Социально-психологические проблемы жизнедеятельности неформальных молодежных объединений на примере эмо в Крымском районе
МИНИСТЕРСТВО КУЛЬТУРЫ
РФ
ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ
УЧРЕЖДЕНИЕ
ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ «КРАСНОДАРСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ КУЛЬТУРЫ И ИСКУССТВ»
ФАКУЛЬТЕТ РЕКЛАМЫ И СОЦИАЛЬНО-КУЛЬТУРНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ
Кафедра социально-культурной деятельности
СОЦИАЛЬНО-ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ ПРОБЛЕМЫ ЖИЗНИДНЯТЕЛЬНОСТИ НЕФОРМАЛЬНЫХ МОЛОДЕЖНЫХ ОБЪЕДИНЕНИЙ НА ПРИМЕРЕ ЭМО В КРЫМСКОМ РАЙОНЕ
Курсовая работа
Исполнитель: Соловьева Д.А.
студентка 2 курса группы ПОД-10
Подпись _______________________
Научный руководитель:
доцент, канд.филос.наук
Оселедчик Е.Б.
Оценка _______________________
Подпись_______________________
Дата допуска к защите_________
2012
П Л А Н
КУРСОВОЙ РАБОТЫ
ВВЕДЕНИЕ
Глава 1. Теоретическая часть
1.1 Основные понятия,
история и проблематика в
1.2 Специфика
ЭМО как неформального движения
Глава 2. Изучение неформального
движения ЭМО в Крымском район
2.1 Характеристика социально-
2.2 Проблемы существования и развития ЭМО в Крымском районе
с.29
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ
И ЛИТЕРАТУРЫ
Введение
Поколение «отцов» всегда относилось к молодежным субкультурам в лучшем случае настороженно, в худшем - агрессивно-неприязненно. Ведь любую субкультуру правильнее назвать «контркультурой» - отвергая «родительское» мироощущение, она предлагает свое, альтернативное, тем самым намекая старшим на их мировоззренческую и житейскую несостоятельность. Те, со своей стороны, как могут, защищаются, объявляя новое мировоззрение деструктивным, идеалы - извращенными и упадническими, манеру поведения - неприличной. Нередки и прозрачные намеки на моральную ущербность и даже душевное нездоровье приверженцев той или иной субкультуры. Тем самым конфликт поколений обостряется до крайности, а путь личностного становления юношества оказывается усыпан терниями, которые его только затрудняют.
Актуальность работы: последние несколько лет, когда речь заходит о молодежных субкультурах, довольно часто приходится слышать доселе малоизвестное понятие - ЭМО. Это название субкультуры, которая за небольшой промежуток времени приобрела огромную популярность и в данное время является одной из самых многочисленных. В этой работе мы попытаемся проследить историю развития субкультуры эмо и разобраться в том, как она воспринимается обществом на примере Крымского района Краснодарского края.
Объект исследования – Субкультура эмо.
Предмет - Основные понятия, история и проблематика субкультуры эмо.
Цель работы – дать характеристику социо-культурной среды и неформальных движений в Крымском районе и проанализировать проблемы существования и развития субкультуры эмо.
Задачи:
1 проследить
историю возникновения
2 дать описательный портрет субкультуры;
3 дать характеристику социо-культурной среды и неформальных движений в Крымском районе.
4 проанализировать проблемы существования и развития субкультуры эмо.
Глава 1. Теоретическая часть
1.1 Основные
понятия, история и
Эмо - несколько неоднозначный, спорный жаргонный термин, наиболее часто используется для описывания моды или субкультуры, которая берет свое начало в панк моде и субкультуре, так же как и в субкультуре и моде готов.
Чтобы осознать феномен "эмо", необходимо попытаться проследить, куда ведут его корни. Попробуем углубиться в историю этого термина.
