Социальная реабилитация лиц с проблемами слуха в процессе театрализованной деятельности
«РОССИЙСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ
им. А.И. ГЕРЦЕНА»
ФАКУЛЬТЕТ КОРРЕКЦИОННОЙ ПЕДАГОГИКИ
Кафедра основ коррекционной педагогики
КУРСОВАЯ РАБОТА
Социальная реабилитация лиц с проблемами слуха в процессе театрализованной деятельности
Выполнила:
студентка очной формы обучения
факультета коррекционной педагогики
1 курс, 3 группа
Корнева Галина Вадимовна
Научный руководитель:
Доктор педагогических наук, профессор
Свердлов А. З.
Санкт-Петербург
2015
ОГЛАВЛЕНИЕ
С.
ВВЕДЕНИЕ…………………………………………………………
ГЛАВА 1 Театральное искусство и драматургический материал
как средство духовного развития личности глухих…………………………6-20
ГЛАВА 2 Роль литературы, художественного слова в
становлении творческого отношения к миру неслышащих………
ГЛАВА 3 Воспитательный смысл деятельности
неслышащих в области художественного
ремесла…………………………………………………...
ЗАКЛЮЧЕНИЕ…………………………………………....
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ……………………..44-48
Введение
Актуальность темы исследования:
Коренные изменения общественных отношений, кризисные явления и другие потрясения наиболее болезненно переживают социально незащищенные слои населения, к которым, в частности, относится сообщество глухих. Особенно остро неслышащие люди ощущают ослабление социально-экономической поддержки государства и общества в современных условиях, что порождает необратимые негативные процессы и требует незамедлительных мер по преодолению сложившейся ситуации.
Важнейшая и самая главная задача любого здорового общества в критические периоды развития – найти в себе силы, чтобы компенсировать трудности социально незащищенных групп населения вниманием к их нуждам и заботам, подлинно гуманным отношением к этим людям, реальными шагами, подтверждающими, что лица с физическими недугами могут созидать, творить, жить активной и полноценной жизнью.
На пути содействия неслышащим всегда были значительные препятствия. Они выражались в непонимании проблем глухих со стороны общественности, невнимании властей, поглощенных другими вопросами. Не последним в ряду трудностей был всегда вопрос материального обеспечения помощи глухим. В истории России, как, впрочем, и за рубежом государство редко имело свободные деньги, а то, чем оно располагало, оно предпочитало тратить на более престижные и необходимые с его точки зрения дела. Тем не менее, в дореволюционной России, как и в советский период, выделялись денежные средства для помощи неслышащим. Сегодня в связи с обнищанием населения финансовые трудности в деле содействия глухим резко увеличились, но в стране есть люди – социальные работники, педагоги, деятели Церкви, ученые, готовые и в нынешних обстоятельствах продолжить традиционное для России доброе дело содействия неслышащим. У них есть представление о том, какие гуманистические идеи и педагогические принципы должны лежать в основе этой помощи. Мировая педагогическая мысль, философы и религиозные деятели сказали на этот счет много верного. Но сегодня ощущается острая потребность в развитии этих идей и представлений на основе достижений современной науки и педагогической практики. В особенности велика потребность в интегративном, по существу, междисциплинарном подходе к воспитательным усилиям, которые требуются со стороны гуманного общества в отношении неслышащих. Именно в этом направлении стремились мы развить то, что было сделано уже до нас.
Данное исследование связано с рядом проблем, стоящих перед глухими и слабослышащими в процессе социальной интеграции с полноценными в психофизическом аспекте индивидами.
