г. В ней
было только две иконы: Тихвинской Божьей
Матери и святителя Николая. Вторая была
посвящена Казанской иконе Божией Матери.
Построена она была немного позже Тихвинской.
В 1847 г. часовня эта была разобрана и на
ее месте архитектором Корсини была построена
новая деревянная часовня на каменном
фундаменте. Она была восьмиугольной формы,
снаружи покрашена белой масляной краской,
а внутри - голубой.
Андреевский
собор
Собор во
имя св. апостола Андрея Первозванного
– это один из старейших петербургских
храмов. Он принадлежит к орденским
церквям. Собор находится на Васильевском
острове, на углу Большого проспекта и
6-й линии. До 1813 года в нем было особое
царское место. Рядом с собором с левой
стороны, по 6-й линии, в одной ограде, отдельно
от него, была построена каменная церковь
без колокольни во имя Трех Святителей
Вселенских. В ней на хорах находилась
придельная церковь во имя Благовещения
Пресвятой Богороцы. По той же линии с
правой стороны от собора, через проспект,
был построен рынок. Он состоял из довольно
большого количества каменных же лавок
и носил название, по имени расположенного
рядом собора, Андревского.
Кроме палат
князя Меньшикова с деревянной церковью
и французской слободы, населенной рабочими-иностранцами,
до 1719 г. на Васильевском острове подобных
зданий не существовало. Начиная с 1719 г.
по утвержденному Государем Петром Великим
плану здесь стали сооружаться каменные
и деревяные здания. По этому плану весь
остров делился на 28 линий или 14 улиц. По
всем улицам (каждая из них шла между двух
линий) предполагалось устроить каналы.
Для защиты от наводнений с моря вокруг
острова должны были быть построены плотины,
подобно тому, как это было сделано в Амстердаме.
В 1722 году на
Васильевском острове началось строительство
зданий для главных государственных учреждений,
которые именовались коллегиями. Ранее
они находились на Петербургской стороне,
на Троицкой площади около церкви св. Троицы.
Здесь, на площади перед коллегиями, самим
Государем и было определено место для
создания первой на Васильевском острове
соборной церкви. После смерти Петра Великого
вступившая на престол Императрица Екатерина
I продолжила строительство собора. В 1727
году, во второй год своего царствования,
Императрица пожертвовала на сооружение
церкви тысячу рублей собственных средств,
указав при этом, во имя какого святого
должна быть освящена эта соборная церковь.
В указе Государыни
Императрицы Екатерины І от 31 марта 1727
года, печатная копия которого хранилась
в соборе, сказано: „Всепресветлейшая
и Самодержавнейшая Государыня Императрица
Всероссийская Екатерина Алексеевна,
Великий магистр ордена св. Апостола Андрея,
кавалеров российских, на строение храма
его изволила пожаловать тысячу рублей
да разных материалов на две тысячи рублей».
В 1728 г. состоялась
закладка первой на Васильевскоме острове
деревянной соборной церкви. Но она была
заложена не на том месте, которое определил
для нее Петр I, а там, где ныне существуете
Андреевский собор. Церковь создавалась
во имя Рождества Богородицы, вместо упраздненной
за ветхостью церкви во имя Рождества
Богородицы на Петербургской стороне.
Доходы этой церкви, а также пожертвованные
Императрицей Екатериной I три тысячи
рублей, были единственными средствами
для сооружения первой соборной церкви
на Васильевском острове. Однако освящена
она была в 1732 году не во имя Рождества
Богородицы, а во имя св. апостола Андрея
Первозванного, «для торжества и празднества
кавалеров Андреевского ордена», т.е. в
соответствии с указом Императрицы Екатерины
І от 31 марта 1727 г.
4-го
июля 1764 года в церковь ударила
молния и она сгорела до основания.
В 1767 году вместо
сгоревшей церкви был заложен существующий
поныне каменный Андреевский собор с пятью
главами и колокольней. Он строился более
15 лет. Но в какую сумму обошлось его строительство,
когда и кем он был освящен — неизвестно.
Также не сохранились сведения и том, кто
был архитектором и кто писал иконы. В
30 годы XVIII в. году собор за счет собранных
средств из холодного превращен в теплый.
В 1850 г. пять глав собора
и колокольня, покрытая новым железом,
были покрыты позолотой за счет пожертвованной
прихожанами суммы в 11 тысяч рублей. До
построения приделов собор имел в плане
вид равностороннего креста. После пристройки
приделов он приобрел форму латинского
креста, одна сторона которого больше
других. Высота всего собора снаружи от
поверхности земли до вершины креста 21
саж. 2 арш. 12 вер.
