Сопоставительный анализ фразеологических единиц
Содержание.
Введение…………………………………………………………
Глава I Общие сведения о фразеологии…………………………………..2
§1
Фразеология как
§2
Классификация фразеологизмов……
Глава II Значение фразеологических единиц………………………………8
§1 Роль метафоры и других тропов в формировании фразеологизмов……9
§ 2 Идиоматичность фразеологизмов……………………………………..
Глава III Экстралингвистические источники
фразеологии. Сравнительный анализ фразеологизмов
в русском и итальянском языках. (на примере
итальянских сказок)……………………………………………………………
Заключение……………………………………………
Список
литературы……………………………………………………
Введение
Глава I Общие сведения о фразеологии
§1 Фразеология как лингвистическая дисциплина
По данным итальянского толкового словаря: фразеология в лингвистическом поле, учение о предложении. Термин происходит от двух греческих слов : φράζω (phrázo, "esporre") e λὸγος (lògos, "parola").
Предметами исследования являются предложения (лингвистическое единство и полное чувство, содержащее полное высказывание ) или фразеологические единицы ( или же определенные принципы с большим количеством слов, относящихся к одному понятию) присущие определенной лингвистической системе.
Как утверждают русские лингвисты, фразеология ( гр. phrasis - "выражение", logos - "наука" ) лингвистическая дисциплина, изучающая устойчивые сочетания слов с полностью или частично переосмысленным значением (или устойчивые сочетания слов с осложненной семантикой) – фразеологизмы (или фразеологические единицы, т.е. ФЕ ). Фразеология изучает только такие существующие в речи сочетания слов, общее значение которых не равно сумме отдельных значений слов, составляющих фразеологический оборот («дать в лапу» – дать именно взятку, а не что-либо иное). К фразеологизмам относят словосочетания следующих типов:
- идиомы (бить баклуши, водить за нос, стреляный воробей, до упаду, по полной);
- коллокации (проливной дождь, принимать решение, зерно истины, ставить вопрос);
- пословицы (тише едешь – дальше будешь, не в свои сани не садись);
- поговорки (вот тебе, бабушка, и юрьев день; лед тронулся);
- грамматические фразеологизмы (едва не; чуть не; как бы там ни было);
- фразеосхемы (Y он и в Африке Y; всем Y-ам Y; Y как Y).
По определению А.В. Кунина, "фразеологической единицей является
устойчивое сочетание слов с полностью или частично переосмысленным
значением" [5, 8]. Он указывает на устойчивость как на один из критериев
фразеологических единиц. Эта устойчивость основана на свойственных ей различных типах инвариантности, т.е. неизменяемости тех или иных элементов при всех нормативных изменениях. А.В. Кунин выделяет следующие виды инвариантности
или микроустойчивости [5, 6-8]:
1. Устойчивость употребления. Показателем этого типа является воспроизведение в готовом виде.
2. Структурно-семантическая устойчивость: ФЕ состоит не менее чем из
двух слов, является раздельнооформленным образованием и не может служить
образцом для создания аналогичных ФЕ по структурно-семантической модели.
3. Семантическая устойчивость. Инвариантность полностью или частично
переосмысленного фразеологического значения опирается на:
а) стабильность
б) наличие тождественного значения и лексического инварианта;
в) наличие семантического и лексического инвариантов при всех возможных
различиях в структурных синонимах.
4. Лексическая устойчивость, т.е.
полная неподменяемость
возможность нормативной замены компонентов в рамках фразеологической
вариантности или структурной синонимии при условии сохранения
семантического и лексического инвариантов.
5. Синтаксическая устойчивость, т.е. полная неизменяемость порядка
компонентов
ФЕ или изменение порядка
Таким образом, устойчивость ФЕ - это объем свойственных ей различных
типов микроустойчивости.
Более развернутое определение
единицами являются устойчивые словесные комплексы различных структурных
типов с единичным сцеплением компонентов, значение которых возникает в результате полного или частичного семантического преобразования
компонентного состава" [7, 29].
Фразеологические единицы служат для названия субъективно-значимых физических, психических, социальных ситуаций, а также состояния человека. Они исполняют экспрессивно-оценочную функцию. Некоторые исследователи утверждают, что они лишены номинативной функции. Например, В. М. Никитин пишет: «Фразеологизмы- не явления языка, а явления стиля… Они не имеют своей номинативной функции» [8, 69].