- Эти проблемы, включающие в себя совершенствование духовного потенциала неслышащих индивидов, возможностей его влияния на процесс интеграции сообщества глухих в «большое общество» предполагают:
- обоснование роли духовного начала в социальном становлении глухих;
- объединение литературных, театральных, философских направлений (светских и религиозных), прикладных дисциплин, связанных с профессиональной и культурно-досуговой деятельностью глухих индивидов, в единый концептуальный узел;
- преодоление сложившегося стереотипа восприятия глухоты как фатально ограничивающего объективные возможности разностороннего развития личности неслышащего человека;
- определение путей становления глухих, как полноценных личностей, развитие которых возможно в условиях активной социальной поддержки гуманистического общества;
- изучение процесса социальной интеграции в сфере профессиональной и культурно-досуговой деятельности, способствующего нравственному и интеллектуальному обогащению глухих и придающего универсальный характер гуманным ценностям всего общества;
- изучение механизма преодоления отсталости в сфере духовного развития личности неслышащих средствами социально-культурной деятельности;
- использование методики реализации познавательной и творческой активности глухих и слабослышащих индивидов в овладении основами художественного мастерства в профессиональной и культурно-досуговой деятельности;
- определение специфических особенностей уроков литературы и их роли в становлении и формировании самостоятельного творческого мышления неслышащих индивидов;
- выявление духовного потенциала неслышащих индивидов и возможности его влияния на процесс интеграции сообщества глухих в “большое общество”.
Объект исследования – глухие и слабослышащие учащиеся дневного и заочного отделений Межрегионального Центра по реабилитации лиц с проблемами слуха.
Предмет исследования – процесс приобщения глухих и слабослышащих индивидов к ценностям духовной культуры в профессиональной и досуговой сферах средствами социально-культурной деятельности.
Структура исследования:
Курсовая
работа включает в себя
ГЛАВА 1
Театральное искусство и драматургический материал как средство духовного развития личности глухих
Процесс социальной реабилитации представляет собой процесс взаимодействия личности и общества, которое включает в себя, с одной стороны, способ передачи индивиду социального опыта, способ включения его в систему общественных отношений, с другой стороны, процесс личностных изменений. В данной главе пойдёт речь о социальной реабилитации неслышащих лиц посредством приобщения к театральному искусству.
В системе духовного воспитания глухих особое место занимают театральное искусство и драматургический материал. Разыгрывая действие, в котором предполагается участие слышащих действующих лиц, неслышаший актер имеет возможность, посредством перевоплощения в слышащего почувствовать себя им, и таким образом, он символически приобщается к миру слышащих. Его духовный горизонт раздвигается, он ощущает всю полноту жизни. Театральная самодеятельность позволяет глухому участнику познакомиться с ее со сложным миром идей, чувств, переживаний. Она помогает ему установить контакт с внутренним миром человека, обладающим более широким, чем глухой, сенсорным спектром восприятия и выводит его на уровень проблем эпохи, а также, приобщает его к борьбе за гуманность и свободную мысль, которую ведет демократическое общество.
В наши дни в России общество глубоко расколото, оно во многом потеряло свои жизненные ориентиры. Однако есть люди, которые не теряют оптимизма и бодрости духа даже в этих труднейших условиях. У этих людей существует призвание – оказать всевозможную помощь тем, кто в ней крайне нуждается. Сообщество глухих – это одна из тех категорий людей, для которых необходима такая поддержка. В свою очередь, как собственными силами, так и усилиями тех, кто взял на себя высокую миссию им помочь, должны держаться неслышащие индивиды – специфическая многотысячная группа населения, которой необходимо, как и другим личностям с теми или иными дефектами восприятия, интенсивно приобщаться к достижениям культуры.
На сегодняшний день существует культурно-досуговое отделение в Межрегиональном реабилитационном Центре Всероссийского общества глухих. Десятки специалистов выпускников (режиссеров пантомимы, художественных руководителей драматических коллективов, малых театральных форм, социальных педагогов, председателей районных и городских правлений) своим трудом доказывают непреходящую значимость просветительной деятельности, связанной с процессом непрерывного самообразования и интеллектуализацией образа жизни.
Важное место в культурно-досуговой деятельности глухих занимает процесс формирования самостоятельного творческого мышления учащихся. Этот процесс – сложный и длительный. Он построен на определенных количественных накоплениях и опыте в области философии, теории культуры, литературы, социальной работы, истории искусства и религиозных течений, театральной режиссуры клубной драматургии, которые переходят, в конечном счёте, в качественную сферу, дающую основу, фундамент в индивидуально-социальном построении самостоятельно думающей, цельной личности, мыслящей вне стереотипов и социальных шаблонов.
