Ирина Эланс

Автор который поможет с любыми образовательными и учебными заданиями

Содержание, структура и функционирование в английском языке концепта «родственные отношения»

Введение

Человек принадлежит той или иной культуре, где он по-своему мыслит и говорит. Он развивается, контактируя с людьми, с помощью языка. А в свою очередь язык является коммуникативным средством, передающим мысли. Человек, воспринимая информацию, мыслит, узнает что-то новое для себя. Тем самым у человека растет уровень знания, перед ним открывается иной, непознанный мир. Таким образом, человек живет более в мире концептов, нежели в мире вещей и предметов, так как огромная доля информации поступает к нему через слово. Мы иногда сталкиваемся с одним и тем же словом, не замечая того, что употребляем его в разных контекстах, в разных сферах. Смысл, значимость этого слова меняется в зависимости от употребления его в определенном культурном пространстве, которое становится осознаваемым при столкновении с явлением иной культуры.

Одним из самых ценных источников сведений о культуре и менталитете народа являются фразеологизмы, так как в них как бы законсервированы мифы, легенды, обычаи народа. Они косвенно отражают его воззрения, общественный строй, идеологию своей эпохи.

Материалом исследования послужили английские фразеологизмы (141), отобранные из Большого англо-русского фразеологического словаря А.В. Кунина.

Актуальность. Тема актуальна тем, что концептология является относительно «молодой» наукой (необходимо взять на заметку, что термин «концепт» в лингвистике не новый, он относится к эпохе средневекового концептуализма; в современной лингвистике он лишь возродился вновь). Изучение данного концепта позволяет глубже понять особенности английской культуры, выявить черты национального менталитета, характера.

Предмет исследования – содержание, структура и функционирование в английском языке концепта «родственные отношения».

Объектом исследования является концепт «родственные отношения» в английской культуре. Для построения данного концепта мы отобрали ФЕ, содержащие следующие лексемы: mother, father, daughter, son, wife, husband, sister, brother, widow, widower, grandmother, grandfather, aunt, uncle.

Цель работы – исследование концепта на примере английских фразеологических единиц с мужскими и женскими лексемами. Для достижения данной цели необходимо решить следующие задачи:

1) рассмотреть концептологию как науку, выявить основные понятия данного направления;

2) вычленить из фразеологического фонда английского языка фразеологические единицы, включающие в свой состав мужские и женские лексемы;

3) провести структурно-грамматический анализ ФЕ с указанными компонентами.

4) провести концептуальный анализ ФЕ, репрезентирующих концепт «родственные отношения».

Практическая значимость работы заключается в возможности использования результатов в теоретических курсах по английской лексикологии, спецкурсах по лингвокультурологии и когнитивной лингвистике.

Структура работы. Курсовая работа состоит из введения, двух глав и заключения.

В первой главе дается определение понятию концепт, его основные характеристики, указывается его структура. Также рассматривается фразеология в рамках когнитивной лингвистики.

Во второй главе проводятся структурно-грамматический и концептуальный анализы ФЕ, репрезентирующих концепт «родственные отношения».

В заключении показаны результаты исследования и указаны его дальнейшие перспективы.

Глава I. КОНЦЕПТ КАК БАЗОВАЯ ЕДИНИЦА КОГНИТИВНОЙ ЛИНГВИСТИКИ

I.1. Понятие концепта

Концепт является основной единицей концептосферы. Термин «концепт», заимствованный из когнитивной психологии, в недавнее время прочно вошел в понятийный аппарат когнитивной лингвистики и многих междисциплинарных направлений. Концепт до сих пор не получил однозначного определения. В этом убеждают работы известных отечественных лингвистов: С.А. Аскольдова (Алексеева), Д.С. Лихачева, Ю.С. Степанова, Е.С. Кубряковой, В.Н. Телия, В.И. Карасика, З.Д. Поповой, И.А. Стернина, А.П.Бабушкина, С.Г. Воркачева, Л.О. Чернейко и многих других. Обратимся к определениям некоторых из них.