Сферы
стилистического
§2
Классификация фразеологизмов
Разные исследователи языка предлагают различные классификации
фразеологизмов .
Фразеологизмы итальянского и
русского языков
На основе классификации ФЕ
русского языка В.В.
1. Фразеологические сращения или идиомы - неделимые
словосочетания, значение которых независимо от их лексического состава и от значения их компонентов. Они немотивированы и непроизводны. В их значении нет никакой связи со значением их компонентов. Например: Аver mangiato moggi di sale - съесть пуд соли.
Среди фразеологических
а) фразеологические сращения, в составе которых есть некротизмы;
б) фразеологические сращения, включающие
в себя грамматические
в) фразеологические сращения, ставшие неразделимыми как лексически, так и семантически;
г) фразеологические сращения, представляющие собой слитное
семантическое единство, в котором лексические значения компонентов вовсе безразличны для понимания целого.
2. Фразеологические единства, возникающие на основе семантического
переосмысления или сдвига переменных словосочетаний. Во фразеологическом единстве новое, фразеологическое значение создается изменением значения всего комплекса компонентов словосочетания. При этом поглощается и теряется индивидуальный смысл слов-компонентов. Они образуют неразделимое семантическое целое. Эта группа характеризуется мотивированностью значения.
Например: Fare di una mosca un elefante - делать из мухи слона.
3. Фразеологические сочетания - это фразеологизмы, компоненты которых в известной степени равноправны между собой. Даже несвободное значение одного из слов, входящих в состав фразеологического сочетания может быть выражено синонимом. Для фразеологического сочетания характерно наличие синонимического, параллельного оборота, связанного с тем же опорным словом. Им характерна аналитичность семантики.
Например: L’amore è pazzo e cieco - слепая любовь.
В начале 60-х годов на смену семантической пришла функциональная
классификация фразеологизмов. Она выделяет две большие группы:
1) номинативные фразеологизмы ;
2) номинативно-экспрессивные фразеологизмы .
Первая группа охватывает, во-первых, устойчивые словосочетания,
обладающие семантической целостностью номинации на основе собственных лексических значений компонентов. Во-вторых, словосочетания, возникающие на основе переносного значения одного из компонентов. В-третьих, глагольные устойчивые сочетания.
Вторая группа содержит семантически
преобразованные
Различают также фразеологизмы по лексико-синтаксическому принципу, т.е. по их соотнесенности с той или иной частью речи и выполнению соответствующей синтаксической функции.
В лексико-синтаксической классификации выделяются следующие группы фразеологизмов:
а) Вербальные фразеологизмы.
Вербальными следует считать ФЕ, функционально соотносимые с глаголом, т.е. сложные языковые знаки, опорным элементом которых является глагол в инфинитиве . Связь между стержневым и зависимым компонентами подчинительных ФЕ - объектная. "Для объектных словосочетаний особое значение имеет валентность глагола, под которой понимается способность глагола вступать в сочетание с другими словами в предложении. В современном языкознании обнаружены следующие виды валентности: субъектная валентность, если имеется в виду способность глагола сочетаться с подлежащим предложения; объектная валентность, где глагол может сочетаться с одним, двумя или несколькими объектами; предикативная валентность, означающая способность стержневого компонента сочетаться с другим глаголом и вместе с ним образовывать составное сказуемое. " [4, 171].
Вербальные фразеологизмы могут
выполнять функцию различных
б) Адвербиальные
Адвербиальными следует
Например: non fa differenza - всё равно
в) Субстантивные
Субстантивными принято считать ФЕ, функционально соотносимые с существительным, т.е. фразеологизмы, опорным компонентом которых является имя . Субстантивные фразеологизмы, представляют собой как идиомы, так и другие разновидности ФЕ.
Например: bocca in più - лишний рот, capro espiatorio –козел отпущения.
г) Прономинальные
Как и местоимение, они обозначают что-то неопределенное.
Например: questo e quello - и тот и этот.
д) Фразеологизмы с
Например: eccone un’altra! - вот так раз!
ж) Фразеологизмы, соотносимые с предложением.
