Соотношение морали и права. 3

ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ-УЧЕБНО-НАУЧНО-ПРОИЗВОДСТВЕННЫЙ КОМПЛЕКС 
 

Кафедра: «Теория и история государства  и права» 

Работа  допущена к защите

«__» ___________20__г. 

КУРСОВАЯ  РАБОТА

по дисциплине: «Теория государства и права»

на тему: «Соотношение права и морали»

Студент М.А. Труфанов

Группа 1Ю (б)

Руководитель  А.С. Борисов

Оценка  работы _______ 

Орёл,2011 
 
 
 
 

СОДЕРЖАНИЕ 

Введение 

     Актуальность  темы курсовой работы обусловлена рядом следующих обстоятельств.

     Каждое  исторически конкретное общество требует  строго определенной меры социального регулирования общественных отношений.

     Регулирование общественных отношений осуществляется путем реализации определенных социальных норм: норм права, норм морали, норм, установленных  общественными организациями, норм обычаев, норм традиций,  норм ритуалов и т.д. В общем плане социальные нормы - это правила поведения общественного характера, регулирующие взаимоотношения людей и деятельность организаций в процессе их взаимодействия.

     Как вид социальных норм, моральные установления характеризуются   общими родовыми признаками и являются правилами поведения, определяющими отношение человека к человеку. Если действия человека не касаются других людей, его поведение с социальной точки зрения безразлично.  Поэтому  не все  ученые  считают  нормы  нравственности  явлением  исключительно  социальным.

     Особое место в формировании духовного мира личности, её сознания и культуры, активной жизненной позиции, принадлежит праву и морали, которые являются важнейшими социальными регуляторами, включенными в систему общественных отношений, целенаправленно воздействующими на преобразования сознания личности. Право и мораль - важнейшие элементы человеческой культуры, всегда выступающие в тесном взаимодействии, характер которого определяется конкретно-историческими условиями и социально-классовой структурой общества. Такое взаимодействие объективно обусловлено, так как бытие права и морали определяются едиными сферами общественных отношений, в которых развёртываются сложные и подчас противоречивые связи данных социальных регуляторов.

     Указать причины обособления права и  морали и вместе с тем разъяснить их непрекращающуюся связь - такова цель моей работы.

     Юристы  по роду своей деятельности изучают, толкуют, применяют, прежде всего, правовые нормы - это их специальность. Но они  для оценки поведения субъектов  правовых отношений и правильного разрешения возникающих коллизий постоянно обращаются и к этическим критериям, ибо в основе права лежит мораль.

     Русские правоведы (В.С.Соловьёв, И.А.Ильин и  другие) неизменно подчеркивали, что право есть лишь минимум нравственности или юридически оформленная мораль. Право – средство реализации нравственно-гуманистических идеалов общества. Без уроков нравственности, морали, этики право немыслимо. В.С.Соловьёв, например, определял право как «принудительное требование осуществления минимального добра или порядка, не допускающего известного проявления зла».

     Мораль  – важнейший социальный институт, одна из форм общественного сознания. Она представляет собой известную  совокупность исторически складывающихся и развивающихся жизненных принципов, взглядов, оценок, убеждений и основанных на них норм поведения, определяющих и регулирующих отношения людей друг к другу, обществу, государству, семье, коллективу, классу, окружающей действительности.

     Соотношение права и морали - это не односторонний  процесс влияния морали на право, это та связь, которая взаимно обогащает и развивает правовые и нравственные отношения.

     Целью данной курсовой работы является рассмотреть соотношение права и морали.

     Для достижения этой цели нами были поставлены следующие задачи:

     - рассмотреть природу морали и права,

     - дать сравнительный анализ нравственных  и правовых норм,

     - изучить нравственную концепцию  права,

     - проанализировать упрочнение нравственных  начал в деятельности государственных служащих.

     Предмет исследования курсовой работы – соотношение права и морали.

     Цель  и задачи курсовой работы определяют ее структуру. Курсовая работа состоит из четырех связанных между собой глав, введения, заключения и списка использованной литературы.