Потерявшие слух люди, восполняют эту потерю крайне обостренным зрительным восприятием окружающего мира. У неслышащих индивидов удивительно развита наблюдательность. Это объясняется тем, что природа компенсирует слуховой недостаток усилением сенсорно-зримого восприятия действительности. К сожалению, даже предельно обостренное зрение не может полностью восполнить отсутствие такого важного органа, как слух, что, естественно, порождает бедность словарного запаса, который даже усиленным чтением без словесного живого общения очень трудно возместить. В процессе преподавания творческих дисциплин: литературы, режиссуры, истории искусства, предметов, требующих чёткой мысли, умственной высоты; философии, теории культуры, новейшей и античной истории, небольшой словарный запас неслышащих людей затрудняет формирование и составление логически связанных мыслей, порождает поверхностное, однозначное понимание сути явлений.
Уроки режиссуры и актерского мастерства вместе с уроками литературы выполняют благородную функцию воспитания личности глухого индивида. Принципиально важно не только лишь акцентировать внимание глухих учащихся на зримой стороне восприятия явлений окружающего мира, но и развивать их логическое мышление, максимально обогащать словарный багаж данного контингента, показывать одно и то же явление с нескольких точек зрения; ставить целью, чтобы индивиды научились улавливать различные подтексты с помощью глаз исполнителя, мимики лица, выразительного жеста и самое главное – точной задачи: ради чего актер в театре совершает то или иное действие.
Предмет режиссуры способствует усвоению и пониманию сложных социальных процессов и явлений, разбираемых на занятиях по литературе, с помощью эмоционально-образного восприятия материала1.
Уроки литературы и режиссуры находятся в сложной диалектической связи и способствуют процессу духовного обогащения личности.
Кроме того, огромное значение в развитии духовного мира глухого ребенка имеет письменная речь, так как она обладает реальным начертанием, что делает ее более доступной для людей с недостатками слуха2.
Очень важно добиться неразрывного единства между драматургическим материалом, устной речью и зримыми ассоциативными видениями, не всегда напрямую совпадающими со словами, фразами, с которыми приходится встречаться неслышащему индивиду в интеллектуальном процессе.
Режиссура в профессиональной и досуговой сферах развивает личность глухого индивида. Она как нельзя точно улавливает специфику восприятия мира неслышащим человеком, обращаясь к его чувствам, эмоциям, к его видимому восприятию реальности, подводит к осознанию самых тонких оттенков человеческой природы через образную ткань драматического произведения высочайшего интеллектуального, эстетического значения и общечеловеческого нравственного, гражданственного звучания.
В процессе воплощения драматического произведения в коллективе неслышащих огромную роль играет чётко и интересно выстроенная сценическая площадка, отвечающая смыслу и тематике происходящего, помогающая глухому исполнителю действовать более органично в данной ситуации.
Уроки
режиссуры во время учебы и
в культурно-досуговой сфере, в
процессе социальной, интеллектуальной,
художественной, профессиональной
интеграции слышащего
Преподавание творческих дисциплин в профессиональной и культурно-досуговой сферах для глухих индивидов имеет свою специфику: важна максимальная точность в драматургическом, режиссерском разборе предлагаемого произведения. Ограниченность в речи должна компенсироваться насыщенным действием, определяющим духовную, нравственную, социальную сущность того или иного лица. Особое значение приобретают пластические средства, помогающие созданию зримых картин, образных основных и побочных мизансцен, событийного ряда. Постановщик обязан быть предельно сценичным, демонстрируя рисунок поведения определённого персонажа; за счёт натренированного тела, выразительных глаз и мимики, чувствуя образ героя. Глухой студент должен разобраться в социально-психологических качествах персонажа, а также увидеть его образно, наглядно, с соответствующим набором поступков.
Немаловажно помочь глухому ученику разобраться в мотивах поведения того или иного персонажа, увидеть причинно-следственную связь поступков за одиночным фактом, через логику действий подойти к насыщенной эмоциональной жизни героя произведения.
Слышащий педагог помогает глухому учащемуся понять жизнь воплощаемого им на сцене героя через ассоциации, связанные с увиденными или пережитыми лично глухим исполнителем ситуациями. Через киноленту видений, появившихся после просмотра интересного художественного фильма или же запомнившегося театрального спектакля, после прочтения литературного произведения.