В 1928 году С.А. Аскольдов в статье «Концепт и слово» попытался «подойти к уяснению природы концептов» и дал, соответственно, свое определение: «Концепт есть мысленное образование, которое замещает нам в процессе мысли неопределенное множество предметов одного и того же рода» [ Аскольдов, 1997: 269].

А.П. Бабушкин в своей монографии «Типы концептов в лексико-фразеологической семантике языка» рассматривает концепты как структуры представления знаний. Он понимает концепт «как любую дискретную содержательную единицу коллективного сознания, отражающую предмет реального или идеального мира, хранимого в национальной памяти носителей языка в виде познанного субстрата…Концепт вербализуется, обозначается словом, иначе его существование невозможно» [Бабушкин, 1996].

В.А. Маслова объединяет мысли нескольких ученых и дает такое определение: «Концепт – это семантическое образование, отмеченное лингвокультурной спецификой и тем или иным образом характеризующее носителей определенной этнокультуры. Концепт, отражая этническое мировидение, маркирует этническую языковую картину мира и является кирпичиком для строительства «дома бытия» (по М. Хайдеггеру). Но в то же время – это некий квант знания, отражающий содержание всей человеческой деятельности. Концепт не непосредственно возникает из значения слова, а является результатом столкновения словарного значения слова с личным и народным опытом человека (по Лихачеву). Он окружен эмоциональным, экспрессивным, оценочным ореолом» [цитата по Крюковой, 2008].

Сейчас в лингвистической науке можно обозначить три основных подхода к пониманию концепта, базирующихся на общем положении: концепт – «то, что называет содержание понятия, синоним смысла» [Маслова, 2008: 172].

Первый подход (представителем которого является Ю.С. Степанов) при рассмотрении концепта большее внимание уделяет культурологическому аспекту, когда вся культура понимается как совокупность концептов и отношений между ними. Следовательно, концепт – это основная ячейка культуры в ментальном мире человека, «то, что в виде чего культура входит в ментальный мир человека» и «посредством чего человек сам входит в культуру». Он представляет концепты как часть европейской культуры « в момент их ответвления от европейского культурного фонда и фона». Они занимают ядерное положение в коллективном языковом сознании, а потому их исследование становится чрезвычайно актуальным. При таком понимании концепта роль языка второстепенна, он является лишь вспомогательным средством – формой «оязыковления» сгустка культуры концепта [цитата по Крюковой, 2008].

Второй подход к пониманию концепта (Н.А. Арутюнова и ее школа – Т.В. Булыгина, А.Д. Шмелев и др.) предполагает семантику языкового знака единственным средством формирования содержания концепта. Сходной точки зрения придерживается Н.Ф. Алефиренко, который также постулирует семантический подход к концепту, понимая его как единицу когнитивной семантики [Алефиренко, 2005].

Сторонниками третьего подхода являются Д.С. Лихачев, Е.С. Кубрякова и др. Они считают, что концепт не возникает непосредственно из значения слова, а является результатом столкновения значения слова с личным и народным опытом человека, то есть концепт является посредником между словами и действительностью. Другими словами, в концепте находит отражение как коллективный опыт народа (объективная, этническая ментальность; общезначимые признаки), так и индивидуальный опыт его отдельного представления (субъективная ментальность; индивидуально значимые признаки).

Из приведенных выше точек зрения на природу концепта следует, что концепт – это, прежде всего, ментальное образование, структура представления знаний, «содержательная единица коллективного сознания» [Кубрякова, 1994: 97], форма воплощения культуры в сознании индивида. Однако, как отмечает Ю.С. Степанов, концепт не только мыслится человеком, но и переживается им как «пучок» всех представлений, ассоциаций, знаний, оценок, эмоций и переживаний человека относительно какого-то явления, которые существуют в его сознании или ментальном мире. Концепты сводят разнообразие наблюдаемых и воображаемых явлений к чему-то единому, подводя их под одну рубрику; они позволяют хранить знания о мире и оказываются строительного материала для концептуальной системы, способствуя обработке субъективного опыта путем подведения информации под определенные выработанные обществом категории и классы [Степанов, 1974].

Анализ концептов, осуществляемый с помощью научного аппарата лингвистики, и исследование концептуального устройства естественного языка позволяет получить достаточно достоверную и надежную информацию об универсальных и идиоэтнических чертах мировидения любого народа, то есть сведения о таком уникальном феномене, который принято называть духом народа.