     При написании данной курсовой работы нами были использованы труды таких авторов как: Агешин Ю.А., Алексеев С.С., Венгеров А.В., Дробницкий О.Г., Лифшиц Р. З., Лукашева Е.А., Марченко М.Н., Назаров А.Т., Лазарева В.В., Пиголкина А.С., Рассолова М.М., Лучина В.О., Эбзеева Б.С., Хропанюк В.Н. и других.

1. Природа морали и права 

     Термины «мораль» и «нравственность» употребляются  в основном в одном значении - как слова-синонимы. Тем более  они равнозначны в прикладном аспекте (в плане задач юридической науки). Хотя некоторые специалисты в области этики (науки о морали) различия здесь усматривают В то же время латинское «mores» означает не что иное, как «нравы».

     В литературе по этике мораль (нравственность) определяется как форма общественного сознания, отражающая социальную действительность в виде специфических, исторически обусловленных представлений о добре и зле, которые закрепляются в сознании людей в виде принципов, норм, идеалов, призванных регулировать поведение людей в целях сохранения и развитая общества как целого.¹

     Правовой  морали соответствуют четыре проявления:²

     1. Мораль как знак, символ, миф. На  этой ступени в символическом  и мифическом сознании человека присутствуют в свернутом виде все последующие проявления морали и права.

     2. Мораль и право как ценности. На этой ступени формируется  феномен морально-правового сознания. Появляется «человек моральный».

     3. Правовая мораль как социальная  норма. На этой ступени человек  приобретает новое качество, он становится «социальным»

     4. Правовая мораль как знание. На  этой ступени «человек социальный»  превращается в «человека рационального». На смену морали приходят правила, этикет, юридические законы, освобожденные от нравственного содержания.

     Моральные принципы имеют всеобщее значение, охватывают всех людей, закрепляют основы культуры их взаимоотношений, создаваемые в длительном процессе исторического развития общества. Их выполнение контролируется всеми.

     «Золотым  правилом» морали, известным с  древнейших времен, является следующее: «(не) поступай по отношению к другим так, как ты (не) хотел бы, чтобы  они поступали по отношению к тебе».³

     Рассмотрим основные функции морали.

     Регулятивная  функция считается ведущей функцией морали. Мораль направляет и корректирует практическую деятельность человека с точки зрения учета интересов других людей, общества. При этом активное воздействие морали на общественные отношения осуществляется через индивидуальное поведение.

     Воспитательная  функция морали состоит в том, что она участвует в формировании человеческой личности, ее самосознания. Мораль способствует становлению взглядов на цель и смысл жизни, осознанию человеком своего достоинства, долга перед другими людьми и обществом, необходимости уважения к правам, личности, достоинству других. Эту функцию принято характеризовать, как гуманистическую. Она оказывает влияние на регулятивную и другие функции морали.

     Мораль  рассматривают и как особую форму  общественного сознания, и как  вид общественных отношений, и как  действующие в обществе нормы  поведения, регулирующие деятельность человека – нравственную деятельность.

     Нравственное  сознание предписывает людям определенные поведение и поступки в качестве их долга, дает оценку разным явлениям социальной действительности (поступка, его мотивов, поведения, образа жизни и так далее) с точки зрения соответствия моральным требованиям.

     Эта оценка выражается в одобрении или осуждении, похвале или порицании, симпатии и неприязни, любви и ненависти. Один из философов - А. А. Гусейнов так определяет особенности морали:⁴

     а) она характеризует способность  человека жить сообща и представляет собой форму отношений между людьми;

     б) она не подчинена закону причинности  и принципу полезности;

     в) моральный закон не допускает  разведение субъекта и объекта;

     г) мораль – это тяжелый груз, который  человек добровольно взваливает на себя.

     Право – это совокупность общеобязательных правил поведения (норм), установленных государством и охраняемых его силой.

     Право рассматривается в двух значениях:⁵

     Объективное право – это совокупность общеобязательных правил поведения;

     Субъективное  право – право, принадлежащее  конкретному физическому или юридическому лицу (например, право собственности гражданина Иванова на автомобиль).

     Субъективное  право юридически обеспечивает свободу  лица, даёт ему возможность проявлять самостоятельность и инициативу.

     Основные  функции права:⁶

     Регулятивная – упорядочивание общественных отношений путём закрепления существующих общественных связей и порядков (например, фиксирование правомочий собственника по владению, пользованию, распоряжению вещами) и обеспечения активного поведения тех или иных субъектов (например, возложение обязанности уплачивать налоги);

     Охранительная – установление мер юридической  защиты и юридической ответственности, порядка их возложения и ответственности.