К этой группе относятся
палец, и всю руку откусит – se gli dai il dito,ti mangia la mano.
По грамматической структуре фразеологизмы могут быть словосочетаниями,
предикативными сочетаниями и предложениями. Опираясь на характер значения, возникающего в результате взаимодействия структуры, сочетаемости и семантического преобразования компонентного состава М.Д. Степанова и И.И. Чернышева выводят структурно-семантическую классификацию фразеологизмов
[10, 216-223]. Она включает в себя 3 группы:
1) фразеологические единства;
2) фразеологические сочетания;
3) фразеологические выражения.
1. Фразеологические единства в большинстве своем являются значительным подклассом фразеологии. В их основе лежит семантическая трансформация. Фразеологическое значение создается изменением значения всего комплекса компонентов. Что касается структуры фразеологизмов этой группы, то все синтаксические модели являются вариативными синтагмами. Это синтаксические модели и словосочетания, члены которых связаны между собой подчинительной связью.
2. Фразеологические сочетания - это ФЕ, возникающие в результате
единичного сцепления одного семантически преобразованного компонента. Для семантики подобных фразеологических единиц характерна аналитичность и сохранение семантической отдельности компонентов.
Фразеологические сочетания могут быть терминологического и
нетерминологического характера. Например: mercato nero - черный рынок.
3. Фразеологические выражения - это единицы, которые по своей
грамматической структуре являются предикативными сочетаниями слов и предложениями. По коммуникативной значимости здесь различаются следующие разновидности:
1) общеупотребительные пословицы, например: Dove più galli cantano mai non fu giorno– У семи нянек дитя без глазу;
2) поговорки, например: può andare a farsi sotterare! – чтоб он сквозь землю провалился!;
3) устойчивые и воспроизводимые междометия и модальные выражения, например: a casa del diavolo - к черту на куличики.
Все фразеологические
Многие пословицы возникли
В процессе фразеологизации
Вторичная фразеологизация происходит вследствие фразеологической
деривации, т.е. образования ФЕ от ФЕ путем обособления фразем, входящих в состав более сложных фразем или в состав ФЕ со структурой предложения.
Вновь образованная фразема начинает жить самостоятельной жизнью, но её значение и тип переосмысления определяется семантикой исходного фразеологизма.
Ряд фразем образован от
1) обособление начальных компонентов;
2) обособление срединных компонентов;
3) обособление конечных компонентов;
4) образование
фраземы на основе пословицы.
Глава II Значение фразеологических единиц
До сих пор среди значительной части фразеологов бытует мнение о «немотивированности» идиом, связанное с забвением их внутренней формы, а между тем, «исходным материалом для образного языка служат не предметы и даже не понятия: он оперирует уже с готовыми знаками» . Немотивированность, а точнее невозможность во многих случаях распознать пути фразеологизации той или иной единицы привела к отказу от исследования важного аспекта идиоматики, лежащего в основе значения идиом, их семантики и ее развития в ходе функционирования этих фразеологических единиц в речи.Никто не отрицает вторичности происхождения идиом, но их мотивированность не привлекает внимания исследователей. Между тем фразеология хранит в своем составе многие слова, словосочетания и структуры, которые могут дать исследователю чрезвычайно интересный материал относительно путей развития языка, его стадий и тенденций функционирования. В этом плане рассмотрение такой фигуры, как метафора, в связи с фразеологией имеет особый смысл, поскольку очень часто именно метафора лежит в основе ФЕ — идиомы. Характер этой метафоры в значительной мере отличается от образной, «свободной» — она становится «стандартной», теряет индивидуальность, но все же сохраняет образность, иносказательность . Механизм образования метафоры, существующей в языке, распространяется на фразеологию и получает здесь свое дальнейшее развитие.
§1 Роль метафоры и других тропов в формировании фразеологизмов
В поэтическом языке наряду с метафорой и другими образными средствами достаточно широко используется символика. Поэтическая символика, как и поэтическая метафора, индивидуальна, но механизм образования символики, существующий в языке, так же как и метафоры, продолжает функционировать, порождая символы совершенно другого рода. Эти символы очень часто получают импульс развития в рамках фразеологии или обозначают определенные социальные явления, факты, которые принято называть реалиями. Такого рода символы лишены образности, хотя, подобно метафоре, могут лечь в основу мотивированности фразеологической единицы — идиомы. Однако если в поэтическом языке метафора и символ близки друг другу, в языке обиходном они находятся на разных полюсах. Рассмотрение метафоры и языкового символа в рамках фразеологии позволяет достаточно четко понять их особенности и различия, что немаловажно не только для лингвистической теории, но и для практики составления словарей.