Соединённые Штаты Америки. После того, как Minor Threat распались в конце 1983 года, яркая хардкор-панк сцена Округа Колумбия, которая поднялась в 1981 году, узрела проявление свежих и необычных идей в рамках установленного DC (Округ Колумбия) хардкор звучания. Посмертная "семидюймовая" пластинка (7") от Minor Threat, под названием "Salad Days", вышла в 1984 году, и загнала последний гвоздь в гроб DC хардкор-панка. По всей стране группы начали задумываться над тем, что ещё нового можно сделать в их музыке. D.R.I. и Bad Brains начали двигаться в сторону "металла", Нью-Йоркские группы начали мутить tough-guy mosh, 7 Seconds устремились к альтернативному року, под влиянием музыки U2. Основной переменой в Округе Колумбия был переход к мелодичному року, не терявшего чувства панка. 1984 год стоит отметить выходом альбома "Zen Arcade" от Миннеапольской группы Husker Du. Их материал продемонстрировал новорожденное звучание, включавшее в себя злой и напористый вокал, сопровождаемый энергичными гитарными ходами, переходящими к замедленному темпу, а также более сложную манеру текстописания, предназначенного для мелодичного вокала.
Вторую волну эмо культуроведы связывают с группой Sunny Day Real Estate. Они - родоначальники истинного эмо, наиболее яркие фигуры 90-ых в эмо-движении. Многие группы старались делать что-то, похожее на Sunny Day Real Estate. Именно Sunny Day Real Estate способствовали популяризации эмо, после чего эмо стиль пробрался в мэйнстрим. Тут как раз количество подстилей эмо увеличилось, появились spazz-core, brutal emo и множество других ответвлений эмо. Культура эмо не нова. Но только сейчас популяризация эмо пересекла все границы, как географические, так и музыкальные. Эмо повсюду. Этим словом называют буквально всё. Возможно, потому, что сейчас модно быть самим собой, свободно выражать свои чувства и эмоции.
Эмо группы, как впрочем и вся субкультура, в России существует относительно недавно. Если сравнивать эмо с традиционными течениями, то вряд ли может получиться вразумительный ответ, скорее всего это разновидность рока с элементами панка. Эмо в России набирают популярность, в отличии от 2000 года, кода Эмо группы стали образовываться ярко выделяясь из общей массы, что свойственно эмо. Сегодня эмо хорошо зарекомендовали себя в отечественных клубах и на площадках альтернативных сцен. Массовости, как например движение Хиппи в Америке, эмо не достигают, и никто не стремиться к этому.
Эмо, как любая субкультура, возникла на почве несогласия, но только несогласие не переросло в бунт, а превратилось в безмолвную форму выражения своего «Я». К сожалению, в России много групп играющих эмо музыку, сами не являются приверженцами взглядов и глубоких убеждений, существующего мира эмо. Что такое вообще эмо в России?
Эмо не определяется принадлежностью к России или другой стране, это в первую очередь, то что находиться в глубине сердца, а казалось бы за агрессивной манерой и подачей музыкального коллектива на сцене, должна скрываться соответствующая личность, послушайте например STIGMATA, если вы не видели и не знакомы с этими ребятами, то могут рисоваться немного странные ассоциации, в связи с жесткостью текстов и их представлением. В жизни же достаточно образованные, спокойные люди, нормально общаются и знают «своих» слушателей.
Отличительная особенность эмо – определяется самим названием «эмоциональность», выражение того, что находится внутри, глубоко в душе и ищет выход на свободу. Из истории зарождения эмо групп, ясно, что основой музыкального направления был и есть Рок, во всех его проявлениях, но суть заключается не в мелодии, а в духе, который стоит за каждой песней. Именно поэтому сектанты Нью Эйдж, конфликтуют с представителями эмо культуры. Духовная подоплека имеет глубинное начало, нельзя сказать, что я эмо, потому, что пою эмо, одеваюсь, хожу и думаю как эмо, поэтому я здесь… скорее всего это не эмо а жалкое его подобие, чем и болеют некоторые группы эмо стиля.
Настоящий поклонник эмо движения имеет глубокие внутренние переживания, часто связанные с пережитыми событиями в жизни и не поверхностного характера, как несостоявшаяся любовь и разбитое сердце, хотя и не без этого, но переживания границ жизни и смерти. Одним из родоначальников эмо движения moss icon которые по-настоящему определили эмо направление так говорил о всем стиле эмо: до тех пор пока человек не столкнется с пустотой в его сердце и не осознает сути происходящего в мире, чтобы показать ему свою состоятельность и независимость, он никогда не станет истинным эмо.
Конечно, не хочется умолять и значение родоначальников, эмо стиля, но скорее всего просто в музыкальном а не в духовном аспекте ими стала команда Minor Threat, с 1981 года начавшая революцию в области Hardcore звучания, достигшая акме в 1984 году, выпустив свой альбом под названием “Salad Days”. На этом их хардкор-панк был закончен и по всей стране прокатилась волна, музыканты искали новых решений, чтобы насытить их музыку.