     Признаки  права:⁷

     1. Неперсонафицированность (нормы права распространяют своё действие на территорию всей страны, на всё население);

      2. Формализм (выражение норм в  законах, иных признаваемых государством источниках: правовой обычай, нормативно-правовой акт, судебный прецедент и другие);

     3. Нормативность (право существует  в виде общих правил поведения людей в обществе (правовых норм), для которых характерна адресованность конкретно-неопределённому кругу лиц и действие неоднократное количество раз, также в содержание прав входят индивидуально - адресованные правовые предписания, которые являются ненормативными.);

     4. Неразрывная связь с государством (государство создаёт право и  гарантирует его, а государство оформляется правом и регламентирует деятельность его органов.);

     5. Общеобязательность (право обязательно  для исполнения всеми, кому оно адресовано);

     6. Системность (предполагает, что право  состоит из определённого количества элементов, которые находятся в постоянной взаимосвязи и взаимодействии и только через такое взаимодействие возможно действие права);

     7. Регулятивность (право выступает регулятором общественных отношений, основная цель права - упорядочивание общественных отношений).

     Принципы  права – основополагающие идеи, начала, взгляды, определяющие общую направленность правового регулирования

     Право строится на следующих принципах:⁸

     1. Принцип демократизма в формировании  и реализации права (участие  народа в осуществлении политической и государственной власти);

     2. Принцип законности (строгое соблюдение  закона и основанных на нём  различных нормативно-правовых актов);

     3. Принцип справедливости (применение мер к лицам, наделение правами и обязанностями независимо от их пола, расы и других обстоятельств);

     4. Принцип гуманизма (выражается  в том, что человек, его права  и свободы признаются высшей  ценностью. Право, правотворчество,  деятельность судов и иных компетентных органов должны быть направлены  на охрану жизни, здоровья и удовлетворение потребностей человека и тому подобное);

     5. Принцип юридического равенства;

     6 .Принцип взаимной ответственности  государства и гражданина (государство и гражданин связаны взаимными правами и обязанностями. Невыполнение своих обязанностей любой из сторон должно повлечь юридическую ответственность).

     Таким образом, мы пришли к следующему выводу, право – это система нормативных установок, опирающихся на идеи человеческой справедливости и свободы, выраженных большей частью в законодательстве и регулирующих общественные отношения. Внимательное сопоставление права и морали позволяют более глубоко познать оба этих явления. Мораль – это правила поведения, установленные самим обществом на основе выработавшихся представлений о добре и зле, справедливом и несправедливом, достойном и недостойном. Соблюдение требований морали обеспечивается силой духовного воздействия, общественным мнением, внутренним убеждением, совестью человека. 
 
 
 

2. Сравнительный анализ  нравственных и  правовых норм 

     Общие и особенные черты права и  морали целесообразно рассматривать  с точки зрения единства и различия.

     Единство  права и морали состоит в том, что:

     1. И те, и другие являются нормами. Следовательно, и правовые, и моральные нормы логически и генетически имеют в своей основе социальную оценку предписываемого поведения. И те, и другие нормы являются предписаниями общего характера, имеющими сходную структуру и предназначенными для регулирования общественных отношений. Из этого, в свою очередь, следует общность их функционального назначения- нормы права и морали формируют эталоны и стандарты, включаемые в ценностно-нормативную ориентацию общества;

     2. Сферы регулирования моральных  и правовых норм в значительной степени совпадают. И право и мораль обладают способностью проникать в самые различные области общественной жизни. Ни право, ни мораль не ограничиваются обособленной сферой социальных отношений. Они связаны с поведением людей в широких областях их социального взаимодействия. Учитывая это, а также принимая во внимание "универсальность" морали, её "вездесущий", "всепроникающий" характер, можно сделать вывод о том, что нельзя разграничивать право и мораль по предметным сферам их действия. Ведь право возникает и действует, прежде всего, в таких сферах, как отношения собственности и политической власти. Однако они не обособлены от морали, все политические отношения всегда подлежат моральной оценке (политические акции государства, внутренняя и внешняя его политика, деятельность политических лидеров и тому подобное). Таким образом, право и мораль входят в сферу культуры общества, являются ценностными формами сознания.⁹