Метафора в контексте легко узнаваема, поскольку ее нельзя понимать буквально, она «не согласуется» с другими частями текста. Мы считаем, что невозможно дать точный перевод метафоры на неметафорический язык , поскольку если бы это было возможно, то необходимость в метафоре, по всей вероятности, даже бы не возникала в языке. Неповторимость метафоры была подчеркнута уже Аристотелем и с тех пор еще никем не была опровергнута. Следует заметить, что поэтическая, художественная метафора в интерпретации не нуждается. Механизм такой метафоры универсален, и потому любая, даже самая сложная художественная метафора будет воспринята носителем языка как таковая. На межъязыковом уровне она потребует искусства переводчика, но именно искусства. Здесь уже речь пойдет не об интерпретации метафоры, а о нахождении другой столь же выразительной метафоры средствами другого языка.
Само существование механизма метафоры позволяет с ее помощью создавать новые языковые значения и языковые знаки не только в поэтическом языке. На основе метафоры образуются переносные и другие вторичные значения слов, термины. Такая метафора из фигуры речи переходит в языковой знак и носит совершенно иной характер. Она может быть либо словесной (тогда она ложится в основу мотивированности одного из вторичных значений слова или изначального значения нового слова), либо, если метафора выражена словосочетанием, она, как правило, фразеологизируется. Иными словами, переход метафоры из фигуры речи в языковой знак происходит только тогда, когда метафорическое переосмысление слова или словосочетания приводит к утрате прежней и приобретению новой референции.
Идиома тоже языковой знак, в основе мотивированности которого часто лежит метафора. Она уже утратила свою индивидуальность и в отличие от поэтической метафоры нуждается в интерпретации, во «внутреннем переводе», она может определенным образом моделироваться или выстраиваться в парадигму. Идиомы — языковые знаки, находящиеся в компетенции языкового коллектива, который ими пользуется. Основой идиомы является идиоматичность, которая может быть свойственна как слову, так и словосочетанию. Идиома возникает тогда, когда означающее теряет прямые связи со своим означаемым и в силу самых разнообразных причин используется для обозначения нового означаемого (предмета, референта). Идиоматичность фразеологической единицы — идиомы — выражается в отрыве семантически центрального компонента ФЕ от своего денотата и способности всего словосочетания приобретать новую референцию, не свойственную ни одному из его компонентов.
Под семантически центральным компонентом фразеологической единицы понимается тот ее компонент, который семантически организует словосочетание. Например, в идиоме «строить воздушные замки» синтаксически подчиненное слово «замки» семантически организует словосочетание. В данном случае слово «замок» утратило связь со своим прежним означаемым и все словосочетание получило новый смысл — «строить несбыточные планы».
Как показывают исследования, метафора, лежащая в основе образной мотивированности идиом, понимается в классическом смысле, т. е. как троп, образующийся в результате употребления слов в переносном значении по принципу сходства денотатов и их функций. В отличие от словесной метафоры во фразеологизме перенос значения происходит по сходству целых ситуаций выраженных чаще всего словосочетанием.