Главный купол
собора опирается на соединенные арками
четыре столба, от которых над всем зданием
идут своды.
Каждый
столб украшен четырьмя пилястрами
коринфского ордера. Над ними проходит,
опоясывая всю восточную часть
храма, таковой же антаблемент. Боковые
части и главный алтарь в плане
имеют полукруглую форму и
покрыты полуциркульным сводом. Внутренняя
часть церкви украшена лепниной. Полуциркульный
свод главного алтаря и своды боковых
полукруглых частей украшены кессонами
с помещенными в них розетками. На арках,
перекинутых со столбов, расположен лепной
орнамент. Далее, по нижней части кольца
или нижнего барабана купола, идет карниз
с кронштейнами, между которыми размещены
головки херувимов. На четырёх парусах
купольного свода находятся живописные
изображения четырех евангелистов. На
арке под большим куполом, напротив главного
алтаря, - живописное изображение Святой
Троицы. В арке над ведущей в храм западной
дверью - живописное изображение Входа
Господня в Иерусалим.
Алтари приделов
имеют полуциркульные своды, разделенные
на кессоны с живописными розетками. Приделы
отделяется от главного храма пилонами,
на которые опираются своды церкви и приделов.
В соборе был
резной трехъярусный позолоченный иконостас.
Он был создан в стиле, который любил Растрелли.
В нижнем ярусе, справа от Царских врат,
были помещены иконы Спасителя, Андрея
Первозванного, Архистратига Михаила
и св. Николая Мирликийского. Слева - Божией
Матери, Великомученицы Екатерины, Сергия
Радонежского и Александра Невского. Иконы
эти располагались в серебряных и позолоченных
ризах с одинаковой изящной отделкой рам,
за зеркальными стеклами.
Колонны коринфского
ордера имеют продольные ложбины (канелюры).
Во втором ярусе находились следующие
иконы: справа - Рождества Христова, входа
Господня в Иерусалим, Воскресения Христова
и сошествия св. Духа на апостолов. Слева
— Благовещения Пресвятой Богородицы,
Богоявления Господня, Преображения Господня
и Святой Троицы. Все иконы имели овальную
форму и помещены в широком антаблементе,
по которому проходит карниз.
Над карнизом шел
третий ярус икон: апостола Петра, Андрея
Христа ради юродивого и Успения Божьей
Матери. Слева - апостола Павла, священномученика
Василия Анкирского и Покрова Божьей Матери.
Над южными дверями
находился образ Рождества Богородицы,
над северными - Рождества Иоанна Предтечи.
В середине Царских вратах с резной орнаментной
отделкой были расположены образа Божией
Матери и архангела Гавриила. В верхней
и нижней частях Царских врат расположены
иконы четырех евангелистов, каждая в
серебряной позолоченной ризе. Под полукругом
арки Царские врата немного углублены
в ниши. Средняя часть иконостаса над царскими
дверями значительно возвышается над
боковыми и увенчивается круглой формы
в круглой же раме иконой на холсте, изображающей
двух ангелов, которые держат крест. Образ
прекрасно смотрится между небольшими
пилястрами, поддерживающими отдельный
небольшой антаблемент.
Длина иконостаса
8 саж., высота 6 саж. Боковые его части имеют
высоту 3 саж., за исключением одного из
возвышений над образом.
В одной ограде
с Андреевским собором, но отдельно от
него, находилась каменная церковь без
колокольни, называемая Трехсвятительской.
На хорах в ней была придельная церковь
во имя Благовещения Богородицы. В эту
придельную церковь в 1827 г. был перенесен
иконостас, приобретен из домовой церкви
генерал-майора Титова. Он был установлен
на место обветшавшего прежнего иконостаса,
взятого из сгоревшей Андреевской деревянной
церкви. В свою очередь он был взят из домовой
церкви князя Меньшикова.
Церковь во имя
Трех Святителей Вселенских была заложена
2 июля 1740 г., а освящена в 1760 г. Но кем построена,
по чьему повелению, на какую сумму, кем
написаны иконы и кем она была освящена
— неизвестно.
Несмотря
на давнюю историю своего существования,
к 1909 г. церковь сохранила
Трехсвятительская
церковь представляла редкий пример храма,
остававшегося в течение длительного
времени в том виде, в каком он был построен.
К 1917 г. в течении более чем 100 лет существования
никаких существенных изменений в нем
сделано не было.