     3. Право и мораль как социальные  регуляторы неизменно имеют дело  с проблемами свободной воли индивида и его ответственности за свои действия, что обеспечивает возможность сознательного выбора определённой позиции, принятия решения. Право и мораль обращены к разуму и воле человека, помогая ему адаптироваться в сложном и изменчивом мире общественных отношений. Свобода и ответственность - пружины исторической активности человека, способ его существования в правовых и нравственных отношениях;

      4. У права и морали одни и  те же задачи, одна общественная  цель: формирование отношений между людьми; они призваны охранять людей от общественно опасных посягательств, закреплять сложившиеся материальные и духовные отношения между людьми, оказывать целенаправленное воздействие на их поведение;

     5. Право и мораль предполагают  относительную свободу индивидов, что обеспечивает способность сознательного принятия решений;

     6. Право и мораль в историческом развитии обладают преемственностью: каждое новое поколение не создаёт заново всех норм поведения, а заимствует правовые и моральные ценности прошлых эпох, видоизменяя и развивая их.

     Отмеченные  моменты свидетельствуют об общности регулятивных функций права и морали, присущей им нормативности, об их определённом «родстве».

     Рассмотрим отличительные особенности права и морали.

     1. По происхождению. Мораль появилась ещё до разделения общества на классы и становления государства. Нормы морали складываются и изменяются стихийно на основе представлений о «добре и зле» и так далее. Право, как известно, появляется вместе с государством, формируется государством.

     2. По форме выражения. Нормы морали «живут», содержатся в общественном сознании, в них находят отражение общепринятые нормативы и оценки человеческих поступков. Нормы права выражены в строго определённой форме, содержатся в специальных нормативных актах (законах и других, имеющих письменную форму.

     3. По сфере действия. Правовое регулирование  – это регулирование поведения людей с помощью системы законов, принятых компетентными правотворческими органами. Оно упорядочивает огромную область общественных отношений и вместе с тем оставляет вне сферы своего влияния значительную их часть. Например, законом не предусмотрено наказание за невежливость, за нарушение правил приличия. Подобные поступки попадают под действие моральных норм. Следовательно, мораль охватывает  область отношений гораздо  более широкую, чем сфера отношений, регулируемых правом. Многие взаимоотношения людей в быту, коллективе, семье являются объектами морали, но не подлежат правовому регулированию.¹⁰

     4. По значимости регулируемых отношений.  Нормы права, как правило, регулируют наиболее важные общественные отношения, затрагивающие существенные интересы людей. Нормы морали регулируют не только названные отношения, но и иные. Это, в частности, бытовые отношения, отношения, касающиеся личности, её общения с другими людьми.

     5. По способам установления, формирования. Правовые нормы создаются государством  и только им. По-другому складывается  мораль. Её нормы формируются социальными общностями (группами) людей. Для того чтобы норма морали получила право на «существование», не нужно разрешение официальных властей. Достаточно, чтобы такая норма была признана обществом, социальной группой – теми, кто намерен ею руководствоваться.

     6. По времени введения в действие. Если моральные нормы «вводятся»  в действие по мере их осознания, то правовые – согласно специально установленным правилам (конкретно установленный срок и другие).

     7. По формам существования (фиксации). Правовые нормы, как уже отмечалось, закрепляются в специальных юридических актах государства (законах, указах, постановлениях и других), группируются по отраслям и институтам, систематизируются для удобства пользования в соответствующие кодексы, сборники, уставы. Нормы морали складываются в общественном сознании. Их появление не связано с волей законодателей. Нормы морали не имеют четких форм выражения. Они могут быть собраны в «моральном кодексе», однако в целом их эффективность от этого не будет выше. Поскольку нормы морали складываются в общественном мнении, постольку нельзя точно указать ни время, ни причины, ни порядок возникновения моральных норм или сроков их действия. Возникая постепенно, стихийно, они так же незаметно уходят в прошлое.¹¹

     8. По критериям (основаниям) оценки  поведения людей. Если нормы  морали регулируют общественные отношения с позиции добра и зла, справедливого и несправедливого, то нормы права – с точки зрения законного и незаконного, правомерного и неправомерного.