I.2. Структура концепта

У концепта сложная структура. С одной стороны, к ней относится все, что принадлежит строению понятия; с другой стороны, в структуру концепта входит то, что делает его фактом культуры – исходная форма (этимология); сжатая до основных признаков содержания история; современные ассоциации; оценки, коннотации. З.Д. Попова и И.А. Стернин, проанализировав множество определений концепта, пришли к выводу, что когнитивный концепт формируется в сознании человека из:

его непосредственного чувственного опыта – восприятия мира органами чувств;
предметной деятельности человека;
мыслительных операций с уже существующими в его сознании концептами;
языкового общения (концепт может быть сообщен, разъяснен человеку в языковой форме);
языковых единиц путем сознательного их познания [Попова, Стернин 2001: 40].

«Концепты идеальны и кодируются в сознании единицами универсального предметного кода (УПК). Единицы УПК – индивидуальные чувственные образы, формирующиеся на базе личного чувственного опыта. Концепт рождается как образ, но он способен, продвигаясь по ступеням абстракции, постепенно превращаться из чувственного образа в собственно мыслительный» [Маслова, 2008: 114].

«Концепт имеет «слоистое» строение, и разные слои являются результатом культурной жизни разных эпох» [Маслова, 2008: 114]. Концепт складывается из исторически разных слоев, различных и по времени образования, и по происхождению, и по семантике и имеет особую структуру, включающую в себя:

а) основной (актуальный) признак;

б) дополнительный (пассивный, исторический) признак;

в) внутреннюю форму (обычно не сознаваемую).

Лингвокультурный концепт многомерен, поэтому к определению его структуры возможны различные подходы. Каждый концепт как сложный ментальный комплекс включает отношение человека к тому или иному отражаемому объекту и другие компоненты:

общечеловеческий, или универсальный;
национально-культурный, обусловленный жизнью человека в определенной культурной среде;
социальный, определяемый принадлежностью языковой личности к некоторой возрастной и половой группе;
индивидуально-личностный, формируемый под влиянием личностных особенностей – образования, воспитания, индивидуального опыта, психофизиологических особенностей.

В более широком смысле структуру концепта можно представить в виде круга, в центре которого лежит основное понятие – ядро концепта, а на периферии находится все то, что привнесено культурой, традициями, народным и личным опытом.

Глава II. РЕПРЕЗЕНТАЦИЯ КОНЦЕПТА «РОДСТВЕННЫЕ ОТНОШЕНИЯ».

Наше исследование посвящено анализу репрезентации концепта «родственные отношения» в английском языке. Исследование проводилось на материале фразеологических единиц, которые были отобраны из Большого англо-русского фразеологического словаря А.В. Кунина. Анализу подверглись фразеологические единицы с женскими лексемами, обозначающими родство (73 ФЕ), c такими как aunt, daughter, grandmother, mother и их производные, wife, widow; и с мужскими лексемами (68 ФЕ), с такими как brother, grandfather, father и его производные, husband, son, uncle и widower. Например: aunt Jane («тетушка Джейн»); a daughter of the hourse-leech (ненасытная вымогательница, кровопийца); the granny(’s) knot ( 1) мор. неправильно связанный прямой узел, «бабий узел» 2) небрежно завязанный узел); does your mother know you’re out? (у тебя молоко на губах не обсохло, тебе еще в коротеньких штанишках ходить) bachelor’s wife (жена, существующая лишь в воображении, «мечта холостяка»); stick to smb. closer than a brother (быть привязанным к кому-л. (из корысти, добрых чувств и т.п.)); the big daddy (1) важная персона, важная птица, «шишка». 2) амер. важнейшая вещь; самый большой предмет, самое большое животное); the wish is the father to the thought («желание – отец мысли»; = чего хочется, тому верится); ship’s husband (уполномоченный, распоряжающийся судном по доверенности владельца); not a mother’s son (ни души); cry uncle (сдаться, признать свое поражение); a grass widower (соломенный вдовец).