D.R.I. и
Bad Brains — любители металла,
Тексты были достаточно сложными, как в принципе и у многих Российских эмо групп, например SOULARIS или «Психея». Разнообразие коллективов не могло не выявить отличительных черт не только в музыке но и в одежде, представители Российского эмо, одевают кеды подобные конверсам, тонкие джинсы подчеркивающие ранимость и нежность внутреннего человека, широкий кожаный ремень с металлическими заклепками, футболка, чаще всего черная, тряпочная сумка через плечо – по легенде, именно в ней настоящий эмо оставляет свои философские записи. Квадратные очки и стрижка с прилизанной челкой обязательный атрибут эмо, челку срезают только бритвой под наклоном так, чтобы она прикрывала один глаз, что говорит о том, что я вижу всех, но всегда еще смотрю вовнутрь себя.
Сколько бы не говорили эмо о суициде, о несчастной любви, и других психо-переживаниях, эмо всегда выражает это в музыке и вся агрессия направлена не на слушателя, а на проблему, это очень полезно кричать на свои проблемы, даже для обычного человека, в простой одежде и стандартным набором: семья, работа, дом. Выплеск эмоций на проблемы определили не Эмо, а исследования, проведенные американским институтом в области психологии, эмо только активно используют их знания, приводя свой внутренний мир в порядок.
Rites of Spring, состоящий из участников The Untouchables / Faith и Deadline, они первые заявили об этом, злое настроение панка, нашло вполне логичное обоснование. Вокалист Guy Picciotto, переживший неоднократные, глубокие духовные переживания подчеркивает важность придерживаться панк-манеры, время от времени углубляется в эмоциональное психотропное состояние во время исполнения песен, как правило, текст песен всех эмо групп носит личный характер.
Сейчас вокалист и барабанщик Rites Of Spring участвуют в Fugazi. В 1985 году появилось множество групп с действительно поющими вокалами, они создавались из огромного числа DC панк-музыкантов, например Gray Matter, Soulside, Ignition, Marginal Man, Fire Party, Rain, Shudder to Think и т. д. Все эти группы имели быстрое звучание, основанное на хардкор-панке. Самыми известными из этих групп-исключений являются Dag Nasty в вокальном исполнении которых есть начатки настоящего эмо движения.
Российские эмо группы, появившиеся недавно на сценах столичного андеграунда, образуют большую субкультуру и в разных городах объединяются эмо коллективы. Звучание и исполнение Российских эмо групп настолько широкое, от металла и тяжелого рока, до акустической «неустойчивости» Питерской эмо группы ОРИГАМИ.
Главное отличие Российских эмо групп от поп-музыки, и от панка состоит в том, что музыканты во время исполнения песен выражают весь внутренний мир, который полон эмоций и переживаний, в сочетании это выглядит как будто погружение в насыщенное эмоциональное состояние. Мир представляемый эмо имеет закрытый личный характер, поэтому для непосвященного человека это может показаться плачем или некой обидой на судьбу, которая обязательно ведет к смерти. Эмо человек может и имеет много подобных переживаний, но не для того чтобы пребывать в депрессионном состоянии, а для наслаждения сутью и смыслом, который эмо находят в своих песнях. Тексты создаются именно таким образом, ноходясь в определенном состоянии.
Иан Макей, вокалист Minor Threat, поёт в группе под названием Embrace. Его тексты носят скрывают за собой пережившуюся действительность, ворот ада и границ жизни, именно в таком состоянии он находился, после полученной травмы в аварии, в течении нескольких месяцев на больничной кровати. Тексты носят эмоциональную окраску, в которых он занимается самокопанием.
В музыкальном плане Embrace, большей частью состоящий из бывших участников Faith, пишет музыку в среднем умеренном темпе, с большим количеством гитарных поп-моментов. Мак Кея вокалист, сейчас работает и гастролирует вместе с популярным коллективом Fugazi. Который на 100% состоит из «бывших» групп – прародителей эмо движения. Звучание всех этих коллективов в конечном счёте становится известным, как классический “DC sound”.
Термин «эмо» используемый для определения особенности музыкального оформления, однажды высказал один из участников Fugazi, теперь его активно используют и ранжируют как “Emo core”. В простоте это означает смесь из «эмоционального хард кора».