     9. По характеру и способам воздействия  на сознание и поведения людей.  Нормы права содержат в себе  более или менее подробное  описание разрешаемого или запрещаемого действия. Они, как правило, заранее устанавливают санкцию, то есть меру ответственности за нарушение правового предписания. Нравственные нормы не имеют такой степени детализации и не предусматривают заранее определённый вид ответственности.

     10. По мерам обеспечения. Поскольку  право создаётся государством, постольку оно им и обеспечивается и охраняется. За правом как бы находится аппарат принуждения, органы, реализующие юридические санкции. По- иному обеспечивается мораль. Нарушение нравственных норм не влечёт за собой вмешательство официальной власти, применение юридических санкций.

     11. По уровню требований, предъявляемых  к сознанию и поведению человека. Уровень таких требований значительно выше у морали. Во многих случаях мораль требует от человека больше, чем тот или иной закон, установленный государством.

     12. По характеру ответственности  и порядку её возложения. Нарушение  норм права несёт за собой  юридическую ответственность. Порядок  её строго регламентирован законом, носит процессуальный характер. Государству подконтрольны сроки привлечения к ответственности, правильность квалификации, оценка справедливости применяемого наказания, его соразмерность с совершенным деянием. Иного рода последствия вызывает нарушение морали. Как отмечалось, здесь сами люди, их коллективы решают вопрос о методах воздействия по отношению к лицам, допустившим нарушение норм морали. Какой-либо процедуры здесь не установлено. К такому субъекту применяются меры общественного воздействия. Это ответственность перед коллективом, семьёй, окружающими людьми.

     Право и мораль - основные социальные регуляторы поведения человека. Они имеют  общие черты, различия и взаимодействуют  друг с другом.

     Общие черты:¹²

     а) принадлежат к социальным нормам и обладают общим свойством нормативности;

     б) являются основными регуляторами поведения;

     в) имеют общую цель - регулирование  поведения людей со стратегической задачей сохранения и развития общества как целого;

     г) базируются на справедливости как на высшем нравственном принципе;

     д) выступают мерой свободы индивида, определяют ее границы.

     Различия:

     1. Мораль формируется ранее права, правового сознания и государственной организации общества. Можно сказать, что мораль появляется вместе с обществом, а право — с государством. Хотя мораль тоже имеет свой исторический период развития и возникает из потребности согласовать интересы индивида и общества.

     2. В пределах одной страны, одного  общества может существовать  только одна правовая система.  Мораль же в этом смысле  разнородна: в обществе может действовать несколько моральных систем (классов, малых социальных групп, профессиональных слоев, индивидов). При этом в любом обществе существует система общепринятых моральных взглядов (так называемая господствующая мораль).

     3. Нормы морали формируются как нормативное выражение сложившихся в данной социальной среде, обществе взглядов, представлений о добре и зле, справедливости, чести, долге, порядочности, благородстве и других категориях этики.

     4. Мораль живет в общественном сознании, которое и является формой ее существования. И в этом плане даже трудно различить мораль как форму общественного сознания и мораль как нормативный социальный регулятор, в отличие от права, где достаточно четко можно провести границу между правовым сознанием и правом. Право, по сравнению с моралью, имеет четкие формы объективирования, закрепления вовне (формальные источники права). Конечно, ту или иную моральную систему можно систематизировать и изложить в письменном виде как некий моральный кодекс. Однако речь идет о том, что мораль как особый социальный регулятор объективно в этом не нуждается.¹³

     5. Не совпадают предметы регулирования норм права и норм морали. Если их представить в виде кругов, то они будут пересекаться. То есть у них есть общий предмет регулирования и есть социальные сферы, которые регулируются только правом или только моралью. Специфический предмет морального регулирования - сферы дружбы, любви, взаимопомощи и т. п., куда право как регулятор, требующий внешнего контроля за осуществлением своих предписаний и предполагающий возможность государственно-принудительной реализации, не может и не должно проникать. Однако есть и сферы правового регулирования, к которым мораль не подключается в силу того, что они принципиально, по своей природе не поддаются моральной оценке: они этически нейтральны. К таким сферам относится, в частности, предмет технико-юридических норм.