Процесс преподавания творческих дисциплин
воспитывает у неслышащих учащихся понимание
истинных и мнимых ценностей. С помощью
духовного руководителя студенты обучаются
выстраивать зримое действие, по максимуму
раскрывающее характер каждого героя.
Учатся понимать ритмический рисунок
(т.е последовательность длительност
звуков, отвлеченная от их высоты) сценической жизни каждого героя; овладевают не только внешней пластикой, но и учатся осмысливать происходящее на сцене. Кроме того, учатся глубокому, личностному, неформальному общению, необходимому на сценических подмостках, в трудовой сфере, в культурно-досуговой деятельности.
Таким образом, первоначальный замысел получает свое логическое развитие. Данный процесс является отличной школой актерского профессионализма, нравственного совершенствования, базой для умственного развития, формирования чувства профессиональной, творческой полноценности у неслышащего индивида, гражданственного возмужания; Поднимается к вершинам духовного развития с помощью слышащего педагога-наставника.
Уроки литературы, режиссуры и актерского мастерства таят гигантские возможности для совершенствования речевого развития неслышащих индивидов, благодаря постоянно возникающим ситуациям, в которых сильно ощущается потребность в новом слове, словосочетании, термине.
В режиссерском разборе педагога, действующего в учебной и культурно-досуговой сферах, интересует действенно-зримый характер произведения, его конкретный план, способствующий выявлению сверхзадачи отрывка, рассказа или спектакля, поставленного по той или иной пьесе с учетом сенсорной специфики театра глухих. В литературном разборе, изучая мировоззрение автора, его эпоху, стиль созданных им произведений, учитель старается дать социальные, бытовые, нравственные характеристики персонажей.
Преподавателю актерского мастерства, клубной драматургии все это также необходимо знать, но в режиссерском разборе его интересует еще и умение автора выстраивать сцену, подчеркивать конфликт, решать в зримо-действенном плане те или иные эпизоды, углублять образные характеристики персонажей, направлять мысль неслышащего студента в самостоятельное русло. Режиссерский разбор включает в себя формулирование внутреннего конфликта персонажа, определение его сквозной линии-цепи поступков, ведущих к конечной цели. Определение сверхзадачи героя или конечной жизненной цели действующего лица; перспективы образа – к чему приходит герой в процессе сценического действия.
Кроме завязки, развития, кульминации произведения, педагога-лидера, работающего с неслышащими индивидами, интересуют предлагаемые обстоятельства и события, в которых максимально раскрывается личность героя. Слышащий наставник и глухие ученики в процессе духовного общения (одной из разновидностей социальной интеграции) ищут центральные мизансцены, где пластическая выразительность способствует выявлению основной линии персонажа. Основной упор на режиссерских занятиях со стороны слышащего педагога-лидера должен делаться на зримое восприятие глухими студентами явлений окружающего мира.
Видные российские сурдопедагоги подчеркивают, что в жестовой речи глухого человека, с его сенсорным восприятием мира, уделяется внимание и выражению лица, и повороту головы, и мимическому фактору. Небезынтересно вспомнить в связи с этим слаженную, синхронную, гармоничную пластику античного хора – одного из главных действующих лиц в древнегреческих трагедиях.
При разборе основных компонентов, составляющих суть сценического образа, неслышащий учащийся должен предельно зримо выявить основной внутренний конфликт персонажа, проследить, как меняется герой в зависимости от событий, происходящих на сцене, от общения с теми или иными героями.
Глухому исполнителю вместе с педагогом-лидером необходимо определить перспективу действующего лица, наметить основные вехи, меняющие личность, приводящие ее к определенному знаменателю. Определяя индивидуальные и социальные черты персонажа, неслышащий учащийся-постановщик во время занятий на уроках режиссуры или в драматическом коллективе в сфере культурно-досуговой деятельности не может ограничиться общими фразами. Он должен вникнуть в материал, дать такую индивидуально-зримую характеристику, чтобы глухой исполнитель почувствовал этот тип. Особое внимание при идейно-тематическом, режиссерском разборе уделяется сверхзадаче образа, конечной жизненной цели персонажа, ради чего герой выходит на сцену. Этот точный глагол находится не сразу, но неслышащие индивиды обязаны его найти. В противном случае, разрушается действенно-идейная протяженность сценического образа. В процессе социальной, духовной, профессиональной интеграции педагог вместе с учениками разбирается в подтекстовой линии действующих лиц. И чем глубже будет этот анализ, тем сложнее и интереснее будет выстроен на сцене тот или иной характер. Подобный разбор избавляет от шаблонно-бездумных определений персонажа, расхожих моделей (типа: плохой – хороший, добрый – злой). Неслышащий индивид начинает осознавать всю неоднозначность действительности, всю противоречивую сложность конкретного героя, сочетающего в себе подчас сугубо полярные, взаимоисключающие черты, раскрывающиеся в зависимости от глубины и сложности предлагаемых обстоятельств.