На протяжении всего времени, эмо группы экспериментировали со звуком и вокальными эффектами. В 1996 году Jeremy Enigk, вокалист SDRE показал свое мастерство альтернативной музыки на сцене в Колумбии, сольный материал “Return of the Frog Queen” был оценен и получил признание среди представителей эмо движения, этот релиз харизмы и музыкальной хватки исполнителя. Сейчас Российские группы используют вокальные переходы Джереми, даже не подозревая об этом.
То, что касается развития Российских эмо групп, то это нечто особенное, так как сложно назвать их клонами зарубежной сцены, хотя в исполнении присутствует и злое выражение, и переходы ритмичности, мелодичность и стиль, но есть Российское понимание, некая «утопия в панк». То, что играют на сцене Российские музыканты, обогащает эмо культуру и представляет развитие Русского ЭМО, как бы радикально это не звучало.
Пассивная популярность, финансовые сложности многих эмо коллективов создают определенные проблемы распространению и популяризации эмо групп. Но в крупных городах России, от Владивостока через Иркутск, Красноярск, Новосибирск и т. д. эмо культура приходит в клубы, и многие коллективы уже имеют некоторую известность и популярность. Эмо становится настоящим стилем жизни без агрессии и бунта против сложившихся традиций, а ярким заявлений и дополнений.
Многие коллективы определяют сегодня Русское ЭМО, это в корне отличается от западной классики. Такие Эмо группы как Линия, Оригами, medusa'scream, Neversmile, Soularis Such A Beautiful Day, My Dying, Hope, IceLips и другие не менее известные коллективы составляют движущую силу Российского Эмо.
Эмо группы имеют небольшую историю, практически все из них переживали неоднократное изменение состава, и это все за 7–9 лет существования эмо. Группа Оригами образовалась в 2001 году, этот коллектив смело можно называть родоначальниками Российского Эмо, «Старички» (вокалист и барабанщик) образовавшие группу до сих пор активно играют и продолжают развивать ее. Их отличительной чертой можно назвать относительную мелодичность в акустическом звуке, которая является визитной карточкой коллектива. На сегодняшний день группа записала несколько альбомов, начиная с «Демо № 0» и «Когда Ложь Стала Правдой», в 2006 записала 2й альбом, после вышла пластинка «И Ангелы Ошибаются» в нее вошли 13 композиций, а так же клип «Без Лишних Слов». В 2007 года группа подготовила серию акустических концертов и презентовала старт новому релизу «ORIGAMI-Unplugged» группу в совершенно ином свете-звучании.
Московская группа Линия образована в начале 2000х годов, существует и развивается до сегодняшнего дня, по прежнему выступает на альтернативных сценах и давно завоевала сердца поклонников Эмо, сейчас начался новый тур по городам Ижевск, Екатеринбург, Белгород и Питер. Их агрессивная и эмоциональная манера вокала при мелодичности игры выделяет их из общего представления о Русском Эмо, скорее всего именно такое самовыражение и подняло группу на вершину успеха.
Нельзя не упомянуть о еще одной версии создания группы в конце 2004 года, это связано с приходом в группу барабанщика, когда состав был окончательно сформирован. В 2005 году Линия записывает дебютный ЕР «Не Жалея Ни О Чем». Осенью 2006 года становится финалистом альтернативной премии RAMP 2006 в номинации «Хит Года». В 2007 состоялся релиз альбома «Два Сердца Два Огня». Второй альбом группы давно был готов, но запись намеченная на начало 2008 года так и не состоялась из-за ухода басиста, после возвращения из тура ребята собираются записать этот альбом, уже с новым басистом. Эмо музыка группы, достаточно тяжелая, как в общем и вокал, это подметила и известная американская Fall Out Boy, когда предложили Линии выступать на разогреве перед их концертом.
Обобщая Эмо культуру, можно сказать следующее, что чаще всего тексты Эмо имеют меланхоличное настроение, говорят о тупике и безвыходности. Пропагандируют суицидное настроение и показывают весь спектр эмоций и отношений. Но все ли Эмо группы такие? Нет, революционные преобразования произошли с рядом коллективов. Такими как, My Minds Weapon или Akissforjersey, которые играют настоящее ЭМО и в своих текстах отражают не только чувства боли, но и выход из нее.