Колоколов
при соборе было десять. Большой воскресный,
отлитый в Москве в 1806 году, весит 258 пуд.
В Андреевском
приходе часовен не было, за исключением
одной на границе прихода, на Николаевском
мосте. Она состояла в ведении Министерства
путей и сообщения.
Вход в нее
был с южной стороны. Внутри часовни, на
западной стене, находился мозаичный,
значительных размеров, образ св. Николая
Мирликийкого с серебряной позолоченной
лампадой. Святой на нем изображен во весь
рост. Снаружи, на той же стене, был образ
св. благоверного великого князя Александра
Невского с такой же лампадой. Начиная
с 1856 г. в ней еженедельно, по четвергам,
совершались молебны пред образом св.
Николая Чудотворца. До декабря 1858 г. они
совершались причтом церкви Министерства
путей и сообщения. С декабря 1858 г. совершались
причтом Андреевского собора.
Исаакиевский
собор
Исаакиевский
собор – одно из самых замечательных
монументальных зданий в Европе. Благодаря
своим колоссальным размерам, гигантским
усилиям по сооружению, а также несметным
богатствам, его украшающим, он считается
первым и единственным по красоте и величию
храмом во всей России. Особенностью история
его создания является то, что собор строился
около 150 лет. Строительство его прошло
через все царствования новой русской
истории, начиная с императора Петра І
и заканчивая Александром III. В его постройке
участвовали почти все известные в то
время знаменитые архитекторы.
Начало строительства
Исаакиевского собора почти совпадает
с основанием города С.—Петербурга. Поручив
столицу милости Пресвятой Живоначальной
Троицы и молитвенному охранению св. апостолов
Петра и Павла, император Петр Великий
решил особенным образом почтить преподобного
Исаакия Далматского, в день святой памяти
которого, 30 мая 1673 года он родился. Но
из-за множества работ, которые начал император
Петр I одновременно, он приступил к исполнению
своего намерения только в 1710 году. Тогда
впервые возникла в С.—Петербурге церковь
во имя преподобного Исаакия Далматского.
Ее основателем был Великий Государь Император
Петр I.
На Адмиралтейском
лугу, огороженном для травы, возле самых
Адмиралтейских ворот находился огромный
чертежный амбар, где составлялись чертежи
для корабельных строений. Это место расположено
на Адмиралтейской площади напротив Гороховой
улицы, на месте фонтана в Александровском
саду. В 1710 г. из-за тесноты приступили
к постройке нового, более удобного и просторного
помещения для чертежной. В результате
прежний амбар остался пустой. В этом чертежном
амбаре, представляющем собой длинное
одноэтажное деревянное здание, император
Петр I и решил временно устроить церковь
во имя преподобного Исаакия. Конструкция
церкви была самая простая. Над простой
тесовой крышей с одной стороны была построена
одноярусная колокольня с высоким шпилем,
а с другой — небольшой купол с крестом
над алтарем.
В 1710 году в
храме начались богослужения. Государь
работал в Адмиралтействе, которое находилось
неподалеку, и часто заходил в этот храм
перед работами и после помолиться. По
сообщению известного писателя И.И. Голикова,
19 февраля 1712 г. император Петр I венчался
в храме с Государыней Екатериной Алексеевной.
6 августа 1717
года на берегу Невы, на том самом месте,
где в настоящее время стоит знаменитый
памятник Петру Великому между зданием
Сената и Адмиралтейством, Император заложил
новую, каменную Исаакиевскую церковь.
Рисунки и план этой церкви были составлены
архитектором Матернови. Строительством
руководил каменных дел мастер Яков Нарпонов.
Церковь имела форму равноконечного греческого
креста и имела значительные размеры -
длина 28 саж., ширина от южных дверей до
северных 15 саж., а в других местах 9 1/2 саж.
Купол ее опирался на четыре больших столба
внутри церкви и был покрыт простым железом.
Колокольня высотой 12 саж. 2 арш. имела
высокий шпиль высотой 6 саж. с медными,
позолоченными червонным золотом крестами.
Высота каждого - 7 фут. 8 дюйм., ширина -
5 фут.
Своды церкви
были деревянные, стены между окон украшены
пилястрами. На колокольне были установлены
прекрасные часы, специально выписанные
Петром Великим из Амстердама. Такие же
часы находятся в настоящее время на колокольне
Петропавловского собора Петропавловской
крепости. Внешним видом церковь напоминала
этот собор. Стоимость этих часов для того
времени была весьма значительная - тридцать
пять тысяч руб.