II. 1.Структурно-грамматический анализ ФЕ, репрезентирующих концепт «родственные отношения».

Нами было проанализировано в целом 133 английских фразеологических единиц, репрезентирующих концепт «родственные отношения». Рассмотрим, на какие группы они делятся с морфологической точки зрения. Фразеологические единицы с употреблением женских лексем (65):

Субстантивные ФЕ:

noun + noun (14): mother wit (здравый смысл), aunt Edna («тетушка Эдна», театралка с консервативными вкусами), mother Bunch (гадалка);
noun + prep. + noun (8): the daughter of Eve (дочь Евы, женщина, представительница прекрасного пола), the Mother of States («мать всех штатов»), a daughter of the horse-leech (ненасытная вымогательница, кровопийца);
noun’s + noun (16): mother’s mark (родимое пятно, родинка), Caesar’s wife («жена Цезаря», человек, стоящий вне подозрений), the widow’s mite (лепта вдовицы, то есть посильное подаяние, большая компания, много народу);
numeral + noun (1): the Seven sisters (плеяды, группа из семи звезд в созвездии Тельца);
pronoun + noun (2): your grandmother (как бы не так! черта с два!) my aunt (вот те на! вот так вот! вот так штука! подумать только! ну и ну!);
conj. + noun (1): by one’s mother’s side (со стороны матери, по материнской линии);
noun + conj. + noun (1): all the world and his wife (все без исключения, большая компания, много народу);

Адъективные ФЕ:

adjective + noun (8): an old wife (кумушка, сплетница; «старая баба»), a hot mamma (знойная женщина, «секс-бомба»).

Глагольные ФЕ:

verb + noun (6): keep mum (помалкивать, отмалчиваться; держать язык за зубами, воды в рот набрать), be pinned to one’s wife’s apron strings (держаться за юбку жены, не сметь без жены и шагу ступить; быть под башмаком у жены).

Компаративные ФЕ:

comp. + noun (1): like mother, like child (яблоко от яблони недалеко падает);
comp. + noun +verb (1): like mother makes (в моем вкусе, мне по душе).

По характеру морфологического выражения стержневого компонента самую многочисленную группу среди ФЕ с женскими лексемами составили субстантивные ФЕ со следующей структурой:

noun’s + noun (16): mother’s mark (родимое пятно, родинка), Caesar’s wife («жена Цезаря», человек, стоящий вне подозрений), the widow’s mite (лепта вдовицы, то есть посильное подаяние, большая компания, много народу).

Самую немногочисленную группу составили ФЕ:

Субстантивные:

noun + and + noun (1): all the world and his wife (все без исключения, большая компания, много народу);
conj. + noun (1): by one’s mother’s side (со стороны матери, по материнской линии);
numeral + noun (1): the Seven sisters (плеяды, группа из семи звезд в созвездии Тельца);

Компаративные:

comp. + noun +verb (1): like mother makes (в моем вкусе, мне по душе);
comp. + noun (1): like mother, like child (яблоко от яблони недалеко падает).

Также в отдельную группу были выделены фразеологические единицы со структурой предложения (17): does your mother know you’re out? (у тебя молоко на губах не обсохло, тебе еще в коротеньких штанишках ходить) experience is the mother of wisdom (жизненный опыт – основа мудрости); all are good lasses, but whence come the bad wives? (все девушки хороши, откуда же берутся плохие жены?)

Фразеологические единицы с употреблением мужских лексем (68):

Субстантивные ФЕ:х-

noun + noun (16): uncle Tom («дядя Том», покорный, многострадальный негр-слуга; холуй, прихвостень, предатель интересов негритянского народа), the Pilgrim Fathers («отцы пилигримы», первые английские колонисты в Америке), sugar daddy (богатый пожилой поклонник);
noun + prep. + noun (21): brother in arms (боевой товарищ, собрат по оружию), the Father of the House (старейший член палаты общин или палаты лордов; старейший член палаты представителей), a son of Mars (сын Марса, военный);
noun’s + noun (6): grandfather’s clock (высокие напольные часы), ship’s husband (уполномоченный, распоряжающийся судном по доверенности владельца),Forefather’s Day («день предков», годовщина высадки на американском берегу первых английских колонистов, прибывших на корабле «Мейфлауэр»);
noun’s (1): one’s uncle’s (лавка ростовщика);
noun + conj. + noun (1): a man and a brother («человек и брат», собрат);
conj. + noun (1): by one’s father’s side (с отцовской стороны, по отцовской линии).