Настоящий Эмо должен быть знаком с творчеством In Fair Verona или Bridge, как бы сильно не выступали ортодоксальные Эмовцы против нового направления. Это связано с твердынями в сознании Эмо, что эмо культура – это культура безвыходности и апатии. Нью Эмо предлагает тот же стиль и те же чувства и переживания с реализованной надеждой и выходом из сложившихся ситуаций, по сути оставаясь настоящим ЭМО.
«Старые» Эмо говорят о тьме, новые о свете, это вся разница. Группы Emarosa, A Bullet For Pretty, Boy и Amen.The Animal яркое тому подтверждение. Чтобы кто не говорил, а культуру и систему ценностей ЭМО, включая мораль, рождают именно «позитивные» Эмо, например Upon Beauty Rests или Underoath. Они давно диктуют миру Эмо культуру снимая не только клипы, но и «правила для Эмо», «Как стать настоящим Эмо» и др.
Кроме того, группы активно пропагандируют свободу от наркотиков, алкоголя, не признают сигарет и беспорядочные половые связи, тексты наполнены культурой настоящего Эмо, который смотрит на мир и учавствует в жизни, а не отсиживается на заднем ряду в само- сожалении и обидах на несправедливое отношения, такие текста пишут Эмо The Valley, Intohimo, а также чрезмерно альтернативные Эмо команды For All We Know и Subseven.
Не секрет, что Эмо это не просто игра, а стиль жизни, за каждой композицией групп Эмо, стоит определенная духовная сила, ощутить ее можно на физическом уровне, если включить вместо привычной альтернативы, новые освобождающие и энергичные Эмо, Bless The Fall, A Failed Attempt At Perfection EP. Эта духовная разница меняет мировоззрение на всю культуру поведения Эмовца, его привычки и позитив, как бы странно для эмо это не звучало. Эмо нового поколения всегда акцентируют внимание на чистоте своих текстов и не просто банальной потерянности, а глубокого смысла, наполняющего этот мир.
То, что касается Российских последователей «чистого» ЭМО, то к ним можно причислить Украинскую команду Extreme Music from Ukraine — Promo Only их альбом 2008года. Или Эмо группу Гефсиманский сад — Демо «Live in concert 2007»
Но все же первопроходцы
Российского Эмо были и всегда остаются
M.O.S.T, они завершают свою творческую карьеру,
по личным мотивам и внутренним убеждениям,
но они играли настоящее Emo, в интернете
очень сложно найти записи но послушать
еще можно (www.godcore.org.ua/ru/band/
Группа ДахOut еще один представитель русской альтернативной сцены, несмотря на украинское происхождение, тексты в своем большинстве исполняют на русском языке. Рекомендовано всем! Нельзя сказать что они «хард», «панк» или металл, но они однозначно ЭМО.Было бы несправедливо забыть про идейных вдохновителей Российского эмо движения таких как Пророки, Далеко или Дрозды. Они известны своей мягкостью и открытость текстов с глубокими смысловыми оборотами говорит о многом.
Однозначный позитив, которым делятся команы ЛППЛ (линия по производству лейкопластыря), «It’s Time», «Водолечебница» — настоящие вдохновители эмо. Конечно, эмо не нуждается в вдохновении, его вдохновение это переживания и чувства, реакция мира и отношение людей, но одно дело чувствовать, другое передать. Для того, чтобы правильно (эффективно) подать эмоции и сообщить главные мысли необходимо вдохновение.
Группа Эмо Dead Poetic в своем интервью говорили о вдохновении, его необходимости и неизбежном опустошении, в случае активного творчества. Заполнять пустоту по их словам может только Бог, который и является их главным вдохновителем. Это вдохновение выражается через религиозность или христианскую принадлежность? Как ответили участники группы, что ни первое, ни второе. Их песни – это поклонение и почитание Бога, но никак не религиозная утопия. Таких же взглядов придерживается и The Juliana Theory, они говорят о сверхъестественной энергии и течении в Духе при исполнении песен. Насколько это так, судить слушателям, они также как Underoath играют хорошее Эмо, которое не просто нравиться, а проникает в глубину, оставляя след, наполняет миром и несет в себе великий смысл.
Говоря об эмо культуре, стоит заметить, что сотни Российских коллективов называют себя Эмо. Это и поп панк эмо например SELLOUTxBOYS или 10MistakenBylow; хип-хоп эмо Odiokid или Nussknacker 45; индии эмо The Way Away и множество других групп с заявлениями о себе, как ЭМО.