В 1727 году,
уже после смерти Великого Императора,
наружные работы были закончены. Тогда
же из первой, стоявшей на Адмиралтейском
лугу, Исаакиевской церкви в нее перенесли
св. престол и всю церковную утварь. Долгое
время службы проводились в новой неосвященной
церкви. В это время готовили для нее новый
иконостас и новые образа. Церковь находилась
в ведении Адмиралтейств-коллегии. В память
о Великом Основателе церкви – Петре I
и из-за удобства ее расположения, в ней
нередко совершались торжественные архиерейские
богослужения и церковные церемонии, например,
шествие «на Иордань». 6 января 1733 года,
в день св. Крещения Господня, по Высочайшему
повелению из Исаакиевского Собора совершено
было шествие на Иордань точно также, как
оно совершалось из Большого Собора Зимнего
Дворца до октябрьского переворота 1917
г.
Спустя некоторое
время неукрепленный берег Невы, на котором
всего в десяти саженях от воды находилось
здание, осел и в стенах церкви появились
трещины. Для безопасности по обе стороны
ее построили галереи и вокруг колокольни
- контрфорсы. В мае 1735 года молния ударила
в церковь. Все постройки и деревянные
своды самой церкви сгорели дотла.
Стены церкви
и галереи построили почти заново. Купол
покрыли белым железом, крышу — медью,
своды сделали каменные. После этого начали
совершить прекратившиеся на время богослужения.
При восстановлении церкви стало заметно,
что земной грунт продолжает давать осадку,
и церковь требует нового капитального
ремонта. Споры о перестройке продолжались
почти четверть века. Только в конце царствования
Императрицы Елизаветы Петровны, т. е.
в 1761 году, было принято решение церковь
разобрать и построить новую, предварительно
укрепив берег. Сенат утвердил план перестройки
церкви на том же самом месте и определил
сметную сумму 71 863 руб. производить из
сумм, остающихся от продажи казенного
ревеня. Главным архитектором над всем
Сенат назначил знаменитого в то время
архитектора Растрелли, которому предложили
выбрать себе в помощники одного из русских
архитекторов. Осуществлять надзор за
производством работ поручили полковнику
С.—Петербургского гарнизона Шамшеву,
которому дали в подчинение двух офицеров
того же гарнизона.
Перестройка
церкви началась. Престол со всей церковной
утварью был перенесен в домовую церковь
канцлера Бестужева-Рюмина. Богослужения
совершались в ней до 25 декабря 1761 года,
когда скончалась Императрица Елизавета
Петровна. С этого времени восстановление
собора временно приостановилось.
По восшествии
на престол Императрицы Екатерины
II, Двор избрал местопребыванием своим
Адмиралтейскую сторону. Эта часть города
сделалась главной, значительно оживилась
и была застроена множеством великолепных
домов. Исаакиевская церковь, находясь
в самом центре Адмиралтейской стороны,
была слишком мала и своей простотой не
соответствовала окружающей ее торжественной
обстановке. Поэтому Императрица Екатерина
II, которая особенно почитала память Петра
I как великого преобразователя России,
пожелала воздвигнуть храм, который по
своему величию и богатству материалов
был бы достоин памяти основателя столицы.
Была учреждена
новая строительная комиссия. Она решила
отказаться от первоначального плана
церкви и построить ее из мрамора на новом
месте, по совершенно новому плану. Разработать
его Императрица поручила архитектору
Ринальди. Великолепный план и рисунки
для построения церкви были им представлены
Императрице Екатерине II в 1768 году. По
этому плану собор предполагалось сделать
в виде креста с тремя приделами и тремя
большими выходными дверями в два света,
с пятью куполами и с легкой, в два яруса,
колокольней с западной стороны. Длина
его должна была быть 29 саж., а ширина -
18 саж. План этот Императрица Екатерина
II утвердила. На строительство из Коллегии
Экономии выделено было 254 684 руб. 74 коп.,
с ежегодными выплатами 50 000 руб. Руководить
строительством собора по Высочайшему
повелению поручено было генерал-поручику
графу Брюсу, которому было предоставлено
право в особых случаях докладывать лично
Императрице.
Таким образом,
вместо небогатой Исаакиевской церкви
на берегу Невы на новом месте, где он стоит
и поныне, стали воздвигать великолепный
Исаакиевский Собор. Производство работ
шло довольно медленно. При жизни Императрицы
храм был доведен только до карниза.
Преемник Императрицы
Екатерины Великой, Император Павел I был
недоволен темпами строительства храма.