Любую идиому, в основе которой лежит метафора, можно попытаться «расшифровать» путем восстановления сравнения — подобия, через которое проходит идиома, мотивированная на основе метафоры. Восстановление сравнения-подобия можно попытаться произвести с помощью формул «подобно тому (чему)», «в положении, подобном кому (чему)», «как кто (что)». Даже в тех случаях, когда связь двух сравниваемых ситуаций потеряна в веках, сам по себе факт существования такого сравнения общеизвестен, и это только подтверждает возможность его восстановления. Так, например, идиома «сидеть на мели» прошла через сравнение «подобно кораблю». Знание картины мира позволяет носителю языка представить себе ситуацию корабля, оказавшегося на мели, перенести ее на человека, и смысл образной метафоры, по крайней мере ее аксеологический аспект, станет ему ясен. Тем не менее восстановление сравнения предназначено не только для того, чтобы прояснять значение идиомы. Его использование помогает нам выявить среди множества фразеологических единиц те из них, в основе которых лежит метафора, т. е. образы, созданные членами языкового коллектива на протяжении веков и оставшиеся в языке часто как единственные свидетельства отмерших обычаев, преданий, народного творчества и даже художественных произведений. Русской идиоме «сидеть на мели» соответствует итальянская essere al verde . Сравнение, лежащее в основе образа русской идиомы, легко угадывается языковым коллективом, в итальянской же идиоме мы можем с точностью знать лишь об обязательном существовании сравнения, вписывающегося в формулу come qc (qd) — «как кто-л. (что-л.)/ подобно кому-л. (чему-л.)». Поскольку современное значение идиомы нам известно и прежде всего известна сема отрицательной оценки данной ситуации, это дает нам возможность предположить, что в основе образа лежит нечто, что было зеленого цвета, что свидетельствовало о последних остатках чего-то и что это плохо. Ученые утверждают, что зеленым было основание свечей, которые использовались при карточной игре. Когда свеча догорала, оставалось лишь ее зеленое основание.
Приведенные примеры свидетельствуют о том, что метафоры, лежащие в основе идиом, отражают стандартные ситуации в определенный исторический период жизни языкового коллектива. Однако известны еще и такие метафоры, которые образовались на основании сравнения с нереальными вещами и явлениями, точнее — с невидимым миром, существующим только в сознании людей, а в некоторых случаях речь может идти вообще о заведомо не существующих «нечто» или «некто». Тогда это может свидетельствовать о наличии воображения у носителей языка, которое также участвует в коммуникативном процессе. Например, в мире не существует зеленых мышей и белых мух, а белые вороны — большая редкость. Тем не менее они фигурируют в идиоматике: белая ворона в русском, mosca biапса и corvo bianco (белая муха, белый ворон) в итальянском. Far vedere i topi verdi (букв, показать зеленых мышей) в итальянском имеет значение, соответствующее примерно русскому показать, где раки зимуют, показать себя. Заслуживает особого внимания тот факт, что номинации такого типа обычно существуют только в идиоматике. Если лешие, ведьмы, кощей и проч. существуют в воображении людей, т. е. за этими словами в сознании людей закреплены определенные признаки настолько, что они могут употребляться и в переносном смысле, то белые вороны, белые мухи, зеленые мыши не могут существовать даже в воображении. В сознании людей они вызывают определенную реакцию, которую можно было бы передать с помощью формулы «нечто, чего обычно не бывает».
В вопросе о сочетании существительного с прилагательным хотелось бы отметить следующее: в зависимости от того, сохраняет ли имя существительное связь со своим означаемым , могут возникать языковые знаки разной природы. Для оптимального осуществления коммуникативной функции языка существует только один путь — фразеологизация косвенных номинаций, переход их в устойчивые единицы языка, значение которых не выводится из суммы сем, содержащихся в словах-компонентах, входящих в эти единицы. К такого же рода образованиям относятся единицы, в основе которых лежат образные метафоры типа: буря в стакане воды (итальянское burrasca in un bicchier d'acqua) и т. п. Иначе говоря, и в этих случаях мы имеем дело с фразеологизацией косвенных номинаций, только другого типа. «Обязательная» фразеологизация характерна для многих образных идиом, а также для ряда других, о которых мы скажем ниже. Итак, мы затронули здесь очень важную проблему, которая приподнимает завесу при ответе на вопрос: зачем нужна фразеология? Известно, что в природе, а значит, и в языке существует определенный порядок, нарушение которого возможно только в том случае, если в этом есть острая необходимость для создания определенного эффекта. Одним из видов нарушения такого порядка является появление фразеологии. Только фразеология использует все виды метафоры, в том числе и «скорректированную наоборот», не встречающуюся, как правило, в других видах номинации. Оказавшись в основе образной мотивированности идиом, «скорректированная наоборот» метафора помогает понять причины появления той или иной фразеологической единицы, что обычно связано с необходимостью создания новых средств для более точной передачи картины мира, осознаваемой не только отдельным носителем языка, но и всем языковым коллективом. Такая постановка вопроса снимает, на наш взгляд, «случайность» появления фразеологизмов в языке.