1.2 Специфика ЭМО как неформального движения
Все больше современных подростков во всех странах мира примыкают к неформальным группам. Попав в ту или иную субкультуру, подросток становится с ней единым целым: принимает все порядки и законы нового сообщества, у него меняются взгляды и система ценностей.
Как отмечает М.В. Осорина 1, детская субкультура выполняет те же функции, что и любая культура взрослых: она помогает решать значимые возрастные проблемы развития, благодаря познанию себя, самостоятельному «изобретению» форм освоения окружающего пространства в результате интуитивного открытия способов удовлетворения своих познавательных потребностей. В рамках традиций детской субкультуры от поколения к поколению детей и в готовом виде передаются способы освоения окружающего мира с опорой на официальную педагогику и традиции народного воспитания. При этом сходство задач развития, независимо от эпохи и культуры, порождает сходство решений, возникающих у участников этого процесса, как в одиночку, так и в компании сверстников. Для получения необходимого опыта каждый ребенок должен прожить тот набор трудных ситуаций столкновения с миром и людьми, который позволит ему достичь нужной степени уверенности. Поэтому в детской субкультуре присутствует желание не быть поднадзорной, противодействовать миру взрослых, отделиться, сохранить в тайне наиболее важное. Культурное обобщение социально-психологического опыта, накопленного в детском сообществе, кристаллизуется в двух основных формах: в виде текстов детского фольклора и в виде устойчивых моделей ритуализированного поведения.
Среди причин создания особых субкультур и вхождения подростков и юношей в различные неформальные группы ученые выделяют :
1)психологические:
2)социально-педагогические:
конфликты дома или в школе,
неуспеваемость, отчуждение от детей
класса; бездеятельность,
И.В. Настин 2 отмечает, что первопричиной объединения подростков в неформальные группы является лиминальное состояние их личности в кризисный, переломный этап ее развития. Лиминальность (от лат. limen– порог) – это промежуточная, переходная социальная ситуация развития личности в системе общественных отношений, характеризующаяся потерей прежнего социального положения и обретения новой статусно-ролевой позиции в условиях невступления в новую социальную роль. И.В. Настин считает, что для качественного развития личности необходимо погрузиться в лиминальность, подвергнуться фрустрации, пережить состояния «умирания» и «взрыва», а общими формами и процессами в лиминальных состояниях являются инициации, возрастные кризисы и суицидальность. Ученый подчеркивает, что взрослый индивид для качественного перерождения уже развил какие-то компенсаторные механизмы, позволяющие пристойно пережить очередную «психологическую линьку», а подростку необходимо погрузиться в антиповедение, в антикультуру, иначе он не сможет родиться как личность. Психика подростка помимо его воли должна провести его через переживание смерти-и-воскрешения, поэтому он так легко наносит себе вред, приобщается к наркотикам, совершает антиобщественные проступки, попадает в экстремальные ситуации. При этом любое погружение в антимир отражается на внешности, речи, действиях подростка, что психоаналитики считают проявлением трикстерства3, ролевыми формами которого выступают шуты, скоморохи, ряженые, юродивые, участники карнавалов и мистерий. Следовательно, причастность подростков к неформальным объединениям можно рассматривать как попытку «родиться заново в обновленном виде».
Цивилизованное общество лишено института подростковой инициации. К тому же в современной России отсутствует стержневая групповая идея, вокруг которой могло бы объединяться молодое поколение. Поэтому в переходный период подростки все чаще находят себя в субкультурах, которые обычно возникают как оппозиция к ценностям более широкого культурного направления, к которому они относятся (так называемое маргинальное поведение). Поклонники субкультуры могут демонстрировать свое единство посредством использования специфических символов и отличающихся от всех внешнего вида, стиля одежды, поведения, моральных и/или политических убеждений.
Например, как справедливо замечает психолог-консультант Ядвига Монич4 , слишком увлекшиеся панковским стилем музыки молодые и ранимые подростки «заигрались в несчастного одинокого ребенка», возвели в культ страдания и душевную боль, а теперь проявляют аутодеструктивное поведение и даже решаются на самоубийство. Так, выражение депрессивных эмоций стало главным правилом для представителей молодежной субкультуры «эмо», образовавшейся из поклонников одноименного музыкального стиля.