Он хотел поскорее очистить лучшую часть
столицы — Адмиралтейскую площадь - от
загромождавших ее рабочих материалов
и поручил архитектору Брена ускорить
окончание строительства. Для этого утвержденный
Екатериной Великой план собора был изменен.
Были уменьшены размеры верхних частей
храма - вместо пяти куполов построили
один и совсем иной формы. В дальнейшем
все делали из кирпича. Уменьшили также
и размеры колокольни, совершенно изменив
ее форму. Однако Император Павел I не дожил
до освящения собора, совершенного в 1802
г. при Императоре Александре I. Утварью
и ризницей собор был снабжен из Кабинета
Его Величества.
Александр
I намеревался осуществить замысел своей
матери, императрицы Екатерины Великой.
Еще в 1813 году Император повелел объявить
конкурс на Мозаичный образ Преподобного
Исаакия Далматского.
Высочайше учрежденному
комитету, состоявшему из трех архитекторов,
было дано указание осмотреть поврежденные
места в соборе и принять меры к скорейшему
их ремонту. Но собор так и не соответствовал
общим ожиданиям. Несообразность и несвязность
частей прежнего мраморного здания с кирпичными
достройками согласно новому плану, полнейшая
дисгармония церкви с окружающими ее зданиями
требовали немедленной перестройки собора.
В 1817 году
император Александр I решил окончательно
перестроить собор и повелел архитектору
Монферрану составить новые планы и рисунки
для этой постройки. При этом было поставлено
непременное условие сохранить в первоначальном
виде возможно большую часть существующего
здания. В особенности это касалось алтарей,
которые были освящены и в которых совершались
богослужения. Монферран составил план
таким образом, что по сравнению с первоначальным
планом Ринальди все здание собора было
увеличено на одну треть и представляло
собой параллелограмм в 143 саж. длины и
25 саж. ширины (вместо прежних 29 саж. длины
и 18 саж. ширины). Благодаря этому собор
разместился в самом центре занимаемой
им площади. Было предложено устроить
над собором величественный главный купол,
окруженный четырьмя небольшими куполами.
Внешнюю облицовку
собора и колонн двух папертей (южной и
северной) предполагалось сделать из ревельского
белого песчаного камня на гранитном цоколе
в одну сажень высоты, который полностью
окружал собор по периметру. Внутренняя
отделка собора должна была быть из мрамора
до самых сводов. Новые же ее части выполнены
также из мрамора. При этом предполагалось
украсить храм лучшими произведениями
живописи и скульптуры. Купола и лепные
своды намеревались украсить богатейшей
позолотой так, чтобы храм, как снаружи,
так и внутри, по богатству и благородству
архитектуры представлял все, что вызывает
удивление в самых великолепных храмах
небесной Италии.
В присутствии
Государя Императора и Всей Царской Фамилии
26 июля 1819 года была совершена закладка
храма в новом виде. После торжественного
молебна над западным входом в собор был
положен первый гранитный камень со вделанной
в нем бронзовой золоченой доской, на которой
написано следующее:
«Сей первый камень обновления положен
в лето от Рождества Христова 1819-е в 26 день
июля месяца царствования же Императора
Александра Первого в 19-е лето, при обновлении
храма начатого во имя святого Исаакия
Далматского в 1768 году. При сей перестройке
Исаакиевского собора в комиссии, высочайше
установленной, председательствовал граф
Головин, заседали: генерал-лейтенант
Бетанкур, министры князь Голицын и Козодавлев.
Перестраивал архитектор Монферран».
Через два года
после закладки собора среди художников
и архитекторов относительно воздвигаемого
храма возникли разногласия и споры. Многие
из них, при виде значительных размеров
собора, сомневались в том, что он будет
успешно окончен. Некоторые доказывали
полнейшую невозможность соединить старые
постройки с новыми и возвести большой
купол с колоннадой, а также решительно
отвергали многие основные идеи проекта.
Для подробного
рассмотрения проектов различных частей
собора и обоснований, представленных
архитектором Монферраном, последовало
Высочайшее повеление составить временной
комитет из членов: генерал майора Базена,
подполковника Дестрема, коллежского
советника Росси, каменного мастера Руджи,
старшего профессора Михайлова, младшего
профессора Мельникова, адъюнкт-профессора
Гомзина, академиков: Вильстера, Стасова,
Беретти и Бернаскони под председательством
президента Академии художеств статс-секретаря
Оленина. Снова возникли споры и противоречия
не решились. Постройка храма была приостановлена.
Продолжали только выламывать и обрабатывать
гранитные колонны в Финляндии.