Жестовая речь помогает выявить внутреннее состояние героя, если исполнитель при этом предельно собран, способен донести до зрителей шлейф предшествующей жизни того или иного персонажа.
В то же время, жестовая речь, в зависимости от их интеллектуальной, профессиональной подготовленности, представляет собой образную, сложную систему речевых сигналов. Можно сказать, что обладая определенной самостоятельностью, данная система стремится помочь глухому человеку до какой-то степени компенсировать отсутствие словесной речи, со всеми ее неповторимыми нюансами, оттенками, подчас неуловимыми подтекстами, вторым планом, нажитой кинолентой видений.
Особое внимание педагог-руководитель уделяет событийному ряду, составляющему канву рассказа, клубного театрализованного представления, отрывка из пьесы, целого спектакля. Знание событий, как крупных, так и проходных, помогает неслышащим индивидам избавиться от бездумного заучивания материала. При соответствующем знании событийного ряда, в зависимости от жанра произведения, глухие учащиеся могут нафантазировать свой зримый режиссерский сценарий, помогающий неслышащим актерам в первоначальной работе над пьесой, клубным театрализованным представлением. Все это способствует созданию импровизационного самочувствия на сцене. При постановке спектакля, на сцене Восстановительного Центра в учебном процессе или в культурно-досуговой сфере в драматическом коллективе неслышащие индивиды должны иметь свои законченные режиссерские отрывки с определенным конфликтом, с выявленным событийным рядом, с точной идеей, сверхзадачей, с завязкой, развитием, кульминацией сценического действия. Неслышащий учащийся должен отлично ориентироваться в пьесе и знать какое место занимает его отрывок в сценической судьбе героев, в идейном решении спектакля. Таким образом, глухой индивид учится мыслить масштабно, в русле всей пьесы, с определенными жизненными ассоциациями.
Обилие ролей развивает
К культурно-исторической педагогической теории имеют прямое отношение такие специфические термины сценического, актерского мастерства, как произвольное и непроизвольное внимание. Причем, взаимно дополняя друг друга, они способствуют творческому, гражданскому раскрепощению личности.
Формируя самостоятельное мышление неслышащих на уроках режиссуры, литературы, философии, эстетики, в сфере культурно-досуговой деятельности, педагоги делают все от них зависящее, чтобы поднять интеллектуальный уровень глухих индивидов до осознания сложных произведений мировой драматургии, русской и зарубежной классики. В процессе формулирования точных актерских задач, взаимодействия эстетических, театральных программ со слухо-речевой работой, в зависимости от выбора интересного, содержательного, сценического объекта; в личностном, неформальном общении у глухого индивида развиваются внимание и целенаправленная, произвольная, творческая фантазия.
Репертуар, предлагаемый слышащим педагогом-наставником, заинтересованным в духовном сплочении различных контингентов, должен учитывать специфику восприятия глухими индивидами происходящего на сцене. Пьесы, рассказы, этюды клубные представления должны быть действенными, конфликтными, с глубокими проблемами, но это ни в коем случае не исключает психологизма, тонких нюансов в характеристиках персонажей. Подлинные произведения должны поднимать уровень аудитории, и в то же время духовный наставник обязан учитывать ее запросы на данном этапе интеллектуального развития.
Существует расхожее, обывательское мнение, насаждаемое представителями чиновной иерархии и некоторыми педагогами, что сложные, спорные, неоднозначные пьесы в процессе обучения неслышащих индивидов ставить не нужно, так как глухие выпускники не смогут осуществить постановку подобных произведений в культурно-досуговых центрах, домах культуры, клубах, школах, общежитиях, куда они поедут работать.