Адъективные ФЕ:

adj. + noun (7): the prodigal son (блудный сын), spiritual father (духовный отец), big brother («старший брат», более крупная компания, сильный конкурент; опекун, покровитель; брат и друг, наставник).

Глагольные ФЕ:

verb + noun (4): come the uncle over smb. (бранить, ругать кого-либо по-родственному), cry uncle (сдаться, признать свое положение);
verb + noun + comp. + adj. + noun (1): talk to smb. Like a Dutch uncle (учить кого-либо уму-разуму увещевать, журить, отчитывать кого-либо).

Компаративные ФЕ:

comp. + noun (2): like a father (по-отечески, авторитетно, строго, но благожеланно), like father, like son («каков отец, таков и сын»; яблочко от яблони недалеко падает).

По характеру морфологического выражения стержневого компонента самую многочисленную группу среди ФЕ с мужскими лексемами составили субстантивные ФЕ со следующей структурой:

noun + prep. + noun (22): brother in arms (боевой товарищ, собрат по оружию), the Father of the House (старейший член палаты общин или палаты лордов; старейший член палаты представителей), a son of Mars (сын Марса, военный).

Самую немногочисленную группу составили ФЕ:

Субстантивные:

noun’s (1): one’s uncle’s (лавка ростовщика);
noun + conj. + noun (1): a man and a brother («человек и брат», собрат);
conj. + noun (1): by one’s father’s side (с отцовской стороны, по отцовской линии).

Глагольные:

verb + noun + comp. + adj. + noun (1): talk to smb. like a Dutch uncle (учить кого-либо уму-разуму увещевать, журить, отчитывать кого-либо).

Также в отдельную группу были выделены фразеологические единицы со структурой предложения (6): am I my brother’s keeper? («разве я сторож брату моему?», я за ближнего своего не отвечаю), the wish is the father to the thought («желание – отец мысли»; чего хочется, тому верится), is your father a glazier? («твой отец стекольщик?», вы не прозрачный, не стеклянный).

Таким образом, во фразеологических единицах с женскими лексемами преобладают субстантивные словосочетания и фразеологические единицы со структурой предложения. Во фразеологических единицах с мужскими лексемами также фигурируют субстантивные словосочетания, но уже с участием предлогов между существительными, а также небольшое количество ФЕ со структурой предложения.

II.2. Концептуальный анализ ФЕ с компонентами mother, daughter, grandmother, aunt, sister, widow, wife.

Анализируемый материал мы разделим на две группы:

- ФЕ, имеющие прямое отношение к родственным связям, в которых концепт указывается в своем основном значении;

- ФЕ, не имеющие непосредственного отношения к указанному концепту, в которых рассматриваемые компоненты подвергаются переосмыслению.

В первой группе мы выделим следующий концептуальный признак:

«член семьи» (14): by one’s mother’s side (по материнской линии), mamma’s darling (маменькина дочка); drink in smth. with one’s mother’s milk (впитать что-либо с молоком матери).

Во вторую группу входят ФЕ, которые не имеют непосредственного прямого отношения к родству:

«представительница женского пола» (5): the daughter of Eve (дочь Евы, женщина, представительница прекрасного пола), a hot mamma (знойная женщина, «секс-бомба»).
«порождатель» (7): love is the mother of love (любовь порождает любовь), want is the mother of industry (нужда – мать усердия), experience is the mother of wisdom (жизненный опыт – основа мудрости), idleness is the mother of all evil (праздность – мать всех пороков).
«результат труда» (3): the Scavenger’s daughter (тиски – орудие пытки), the Duke of Exeter’s daughter («детище герцога Эксетерского», дыба – орудие пытки), skipper’s daughters («капитанские дочки», высокие волны с белыми гребнями).
«подруга» (1): sister Anne (верная, преданная подруга).
«представительница какой-либо профессии, ремесла» (3): aunt Edna («тётушка Эдна», театралка с консервативными вкусами), mother Bunch (гадалка), a sob sister (репортер, пишущий душещипательные статьи).
«религиозный представитель» (2): Mother Superior (мать-настоятельница, игуменья), the sister of mercy (монахиня-сестра милосердия).
«родина» (4): the Mother of Parliaments (родина парламентаризма), mother earth (мать сыра-земля).
«сплетни и сплетницы» (2): an old wife (кумушка, сплетница), old wives’ tales (бабушкины сказки, бабьи сплетни, небылицы).
«составляющая часть социума» (15): all the world and his wife (все без исключения, большая компания, много народу), Caesar’s wife («жена Цезаря», человек, стоящий вне подозрений).
«мечта, воображение» (1): bachelor’s wife (жена, существующая лишь в воображении, «мечта холостяка»).
«старушка» (1): need makes the old wife trot (нужда многому научит; нужда научит горшки обжигать).
«миф» (3): the Weird Sisters (ведьмы, богини судьбы, парки), the Seven sisters (плеяды, группа из семи звезд в созвездии Тельца), the fatal sisters (мойры, парки).

Также в данной группе наблюдаются ФЕ, которые выражают абстрактные понятия (12): your grandmother! (как бы не так! черта с два!), my aunt! (вот те на! вот так вот! вот так штука! подумать только! ну и ну!). aunt Fanny («госпожа Задница»), aunt Sally (мишень для нападок или оскорблений – часто о домыслах, выдвигаемых с целью их дальнейшего опровержения).

Таким образом, на основе данных концептуальных признаков структура с женскими лексемами может быть представлена следующим образом:

1. Ядром являются те ФЕ, которые напрямую связаны с концептом «родственные отношения».

2. Периферия занимает 81% всех ФЕ с женскими лексемами, такими как mother, daughter, grandmother, aunt, sister, widow, wife.

II.2.1. Концептуальный анализ ФЕ с компонентами father, son, brother, grandfather, uncle, husband, widower.

Здесь мы также разделим ФЕ на две группы:

- ФЕ, имеющие прямое отношение к родственным связям, в которых концепт указывается в своем основном значении;

В первую группу входит только один концептуальный признак:

«член семьи» (9): is your father a glazier? («твой отец стекольщик?» вы не прозрачный, не стеклянный), by one’s father’s side (по с отцовской стороны, по отцовской линии).

Во вторую группу входят следующие концептуальные признаки:

«друг, товарищ» (5): big brother («старший брат», более крупная компания, сильный конкурент; опекун, покровитель; брат и друг, наставник), brother in arms (боевой товарищ, собрат по оружию).
«представитель какой-либо профессии, ремесла» (7): father Christmas (Дед Мороз, рождественский дед), ship’s husband (уполномоченный, распоряжающийся судном по доверенности владельца).
«политическая персона» (8): city fathers («отцы города», члены городского управления, городские советники, олдермены), father Abraham («отец Авраам» прозвище президента США Авраама Линкольна).
«носитель титула» (3): the Most Reverend Father in God (его высокопреосвященство, титул архиепископа), the Right Reverend Fathers in God (его преосвященство, титул епископа), the Holy father (его святейшество, титул римского папы).
«родоначальник» (6): the wish is the father to the thought («желание – отец мысли»; чего хочется, тому верится), founding father (основатель, учредитель), the Father of English poetry («родоначальник книгопечатания в Англии»).
«составляющая часть социума» (16): uncle Sam (американец), every mother’s son (все до одного; все как один), sugar daddy (богатый пожилой поклонник).
«предок» (3): Forefather’s Day («день предков»), Grandfather clause («пункт о предках»), be gathered to one’s fathers (отправиться к праотцам, скончаться).
«старик» (2): Father Thames (старушка Темза), Father Time (дедушка время).
«религиозный представитель» (3): the Father of the Church (отцы церкви, о духовных писателях первых шести столетий нашей эры), Father Superior (настоятель, игумен).
«антирелигиозный представитель» (1): the Father of lies («отец лжи», сатана).
«представитель мужского пола» (1): son of Adam (сын Адама, мужчина).