Такой подход очень ограничивает возможности неслышащих учащихся, консервирует их интеллект, опускает глухих индивидов до уровня неразвитых потребителей культуры, подрывает суть социальной интеграции слышащих и неслышащих людей через профессиональную сферу и культуно-досуговую деятельность.
Педагог-лидер должен выработать у выпускников высокие критерии художественного вкуса, определенные общечеловеческие нравственные идеалы, так как неслышащие специалисты понесут культуру тем, кто находится на низком уровне духовного развития.
Изучая вместе с подлинным педагогом жизнь выдающегося представителя творческой мысли, его поиски, сомнения, видя нравственную высоту личности, подчас трагические перипетии жизненного пути, человеческую цельность, умение, несмотря на страшные условия, сохранять свое неповторимое «я», не идти на компромисс с совестью; неслышащий индивид, одновременно с процессом познания, развития своего интеллекта, формирует и себя, свой духовный мир, свое гражданственное начало. Этот процесс опосредованный, но он присутствует при формировании самостоятельного мышления неслышащего индивида, будущего педагога досуга.
Творческие дисциплины, включающие анализ литературных, драматических произведений самими неслышащими учащимися под духовным воздействием подлинного интеллектуального лидера; воссоздание на сцене в учебном процессе и в культурно-досуговой сфере действенных, самобытных, ярких героев, живущих наполненной, гражданственной жизнью; коллективное творчество в процессе постановки спектакля, театрализованного клубного представления; формируют личность глухого человека, ведут к истинной социальной интеграции.
Работая над спектаклями, клубными представлениями, театрализованными обрядами и ритуалами в зрелищном ключе, глухие индивиды не только расширяют свой творческий диапазон, набирают знания по многим вопросам мировой, отечественной культуры, но в то же время, вживаясь в мир героев, сценических персонажей, действующих лиц, начиная жить их бедами и радостями; развивают в себе эмоциональную сопричастность к бедам, страданиям, радостям других людей. Начиная верить в предлагаемые обстоятельства, в которые поставлены герои драматических, литературных произведений, неслышащие индивиды становятся гражданами мира, дела людей планеты становятся их личным делом.
Слышащие духовные лидеры, заинтересованные в социальной интеграции слышащих и неслышащих людей, стремятся воспитать из глухого индивида самостоятельно думающую творческую личность, владеющую достижениями отечественной и мировой культуры. В частности речь идёт о философских, творческих дисциплинах. Они раскрывают перед учащимися в образном, интеллектуальном ключе сложнейшие произведения гениев и выдающихся деятелей культуры.
Культурно-досуговая деятельность неслышащих, включающая в себя и элементы театрализации, и интеллектуальные игры, и горизонтальные, и вертикальные срезы в духовности; предполагает такую специфическую особенность, как работу над жесто-мимической речью, требующую образного воплощения драматического, интеллектуального, высокохудожественного материала. Бесспорно, возникают определенные трудности в переводе текста на язык жестов. Необходимо найти точный эквивалент речевому материалу, образно насыщенный, совпадающий с ним по глубине смысловых характеристик.
Методика работы над жесто-мимической речью предъявляет особые требования к сценическому, драматургическому материалу. Неслышащий актер, педагог – лидер, слышащий режиссер-постановщик должны быть интеллектуально, духовно развиты, чувствовать зримую, сенсорную природу театра, мира неслышащих, находить образный, глубокий эквивалент авторскому тексту.
В процессе работы с неслышащими индивидами в учебной, культурно-досуговой сферах возникает еще одна проблема, связанная с необходимостью взаимодействия точной актерской задачи и жесто-мимической речи. Для создания выразительной, высокохудожественной, образной, как бы, звучащей мимики необходима точно сформулированная, насыщенная идейным и эмоциональным содержанием задача. От эмоционально окрашенной задачи рождается выразительная интонация, волевой действенный посыл, начинает звучать фраза. Глухой человек начинает ощущать себя во всех отношениях полноценной, творческой личностью, профессионально, гармонично развитой.